图文/简二哥

傩戏是一种宗教与艺术相结合、娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲样式。它以独特的方式，一直在民间传承保存到现在，成为我国傩文化的“活化石”。从小就听老人们讲好多怪异的事情，说什么“上刀山”、 “下火海”、“下油锅”，也听人讲起不远的铜仁地区，甚至邻近的务川、道真也有傩戏表演，却至今无缘一见，不免心生憾意。端午节前一个偶然的机会，我们终于在彭水与贵州交界的深山里，走近了这一古老而神秘的巫文化世界。

和尚敲木鱼

木蜡庄  神秘的傩戏故园

重庆市彭水苗族土家族自治县大垭乡，一个面积不足68平方公里，人口仅5725人的小地方，却是重庆、贵州两省市4县交界的边陲之地。它东、南、西三面与贵州省务川、道真两个仡佬族苗族自治县连界，西北部与武隆县隔芙蓉江相望。1951年才置乡，苗族、土家族、仡佬族等少数民族人口占90%以上，是典型的民族聚居区。人们习惯上分全境为上下两个半乡。上半乡的木蜡、龙龟两个村，与务川、道真两个县的少数民族聚居地紧紧相连，历史上交通十分闭塞，经济、文化落后，医疗条件差，社会环境复杂。

这里地处芙蓉江右岸、笋子盖西翼的中低山丘陵河谷地带。境内有大小溪流8条，森林茂密。在沟壑溪流间，有狼、黄猴、黑叶猴出没，剧毒蛇岩头斑（尖咀吻蝮蛇）常常隐藏在草丛下，每年都要夺走两三个人的性命，令人既向往又惧怕。

木蜡庄在彭水县的西南角，处于渝黔交界边缘地带，因历史上出产木蜡而得名。土地肥沃，盛产稻谷、玉米，但交通不便，信息闭塞，几乎偏居一隅、与世隔绝。这里前往务川县的浞水镇只要一两个钟头的时间，可要到大垭乡政府则要爬山涉水近15公里，在必经之道罗岩深沟，豺狼虎豹、毒蛇瘴气不知夺去多少人的性命，人们谈此色变。生活在这里的各族人民勤劳善良，乐观豁达，淳朴好义，为了繁衍生息，在与大自然的抗争中他们敬重祖先，敬畏鬼神，用办道场的形式敬奉祖先，用杠神等形式驱鬼避邪，以歌舞愉悦祖先和鬼神，形成了原始独特的木蜡庄傩戏。

据史志记载，彭水巫的活动甚早，春秋战国时期已具规模。《太平寰宇记》载，彭水地区“其风淫祀”，居住在这里的廪君部落“俗尚巫鬼”，僚人“性尤畏鬼”。到了明清，其俗亦然，祭祀鬼神的活动有增无减，杠神、道场全县皆有。康熙《彭水县志》说：“民俗信鬼神……有疾病则酬神愿”，并具体记述了“还羊愿”等活动。民国时期，这些活动大多沿袭下来。解放后，巫教祭祀活动在彭水的大部分地区销声匿迹，只有极少数边远地区还存在。改革开放后，木蜡庄傩戏注入了苗家土寨儿女建设新家园的时代元素，得到了一定的创新和发展。

掌坛师冉正高（法号真文，土家族）介绍，木蜡庄傩戏属于巫教活动，始祖是李老根（老君）。自己这一派（坛）的始传人是邻近龙龟寺的长老曾妙兴。他们有严格的师传关系，每一代法师都有自己的法名。每个学法之人在学业期满坐桥时，由师父赐法名，否则不能从事杠大神等法事。现存法号字派为“妙、法、玄、真、宝、应、道、普、贤、通”10辈，至今已传到“应”字辈。历史上本派法师众多，开坛时，首先要请统兵将军覃法灵、都督元帅甘法灵、天门土地冯法灵入位，再按师承关系请汪灿然、李灿海、黄玄清、毛玄真、毛玄中、曾法会、傅法旺、傅法林、袁法明等35人到位护法。20世纪80年代以来，木蜡庄傩戏在贵州省的分支相继被道真、务川两县挖掘整理，对外公布表演，引起了外界广泛关注。他至今已带徒弟8人，除了木蜡、龙龟的外，还有来自务川县浞水镇、道真县忠信镇的多名徒弟。

