作为多次出任立陶宛国家队主教练的尤纳斯当然应该清楚地知道立陶宛国家男篮的各种技战术特征，中国有句古话，所谓“知己知彼，百战不殆”。可是对于这样一个对立陶宛国家熟悉得不能再熟悉的人，却排不一个有效的阵容来遏制住立陶宛的进攻。他当然应该知道立陶宛队是一个飚三分的球队，可是我们看不到有效的防守。这是为什么呢？

    我们不得不怀疑作为立陶宛人的尤纳斯在面对自己的国家队的时候有故意放水的嫌疑。原因大概如下：

    1、尤纳斯频繁换人，解说员分析说，他是一位不允许队员在场上犯错误的教练。可是即便是科比也会在场上有失误，队员刚到场上比赛需要有个短暂的调整和适应。他频繁地换人，使得整个中国国家男篮，谁的手感都热不起来，频繁地换人，也让我们的队伍总是在变化中，队员的心理不稳定，队员们的配合也打不起来。而王治郅则基本被完全放在了场下。有人说用李楠是为了增加三分球缩小与立陶宛的差距，可是为什么不多用用朱芳雨，李楠年龄大，动作慢，打以速度见长的欧洲队，怎么能行呢？我觉得中国队应该长时间使用的阵容应该是姚明、易建联、朱芳雨、孙悦、刘伟。

     2、从比赛中，我们看到，中国男篮只要坚持打内线，立陶宛就无计可施，至少我们可以造成立陶宛犯规，我们罚球；在第三节的时候，已经出现这种苗头了，可是姚明被短暂换下，这种苗头又没有了。在比赛中，我们的身高是占有优势的，况且我们有姚明所以我们应该毫不犹豫地坚持打内线，可是我们没有看到。

    3、尤纳斯主观意识上就不想让中国男篮赢自己的国家立陶宛。他已经是一名成功的教练，他不需要再为自己的执教水平证明什么了，所以作为一个世界知名的教练他用一种高水平的“忙忙叨叨”好象忙得满头大汗的方式放水了。

    在这一点上，他远没有郎平做得好。郎平带领美国女排面对中国女排的时候，在中国队2：0大比分领先的情况下，郎平在十分熟悉中国队打法，“知己知彼”的前提下，使出浑身解数，用尽生平所学，采取一系列措施，后3局翻盘战胜中国女排。我认为，美国女排能够战胜中国女排原因如下：

    1、郎平有一颗“体育为公”的心，思想上十分清楚，我要带领美国国家队走得更远，我虽然是中国人，但我此刻是美国女排的教练，在其位，一定谋其政。

    2、这里在客观上，作为前任中国女排国家队主教练的郎平肯定有与陈忠和比高低的心态在起作用，她不能输给陈忠和。

    3、郎平太熟悉中国队了，她在排兵布阵和战术运用上很容易就找到克制中国队的办法。

    中国男篮战胜立陶宛固然有困难，但也不是完全不可能，至少我们不至于输得这么惨，由以上的简单分析，我们发现很重要的一个原因在于尤纳斯不是郎平，他有放水的嫌疑。

    解说员说：看来中国男篮与世界强队相比有着如何如何的差距？可是我们为什么不是世界强队呢？

    我们有着据说是NBA第一中锋的姚明，他2.26米；我们有着亚洲的NBA第一人王治郅，他2.14米；我们有着NBA第六顺位被选中的易建联，他2.11米;我们有着刚与湖人队签约的孙悦……他们每一个人几乎都曾经在某刻在新闻媒体的帮助下，成为球迷心中的英雄，也承担起了球迷们的希望。

    我不知道，我们有着这么多的明星大腕，可我们还不是世界强队？世界强队什么样呢？NBA代表着世界篮球职业联赛的最高水平，我们有四个球员，曾经或正身在其中？我们还不是世界强队？

