张柏芝版《天涯歌女》（又名《周璇》）正在播出。这是张柏芝的第一部电视作品，再加上该剧相当于“金嗓子”周璇的传记，因此首播当晚备受观众关注。遗憾的是，观众并不满意。有网民评论说：“张柏芝把周璇演成了一个傻大姐――很显然，她演的不是周璇，而是她自己。”

导演严浩：张柏芝很像周璇

虽然我们不能将一个非常历史性的真实的周璇展现给大家，把她的生活戏说了，但目的其实还是一样――周璇身上本质的东西不会变。周璇之所以可爱，是因为她的性格，她很会替其他人着想，再辛苦，想到的还是身边的人。而我不止一次地和别人提起，张柏芝是我所碰到的明星里面最有道义的一个。有时候从一些角度看，她和周璇真的很像，唱歌和演戏都非常有成绩，十几岁就出道。 （大漠流沙批注：实在不知道公鸭嗓子的张柏芝怎么会有唱歌的“非常成绩”）

这部戏有现代感是正常的，因为剧中周璇面对的事情都是现代妇女所面对的，比如男人有钱之后就有很多女朋友，而女人有钱之后便要经过结婚、离婚，然后成熟。

周璇之子周伟：她根本不是我妈

如果把它当做娱乐片，那姑且说得过去；但如果是作为正传的话，实在有欠缺。我觉得他们的剧本很失败。张柏芝在里面换了很多套造型，一套套都很漂亮，可是依然还是没能达到我妈妈的那种神韵，完全不像，气质和外形都有距离。最让我气愤的就是剧中还无中生有地编造出一位资产阶级阔小姐赵花，说周璇很喜欢她，每天放学这个阔小姐坐黄包车，她自己则拿着两个人的书包，屁颠屁颠跟在车后面跑。这整个是一个卑微的傻丫头，愚昧、低俗，根本就不是我妈妈。这样的歪曲不仅伤害了我妈妈，也伤害周家的名誉。 （大漠流沙批注：周伟设法将“妈妈”与“贵族”阶层靠拢，心态也不怎么的。）

张柏芝：周璇内心最难把握

可能外界有人说，我演周璇不合适。但我觉得如果要我跟真的周璇一样，那根本就是不可能的，因为周璇已经不在人世了，我只能尽我的努力把戏演好。我演的她，跟她本人可能有点不同，但我总觉得，她虽然是上世纪三四十年代的人，但是跟我们现代人并没什么差别。

演周璇，最难把握的是她单纯善良的内心。我很早就开始出来工作，承受媒体、感情、工作各方面的压力，人生的理念一定会发生改变。我只能尽量去保持周璇最好的形象，让观众感受到她单纯的可爱。（大漠流沙批注：看来张柏芝还有点儿自知之明。）

比气质：傻里傻气没内涵

“让张柏芝演周璇，就像叫希尔顿演特蕾萨修女一样荒谬。”一位网民在周璇的百度贴吧中说。这个贴吧是璇迷用来纪念周璇用的，原本一派祥和气氛，但《天涯歌女》播出后，霎时便成了璇迷和张柏芝粉丝的“战场”。不少璇迷都认为，张柏芝的气质跟周璇实在相差太远，“周璇是那么优雅和高贵，而张柏芝原本却是一个‘飞女’，两人的经历和身世实在差得太远了，导致气质也天差地别。张柏芝根本就演不出那种味道，真不知道导演是怎么想的”。（大漠流沙批注：张柏芝的演绎确实无法跟人们印象中的周璇划上等号。她毫无自信，言语粗俗，举止鲁莽，与明月社的其他几个学员相比简直傻到了家。）一位网民也尖刻评论：“周璇个性单纯，但单纯并不等于愚蠢！”

看表演：大哭大笑太浮夸

在第二集中，周璇知道了自己的身世――她原来并不是父母亲生的。她一气之下离家出走，在火车站等车的时候，坐在火车站号啕大哭。这段戏让很多观众大吃一惊：“一个旧社会的女孩子遇到这样的事，会在公开场合如此失去自控吗？这肯定不是周璇的做法！张柏芝的演出太过火！”还有观众拿小周璇的演技跟张柏芝作比较：“跟善解人意的小周璇一比，张柏芝演的成年周璇显得太奇怪了！给人的感觉是，周璇在长大之后，智商和情商都下降了！”