汉朝将军戏

木蜡庄傩戏  神秘的神鬼世界

木蜡庄傩戏也是以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的，以巫术活动为中心，娱神娱鬼娱人，宗教色彩浓烈，是生活在彭水地区的廪君等部落对待生死的乐观态度的延续，也是古代彭水及其周边地区“俗尚巫鬼”的原始再现。

它主要用于清宅、祛病及驱灾的“冲傩”和“还愿”两个方面。法事活动一般在秋收后到春播前的一段时间里举行，时间的长短由主人定夺，少则3天，多则49天，取单数。

木蜡庄傩戏属于傩堂戏，开坛傩仪严格。一般要举行起锣焰火、开坛吃席、立楼扎灶、申文奏疏、搭桥迎宾、抛锣上转、合镖祭坛、开洞、盘洞、祭兵等仪式。再根据主人办坛目的的不同，进行“上刀山”、“破域”、“下油锅”、“煞铧”驱鬼迎神避邪怪的特技表演。活动结束时，要出“捡灾和尚”等戏目。

在举行傩事活动前，法师们要精心布置一个傩坛（傩堂）。开坛傩仪开始后，掌坛师立楼扎灶请来傩公、傩母——“东山圣公”、“南山圣母”（又称“二帝君王”），在香烟缭绕中，申文奏疏言明事由后，带上面具，身着戏装，手持法器，在锣鼓号角中，念咒做法，气氛庄严肃穆。

特技表演更是惊心动魄，神秘莫测。

“上刀山”用于替人“解关塞”。一般选用24把刀，最多时48把。法事前选择农村平常使用的杀猪刀、菜刀、砍柴刀、斧头、木工铲等，打磨得十分锋利后，将刀口竖直向上固定在高大的道竿上，每把刀间隔距离约27厘米（8市寸），再树在主人的堂屋中间固稳。表演时，由一名法师赤脚按照鼓点踩刀口而上，掌坛师则领其他法师念唱解关咒语。

“破域”用于替亡灵破解十八层地狱，超度亡灵上天堂或转世。先在主人家院坝划定地块，再用绳索围成十八层地狱。将铁火盆锅放在木炭火中烧红后，由一名法师将火盆锅取出端在手里，口念咒语，在院坝内早已布置好的域内破解各种炼狱，让亡灵免受酷刑之苦。

“下油锅”用于驱鬼邪。将生桐油倒进铁锅，煮沸后，法师赤手伸入沸油中划一道驱鬼符咒，然后将沾油的手前举，口念咒语，在房间内驱赶鬼怪邪魔。

“煞铧”主要用于驱鬼。将用过的生铁铧放入木炭火中烧红后，由一名法师口念咒语，赤脚伸入火堆拨开铧周围的木炭，再到铧面摩擦，待青烟升腾后，一手用生桃木夹夹住铧尾，一手拿铧尖，再将铧尖衔在齿间，双手托铧，在掌坛师、法师的咒语中，按照鼓点节拍在出现怪异的房间走三圈。

木蜡庄傩戏敬奉李老君（称为为李老根）。法案以“三清图”为内容，正案悬挂《李老根护法图》，偏案悬挂《三清图》、《功曹图》，桥案也是长达12米的《三清护法图》。以老君令牌、师刀、法印、法角、骨卦、锡杖、排带、曹锏、大刀、钺斧、灵官鞭等为法器，以二帝君王（一男一女）、太子菩萨、翻坛大妙、小三（一男一女）为神偶，将民间打击乐器鼓、大锣、盆锣、钹、铰、马锣、铜铃配合木鱼等作为礼器。供案则摆放刀头（方块猪肉）、豆腐、菜品、白酒、秋水、香烛、纸钱、托盘、碗筷、杯盏等祭品礼品，还用公鸡作为牺牲。

木蜡庄傩戏面具十分古朴。现存有汉朝将军、白旗先锋、龙头、丙灵、勾怨叛子、撤怨叛子、秦头、小三、唐氏太婆、周氏太婆、和尚、哈（傻）三等13种。既有战争题材的军傩面具，也有乡间生活的“百姓傩”面具，还有寺院傩的面具。这些面具都是用白杨木制作，在面具造型上，注重人物性格的刻画，雕刻粗放概括。正神正直善良、骠悍威武，凶神眼球突出、凶悍可怕，鬼怪呲牙咧嘴、怪异阴森，世俗面具或面善或搞笑。