    问题出在哪？问题怎么解决？

    我们的问题出在进攻，我们攻不进去；我们的问题出在防守，我们守不住；

    我们大比分领先西班牙，结果我们被翻盘了……

    唯一，灵光一闪的是我们侥幸赢了德国……

    都说外国的和尚会念经，教练我们用外国的了，可我们还不是世界强队？

    我们有13亿人民，选11个踢足球可能太难了，可选5个打篮球的总该好选点吧？选出来了，可我们不是世界强队，我们怎么就不是世界强队呢？这一切到底是怎么了？？

                                  张怡宁小时候就是一美人

                                   王楠和张怡宁的老照片

                                        可爱张怡宁

                                    张怡宁的成熟女人味

亲爱的中国足协： 

我们很遗憾地看到，中国国奥足球队过早地离开了奥运会赛场。其实，这种情况是参赛各国都不希望看到的；因为每一支入围的球队，都渴望同中国队比赛，从而可以确保夺取三分。 

纵观此届奥运会，你们的表现是各支球队中，发挥最稳定的一支。中国队分别以1：1、0：2、0：3的比分平了新西兰，输了比利时和巴西，这不仅稳定地反映出你们中国队自身的水准，同时也极为客观地反映出了对手的实力和水平。国际足联有的官员甚至提出了一个大胆的设想，以后无论是在奥运会还是世界杯上，让每支参赛队分别都和中国队踢一场比赛，以进球多少决定名次，以减少组织比赛和分组等带来的不必要的麻烦。 

纵观历届奥运会，你们也是最有东道主风范的，充分展现了你们民族一贯的礼让精神。新西兰国奥队在奥运会前到印尼热身，分别输给了他们的国家队和俱乐部队，你们考虑到自己是东道主，人家新西兰大老远来了，你们从主观意识上觉得不能赢人家，人家大老远来的，本来热身中就输给印尼了，心情不好，所以你们展现了你们良好的礼让精神，同时大国的风范也在你们虽然散发着臭味的脚下彰显！
     有一点我们是永远都不会担心的，那就是中国国家足球队水平的稳定性和持续性。50年以来，中国足球以惊人的毅力，一直保持在一个精准的水平线上。在每次比赛前，你们都高喊着要“抱着学习的态度”来打比赛；但是比赛结束以后，总是会很满意地告诉大家：“我们已经打出来自己的风范和气势了，输赢并不重要。”让人感觉你们中国足球队似乎并不在意输赢，只在意向世人展示宽宏大度的输球风采。你们总是在不停地“虚心学习”，但是似乎总在同一个地方摔倒、爬起来、再摔到。你们国家有位伟人说得好：“做一件事情并不难，难得是一辈子做同一件事情”，从这个意义上来说，中国足球确实是做到了世上最艰难的事情！看看日本队、看看韩国队，他们的水平太不稳定，动不动就赢欧洲劲旅，他们应该好好向你们学习；学习你们在失败面前的镇定自若，学习你们数十年如一日的持之以恒，也学习你们总能把失利的原因归结为主教练的聪明才智。 
    你们中国足球界还很有想象力，那就是很喜欢幻想和假设：假设那个球不是打在门柱上；假设**不是被红牌罚下，假设**不是背着黄牌；假设我们出战的是另外一种阵型……在我们看来，现实里是不存在假设和如果的。你们中国有句老话：台上一分钟、台下十年功，其实每一种偶然性的背后，都隐藏着巨大的辛勤和汗水，隐藏着极大的必然性。但是你们中国足球队似乎永远不信这个邪，愣是要在临场发挥上找出全部的原因，而对日常的训练、整体的实力水平却避而不谈；这非常有利于你们国家队目前实力持续、稳定、长久地保持。 
    据说，足球是中国人发明的（尽管在中国足球队的身上我们看不出一丝这样的影子）。我们应该感谢你们给全世界奉献了一项伟大的运动项目，你们就像一根蜡烛，燃烧了自己、照亮了别人。你们拥有着足球的发明权，也拥有着全世界最多才多艺的运动员。你们的国脚们，有的是很好的销售人员，推销中国人自己的可乐；有的是很好的电视剧演员；还有的自己开公司、做大老板。他们做这些事情，一点也没有耽误自己正经的、踢球的职业，据说在中国这叫做：不务正业。 
   基于上述种种原因，国际足联在此再次向中国足协致以最真挚的感谢！