在前三集中，张柏芝扮演的周璇经常为了一些小事大哭大笑。这种脸谱化的表演方式让很多观众受不了。“说实话，我本来还蛮喜欢张柏芝的，但是看了这部戏却觉得恶心。”一位观众说。还有观众客观分析：“或许这并不是张柏芝的问题，而是导演和编剧的问题。还有，或许她真的更适合演现代戏，因为她的个性太现代了。”不过并不是每个观众都持宽容态度，有人反驳：“难道有人逼她签约吗，她还不是看中了800万元的片酬？现在看来，片酬再高，对她来说都是得不偿失――因为这部戏，她重新变成了一个‘花瓶’！”（大漠流沙批注：在我眼里，张柏芝一直就是个有裂纹的花瓶。）

拖后腿：剧情虚构多漏洞

在一般观众眼中，《天涯歌女》顶多是“不好看”而已，但在璇迷心中，这部戏还有一个更大的“罪过”――不尊重历史。有璇迷指出头三集关于周璇童年时代的三个问题：第一，周璇虽然是被收养的，但养母对周璇其实并不差，并不像剧中那样动不动就扇耳光；其次，周璇本人虽然只读过三年书，但非常聪明，并不像剧中所表现的连简单的除法都不会做，还巴巴地求一个傲慢的大小姐帮她补习；第三，周璇在剧中是童养媳，但实际上并不存在这回事，周璇养父的大儿子周履安对她非常爱护，她后来出演《马路天使》就是他推荐的，两人是很纯洁的兄妹关系。

还有观众指出，片中硬伤太多，严重拖了全剧品质的后腿。有人说：“周璇13岁进明月社，17岁已经是严华的未婚妻了，可剧中有人问周璇的年龄，她永远都说17岁，而且那时候严华还没有出场，这太离谱了！”还有人说：“最让人气愤的是，编剧竟然连国歌的作者都搞错，李若是何许人啊？如果聂耳泉下有知，该死不瞑目了！”对此有观众解释：“剧中很多人物都改了名字，但个性和身份用的还是原型。”但更多网民仍表示不解：“如果真的如片头所打的字幕那样‘纯属虚构’，那为什么不把周璇的名字一并虚化？一方面想靠周璇的名字来吸引眼球，一方面又不好好研究史实，这种讨巧的做法实在太不地道了！”（大漠流沙批注：娱乐圈本就是“愚”着你，快乐着他们自己。）

用“难产”二字来概述新版“红楼”的拍摄，可谓恰如其分。纵览国内林林总总数以万计的影视剧，有哪一部影视剧如“红楼”这样搅乱娱乐圈？吊足了人们的胃口，又让人审“红”疲劳？

从前年至今，“红楼”一会儿选秀闹出乱子，一会儿惊爆胡玫导演撂挑子，一会儿又传出制片方内讧，然后又有消息称电影版的《红楼梦》即将开拍。真真假假、假假真真，“红楼”早已被煮成了一锅乱粥。难怪，有网友夸张地评论说：筹拍新版《红楼梦》发生的现实故事，比曹公笔下的《红楼梦》更加峰回路转、跌宕起伏，那种讥讽之词极尽辛辣。

如今，“红楼”又爆眼球“绯闻”。据导演李少红透露，新版“红楼”中的金陵十二钗将穿很性感的露背衣服。她声称，在人物造型上借鉴了一些被记载过的古典元素，譬如我们大家知道唐朝的人，他是袒胸的，很性感的，那明代的人是露背的，像大明宫词一样，很性感的露背的这种衣服，总之十二钗的造型是又现代又古典。

笔者不知道新版“红楼”的制片人到底将“红楼”定位于一种什么样的题材上。只知曹雪芹笔下的《红楼梦》是一部思想性和艺术性都很强的经典名著，其中尽管有不少的男女情事，但绝非金陵十二钗人人袒胸露背、暧昧缠绵。相反，林黛玉与贾宝玉之间的情感故事，演绎了一段哀婉怜悯的爱情悲剧，折射出了封建没落社会的一种腐朽思想。倘若林黛玉也袒胸露背、风骚无比，新版“红楼”还是原来的《红楼梦》吗？为什么一定要撇开原著的思想、艺术价值而去“集成”古今之“性感元素”呢？其实，这不是创意，而是又一次对古典名著的“强奸”。