表演者身着武将盔甲、灵官、判官、功曹、杂役、妇女、太婆、和尚、道士、小生、龙袍等装束，色彩斑斓。

龙  戏

木蜡庄傩戏  宗教艺术的殿堂

木蜡庄傩戏是比较原始的宗教与艺术相结合的舞蹈，表现的艺术也是多样的。“跳”傩舞是傩戏过程中的重要手段，也是酬神娱人的具体表现。木蜡庄傩戏法师们在傩舞的舞姿中将这一功用体现出来，从而表达了人、鬼、神喜怒哀乐的真实情感。

请神还愿、驱邪纳吉的傩仪开始后，木蜡庄傩戏的掌坛师吹响号角，做法者踩着“八字罡”、“绕堂罡”、“北斗七星罡”、“五方拜神罡”、“天门步坛罡”、“翻坛步”、“点地正罡”等步法，一招一式，虔诚逼真。他们舞着牛角牌带，摇着师刀卦子，伴着单调的锣鼓，唱着傩腔，跳出各种古老的舞步，法衣飘荡，法裙翻飞，曼声徐行，时而电旋风挚，时而亦歌亦舞，浓重热烈。

“出戏”跳耍神极其精彩。掌坛师带领法师、学徒，面戴各种面具，身穿袍帽冠服，利用大刀、曹锏、钺斧、雨伞、包袱等道具，扮演生旦净末丑，演唱《伏羲姊妹治人烟》、《兴周灭纣》、《出二郎》、《出灵官》、《出土地》、《柳毅传书》、《孟姜女哭长城》、《包文正问案》等折子戏，还演出一些如《太子送子》、《歪嘴婆娘》等俚俗“花戏”。他们迈着“四方步”、“推磨步”、“跪拜步”、“摇摆步”、“靠腿小摇步”、“梭子步”、“八字步”、“丁字步”、“跺步”、“搓步”、“碎步”、“矮子步”以及虎跳、旋转、筋斗等步法，滚、翻、跌、打同存，头、脚、腰、臂并举，运用歌谣、俚语引人发笑。粗犷洒脱，亢奋有力，刚柔兼备，灵活自由。出于渲染戏剧效果和点染人物性格的需要，他们尽情发挥，扮演武生时挥手扬鞭，提刀跨马，遒劲有力；饰演旦丑时则扭捏狐媚，搞笑逗乐，妙趣横生。

陈氏太婆戏

表演时，面戴造型各异、变形夸张的面具，唱着傩腔，舞姿古朴，洒脱多姿，语言诙谐滑稽，其乐无穷。

采访时，掌坛师冉正高（真文）虽已78岁高龄，在院坝上给我们出演的“汉朝将军”、“山王”、“和尚玩木鱼”，或魁梧彪悍，或刚劲有力，或憨态调皮，腾挪翻滚，举手投足惟妙惟肖。其弟子李应忠（法名宝树）出演的“丙灵”、“龙戏”、“周氏太婆”和“太子菩萨送子”，或端庄稳健，或忸怩搞笑，十分有趣。

太子送子戏

木蜡庄傩戏  彭水古老文明的“活化石”

彭水有丰富的盐丹资源，是郁山盐丹文明的发祥地，音乐舞蹈起源甚早。唐代，这里的民歌兴盛风靡，诗人许棠在《寄黔南李校书》中就说“俗土尚巴歌”。宋时曾盛行“红裳舞”，黄庭坚在其《黔中与人生》里写道：“此邦乐籍，似皆胜渝沪，微有成都之风”。足见当时音乐舞蹈在彭水十分普及。生活在彭水及周边地区的廪君等古老部落后裔，自然是“巴歌”和“红裳舞”的传承人，巫傩的流传也很自然而然。

木蜡庄傩堂戏可算是多元文化混合的结晶，既有民间传统的祖宗神灵与巫教的崇拜，又杂糅道教、儒教、佛教的一些信仰，神谱显得庞杂、紊乱，并逐渐成为与民间生产生活息息相关的娱神、娱人的信仰活动。它与人类学、民族学、宗教学、考古学、语言学、民俗学、美学都有着交叉联系，具有很高的学术研究价值。