（因为国际足联在2002年给中国足协的感谢信写得情真意切，所以这次国际奥委会和国际足联在时间比较紧，心情又十分激动的情况下，本信的草拟就直接将 2002年给中国足协感谢信的绝大部分拿过来了，虽然信件的部分内容可以复制，但感谢不能完全照搬照抄，我们这一次奥委会和国际足联的联合行文，是代表全世界人民的，谢意尤胜于前。）

《北京欢迎你》将成北京奥运会主题歌

——对北京奥运会主题歌的猜想

距离北京奥运会开幕还有不足6天的时间了，毫无疑问，这次奥运会将是人类历史上的一次伟大盛会，它将永远镌刻在人们的记忆里，而且会深深地镌刻在一代又一代的中华民族的记忆里。

大概是为了最大地驱使人们的好奇心，吊足人们的胃口，以制造出纯粹的新鲜感和震撼感确保奥运会开幕式的完美吧，有关开幕式的情况奥组委讳莫如深。北京奥运会的主题歌究竟会用哪一首呢？这是个悬而未决的话题，我们不妨来猜测一下，对错全都无所谓，算是个猜谜的游戏吧！

我个人认为会是著名香港音乐人林夕作词、中国内地音乐人小柯作曲的《北京欢迎你》，理由如下：

一、北京奥运会的吉祥物名称即是谐音为“北京欢迎你”的贝贝、京京、欢欢、迎迎、妮妮，用《北京欢迎你》作为主题歌，便于吉祥物与主题歌的风格统一。更重要的是，吉祥物折射出了奥运会举办者的一种理念，即已经改革开放三十多年的中国将会以更加开放的姿态欢迎五洲宾朋。北京欢迎你正是中国欢迎你，歌曲传达的是开放的北京欢迎五洲宾朋，更是开放的中国欢迎五洲宾朋。

二、《北京欢迎你》歌曲本身是一个难得的优秀作品。歌词的写作温情真诚而富有特色，旋律优美柔和且富中国味道，整首歌曲颇多中国元素，符合北京奥运会展示更多中国特色的整体构想。所谓“石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚”（晋·陆机《文赋》），《北京欢迎你》中不乏动人的句子，诸如“有梦想谁都了不起”“有勇气就会创造奇迹”等都催人奋进，颇能鼓舞人的意志；“我家大门常打开，开怀容纳天地”则体现了中华民族的博大胸怀以及他们热情好客的民族性格等等。

三、《北京欢迎你》制作阵容强大。由香港知名音乐人林夕和内地知名音乐人小柯联手打造。参与录音的歌手更是多达100名。包括：陈天佳、刘欢、那英、孙燕姿、孙悦、王力宏、韩红、周华健、梁咏琪、羽泉、成龙、任贤齐、蔡依林、孙楠、周笔畅、韦唯、黄晓明、韩庚、汪峰、莫文蔚、谭晶、陈奕迅、阎维文、戴玉强、王霞、齐峰、李双松、廖昌永、林依轮、张娜拉、林俊杰、阿杜、容祖儿、李宇春、黄大炜、陈坤、谢霆锋、刀郎、徐若瑄、汤灿、林志玲、张梓琳、张靓颖、许茹芸、伍思凯、杨坤、范玮琪、游鸿明、周晓欧、沙宝亮、金海心、何润东、飞儿乐队、庞龙、李玉刚、吴克群、5566、胡彦斌、郑希怡、纪敏佳、屠洪刚、吴彤、郭蓉、刘畊宏、腾格尔、金莎、苏醒、韦嘉、付丽珊、黄征、房祖名、花儿乐队。

这些歌手可以说是当今华语乐坛的领军人物或是当家明星了，由他们的共同演绎也为《北京欢迎你》增色良多。而且在制作上更多地考虑了中国文化和中国特色的展示，譬如声音上京剧的加入，拍摄场景选取太庙、故宫等……

