小白この世の限り http://blog.tom.com/erik_sc zh newblog.tom.com RSS <![CDATA[ 印象，在一年之前 ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/1059.html
熟悉的话，大家估计能把里面的人都认出来，哈哈。前几天回北京，把一年前，socool两周年时候大家用lomo拍摄的照片底片找了出来，冲洗了出来。在一年后的今天看到这些画面，很有感触呢。由于涉及了很多更私人的照片未贴在这里，所以请当时参与拍摄的大家找我联系哦，给你们原始文件。
＊特别注明：鱼眼照片大部分均为kid拍摄，和本人小白没什么大关系。其他风景和私人照片为本人拍摄。如要追究刑事责任，请提交高等审查机构黄总处。












下面的照片是“内人“们熟悉的场景







下面是私人照片






最后再来一个真正重量级别人物的照片，估计这个幕后黑手认识的不多哦～哈哈哈哈


]]> 2008-09-05 17:54:22 <![CDATA[ 看到marley受伤的脚指 ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/1024.html
看到marley受伤的脚指。marley就是因为脚指上的癌症去世的。他为了能够继续踢自己喜欢的足球而放弃了截断脚指的手术，从而使病情恶化。
看到marley后期的现场video，看到他那明显憔悴和苍老的脸。想到了jah，在牙买加，jah是大麻，也是上帝。
roots reggae，活泼的忧伤。“哭泣者“已经没有眼泪但永远在哭泣，仿佛没有枪声但我们一直在战争。

]]> 2008-08-05 11:12:23 <![CDATA[ 步调放慢一些，频率放宽一些 ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/991.html
想太多不见得想的明白。经历的多不见得都有所感悟。见的多未必能让自己明白真善美的含义。听的多未必能明白什么是好什么是坏。尝的多未必能知道什么才是美味。
抚摸的多了也许结果留给自己不是什么一个个触感的回忆而是满手的老茧。浸泡的多了也许回想起来不是什么不同空间的残留而是让自己的皮肤退却。喉咙喊出的多了也许不会是一个个道理和名言而是一些无所谓的牢骚和叫嚣。
书读的多也许没能带给自己太多的感悟。音乐听的多也许没能让自己身心愉悦。走过地方多也许没能让自己的心灵停留在那些地方过。欲望太多也许在得到的刹那就已忘记自己憧憬时的心情。
我们也许应该学会把步调放慢一些，频率放宽一些。。。
]]> 2008-06-29 23:11:07 <![CDATA[ 也许春天是一个出行的季节，但我已经初夏了才行动。。 ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/977.html
我确实不是一个喜欢拍摄街道和城市的游客，因为自己不自然的就容易把镜头对准一些小场景和旅游中的小角落。看来这个时节是一个旅行的好时间，爸妈前阵子来上海找儿子我度了个“小假”。白年年抛开前几天的出差不说，这两天还来到上海找我玩。老伴片子呢，繁杂的心情似乎也让她在这个时节出发旅行了。我就在这段小日子里面，和号称初级驴友的小diva去了趟苏州和无锡。
上面这张照片就是我们在苏州住的青年旅社门口照的小风景：山塘河岸边。就从这里开始吧


这是山塘街，山塘河岸里面的一条小街。对于在北方长大的我，南方的调调还是挺新鲜的。天将黑的时候，颜色很好。


当然了，天黑之后的调调更好。我们的晚上时光选择在一个书社里面点了壶龙井，听了半宿苏州评弹。。


苏州园林确实是美的，这种美在于不大的空间之内，把任何角度的景致发挥到了一个精巧的高度。我没敢用自己的镜头面对这些园林，因为，一个小小画面，无法勾勒出它“静态中的动态”。