为了“眼球效应”，让金陵十二钗的人物形象时尚起来、暧昧起来，这已不一般意义上的娱乐，而是娱乐中的变态。其目的就是为了迎合某些低级、庸俗者的胃口炮制出眼球效应，自己从中赚个盆满钵溢。当然，它是以牺牲古典文学的艺术价值和历史价值为代价。

此前，有专家在评论“红楼”乱象时曾一针见血地指出，“红楼盛宴”已成了地道的“夹生饭”。现在看来，新版“红楼”不仅是“夹生饭”，而且已冒出了一股刺鼻的焦味，令人恶心和呕吐了。

记得去年王朔接受《三联生活周刊》采访时，曾对拍新《红楼梦》的人说过，“《红楼梦》就不必拍了，太恶心了吧。它又不是个政治象征，难道你们就这么糟蹋名著的？等着挨骂吧。”虽说“王朔这痞子很讨厌”，可他也讲究个尊重原著呢！

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“讲坛”，正遭遇十面埋伏

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谁暗算了“明星”们的幸福和婚姻

棒喝张纪中：莫再糟蹋名著了！

一位妇人淡淡地对我讲叙她的婚姻故事： 

 我们见过面之后，他觉得我长得不丑，工作还可以，家境也不差，人品也不坏 。我们就订了婚。我们看电影吃饭吵架散步买衣服，后来就商量着结婚。一天，我们在楼道里等一辆拉家具的卡车，算计着该发多少张请帖订多少桌菜我该去哪家美 容院做新娘化妆，之后我们就沉默着。外面正下着雨。我突然觉得我并不认识他怎么就要和他结婚了？我哭起来。他惊慌失措地把我搀回房。……当然我们还是结了婚过起了日子，这有什么不好呢？

望着这个疲惫的妇人，我无话可说，只是觉得有些冷。我不敢想象这世上有多 少夫妻也在陌生地牵着手走过岁月。 

 二、桔子

姑娘是在火车上遇见他的，他是位英俊少年，姑娘是穿白毛衣的孤身少女。他的面前堆着很多金灿灿的桔子。姑娘很渴，可她买不到水果和饮料。姑娘把脸扭向窗外。“这桔子还真不错。”姑娘听见他对着自己自言自语。她知道他是希望自己能接上话 ，然后顺理成章地给她桔子。可万一他是人贩子万一是道貌岸然的流氓万一他居心不良在拿自己开涮……姑娘闭上眼睛。

他该下车了。桔子仍耀眼地堆在那儿。

“你的桔子!”姑娘喊。

 “帮我把它们消灭了吧。”他笑道，“我的行李够重了。” 

 又过了两站，姑娘下了车。正匆匆地在站台上走着，忽然听到有人问： 

 “桔子好吃吗?” 

 回头。少年正坐在另一节车厢的窗旁，没下车。

三、论爱情者

一日，一位朋友有条不紊地对我论述爱情：

这世上的爱情如盖房子，其形式大抵可分为四种：其一，盖得慢拆得慢的。这 种人最为平实谨慎忠厚自然，所以大多善始善终。如杨绛和钱钟书。其二，盖得快 拆得快的。这种人逢场作戏来去如风却也无伤无痛。如唐纳和蓝苹。其三，盖得快拆得慢的。这种人极热烈极投入极钟情，倒也浪漫如诗。如徐志摩和陆小曼。其四 ，盖得慢拆得快的。这一般是两情相悦已久即将大功告成，却突起风云，鸳鸯两散 ，长恨离歌。如梁山伯和祝英台。

你是哪一种人呢?我问。

我的地基还没选好，哪里会盖房子，且不谈我吧。此君狡黠地笑道。

 四、诗人

曾有一位诗人给她看相：“你这个姑娘，敏感，细致，情感丰富深刻而又广阔， 你与众不同。如果再有一番生活经历，必会成器。”