四、《北京欢迎你》是倒计时100天的时候的主题歌，演唱时效果十分良好，简直就是奥运会主题歌的预演。

综合以上的考虑，我个人认为《北京欢迎你》将会是2008年8月8日北京奥运会开幕式上的主题歌。

2008年8月2日星期六于家中

    武汉大学某教授在一次讲演中不无感慨地说到，汉语现在已经明显成为了一种弱势语言、一种第二阶级的语言，甚至说得不中听点是奴隶的语言。在座的一向富有自由辩论精神的武大学子们一片哗然，他们纷纷以“语言是没有阶级性的”等观点群起反驳。但在听了演讲者的“一个外国人晋职、升中学、上大学、考研究生、攻博，需要考我们汉语吗”等一连串反问之后，全场寂然。我认为包括我在内的中国人，在一块巨大而时髦的“与国际接轨”的招牌下，对于许多其实极为关切到本民族文化生存前景的严重问题，失去了应有的警觉而习惯于麻木。当然，也有可能“大家都知道，但大家都不说”，在“说与不说”上，保持了世故的沉默。我们这个民族吃尽了自闭的苦头，我当然不否认，今天我们还必须学习西方科技知识、掌握其语言、了解其文化的重要意义。但是，自上世纪初一批秉有良好旧学传统的有志之士冲出国门、掉头西顾至今的百年间，不觉中我们已经由对西方科技、文化的崇仰，沦为畸形的语言崇拜，具体地说，便是对英语的崇拜。而我更认为，我们对英语所产生的这种极端化崇拜，便是这样的问题之一。
　　

  随处张贴的花花绿绿的考研英语培训班广告，已是当下大学校园风景的一个重要组成部分，在某些校园里，其情形简直可以直比“文革”期间张贴满墙的大字报。2002年的硕士研究生录取工作刚刚结束，针对2003年的考研英语培训广告已是铺天盖地。广告上的授课“明星”近十年间换了一拨又一拨。这些来自皇城脚下的专家们，每年自9月份开始，便在中国的上空飞来飞去，给各大城市带去广告上所标榜的“来自当年命题组的消息”。在武汉，一次串讲门票往往高达百元以上，但听众仍有数千之众。其盛况几乎可以直追二流影视歌星走穴。这些专家们除了讲授学问外，他们对拉动国内消费也一样功不可没（恕我不怀好意地揣测，这些专家们面对巨额的串讲收入是否交纳了个人所得税。）。太多听讲者也明白在那种狂热的气氛里，是难以学到什么新东西的，但他们认为，即便花费时间、金钱换来一种心理上的平衡也值得。因为，英语对于考研者来说，具有一票否决的作用，它早已成为考研游戏的前提。而且，随着竞争者日众，它的难度也不断水涨船高。具体地说，一个报考中国现当代文学甚至中国古代文学专业的考生，如果英语不达所谓“国家线”的话，即便专业再优异也是白搭。相反，专业平庸，英语成绩突出的考生，却往往成了录取的亮点。

这种游戏规则给人这样一种错觉：似乎关于中国文学、历史、哲学等领域的研究，都仰赖于西方的汉学，因而英语是应当掌握的首要工具。就此，我常常作这样的设想：如果哪一天中国本土文学、历史、哲学，特别是古代文学、古代历史、传统哲学的研究，真正有赖于外文资料的话，那真是中外文化交流史上的奇观。每一年的硕士研究生录取结束之后，常常听到老师们十分遗憾的感叹：某某同学专业优异，此次英语稍差而无法招纳门下。即便有个别幸运者在英语距线一两分的情况下，经导师多方奔走“拉”了进来，但补那一两分之缺须数万元，穷学生背着沉重的债务，又如何专心学业？想招的学生因为英语赶不上要求的水准，招不进来；而英语能力强，对专业了解肤浅，也无心专业的学生却脱颖而出挤上门来，这是太多中国导师的尴尬。以至于，有些“迂执”的老先生们发出这样的牢骚：不用什么招考了，直接到英语系找两个来就是。老先生们的牢骚还没有说出之前，精明的考生们早就在利用他们的优势了。太多英语系的专科、本科毕业生，在对所报考的专业知之甚少，甚至此前一无所知的情况下，凭借英语专业优势挤进去堂皇读之。而以我所见，这种情况在博士生招生中更是见怪不怪。在武汉这两年，大学英语系讲师、副教授在没读一天中文的情况下，利用几本文学史考中文系博士似乎成了一种时髦。他们都即考即中，甚至个别人中文专业课程只有五十几分，但凭“强大”的英语专业优势一样鹤立鸡群，真让那些在专业领域兀兀穷年者，羡慕、嫉妒。见得多了，自然让人产生这样的感叹：在中国，出身英语专业攻取任何学位，只要愿意，都如探囊取物一般。这一中国特色又如何叫人对英语保持冷静呢？