苏州之后，我们选择去无锡，因为，那里有钱钟书故居。。




钱老的老家是很传统的南方家庭，从祖上就是知识分子的。
这里最难得的纪念品就是，盖有“钱钟书故居”的印章的钱老和杨绛老师的著作。。。



无锡很“文艺”，还有个东林书院，相比苏州的调调，这里很学派。严肃，而精致。
我们去的那天，这里在举办一个小学生的书画展，发现这里浓浓的文化气息让自己惭愧。。






因为是阴天，颜色层次不丰富的，所以又改为了黑白摄影。这次的黑白照片我没有把颜色剔除掉改成灰度模式，所以调子对比没那么强，原因是，忘了。。。又懒了。。
还是和往常一样，这只是一小部分照片。趁天气还没热起来，小驴了一吧。我们决定，下一站，杭州。我的照片肯定还是那些，小景致。。小环境。。小情绪。。
]]> 2008-06-10 23:42:13 <![CDATA[ 我们拥有一个灵魂和一个壳；我们只拥有一个灵魂和一个壳 ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/974.html
Ghost in the shell.其实很早以前就看了这部片子了，最近不知怎么了，又开始咀嚼起了它。其实人的情感和精神也同样存在“反刍”活动吧，呵呵。该作品构架庞大，故事背景错综而严禁，对这个作品没有一定的了解看那些介绍文字如同嚼蜡。于是我就整理一下自己的思路，帖出来给大家看也是加深一下自己的印象。


其实我个人比较喜欢这个押井守导演的1995年的剧场版攻壳机动队，这部剧场版和士朗正宗的原版漫画相比人物性格的变化和故事基调的变化都比较大。但在这两位巨人的化学作用下，这部作品才达到了真正意义上的巅峰。证明它的历史性意义不用我多说，看过《黑客帝国》的朋友能够很明显的看到里面对这部影片的致敬。从海报就能看到端倪，黑客帝国的影片基调和思想，都是以这部作品为基础发展出来的。


故事的背景如下：公元2029年的时代，是一个全世界被庞大信息网络连为一体的时代，是一个人们的生活方式也许并未发生什么重大变革的时代。除了一点：人类的各种组织器官均可被人造化。因此，改造一部分身体结构的人有之，只保留大脑而全身机械化的人有之，更有人完全把自己变成了机器人。几乎所有人类都进行了不同程度的改造，很多人的身体都有着与网络连接的端口(在脖子后面)，对他们来说，身体只是一个电脑终端而已，是一个容纳人类灵魂的容器。

黑客、病毒、情报操作、洗脑……由高度发达的情报网络所构筑的未来社会，高度情报化为企业和国家带来普遍利益的同时，也造成各阶层矛盾的激化和犯罪率的上升，过度利用情报的人类渐渐成为为情报所操纵的傀儡。  
在犯罪猖獗，令社会陷入过分不安定的状态时，原有的执法机构已经无法有效的打击恐怖活动。这样的情况下，必须成立直接受命于最高首脑阶层的具备独立职能的特别机动队，也就是故事中的公安九课----攻壳机动队。 
主人公就是这个机动队的队长素子，她全身只有大脑是人脑，身体却是九课的财产。头脑灵活，身手矫健，她一直苦脑着自己是否为真正的人类。


上面这个图是原作插画。
其实抛开这个剧场版华丽的影像，复杂的故事情节，优美的人物设定，最真诚的还是那具有前瞻性的内涵。
故事中的犯罪者在影片最后大家才知道，原来是不是人而只是一段电子代码。在网络连接大脑的时代里，人们的记忆是可以进行修改和重新输入从而失去了作为人的自我肯定。片中提到的网络问题已经网络的用途在如今都可以随处见到了。
作品在讲述无论会拥有什么样的外形、载体而生存，只要个体还拥有着人性，那么就是人类！生命也许是不受限制的发展，但人性却被限制在这小小的躯体内。影片里最出名的一句话就是“网络是无限宽的，未来的路哪里都是……”



漫画的创作是在1989年，剧场版是在1995年，故事的背景是在2029年，现在我们生活在2008年。。随着网络话的发展，人类的机械和电子产业的发展，今后我们和网络的关系会是那样的“紧密”么？
我们现在不就是在用网络来感知这个世界么，就如同你现在看到了我整理出的这些文字。。
]]> 2008-05-20 02:52:54 <![CDATA[ "亲爱的宝贝，如果你能活著，一定要记住我爱你" ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/969.html
抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪著，整个上身向前匍匐著，双手扶著地支撑著身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲著废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子 ，还活著”。
经过一番努力，人们小心的把挡著她的废墟清理开，在她的身体下面躺著她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护著，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡著，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。
随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活著，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递著，每个看到短信的人都落泪了。