“可我没有生活经历呵。”她说。

他给她讲了一个故事：一位盲丐向一位诗人乞讨，诗人无以相赠，就在乞丐胸 前的木牌上写了一句话：“春天来了，可我看不到。”从而使这个盲丐收入丰盈， 度过了难关。最后，诗人说：“拥有苦难的人很多，但他们很少有人能使苦难并具有价值。你需要做的，就是把他们的苦难据为己有，然后放到一个高度上升华。你要 记住——关键并不在于你是否亲历，而在于你是否用心体验。”

她还认识一位极为放荡不羁的诗人，初次见面他就说道：“姑娘，我爱你。如果你相信这句话，那你就错了；不过如果你不信这句话，那也是错误的。”

“我信。”她笑道，她知道他所言的是博爱，而非专爱。

诗人的诗只能用感觉去领悟，而不能去判断去分析

诗人之所以为诗人，是因为眼睛和心灵不同于别的任何人。

五、悲哀与寂寞

有时候，呆呆地望着墙，会突然感到一种刻骨铭心的悲哀和寂寞。那么强烈那么自然那么原始而又不可抗拒。我分不清楚快乐和悲哀的思想哪个更真实。也许都是真实的。但我更偏爱悲哀时的思想。虽然痛苦，却有一种无可名状的快感。

你不能学简单点吗?恋人问我。

我不能。水一旦变浑就很难再澄清了，虽然也有澄清的时候。当思想进入一种深度的时候，就不可能再返回简单了。

企图追求本质，就必然违反本质。

“我不许你悲哀，也不许你寂寞!”恋人固执地说。

 我笑而无语。天真的人，亲爱的人，某些时候，请允许放纵我的悲哀和寂寞，因为这也标志着灵魂的自由和幸福啊。

 六、痴爱

一位男孩痴爱她6年，可她实在无情可言，又不愿勉强，所以终是冷漠而心痛地拒绝了。他为情所伤，调到了一个很远的地方。

然而不久又写信来，虽不再言爱，字里行间仍蓄满深情。为了彻底斩断情丝， 她只字不回。信一封一封，被她压了厚厚的一叠。

一日，又收到他的信，平淡地告知她，他已结婚，妻很贤惠柔美。她遂寄去礼品相贺。从此不再戒备，书信往来，以友相称。如此半年有余。

一日上街购物，偶遇一友，与他亦为友。她兴致盎然地打听他的近况，问及其妻 ，友人诧然道：“他还没找对象呢!”归家，一封封读他的信，末尾署名皆为：××同妻上。

视之良久，她黯然泪下。

自从发现某博客有了搜索功能，我就乐此不疲。比如今天，我随便输入了“公车”两个字，就发现了许多有意思的故事……

公车司机的博客：今天，我照常上班。车到了省医院，上来一个老头儿。我播放了一下车载广播：请为老弱病残孕让座。可没过一会儿，后边就乱成一锅粥了，许多年轻人对老大爷拉拉扯扯，坚持给他让座。我就纳闷了：这大爷长得也不像李嘉诚啊？我开了十几年车，这样豪华的让座阵容我还从没见过。特作此博，以载怪异……

中年女人的博客：今天一如往常，坐公车去上班；一如往常，还是没座。现在的年轻人素质真是差劲，一个老大爷上车，广播里号召大家让个座位，满车的八十后呀，竟都装作没听见。谁都会有上年纪的那一天，怎么就不能将心比心呢？最后，竟是一个外国人主动站了起来，我实在看不下去了，就跟这帮小年青说：“我们的传统美德哪里去了？满车人让一个外宾让座，这不是抽咱五千年文明的脸吗？”这句话还真管用，许多孩子都站起来了。

业务青年的博客：累呀，又跑了一天。干我们这行，整天在城里穿梭，公车又挤得要命，往往一站就是一整天。今天好容易有个座儿，却上来一个老大爷。他一上车就盯着我们看，显然想要个座位。真不是我不懂得尊老爱幼，但看到他们心安理得的样子心里就有点儿火：我们整天东奔西跑，腿都快跑折了，再年轻也知道累啊。他们可好，每天跑很远去公园晨练，在单杠上一吊一上午。我特不明白的是：你们在公园吊着都不觉得累，在车上多吊一会儿又怎么了？那大爷只是头发白了，看脸色比我还红润呢。但后来，有一个外国人要让座，我们就坐不住了，不能输给外国人呀，可不能让人看扁了。于是，我让大爷坐我的座位，虽然累了一些，但我觉得值得，至少为民族的尊严作了一点儿贡献嘛。