然而，我们对英语的态度又是矛盾的。我们真的重视英语吗？2000年武汉大学博士生录取的英语线，划为：应届、往届的文科考生分别是55、50分，而理科应届、往届考生分别只需50、45分。也就是说大家同是博士生，在英语卷面分只有100分的情况下可以相差10分之巨。而且，更让人不解的是，我想作为物理学家的侯杰昌校长当然知道，一个研究空间物理的博士生与一个研究中国现当代文学的博士生哪一个更需要英语。理性，往往在决定一个政策那脑袋一拍的瞬间消失殆尽。对这种细致而不可理喻的划线录取方式惟一的解释便是，英语几乎是当年度博士生录取的唯一杠杆。而这又陷入了另一个悖论之中，作为博士研究生，专业的位置在哪里？另外，我不知道是否有专业人士，对我国的硕士和某些大学的博士研究生入学英语考试题产生过质疑。我真的很怀疑，卷面上那些卖弄似的找出一些连老外们也几乎早已不计较的语法问题和针对4到5篇断章取义的短文，设计一些谜语般的选择题等这些考试方式，是否就是对培养专业研究者英语水准的一个合理测度。华中师范大学英语系一位曾在美国做访问学者一年的副教授，在湖北省2001年度博士生入学英语考试中才取得了57分的成绩。我们可以想见，那该是怎样一份坚决要把人考“倒”的英语试卷。对于在读的硕士生和博士生来说，扪心自问，我们又有多少人因专业的需要真正使用过英语。而更多的是：作为敲门砖，门被敲开甚至“砸开”之后，“砖”便弃置不顾。我绝不是一个文化本位主义者，从不怀疑外语对于培养专业研究人员的必要性和重要性。正如华中科技大学高等教育研究所的一位博士生所说，为进入硕士、博士学业的人员，结合相关专业设定一个合理的外语测度，是完全必要的，但把外语几乎作为录取的惟一要求则是荒唐的。那么，我们为什么不能把英语的门槛放低一点、实用一点，让考生多一些精力关注专业领域；同时也给导师多一点选择的空间呢？

　1999年10月，在武汉大学召开的主题为“全球化趋势下的中国当代文学研究”专题研讨会上，记得是福建的南帆先生在发言中对中国当代文学的发展前景表示深深隐忧。其根源在于当代大学生，包括中文系学生，对汉语表现出了令人震惊的冷漠，而这种冷漠又源于在现今找到一个“含金量”高的工作只需要学好两项技能，那便是英语和计算机。我自己也曾在讲授现代文学的课堂上遭遇到一位女生的质问：“老师，我们学这些有什么用？”在这个工具理性极度膨胀的时代里，她让我无言以对。汉语使用的粗鄙化和芜杂化早已是不争的事实。不少人文学者为此痛心疾首，他们中不少人在为提高我们本民族语言的纯度而大声疾呼，而写作的“母语化”问题则是90年代文学界讨论的一个热点。
　　　　近年来，在一些城市办学条件比较好的学校，纷纷实践中、英双语教学，以此自抬身价。不久前我在《中国青年报》上也看到了对此表示疑虑的文章。但我们对于英语的态度终究又迈出了“更具有决定意义的一大步”，由以前只是在英语课上老师教、学生学，到现在各科老师一齐努力，让中国学生有呆在英、美课堂上的感觉。多么良苦的用心！而双语幼儿园就更不是什么新鲜事了，笔者两岁半的女儿在江苏一地级市上幼儿园的第一天，就带回三个英语单词：laugh　and　cry，并且说“我们老师又笑了又哭了”。望着口里念念有词，一脸童稚的女儿，我这个一生都在汉语言文学里讨饭吃的老爸，真的是“cry　and　laugh不得”。受到随英语而来的西方意识形态、行为方式、价值观念的熏染，她们将成为在中国本土培养出的地道的、“黄皮而白心”的“香蕉人”。我们喊了许多“要从娃娃抓起”的口号，我认为只有“学英语从娃娃抓起”做得最令人满意。与之恰成对比的是，面对我们年轻一代对本民族传统文化态度的冷漠、了解的浅陋，只是在个别大学比如说武汉大学文学院，亡羊补牢但让人感佩而欣慰地办办“国学班”而已。