白脸先锋戏

木蜡庄傩戏是长江三峡地区巫文化的延续，是中国傩戏文化的组成部分，是乌江流域古代人类生活习俗的再现，为“黔中文化”重要的内容之一。它以神秘的面孔保存了驱鬼避邪的固有功用的同时，也体现了本地区各族人民对待生死鬼神的乐观态度，一定程度上再现了古代彭水及其周边地区“俗尚巫鬼”的原始面貌。在漫长的生产生活进程中，木蜡庄各代法师不断继承、创新和丰富了傩戏的内容和表现形式，为人民大众喜闻乐见，受到彭水各族人民的欢迎。正因为有民间如此丰厚的信仰沃壤，所以木蜡庄傩堂戏才世代流传不衰，成为最具生命力的民间剧种之一。

木蜡庄傩戏具有彭水地域特色，是比较原始的傩文化，它丰富了重庆市民族文化的内容。是今天我们研究古代文化，特别是研究渝东南民族地区习俗文化，弘扬民族文化传统，进行民族文艺创作的极好素材。经过一定的加工后，可以成为重庆地区，尤其是“乌江画廊”民族文化旅游的一张名片，推动渝东南旅游业的快速发展。

丙灵戏

傩神二帝君王（夫妇）

傩面具

谨以此向被怠慢的朋友们表示心意，我爱你们！

    端午节来临，先祝我的朋友们快快乐乐！

    我喜欢TOM，主要是离不开支持关心我的朋友，离不开以心换心的兄弟姐妹，离不开天涯一家的文友……在这里，大家彼此坦诚相待，情景交融，血脉相通，心心相印。我早已习惯了这个大家庭的氛围，一日不见寂寞，两日不见烦躁，三日不见堵心，四日不见难眠，五日不见魄散！

    本想日夜煎熬一月内做完《彭水军事志》罢手，不料六易其稿，直到六月初才搞定。想松口气，更想联络联络已经疏远了的TOM朋友们，不料团委、老促会的资料找上门来，民委又抽去协助（其实是主笔）完成民族文化遗产调查和项目编报，真是无事半年闲，有事半日忙。

    三个多月来，发现身体早已不如从前，脚坐肿了，腰坐酸了，背坐痛了，脑子也跟不上节奏。每日凌晨4、5点钟倒头便睡，早上好7、8点钟醒来，发现胡须里又多了些散碎银子，屁颠屁颠到便餐店，那妹妹说你的银子本店不能兑换，真是晕透顶了！

    我这人应该是A型血吧，特别容易冲动，谁给根引线就燃烧爆炸。留一句温馨的话，我就见到了一片朝霞；给一声祝福，我就跑进了蜜罐；送一支筷子，我就回到了大森林……在乡间调查采访的日子，总是被淳朴的父老乡亲感到着，为那些来自远古的点点滴滴震撼着，替哪些在眼前不断消逝的文明痛苦着……满目绿色，一腔悲情，幸福与悲哀，兴奋与失落，自豪与无奈，一切都在时时刻刻地交织着冲击我苍老而脆弱的心脏。

    也许是真的老了，凡是上心，总想明白个一二三。经过太多的碰撞，流着血才发现，原来政治是一种手段，学术在政治家手里不过就是一种游戏，再深奥的文明也比不过权力这魔棒，习惯下命令的人们要的是看得见的流氓学问。于是，又多了些忧伤与愤慲。

    此时，我想到了屈原，原来那纵身一跳并不壮观，也不那么伟大，甚至有些卑微的胆怯。说不愿，就是不愿说心里话，说出来还不知道有多少口水飞来。可就这纵身一跳，不知怎么触动了大韩民族的神经，抢了宝贝似的，蒙骗了国际文盲，给了个世界级的“国粹”。这可好了，好面子的国人心疼了，不干了，开始翻检晾晒沉箱底的杂碎，看看遗忘了哪些宝贝。我不明白，我们为什么总是被打了以后才想起练武功，屎胀了才挖茅坑。祸从口出，还是不说的好!

