孩时悠悠，疑无愁。童群时聚占山头，翻墙爬树嬉如猴。薯填肚皮别无求，布拖黝黝裸趾头。想细面，望禽肉，羞涩偷拉奶奶手，多少得分流。
  提上裤头把学求，朗朗诵语放歌喉。曾常手持红缨枪，牛鬼蛇神一扫光。半日制，为农忙，不知所以空欢畅。涩空囊，土桌方，课余勤工，俭学补偿。顽童不知深浅，步入中学堂。
  夜壶寨里方识强，众学子，三年忙。惊恐无助脖伸长，终待一日过杀场。蜂拥憋劲冲皇榜，不择路，恐落后。独木桥上失堂皇，稚声嘈，多落汤。谁想敝人能耐低，返岸就成落汤鸡。面亦黄，颈无力，不夜灯下研墨迹。漫漫长夜添愁绪，心疼何疾？
   惊未定，魂未安，恰遇全省招仕员，虽怜彼岸晨星点，倒也喜泣捧铁碗。初感叹，乐无眠，衣装革履，轻松自在陶然。面似玫瑰，语出莺啼，坐端岸伟，行则轻缓，拖曳着幸福舒坦。
   围城内外不一般。好风景，陌生缘，风光全在他人前 。勤廉为首，兢业为先，惟有马首是瞻；持家结业，老子分心，何曾知晓有患？华丽的梦，一片片，思绪绵长，似漂落的枫，酸楚不昧，冲蚀着雄心完美。多彩个性，一点点，怅然无显。
  偶有，流星般的心境，瞬间，划落在潦黑的夜空。何时？短暂的生命，如阳光一样热烈，似月免一样静美？
                                               9:30 2009-3-26
                                                                  

   11日，大风依旧吼叫着，不时还洒下几滴不知道是喜是悲的泪，闹得我一天心神不安。12日，打开房门入眼的就是淅淅沥沥的中小雨，我的心情在不安中一点点下沉，觉得阳光未必会在我的头上照耀。刚要上班，就接到电话通知，市主管部门当日要来考核；到单位安排毕，又接到通知说上午10：30县委宣布干部调整决定，我名列其中。我的心此时慢慢在惊恐中安定下来，慢慢的有了喜悦和快感。同时，祝贺电话多多，我的自豪感成就感也瞬然升腾起来。
   县委宣布的决定果然有我，但还是多了一个尾巴：待市主管单位考核批复后方能行文任命。虽然我也知道市主管单位考核也没有也不会有什么问题，但我还是觉得我的任命有些曲折、坎坷。
   小雨还在沙沙的下着，似乎要洗尽铅华。
                                                    2009年3月12日

      --致友人

情人时节花缤纷，

静思落寞泪沾襟。

欲问佳人何处有，

孤心遥牵彼端人。

           2009年2月14日

玉盘珍禽魂飞断。

执箸欲罢心木然，

何日齐民俱欢颜？

2008．8．8星期五

廿一牵手沐暖阳，既添丁，又增房，五味俱有，但觉平常； 

忽有扁舟夜入港，似莽撞，疑不良，竟错泊位，搅动安详；

人生自古尊为纲，纳以礼，谦相让，惜失自爱，倍感心殇。

2008年11月9日星期日

曾几何时，我突然发现人与人之间陌生了，陌生得有点可怕。咋一看，每个人都是有血有肉的真实，地道的音容笑貌总是润心养眼。但仔细琢磨，不难发现人们多是戴着无形面具。因为或多或少，每个人都在不同程度地掩饰着自己的内心世界，掩饰着自己难为人知的诉求，掩饰着不见阳光的灰暗心理。

这种故做姿态、口是心非、言所不思、行所不想却冲击了人性所禀承的应有的纯真。真与假、是与非、实与虚、有与无、善与恶等，在某种程度上随着社会节奏的加快竟争压力的增大使人们越来越多的在红尘喧嚣中模糊、矛盾、困惑，无奈和压抑随即弥漫、升腾、膨胀，窒息般的让人艰于呼吸视听。求“生”的本能让人们紧紧抓住梦想这根救命稻草苦苦的在残酷的现实中拼命挣扎，拼命寻求本真的曙光，冥冥中，现代科技成就的另一个社会-------虚拟世界诞生了。

因为距离而勇敢，因为陌生而真实。虚拟世界给人们提供了一个真实自我的机会、一个释放压抑和愤懑的机会、一个张扬个性的机会。这个平台虽然少有自律，虽然给无智者以无度的渲泻，虽然还不能在道德底线之上给人以真善美，但毕竟少有虚伪，少有顾忌，少有利益之争。本真的展示、困惑的诠释、压抑的释放、情感的交流、积愤的的倾诉、身心的愉悦不可谓不是碧绿青山一枫叶，不可谓不是片片睡莲一尖角。真实的本性给人以清新自由、给人以安全之展示、给人以善恶之分明，不可谓不是一种朴素的美。