]]> 2008-05-17 17:50:53 <![CDATA[ YO PERSIGO UNA FORMA... ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/962.html 我送给她那个属于07年6月23日的
“se anuncia con un beso que en mis labios se posa
el abrazo imposible de la Venus de Milo.”
因为这一切都不是无病呻吟。

花了很多感情去栽培一颗死去的种子，

于是不得不再次用最悲的乐曲去祭奠回忆里的那个自己和自己，

对着镜子演了一出戏，爱了自己的爱情，

青葱美好的东西被你斩断了生命。

原来这才是真的你，虚妄自私，多面镜，

我还是那个我，坚持透明，读得到内心的冰，

所以我们相遇，幻象，耀眼的废墟，

我用力去拥抱了，然后被光线刺得一身血淋淋。

 

你是黑的幽灵掠过鸽子纯白的天空，留下一道血红，

你是食梦的貘吞噬鸽子最温暖的梦，只剩孤绝潜沉的虚空。

于是我学会只期待身体可以不再冰冷，只希望双手可以不再颤抖，

只愿你永不再光临，放过我，让我守住对未来最初始的保有，

Farewell, farewell, farewell...


]]> 2008-05-13 02:36:33 <![CDATA[ 内心驯良的，外表叛逆的我们 ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/961.html
草履虫竟然贴在我前面了，不良1号的我和2号草履虫。。。
有人说象台客。。我们是不是应该咀嚼槟榔呢。。
虽然外表这样，但我们都是老好人的呀。。要和草履虫blog上贴的不一样～哈





总之呢，打发泥还是蛮麻烦的，粘糊糊的。。偶尔这么弄一下还是挺逗的。。
留念。。纪念我们的青春
]]> 2008-05-12 15:22:27 <![CDATA[ 象“小流氓们”致敬，80后的我们还是“热血”的 ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/960.html
“热血高校”的知名度在我们这拨打游戏长大的孩子里面也许还算高吧。。我剪了新发型，虽然没有小栗旬本尊长的帅，但小阿飞的标准型发型还是经典地。。所以，我现在的发型也已经是掏了个空，留起了背头。。TT前几天还在和我说，自己想要把头发做成这样，本来鄙人的头发就比他老先生长，终于赶在他前面变成了“不良”。







80后的我们虽然已经是叔叔阿姨的年纪，但“热血”气质我们是从小“培养”起来的，各种漫画，例如大家都读过的《幽游白书》，各种描写不良高中生电影，对这种造型的刻画也够入木三分的了。

草履虫在吃饭时候看者我刚剪的头发，说我匪气十足的。。看来是头发所致吧，看来during会觉得我更不正常了。。

cao，他乱帅。。跟他比小爷我的照片就不贴了，来个和小流氓完全不一样的黑帮造型吧。。

不过小阿飞还是很漫画风格地。。找三池崇史导演很对味，他老先生以前是拍黑帮片的。。

下回让我们摄影师给我咔嚓几张和不良2号的草履虫来个合影，我再把照片贴上来。。哈哈

这个发型挺经典的。。
]]> 2008-05-11 22:20:32 <![CDATA[ Rastafari & Rasta（拉斯特法理教及其信徒） ]]> http://blog.tom.com/erik_sc/article/956.html 以下文字转载自http://alexraggae.blogbus.com/logs/7068852.html。出于对作者的尊重，没有进行任何文字和图片的修改。