语言是一种显在的、不争的文化事实。对待本民族语言的态度，可以说，也基本上是对待本民族文化的态度。我们对待英语这种不可理喻的崇仰和对待汉语的这种让人痛心的虚无，已经让我们从文化意义上，感知到了随其而来的让人不愿看到的后果。而且，在将来我们的感受将会更为痛切。日前我参加了某省的高考作文评阅工作，在所阅过的近2000篇文章中，很少能看到字句完全通顺的，更无以奢谈文采，而太多“准大学生们”在文字中所体现出的对题旨把握的模糊、表达的幼稚、取材的单一和价值观念的混乱真是让人惊叹。全球化已成为当今不可遏抑的世界趋势，面对强势文化的入侵，一直高喊“与国际接轨”、动辄大谈中国文化的中国人，知道其他民族是怎样对待自己的语言和文化的吗？多数时间在美国教书的法国人德里达来北京大学作演讲的时候，开始打算应学生要求用英语，但法国领事馆坚持要他用法语，因为他是法国人。而在申奥陈述这种最需要使用本民族语言的国际讲坛上，中国代表团的领导们，除了袁伟民先生外（恕我再次不怀好意地揣测，不知他确实不能讲，还是坚决不讲，如果是后者，我将对袁先生表示最诚挚的敬意。），都是满口洋话。

几十年前，美籍华人丁肇中先生在诺贝尔奖的颁奖台上致答词时，这位英语远比汉语讲得流利的科学家，却坚决要讲汉语，就因为那是母语。据说在德国的讲台上授课，政府规定一律都得用德语。而我最近惊闻武汉某著名大学也要实行双语教学，据说包括其中文专业也不能幸免。如果这消息确实的话，那么在中国大学的课堂上使用英语讲授汉语言文学，将又是世界教育传播史上的一大奇观……这种常识性的例子不用多举了。在当今后殖民主义甚嚣尘上的世界潮流里，我真难以理解一个拥有如此悠久的文明传统的民族，何以要以如此卑下的一种姿态去主动迎合这股潮流。长此以往，我认为终有一日，我们常常引以为骄傲的延续了几千年的文明，将不是毁于火山的爆发、地震的颠覆、沙漠的入侵；而是毁于我们自己自虐式的糟鄙。但愿我这是故作惊人之语的杞忧。
　　　　

新华社伦敦４月６日电 英国伦敦警方６日逮捕了极少数企图干扰破坏奥运圣火传递的“藏独”分子。对于“藏独”分子破坏奥运圣火传递的恶劣行径，许多当地民众表示十分愤慨，北京奥组委有关发言人予以强烈谴责。
　　当地时间６日上午１０时３０分（北京时间17时３０分），北京奥运会火炬在旁观人群的欢呼和鼓掌声中开始传递。在传递过程中，先是有一名“藏独”分子试图抢走火炬，然后又有两名“藏独”分子企图扑灭圣火，此后又有数名“藏独”分子试图阻拦火炬传递，但英国警方迅速制止了这些干扰行为，使火炬传递继续顺利进行。

　　伦敦是本次奥运会火炬传递的第四站，当地广大民众以高度的热情迎接奥运会火炬的到来。据报道，数以万计的民众等候在火炬传递的道路两旁，兴高采烈地观看火炬传递和有关表演。对于极少数“藏独”分子破坏圣火传递，许多当地民众都表示气愤。

　　伦敦华埠商会会长邓柱廷说，极少数“藏独”分子企图干扰破坏北京奥运会火炬传递，是对奥运精神的亵渎，是对热爱奥运会的全世界人民的侮辱，相信凡是有正义感的人都不会容忍这种行径。

　　伦敦居民卡西·辛说：“西藏一直是中国的一部分。一些人想要干扰北京奥运会的举行，这是毫无益处的。”一个名叫尼克的英国大学生对新华社记者说，不能把奥运体育政治化，试图用强行干扰火炬传递表达其政治意见是完全错误的。