    在沉重中听到有人说，端午节还是情人节，亏了思维活跃的人们，将一个原本悲怆的纪念日变得如此浪漫。不过如鹊桥会般，就是多了些许悲情的凝重。这样也好，把两情相悦的缠绵，在本性宣泄的情欲时注入了责任，好像也合乎中国人的思维。善哉善哉，功莫大焉！

    端午节既然扯上了男女之情，简二哥虽不善解风情，也要祝福朋友们快乐！

http://duanwu.8wish.com/?stra=%u7B80%u4E8C%u54E5   我的祝福在这里！

人们对“5.12”汶川大地震遇难者的祝愿（网络图片）

   5月19日真是一个不平凡的日。经历了连续七日祭的撕心裂肺的疼痛，沐浴了太多太多的泪水的人们，迎来了第一个全国哀悼日，举国悲哀。本来悲痛的零碎的心还在滴血，一条消息犹如噩耗般袭来——

今日汶川附近可能发生6至7级余震

中新社重庆五月十九日电(郭虹 杜远)十九日晚，重庆市政府办公厅召开紧急会议，重庆市副市长马正其通报了汶川或有六至七级余震、重庆将有明显震感的信息。

根据地震部门报告，十九日至二十日，在汶川震区附近有可能发生六至七级余震，重庆各地将会有明显震感。为此，重庆市政府请包括中国新闻社重庆分社在内的中央驻渝媒体和当地电视、广播、网络今晚九时半向广大市民发布这一信息。请广大市民注意安全，按防震知识作好防范工作，并注意相互帮助、维护公共秩序。有进一步的情况，重庆市抗震救灾指挥部将随时向大家报告。

四川省地震局发布公告：余震预警

根据中国地震局《关于汶川8.0级地震近期余震趋势意见的报告》，汶川8.0级地震余震活动水平为6-7级左右，5月19日-20日汶川8.0级地震余震区发震的可能性较大。

根据《中华人民共和国防震减灾法》的规定，地震部门要加强监测预报，各级政府视情况启动地震应急预案，广大群众要做好防震避震的准备。

我的天，这是怎么啦？！

可知道，汶川震区还在下着雨。那些堰塞湖还悬在刚刚经历生与死、灵与肉的灾区人民的头上，来场大雨，这不令人揪心吗？还要用这么强劲的余震来惊吓我们苦难中的同胞！本来我的心绷紧了，该做的工作怎么就无法安心去做，现在无论如何也坐不稳了。

大院纷纷撤离的惊呼声不断传来，朋友们的电话短信也不断涌来，问我安全否？跑了没有？汶川离我们相隔数百公里，就算这附近要地震也伤害不了我们，何况专家们指的这个附近在汉中一带。

但是，经过汶川一震，人们毕竟对大地的震动有一种恐惧和无奈。23：30，大院忽然清净下来，恐惧总是强烈袭来，我也只好唤醒熟睡的家人逃跑。

一路上，本来狭窄的街道早被人流、车流堵塞，焦急挂在奔跑人群的脸上。我们不断寻找空隙，总算到达县委广场。那里早已人山人海，地上三三两两搭好了地铺。人群拥挤，却不见惊呼和哭叫……穿过人群，我发现希望的几个领导就坐在大楼的一侧，值班室的电视机搬到了室外，警察的身影在恐慌的人群中穿梭。

20日2：20分，广场上的人大多回到了自己的家，可还是有不少或躺或坐人，一家一家的在一起，看来他们要坚持驻守了。远望书记的方阵也还有不少人守候着，今夜，看来他们也要守望这里的百姓了。

回来的路上，街道冷清，零零散散地走着夹着被条毯子市民，民族广场上仍然有不少的人不肯回家。六七个人在宽阔的广场口的灯光下，摆下棋局，成了夜色中的另一道风景……

我们的人民经历了太多的不幸后，在艰难中早已学会了团结，学会了坚强，学会了乐观。

5月19日23：30，彭水拥挤的街道

县委山谷广场上拥挤的人群

5月20日2：20的山谷广场

   5月12日中午2点半左右，当我正在奋力决战那军事志时，忽然间面前的桌子抖动起来，电脑如惊吓中的孩子般颤动，脚上也如电击般……心里惊叫：不好，山体滑坡，房子要塌了！迅即惊呼其他人快跑，自己赶紧跑下了楼。惊慌中回首看办公大楼，那房屋正在悸动……有人尖叫“地震！”此时向北看去，电力大厦28层的高楼还在似醉汉般摇晃……我确信不远处地震了！