2008年10月27日    星期一

C市随笔

  其实，也挺有缘的。

  原本觉得自己不可能和C市有什么交往，至多是匆匆路过时留在记忆中的一笔淡淡水彩。不曾想，人到中年却来小住时日。浓重一抹，在我思绪中镌刻了点点恋痕。

  C市居豫西偏远一隅，山塬突出，因黄河建坝而立。虽有厚重的文化积淀、古老的历史渊源、尘封的斑驳故事，但其位地震带，城市空间狭小，资源型初级产品经济尚未改变，现代城市的特征和功能稍显滞后。

  对于这样一个城市，我总觉得我不可能和他有什么缘，毕竟我与之有太多的物理距离，也没有顺路而过的地理要求。可偏偏在预料之外我却和他有了亲密接触。

                                 宾馆

  公元二千零八年八月下旬的第一天，受某单位之约，我来到C市，被安排住市委宾馆八号楼。市委宾馆原是二十世纪五十年代黄河建坝时的苏联专家工作生活的地方，房子也是他们设计建造的，共有八栋小楼环一栋会议室而建。每栋小楼均两层、设两个门洞，单楼也不过八个单元住房，每单元室厅合一加一卫。各楼之间绿茵斜径，树木花草间映。单向车道与卵石小路相伴并行，似有繁华闹市之桃源。据说，二十世纪五十年代，该八号楼曾三次接待周恩来总理视察大坝建设，不少老一辈党和国家领导人也时常驻足。恍然间，感觉一条小路、一棵小树、一尾小草、一缕荧光，无处不承载着荣耀与沧桑。                                      

         2008年9月25日星期四

饮食

  一方水土养一方人。不同的地理环境、民族习俗，有着不同的饮食文化。C市的特色小吃似乎有二：一是包子，二是羊肉汤。包子有个雅称，叫仰韶包子，做功精巧，形色自然饱满、纹路清晰匀称，似橙子大小。包馅以荤素分类，荤以猪肉为主，素以酸菜、野菜、干菜、粉条、萝卜等为主，种类较多。羊肉汤则以虢国羊肉汤闻名，羊肉功薄质嫩，精细无杂，浓味十足是其特色。以淡汤和咸汤分类，各地吃法基本一致。因其做工保密，故不得要领。但观其色品其味，也无外乎熬制中添加骨头和个味中药。我的胃不太好，属寒性，经常出现疼痛，平时多以温热性食物，应该说，C市的小吃很适应我，我也经常享用。但C市的日常食物我却不敢恭维了，因为他们多以八九成熟为宜，或则温热不透。象羊肉烩面，经再三强调，上桌的面也泛着生色。我的胃经常提出抗议，好不郁闷。

                                                                                                                                      2008年9月26日星期五

                             晨练

  C市的早晨，是个多姿多彩的早晨，是个活力青春的早晨，是个温馨浪漫的早晨。

  我一般5：30就起床了，天只是有点麻麻亮，路灯依然执着闪着光亮，偶有车辆

揣着光柱呼啸而过，早市的市民和着不同的节奏陆续支起了台面，喧闹的一天似乎从此拉开了幄幕。

走出宾馆，我沿方型马路小跑，或南去登山，或北去黄河湿地，或去公园、体育馆、广场参加集体活动。

C市的黎明，晨练的人们绰约攒动，分别往不同的方向云集。年轻的男性多衣着体恤长裤球鞋，女性多短衣短裤，脚蹬运动鞋，小翻对对袜，裸露着粗壮、结实、匀称且有点性感的四肢，渲泻着不竭活力和青春。他们多身背羽毛球结伴步行而动，或快走，或跑步，一般6点左右到目的地开始做专题项目。

  C市的晨景在羽毛球。不管到哪里，或广场、或花园、或路边、或小区无处没有羽毛球。广场上的羽毛球堪为一道风景：无形的一道道球网，使球民自觉地依“网”在两边分列开来，纵如一道道人墙。他们男女相对，手持一拍或两拍，激情喷发，欢快而尽情地疾步移动着、跳跃着，空中往来飞舞的羽毛球似满天飞花，点缀着清新的早晨。嘣嘣的击打声似城市跳动的心脏，坚定而有力量。每每观之，皆有繁荣华美之感。羽毛球应该说是C市的市球。

C市的老人多打太极。广场不嫌大，角落不嫌小，他们三五成群，依地依势而立。来不拒好者，走不拒善者。清心舒缓，点缀着美丽的城市。

C市全民健身活动似比其它地方要热、要活，且特色明显。

                                       愚人        2008年10月5日   星期日

明　杨慎

隐晦卷一
东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”
夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。
木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。
是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。
荣利之惑于人大矣，其所难居。
上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。
中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。
下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。
人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。
倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。

处晦卷二
夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。
合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。
晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。
势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。
物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。
音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。
事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。
祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。
福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。

养晦卷三
夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。
或曰：“‘君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。
天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。
晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。
晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。
醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。
人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。
君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。
至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？
愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。
愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。