外国留学生的博客：我的汉语还是没有进步，这实在太难了。今天，我坐公车去学校，上来一个老大爷。在我们国家是不能给男人让座的，因为年纪再大，也是男子汉，尊严上不能受这种侵犯。快到学校了，我站起来准备下车，没想到一个女人向大家说了些什么，一下子就过来几个年轻人按住了我，死活不让我下去。过了好几站，我看没人再注意我了，才偷偷溜掉，顶着太阳又往回走了三四站。我现在都不知道是怎么回事儿，那女士钱包丢了吗？怎么不让人下车呢？

发如雪的博客：今天，新染了头发。上了公车，我就迫不及待地想看看人们的反应。可车上的人都避开了我的眼光，一个个装作没看见我。后来，一个外国人站了起来，接着几乎全车人都站了起来，非要我坐下不可，怎么解释都不听。天哪，我才十八呀，以后再也不敢把头发染成这么前卫的颜色了……

虽说少男少女一样善于钟情怀春，可多梦时节的女孩却总希望先由男孩来追她。最终真正追上她的男孩，也许竟是一开始女孩心里就已经喜欢的。

要的只是那份被追的感觉。

喜欢被追不仅仅是因为女性的虚荣，还因为女性的羞怯。被追使女性有一种安全感：守住自己，或许会错过什么，却永远不会丢失什么。

至于今后婚姻的成败，也因为这份被追而责任全不在女人。把不幸的婚烟，归结为“男人的阴谋，女人的天真”，这是不幸中的女人最好的慰藉了。

有些女孩爱虚荣，常夸耀曾有多少男人向她示爱求婚，她都不屑一顾，这，若非夸张也是无知。

男人可以天天说爱你想你，也可以费时费力费钱以博女人一笑，但真正要他求婚并不容易。男人很看重一纸婚书的实质与意义。

求婚不是一时的激情，而是男人整个生命的承诺与抵押，是真正将一个女人视做自己的生命自己的世界。若对自己所爱的女人都没有信心的男人，一定是仅止于求爱绝不求婚。

一个女孩可能会有太多的求爱者，而求婚者并不会很多，即使无缘，也不该轻慢这一份由衷的爱惜与期望。

如果有位女人说自己只想嫁个阔佬，并且日后真的不顾一切地嫁了。旁人会怎样?

旁人一定会指斥她虚荣拜金。

有人因此愤而指出，这是一个人心不古的时代。

于是，一个女孩去嫁个家里常常断炊或七零八落的男人，便成为品德高尚、深明大义的典范了。

其实，人生之路各异。贫富的差异、社会地位的不同，并不代表人格的差异。穷巷里未必都是勤劳正直人士，富户也不一定尽是纨绔子弟。

为区区物质利益而委身他人固然是将自己视做商品，却也不能为了证明没有庸俗的物欲而自虐般的“舍生取义”。

女人所嫁的既不是物也不是义，而是一个男人。所以，只须问，是否真爱?是否有缘？

女人最渴望的是婚姻，最痛恨的也是婚姻。其间的矛盾并非单就一个“情”字便能道尽。

社会对女人总是不公，要实现任何愿望都显得困难重重，这就需要借助男人的力量和运气。于是，女人将一切希望寄托于婚姻，贫穷的想富足，低贱的想高贵，柔弱的想依靠，多情的却希望有个侠骨柔肠、先知先觉的丈夫。因着这一切单纯的渴望，因着女人内心其实并不单纯的需要，婚姻成了女人一生的黑洞。

婚姻只不过是人生必须面对的一份事实，既温馨又无奈。婚姻给予人的也仅仅是需要努力与耐心才能得到的欣慰。什么时候明白了这一点，女人的心才能得以舒展。

男人抱怨，贤惠的妻子找不到了。女人却有些不服气。究竟怎样才算贤妻?