   如此感觉强烈的地震，我坚信震中离我们不远。于是，我首先想到了黔江。那是周边一个最容易发生地震的地方，小南海地震离现在才200来年。我的兄弟，我的亲人，我的好友，他们怎么样？

   其实人们都不知道地震在哪里。

   身边的人都在拿着手机紧急呼叫。这时我才发现，我什么都没有那出来，电话，钱包，记事本，储存大量资料的U盘……竟然赤裸裸逃跑，真是汗颜！（不过，要是真的房子在我逃跑出来的瞬间坍塌，应该是一种庆幸吧，呵呵~~~~~~~~~~）

   赶紧跑上二楼抓了挎包、手机再次冲到县委广场。晕，手机居然失灵啦！看着书记和哪些大大小小的官员都茫然不知，看来这电信也公平，那就一起急呗。

   过了20来分钟，终于传来四川地震了的消息，再过几分钟确定了是四川汶川地震了。此时，我的心更加紧张起来。汶川离我们彭水八九百里，我们的感觉都如此强烈 ，不知道我在新津县的妹妹、弟弟一家怎么样啦！电话怎么打也接不通。联系远在成都的妹妹、四弟不通，联系永川读书的儿子不通，联系黔江的三弟不通，联系县城的家属也不通……不通，不通！一种无助袭来，如风干的鱼凉在了旷野。

   那边有人正在兴奋的通话，原来小灵通还真的灵通了起来。于是，我跑进办公室，用固话联系他们，一样的失望！

   QQ上传出消息，5月12日14：28四川汶川发生了7.6级大地震（其实是7.8级）。第一感觉“完了”。同样的震级，我们失去了一个唐山市，上百万人在废墟里丧失了生命，可爱的成都真的应验了“来了就不想走”吗？紧接着，有网友说湖北黄石发生了6.1级地震，河北文山发生了5.6级地震，北京房山、浙江也地震了，都在同一时间！震撼，我再次经历了一场大地震！！

   害怕余震，大家都站在了坝子去，市民也源源不断赶来，小小广场人山人海。人们都在惊魂未定地谈论着刚才的情景，县委的几个头头则到底楼值班室收看中央电视台的直播。下午6点过，我终于拨通了第一个电话，知道黔江三弟一家无事，心情稍好。随即收到儿子的短信，悬着的几块石头落下了一块来。可是，无论如何就是拨不通妹妹和四弟的电话。晚上，终于拨通了四弟的电话，虽然只听到一句就断了，却知道了他们都还活着，心里压着的巨石算是放平了，感觉好轻松。

   可是，打开电视机，一幅幅惨烈的画面让人窒息，一句句无法联系揪痛我的心尖，泪水总是止不住在眼眶里转。连日来，昼夜难眠，每一个画面让我震惊十分，每一次喜讯让我激动不已。我是真的流泪了，为那些深埋废墟的孩子，为那些深埋瓦砾仍然顽强活着的人们，为我们那站在废墟上的温家宝总理，为那些奋不顾身抢救生命的勇士。

   流泪过后隐隐约约生出些迷茫，每当看到疲惫不堪的总理，想着两三天还在受阻的部队，抢救唐山大地震的感动，红军过雪山草地的情景，一一浮现在眼前。如今是怎么啦，这样举步维艰？现在终于得到一些答案，原来地震的原始拷问了我们的现代化……

   总理进山了，解放军进山了，老百姓进山了……海峡两岸血肉相连啦，老百姓行动起来啦……一次次，一幕幕，让我激动，无比地激动！

   激动的心是乎应该麻木了。不料，今天打开（应该是昨天）博客，那么多朋友为我担心，我又再一次被感动。史媚梦、唐黔 、大峡谷来的风、传说中的姑姑 、舞砚-幽梦 、 红玲珑、蝶魂随花舞 、【云☆海】 、那一键 、花的嫁纱 、周静，还有好多没有留言的朋友，如此为我担心，为我祝福，我再一次想掉眼泪。