　　针对伦敦发生的干扰火炬传递事件，北京奥组委火炬接力中心新闻发言人指出，奥林匹克圣火是奥林匹克精神的最高象征，它传播着“和平、友谊、进步”的理念。北京奥运会火炬接力是国际奥委会批准的文化体育盛事，其“和谐之旅”的主题意在让全世界人民共享奥运的激情与荣耀，共建更加和谐美好的明天。传递活动开始后，受到传递国家和城市人民的热烈欢迎。

　　他说，今天，极少数“藏独”分子企图干扰破坏奥运会圣火在伦敦的传递，对其恶劣行径，我们表示强烈谴责。奥林匹克圣火属于全世界人民，极少数人公然挑衅奥林匹克精神的行径是不得人心的，必将激起爱好和平、拥护奥林匹克宗旨的人们的强烈愤慨，是注定要失败的。

　　北京奥运圣火全球传递４月１日始于哈萨克斯坦的阿拉木图，将历时１３０天，总里程约１３．７万公里，是奥运史上传递路线最长、传递范围最广、参与人数最多的一次奥运圣火传递。

王  波

刚刚在陶东风老师的博客上看到了《我们因为什么而无聊》一文，文章批判了当下一些无聊的文化现象，并从学理上分析了产生无聊文化的原因，鞭辟入里，入木三分，激起了我很多的联想，也引发了我的思考,于是我象《皇帝的新装里》那个多嘴的孩子一样有了表达冲动。

诚如陶老师所言，这是一个无聊的时代，文化几近于虚无的时代！我们就要把属于我们自己几千年的传统丢失殆尽了，无聊的电视主宰了我们的文化，网络的肆意蔓延阻塞了精神的朝圣之路！
    有很多的事情让我们惶惑难解，电视主持人随意出本糟烂的垃圾书,就成为了引领精神文化的畅销书，以致于只要有银子，就什么人都可以出书，什么书都可以出。出版业的繁荣能够带来文化的繁荣，这为有宋一代的史实所证明，然而出版业的繁荣绝不代表文化的繁荣，这也为当下的现实无声地论证着。

鲁迅研究专家张梦阳教授穷数十年的时间和精力，整理、搜集、编写了上千万字的、多卷本的鲁迅研究资料汇编。然而，当这项浩大的工程完成之后，他不仅没有得意洋洋，反而在大会上心情沉痛地说：“这些论文百分之九十九都是垃圾。”一语惊四座，在座的许多学者都是圈子中人，他们的脸面都相当地挂不住。

如今书店里整齐地摆放着的，装祯精美的书籍，又有多少可以担负起“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”（曹丕《典论·论文》）呢？无聊的语言垃圾被排成了一行行的铅字，无端地空耗着读者的生命。很多的书籍我们无法卒读，因为我们从中无法找寻到有用的信息。

我们的时代是不是精神真的已经沦丧了呢？人心总是向往美好的，看到不好的事情有的时候我们宁愿视而不见，因为那会影响我们的心情，于是有时我们心甘情愿地选择了掩耳盗铃。

可是，我们竟然无法逃避，我们无处躲藏。

周涛的写日常生活的“狗散文系列”散文——《包包趣闻录》中写道：

啊啊呜呜兮呜呜啊啊， 
包包可爱兮把人爱煞； 
一只黄犬兮黄犬一只， 
游戏草坪兮不赏桃花； 
哼哼唧唧兮唧唧哼哼， 
包包年少兮少年英雄； 
乳虎啸谷兮试翼鹰隼， 
威加四方兮力能拔鼎。 
伊儿呀呀兮呀儿伊伊， 
包包心中兮月朗星稀； 
是敌是友兮分不清晰， 
只要你认兮一认到底。 

    这大概可以算作模仿古体诗歌中最蹩脚的了，而且作者还摇头晃脑地模仿楚辞一“兮”再“兮”，直至神经兮兮。王兆胜指责其为“极度的虚妄无聊”“世俗肤浅”“萎靡不振”，并归入鲁迅先生批评的“哼哼唧唧派”可谓一语中的。陶东风老师以为可以概括为“三无”：无聊，无耻，无行。 诚哉，斯言！