妻子不是母亲，不要事无巨细，样样干预；妻子不是女友，不要忽冷忽热，过分任性。最深切的关爱不仅仅是急难临头时的共同分担，更是朝朝暮暮一辈子的通达明理。

过分的唠叨会使家庭缺少温馨安宁；沉默的奉献却易导致感情的失衡。贤妻的秘诀在于把握其间微妙的尺度。

女人痴情，千古皆然。这种痴情常常被认为是因为女人的软弱和善良。事实上痴情的女人大多刚烈又固执。

不管男人如何一次次地背信弃义，不管旁观者如何一次次地直言相告，痴情的女人总是义无返顾。并不是真的无怨无悔。一往情深的背后，其实是不承认当初选择的错误，不肯面对今天的失败，不敢承受将来的变幻。

于是，只有至死不变。以个性的固执加疏懒来塑造一份痴情，再以刚烈加坚忍来承受这一份痴情。

心比天高的女人常含幽怨：我爱我得不到的，我得到我不爱的。天意难问。真正喜欢的，或许真的此生难求。但，做人总有权利、有能力拒绝一些“不爱”吧?

不存在“我得到我不爱的”。一切都是自己的选择。问题是，在软弱与虚荣之下，很多女人以为一切都是“有胜于无”，包括恋人，包括丈夫。

这样，没什么不好。只是既如此，就不必抱怨。

过尽千帆，女人了悟自己以为“最般配的人”永远是个难以兑现的梦。

现世没有完满。

不要奢望非你莫属此生不渝。男女相悦相伴，能够有一份惺惺相惜的情谊，欢乐与共的关爱；能够有一丝互谅互助的勇气，可信可赖的真诚，就已是人间幸事。这幸运，值得你付出足够的宽容、坚持和不悔。

而梦，就让它留在心底，独自低徊，独自追忆。生活依旧阴晴圆缺。

已婚女人总是充满抱怨，似乎她的失败、粗糙、不思进取，责任都在于丈夫和孩子的拖累。

其实，最该负责的是女人自己。因为想有一份更舒心更美好的生活，才有了丈夫和家；因为希望有一个更成功的将来才去精心养育孩子。丈夫也好，孩子也好，都只是女人自己生命中暂时的伙伴，纵然为妻为母也无法担负别人的一生或别人的一切。而自己的爱与恨、烦恼与忧虑同样也不可能一古脑推给别人。

女人应该懂得，人生固然有许多义务，但首先应该塑造的却是自己。

上映的片子是《温柔的怜悯》，虽然例行要放的幻灯片已经打了出来，仍有好多人拿着话梅饮料之类出出进进，当我听到那个女孩的声音时，并没有感到特别，她说：“您的票是三十一号吗？”这家电影院的座位二十九和三十号之间隔着过道，如果一对恋人被过道隔成牛郎织女，那就真是不走运了。我感到特别的是我所听到的回答，一个苍老的女声很慢很优雅地响起：“真是对不起呀同志，我们……年纪大了，来一次不容易……我们想坐在一起，能不能和您换一下，那边，二十九号？”——我这才注意到前排坐着的是一对老夫妇，在微光的映照下，他们的头发已如雪一般银白。当老先生侧过身时，我看见他老式西服的胸袋中还赫然插着一枝鲜花。

也许，对于这两位年逾古稀的老人，今天是一个纪念日。从衣箱底下翻出旧日的西装，再从精心培植的盆景上剪下一朵馥郁的花，是为了庄严地走回昨天。也许，今天只是最普通的一天，他们互相搀扶着，冒着霏霏的雨雪，只是为了避开儿孙的眼睛，两个人坐在电影院中重新体味两人世界的温馨。而无论如何，对于他们，共同来看电影无疑是一次不平凡的经历。

女孩笑着说了声“好的”，坐到了通道的那侧。老先生看着她入座，附在老妇人耳边说了句什么，两个人便很放心地坐好了。坐得那样洒脱，我甚至可以肯定老妇人的手一定是握在老先生的手里的。此刻，片名已经打了出来，麦克在汽车旅馆里酗酒的镜头出现了。

等到影片中的麦克抱着吉他唱起第一首歌的时候，一个捧了大堆零食的英俊青年走了过来。我注意到坐在二十九号的女孩伸手拉住了他，轻轻说了句话。青年向老夫妇这边望了一眼，就把食品堆在她膝上，相当自然地吻了她一下，然后从容地走了过去---明显的一对美丽可爱的情侣。