   让我们一起为灾区祈福吧！为我们的祖国祈福吧！

   最近补拍军事志照片到乌江鹿角——高谷一线，得几张片片，解大家眼馋。至于命名，有请智者指点！

盐水大峡谷——后灶河

          江岸上的盐丹文化

         一片红黄色的土地

         一条高峡中亘古流淌的盐水

         蜿蜒在古道上

         从盘古延伸到遥远的未来

         泛着盐辄的泥腿子

         草脚马打击坚硬的岩石

         盐包支撑着刚强的骨骼

         一步步奏响生命的悲怆

         龙的脊背在这里弯曲

         承载盐与水，丹与岩的重量

         在太阳下蒸发

         留下如磐石般的盐丹文明

         于是

         它的子孙知道了

         一个响亮的名字——

         郁山文化

盐水从高峡中走来

盐水碧玉

清水溪长虹卧波，盐丹文明在铁道上奔跑

盐丹在山谷中成长

后灶——沉淀郁山盐的记忆故乡

龙桥古道——盐丹在石阶上流动

盐白朱红的幸福之路在林间蔓延

龙桥风景——三步两桥

龙桥千坵田

龙桥石雕

 （仅以此献给我的TOM朋友们！）

为了赶速度，常常晚上干到三四点钟，早上七八点起床继续干……有时候，连腰也直不起来！

我多想快些做完，好和朋友们谈天说地，尽情嬉笑啊！可是，还得腰忙几天，25日无论如何我都不想在搞这个《军事志》修订了。现在说到它我就头疼呀~~~~~~~~~~~~~~~

朋友，请你允许我再次请假吧！！！

      感谢朋友们长期以来支持我，简二哥这厢有礼啦！我很想

念你们，可是接受了40万字的志书总纂修订任务，不得不离

开一段时间，暂停写博，4月20日后见。我还是会时不时看看

大家的……

春游老营顶桃花山

（一）

今天是个好日子！早晨云开雾散，明媚的阳光洒向苗岭格外的温暖。昨夜一场春雨洗尽了大地的尘埃，桃花也在春雨的洗礼中仿佛一夜间苏醒，展开艳丽的笑嬮，带来满山春光。

趁周末，决意外出看桃花。在县城挤公交车到达保家镇老营顶侧，沿村道上山。一路上，见三三两两的人群踏春般前行，不时有小轿车、摩托车急匆匆经过。30分钟后，成片的桃花开始展现在眼前。微风送爽，早已疲惫的双腿顷刻间有无比的轻松。

我们一行人迫不及待跑进桃林。前面有人惊呼“哇，好大一片桃花啊！”后面的人也加快了脚步，生怕错过了这片大好春色。

桃花下，早已有远道而来的访春人。有几个白发苍苍的老人，肩扛相机，快速而又专业地按下快门，那饱经风霜的脸，此时在镜头中绽放如花。最活跃的是那帮少男少女，掏出手机，雀噪着留下如花般盛开的青春。

前面的继续迈开寻访春色的步伐，带着一腔激动，挺进花丛中，后面的接踵而至，追赶着这美好世界的脚步，好一派赏春的热闹。

绕过“桃花山庄”，到了园中最是繁盛的桃林。这里的桃树生长旺盛，枝叶交错，桃花如簇，每到桃花盛开，最是令人感到惊艳。恰逢今年桃花第一天盛开，加上昨晚一场春雨的滋润，花儿就显得特别的娇艳。花丛中人来人往，树荫下青春也在不断的涌动，花枝间不时露出花儿般的笑脸，人面桃花，桃花笑脸，鲜活的美丽不断在枝头，土地上流动，真是美不可言，妙不可言。

（二）

快晌午时，我们离开这片艳丽的世界，寻着花的足迹，进入“桃花山避暑山庄”。说山庄，不过是这里的居民，利用这得天独厚的桃花，在房前屋后的林地里，开辟休闲之地，好让前来赏花的人，累了渴了有个落脚歇息的地方。刚到山庄口，就见那户人家早已座无虚席，客满为患，没有来得及找到座位人们围着临时架起的锅灶争抢洋芋花、都卷子……

进入林子，还真有山庄的韵味，孩子们正在嘻嘻哈哈走“过山车”闯“快活林”，打秋千，捉秘藏，有两个累了正爬上绳床舒舒服服逍遥。青年们追追打打，疏忽间身影就消失在林荫深处去了。壮年三三两两围坐树荫下，拉开战场“斗地主”、“修长城”，走到哪里都这样精力旺盛。老年人则悠闲地品茶摆龙门阵，脸上洋溢着幸福和惬意。