Bob marley对音乐的理解对生命的意识和他对Rastafari的信仰有密不可分的关系。
哥伦布发现新大陆后，欧洲人随之拥入这片沃土。牙买加也不例外，西班牙人1509年宣布为这个岛屿的主人。疾病奴役和杀戮，生活了近二千年的印第安土著阿拉瓦克人很快接近灭绝。有位仁慈传教士不忍心南美印第安人的惨状，建议殖民者从非洲大陆引进黑人替代，因为黑种人更加吃苦耐劳，工作寿命可以长达十多年。比起在矿产和田地劳作几个月就可能死亡的印第安人优势明显。于是成千上万的黑人被用铁链绳索从遥远的非洲绑架到美洲大陆。 西班牙人从1517年开始贩买黑奴到牙买加，很快黑人成为这个岛屿的主要人口。
1670年英国人从西班牙人手里夺得统治权。到了1833年经过黑奴不断的抗争，英国殖民者废除了奴隶制，还创办了一些学校，使加勒比地区的黑人有了更多的自主权和独立意识。
1914年一位受过良好教育的牙买加人MarcusMarcus发起了一场回归非洲的运动，号召所有的黑人应该回到他们失落已久的家园，并预言一位非洲皇帝将被加冕。很快Marcus赢得了近百万的追随者。并成立了轮船公司运送美洲的黑人回归故土。1930年埃塞俄比亚的黑人王室Ras Tafari被加冕皇帝，更名Haile Selassie，意味三位一体。Haile宣称是所罗门的后裔，是埃塞俄比亚的示巴女王觐见所罗门后一夜情的产物。
Haile和Marcus的结合，就有了后来的Rastafari运动的基础。曾被长久奴役的牙买加黑人从圣经上找到了属于自己的体验。，marcus被看作曾带领犹太人出埃及的摩西，haile有上帝之子耶稣的影子，整个白人世界被他们视作邪恶的巴比伦，像犹太人一样，流离失所数百年的非洲裔终会摆脱压迫者回到他们的锡安——埃塞俄比亚。经过Leonard howell.<被称作第一个rasta>等一批黑人活动家的推动，到六十年代随着牙买加的独立rastafari运动到了高潮。

Rasta用简朴的生活去抵触光怪陆离的被他们称作巴比伦的现代社会的物质诱惑。他们食用没有污染的I-tal食物，不使用盐、佐料和防腐剂。许多人选择素食；而食肉者，则以猪肉為禁忌，还包括蟹、小虾和龙虾；甚至酒、奶、咖啡等。但以为吸食大麻可以得到智慧，能更好的领悟上帝之道，在聚会和仪式上常常使用。他们的发型dreadlocks，是不梳剪结成自然辨状的长发，源自圣经中的从长发得到力量的大力士参孙，也象征他们崇拜物狮子的鬃毛。

Rasta的理念体现了美洲黑人在摆脱身体的束缚后，自我意识觉醒，开始摆脱精神上的枷锁。他们抗拒人口贩卖者的传教士一厢情愿的神学经验。用自己历史去寻求更贴近自己心灵的上帝，重新连接被活生生的切断根源。 他们用黑人至上来瓦解白人至上，用极端来对抗极端，用不平等来诉求平等。他们用近乎嘲讽的方式，一种融会基督教，非洲国家主义，印度教修行等理念的多元神学去颠覆西方人所强加的殖民神学。
如当代著名的思想家牙买加裔学者斯图亚特"霍尔( Stuart Hall )所说：Rasta借自一个不属于他们自己的文本——圣经，他们把文本颠倒过来．以获得一种适于他们经验的意义。他们把自己另行定位为新的政治主体；他们把自己重新建构为新世界中的黑人，他们学着说一种新的语言，并且是以一种复仇的心情来说这种新语言。他们试着恢复某种绝对纯粹的、未受历史玷污的“民俗文化”。
尽管方式和理念上似乎是极端的，但生活中他们的大多数却性情温和，崇敬自然，热爱和平。
任何有自觉意识的现代人都能感受到高度竞争的资本社会对人性的摧残，感受到当今社会物欲横流的贪婪，感受到现代文明对大自然的疯狂掠夺。更多的人死于心碎，有被奴役被压迫感的不只是美洲黑人。殖民者的奴役和现代资本的奴役异曲同工，信仰破灭的游离和被绑架而漂泊的游离也大同小异。当今的rasta更象是一种生活态度，一种文化现象。曾拒绝葛莱美奖的爱尔兰歌手Sinéad O’ Connor 就是一个rasta文化的推崇者，她说，Rastafar的教义拯救了我，如果没有它我就不会活在这个世界上。

就像bob marley的音乐一样，他们不愿迷失于现代丛林，也不是庸俗的去融合，而是用独特的方式去理解生命，抗拒并寻求道路。



]]> 2008-05-06 14:40:14