老夫妇没有察觉，他们亲密地靠在一起，凝视着银幕。

银幕上开始出现美国西部的田野，在高远的蓝天和一望无际的荒野之间，男女主人公正在耕种着一小块园地。

男主人公问：“想结婚吗？”

女主人公答：“想啊。”

又问：“嫁给我行吗？”

答：“行啊。”

感动于这样平淡无华之后的人情之纯，之真，之美，前排的老先生也不时和老妇人做着简短的交谈：

“他们在种菜。”老先生说。

“是么，什么菜？”

“还不知道。”

“……”

“那儿有一颗树。”

“什么树？”

“和咱们家过去院子里的那一颗差不多。”

这样表面看来平淡至极的语言，突然有了别一种意义，像是在提醒着什么，提醒着一起去分享每一点悲喜，每一点自然，每一点回忆。

电影院里很静。老夫妇大概是因为耳背，声音很大，不过并不惹人讨厌。这絮絮的对话带给人一种不能不沉默的温柔心情。

银幕上，麦克在唱一首深情的歌。

麦克的前妻辱骂他，不让他见女儿。

麦克重整旗鼓演唱成功了……

麦克不再拥有往日的荣耀，金钱，豪华的住宅和女儿，但是他有了更好的――家，温柔的情感，一小块菜地。

我听见老先生在对老妇人说：“那儿有一小块菜园，只有五六垄，还有个稻草人，穿着……女主人的破衣服，戴着男主人的破帽子，它的姿势就像是马上要飞到天上似的。”

老妇人说：“那有多美啊，一小块菜地，还有个稻草人……要是我看得见就好了。”

老先生很急切地说：“你看不见，但我看得见……现在，麦克停下了。”

一瞬间，我恍然大悟：原来，老妇人是个盲人！难怪老先生要这样一刻不停地解说，难怪两个人的头要靠得这么近！是这样的一种力量使他们厮守着来“看”这样一场生生世世的电影！

银幕上的麦克说：“我从来就不相信有幸福这东西。”

麦克，你错了。幸福不是功名利禄广厦肥田，幸福是温柔不变的情感。你其实正是活在幸福之中的啊，就在那样的阳光和土地上，就在斜斜举着一根树枝的稻草人被风吹起衣衫的瞬间，上帝温柔的怜悯已悄然降临。

灯亮了，灯亮的时候我已是泪眼朦胧。

老先生站了起来，手有些微颤地给妻子围上围巾；围好了，又左右端详一番，再拉拉正，认真体贴如给新娘整理婚纱地新郎。

老妇人把手放进丈夫的手中，安然地随着他向外走。多年以前，她也是这样安然地踏在红地毯上的吧。

那对美丽的情侣紧随其后，女孩的手握在男青年手中，是出于默契吧，两人忽然相视一笑。

还有谁能说，这世上没有幸福呢？

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住在我楼下的邻居杨叔和徐姨，前段时间忙活了好一阵子才为宝贝儿子大川办完了婚事。新娶的儿媳妇阿芙身材苗条、皮肤嫩白，一双水汪汪的大眼睛好像会说话似的，把老两口高兴得嘴都合不拢了。

婚后的几天，徐姨故意晚一点起床，意思是想让新媳妇早点起来表现一下，可每次都是听了好大会儿，客厅和厨房里却一点动静都没有。徐姨沉不住气，赶紧起来下厨房，等做好早餐摆到了桌子上，喊他们吃饭时，儿子才拉着娇滴滴的媳妇的手，慢腾腾地走出来。阿芙虽然不会做饭，可嘴却乖巧得很，很会夸奖婆婆厨艺的高超，徐姨听了，所有的不快都烟消云散了。

阿芙常常因为一点小事，对大川发点小脾气，有时还哭哭啼啼的。每当这时，大川就像一位耐心的大哥哥，妙招百出地哄得媳妇破涕为笑，完全不像从前那个血气方刚的小伙子。

一次，阿芙跟大川说起看中了某品牌的一件风衣，当时没带钱，第二天去买时却没有了，说着遗憾地叹起气来。第二天，大川专门请了半天假，坐公交车去了一趟省城，给媳妇买回了风衣。阿芙高兴得跳了起来，当着公婆的面就搂住大川的脖子喊：“老公，你真好！”<