尤令人惶惑不安的是，什么人都可以登上讲台大言不惭地做起人类灵魂的工程师了，什么类型的明星都可以进入大学的讲堂担当起精神导师角色来。在这个现象愈演愈烈的时候，我们禁不住追问到底他们来大学干什么，传道乎?受业乎?解惑乎?或许，真实目的不言自明，不是为“人民服务”来了，而是为“人民币服务”来了。当我们的天之骄子们几乎尽数成为娱乐明星们的铁杆粉丝，终日里关心起某某和某某被传拍拖，某某已经怀孕，然后高呼着“华仔，我要给你生孩子！”等诸如此类的话语的时候，我们不禁开始为一个民族的未来深深地担忧。中国的未来放到这些人的肩上，我们怎么能放心得下呢？

毋庸讳言，我们的天之骄子们的价值判断能力正在不断地走向退化，何况在芸芸众生呢？或许谁都曾经成为垮掉的一代，又或许生在一个无聊文化主宰的时代里，这些也不能全怪他们。可是，对于庸俗文化的盛行，我们可能都难辞其咎，是谁为庸俗文化提供了滋生的土壤，助长了庸俗文化的流行？通过媒体的不断翻炒，庸俗和无聊即刻就登上了人们竟相追逐的圣殿。芙蓉姐姐家喻户晓，超级女声妇孺皆知，李宇春等一夜成名，然后四处为人民币服务……

我们扪心自问一下，我们到底信仰什么，我们的信仰在哪里？是什么占据着我们的精神世界，又是什么让我们自知不自知的从一个无聊又匆匆地走向了另一个？当无聊和新的无聊，当虚妄和新的虚妄主宰我们的时候，我们还剩什么？我们的未来在哪？

在“哈佛大学儒学研讨会”上，哈佛大学著名的实用主义哲学教授艾伯伦说：“我曾经怀疑这是一个怎样的民族一个怎样的国家，如此痛恨自己的文化，为此还专门研究了儒学多年，发现它的哲学思想是人类最伟大的思想之一……而儒学，这么伟大的学说，理智的中国人都有义务赋予它新生的源泉，我们作为哲学领域的研究人员，也有义务帮助中国哲学断层的连接，以避免世界优秀文化的断裂……”

美国最著名的综合类大学普林斯顿大学社会学系主任亚历山德罗·波茨说：“儒学的现代价值是不可否认的，我们有必要发掘它的哲学内部义理的现代作用并使它与现实社会相融合。我们应对儒学内涵做可靠的哲学理性理解，使它的现代价值与后现代价值也都得到恰当的定位与公正的评论。特别是它填补西方文化中的价值缺陷和推动世界文化发展以及发掘人类未来价值趋向的正常化上要公平客观的分析学习研究，在现代社会肯定最关键的社会学中的生命伦理、经济伦理和生态伦理这三大课题上，我们必须承认这种哲学确实能够作出极其重大的贡献。”

一个基督徒在网上谈孔子：“我当然希望所有中国人都信基督教，我之所以看不起你们中国人，是因为你们中有一大部分人首先自己看不起自己，你们中国人，在西方人看来真的不可思议，孔子在我们西方当然是不能与基督相比的，但是我们认为他是可以与苏格拉底相提并论的伟大哲学家，当今世界有四大文明，即是基督，伊斯兰，印度，儒佛，我不知道你们中国人为何会如此看不起自己的文明！在我看来你们中国人好象把孔子的学问看成了死的东西，好象除了所谓三纲五常，就没有值得提倡的东西！孔子比基督早生了五百年，但是他的许多话却与基督有惊人的相似性，他们的学问都是以爱‘仁’为基础，孔子应该是上帝赐于你们中国人的圣人。”

一九八八年，70多位诺贝尔奖获得者就人类面临的棘手问题在巴黎认真对话，1979年诺贝尔奖的获得者瑞士的汉内斯·阿尔文博士认为：人类要想在二十一世纪生存下去，就应回首二千五百年，向孔子寻求智慧！

当局者迷，旁观者清。也许，我们应该刻不容缓地拣拾起曾经的传统，重新回归孔孟，继续扛起儒家的大旗，让仁义礼智信重新成为人民精神的主导！孔孟为代表的传统文化或许才是疗救我们这个时代精神危机的唯一良药，才是我们这个民族精神的真正归宿！

                                                                                     2008年4月6日于北京