谋晦卷四
若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。
晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。
谋晦当能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。
夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。
破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。
至若万马奔腾、千军围攻，我困孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。
晦者忌名也，以名近明，有亢上有悔之虞。
负君子之重名，偶行小人之事，斯亦谋晦之道也。
己所不欲，拂逆则伤人之情，不若引人入晦，同晦则同欲，无逆意之患矣。
人欲不厌，拒之则害生，从之则损己，姑且损己从人，继而尽攘为己有。
居众所必争之地，谋晦以全身，谋晦以建功，此又谋晦之大者也。

诈晦卷五
诈虽恶名，亦属奇谋。
孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。
运诈得理，可以成晦焉。
直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辩识，曲径方可通幽。
诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。
操以诈而兴，莽以诈得名，诈之为术亦大矣，随贤人有所不免。
厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。
是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。
人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。
君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。
诈以非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。

避晦卷六
易曰：“趋吉避凶。”
夫祸患之来，入洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡。
是故兵法三十六，走为最上策。
避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。
察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手亦。
居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也，遭上疑则危，释之之道谨忠而已。
如若避无可避，则束身归命，轻则伤身，不可不深究其理也。
古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。
避之道在坚，避须避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。

心晦卷七
心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。
鼎革之余，天下荒残，如人患赢疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。
至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐之道也。
夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。
廊庙枢机，自古为四战之地，跻身难，存身尤难。
惟不以富贵为心者，得长居焉。
古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。
兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者近乎天道矣。

用晦卷八
制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。
沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辩其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。
欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。
惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。
是故用晦在乎择时，择时在乎识几，识几而待，择机而动，其惟智者乎？

     唐　李义府

度心第一
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鲜也，御之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野。
才高不羁，德薄善诈。
民之所畏，吏无惧矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。
悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。
廉吏固傲，其心系名，誉之可也。
治吏治心，明主不弃背己之人也。
知人知欲，智者善使败德之人焉。

御心第二
民所求者，生也；君所畏者，乱也。
无生则乱，仁厚则安。
民心所向，善用者王也。
人忌吏贪，示廉者智也。
众怨不积，惩恶勿纵。
不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。
士子娇纵，非民之福，有国者患之。
士不怨上，民心堪定矣。
严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。
权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。

擒心第三
德不悦上，上赏其才也。

才不服下，下敬其恕也。
才高不堪贱用，贱则失之。
能傲莫付权贵，贵则毁己。
才大无忠者，用之祸烈也。
人不乏其能，贤者不拒小智。
智或存其失，明者或弃大谋。
不患无才，患无用焉。
技显莫敌禄厚，堕志也。
情坚无及义重，败心矣。

欺心第四
愚人难教，欺而有功也。
智者亦俗，敬而增益也。
自知者明，人莫说之。
身危者骇，人勿责之。
无信者疑，人休蔽之。
诡不惑圣，其心静焉。
正不屈敌，其意谲(jue)焉。
诚不悦人，其神媚焉。
自欺少忧，醒而愁剧也。
人欺不怒，忿而再失矣。

纵心第五
国盛势衰，纵其强损焉。
人贵势弱，骄其志折焉。
功高者抑其权，不抑其位。
名显者重其德，不重其名。
败寇者纵之远，不纵之近。
君子勿拘，其心无拘也。
小人纵欲，其心惟欲也。
利己纵之，利人束之，莫以情易耳。
心可纵，言勿滥也。
行可偏，名固正也。

构心第六
富贵乃争，人相构也。
生死乃命，心相忌也。
构人以短，莫毁其长。
伤人于窘，勿击其强。
敌之不觉，吾必隐真矣。
贬之非贬，君子之谋也。
誉之非誉，小人之术也。
主臣相疑，其后谤成焉。
人害者众，弃利者免患也。
无妒者稀，容人者释忿哉。

逆心第七
利厚生逆，善者亦为也。
势大起异，慎者亦趋焉。
主暴而臣诤，逆之为忠。
主昏而臣媚，顺之为逆。
忠奸莫以言辩，善恶无以智分。
谋逆先谋信也，信成则逆就。
制逆先制心也，心服则逆止。
主明奸匿，上莫怠焉。
成不足喜，尊者人的也。
败不足虞，庸者人恕耳。

夺心第八
众心异，王者一。
懾其魄，神鬼服。
君子难不丧志，释其难改之。
小人贵则气盛，举其污泄之。
穷堪固守，凶危不待也。
察伪言真，恶不敢为。
神褫(chi)之伤，愈明愈痛。
苛法无功，情柔堪毕焉。
治人者必人治也，治非善哉。
屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。

警心第九
知世而后存焉。
识人而后幸焉。
天警人者，示以灾也。
神警人者，示以祸也。
人警人者，示以怨也。
畏惩勿诫，语不足矣。
有悔莫罚，责于心乎。
势强自威，人弱自惭耳。
变不可测，小戒大安也。
意可曲之，言虚实利也。

诛心第十
诛人者死，诛心者生。
征国易，征心难焉。
不知其恩，无以讨之。
不知其情，无以降之。
其欲弗逞，其人殆矣。
敌强不可言强，避其强也。
敌弱不可言弱，攻其弱也。
不吝虚位，人自拘也。
行伪于谶(chen)，谋大有名焉。
指忠为奸，害人无忌