张大爷是这里的老掌故，几个顽皮的小孩正围在他身旁，听他讲蛮王的传说，讲李牦牛的故事。他说，这个老营顶是有来历的。相传，明朝的时候，郁江河对面的南望山叫猫猫山，又叫蛮王山。山上住着蛮苗，在头领蛮王的带领下开始修皇城，攻打鸡冠城杀死守军统领，抢夺盐巴。官府派陈、黄、冉、赵四大总兵领军围攻，被蛮王他们打得稀巴烂，黄总兵还丧了命。没有办法，其他三个人只得带着部队退下山住下来，封锁蛮王的人下山。他们一个驻扎在长滩凤鸣的采芹城，一个驻扎到龙射，一个就在这座山下的郁江边安营扎寨。后来，蛮王打败了，不知道藏身到哪里去了，驻军也班师回朝了。官兵走了，在山下留下营房，称之为老营。那以后，我们这座山才有了老营顶这个名字。现在，有的人不懂，说成老人顶，可是一点也不像老人的头。

听罢，我不得不佩服老人的睿智。

他吧嗒完含烟袋，望着我和孩子们渴望的眼睛，正准备继续讲李牦牛的故事。恰在此时，刚来的车上下来几个城里人，大声宣布说台湾“入联公投”、“返联公投”都失败了，叫大家该怎么玩就怎么玩，玩就玩个尽兴。于是，人群一片欢腾，听故事的大人小孩一哄而散。

（三）

农户的农家乐十分火爆，前来观光的男男女女抢饭菜都尽失了斯文。有幸抓到一碗半盏的，则围桌欢笑声，那刚才的尴尬恐怕早留在了九天云外。没有这样的幸运，我只好要了路边的荞面锅盔，买一瓶矿泉水，总算暂时对付闹革命的肚子。

时间过午，想着还有很多的景观没有一睹为快，害怕芳容错失，日后愧疚生叹。于是继续寻芳问花。

这个桃花山方圆恐怕有数千近万亩，走到哪里都是人声鼎沸。这才是桃花山迎来的第一批客人，大概就有三四千吧，难怪刚才那路边卖水的大嫂说这十来天她要忙坏。她说高峰时每天有上万人，看来此言不虚。

为了拍到桃园全貌，我登上了东面高高的山堡。极目四望，东西两边都是绵延的大山，西面的南望山十分的高大险峻，郁江由北向南从山脚下缓缓流过，在保家楼集镇拐弯后流向彭水县城汇入乌江。渝怀铁路、渝湘高速路、黔彭二级路也在山下顺江排开。整个老营顶，地势特别，简直就是一块契入郁山镇和保家镇之间的锲子。真是个绝好的制高点，难怪过去的人们要选择这里凭险据守。

山脚下，郁江边，一座大桥连接东西两岸。紧挨东头，一排崭新的民居中间有好大一片瓦房，我想这就是老人说到的老营房吧。这时，我突然记起1998年版《彭水县志》里的内容来。1949年11月，刘、邓大军沿川湘公路进军西南，途径彭水时，国民党守军的一个营在此构筑公事，居高临下阻击解放军，企图使重庆得到苟延残喘。英勇的解放军战士奋不顾身发起冲锋，国民党守军溃不成军，纷纷退回县城乌江沿岸。战斗中，数名解放军战士光荣献身，长眠于老营顶上。

太阳偏西，惬意在花丛中和农家乐里的游客，陆陆续续离开这片花的海洋。我也收住思绪，随着缓缓流动的人群下山。

回望身后的桃花山，阳光下，那花，那土，多了些许殷红色……

   今日雨后暴晴，上桃花山拍片片，心情特别靓，呵呵呵呵，一路轻快地拍着。

途遇娟子MM，扭着拍片，呜呜~~ 没办法谁叫我不小心啦，粘上了吧，还不拍个够……

   拍着拍着，走神了，无语……一路返回，心里总是歉歉的，好想永远都有开不败的桃花！

   郁闷，裸传又遇到错误，该不会传输来也是大错特错吧？！