注意事项

1，除5-7月和9-10月外，迪庆的雨季路况不好，不利于出行，冬季气温太低，如果遇到下雨，那么除了等待就是打道回府。雪后的山路不好走，等着雪化，更是一件需要耐心和时间的事。

2，不要在春节期间贸然前往迪庆，因为那几天室外的温度会在-3—8℃，室内如果没有取暖设备是1—9℃。夜间的气温就更低，室外温度为-7℃，室内为-1℃。除了温度低之外，街上人和车都少得可怜，结冰的路面会让司机望而生畏。

3，去迪庆建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜，特别是10月份以后探访更要带足御寒衣物。

4，可以由丽江古城纳西净地客栈代为联系户外纯玩品质的梅里雨崩路线。

5，每年6月到9月是迪庆高原的雨季，高原天气多变，你可以多带几个塑料袋（或浴帽），逢雨天时罩在相机上，又防雨又防尘，还可以保护设备。夏季在草原上宿帐篷时，一定要燃篝火。

6，迪庆属高海拔地区(3300米)，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。

      在云南省西北与西藏自治区东南部的交界处，莽莽苍苍的怒山自北向南直指而下,在滇藏交界处的怒江北段，西侧是西藏自治区的察隅县，东侧是云南省德钦县的云岭区和佛山区。范围大致在东经98度30分至98度52分,北纬28度16分至28度33分之间，南北纵长30公里，东西宽度36公里。

     人们把这一段称为太子雪山，它的主峰就是梅里雪山，藏族同胞称之为“卡格薄”，是云南省的最高峰.在藏语里,“卡格薄峰”意即“白色的雪山”，它是被藏族同胞视为“八大佛山”之一的“神山圣地”。

     每年有从西藏,四川,云南,青海等地跋涉千里前来朝拜的信徒。梅里雪山的海拔高度为6740米,位于东经98度6分,北纬28度4分。坐落在怒山山脊的主脊线上。从峰顶到山脚澜沧江边明永河入口处(海拔2038米)，高差达4700米。在水平距离14公里的范围内平均每向前l公里就得上升360米，可见山势之陡。以它为中心，周围有20多座终年积雪的山峰，其中海拔6000米以上的山峰有6座。

具体行程：

第一天：丽江—长江第一湾—桥头--虎跳峡--徒步中虎跳峡--小中甸—松赞林寺—住香格里拉

第二天：香格里拉—依拉草原—奔子栏—月亮湾—白马雪山—飞来寺观景台—住飞来寺

第三天：飞来寺观景台欣赏梅里雪山日照金山——西当——徒步到雨崩——住上雨崩

第四天：雨崩上村--徒步大本营--住雨崩下村

第五天：下雨崩--神瀑--雨崩下村--西当温泉--飞来寺（或奔子栏）住宿

第六天：飞来寺（奔子栏）--香格里拉--回程游拉市海--丽江古城酒吧街庆祝狂欢

气候

由于太子雪山的地势北高南低，河谷向南敞开，气流可以溯谷而上，受季风的影响大，干湿季节分明，且山体高峻，又形成迥然不同的垂直气候带.4000米雪线以上的白雪群峰峭拔，云蒸霞蔚；山谷中冰川延伸数公里，蔚为壮观。较大的冰川有纽恰、斯恰、明永恰。而雪线以下，冰川两侧的山坡上覆盖着茂密的高山灌木和针叶林，郁郁葱葱，与白雪相映出鲜明的色彩。林问分布有肥沃的天然草场，竹鸡、漳子、小熊猫、马鹿和熊等动物活跃其间。

高山草甸上还盛产虫草、贝母等珍贵药材。梅里雪山，不仅地形复杂，气候变化更为复杂，每年夏季，山脚河谷气温可达ll-29℃，高山则为-lO℃-2

我们在藏区这样一个全民信教的地区旅行，请一定要尊重当地的习俗，切不可太自以为事，不要以大汉自居，藏族人从来不会认为从广州，上海，北京有什不同，因为他们来自佛的国度，而我们永远是世俗的，因此，文化的差异要求我们不要与他们随意的调侃，从历史的角度看，在他们的眼中，汉人是最狡猾也是最不诚实的，那虽然可能是我们父辈或爷辈的事，但会延续至今，就如我们今天不喜欢所有的日本人，藏民永远喜欢诚实而尊重别人的人。

藏区旅行提示:

1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标，上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像，是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石，更不可坐在玛尼堆上。

2、不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；忌讳别人用手触摸头顶。

3、敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口，主人会及时给添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩，不然认为客人不懂礼貌，瞧不起他。

4、该地区为了环保，禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响，容易使马受惊。

5、梅里雪山是高海拔地区，有心脏病、高血压、哮喘病不能前往。可带红景天、肌苷预防高山反应。另外巧克力、红糖也能缓解高山反应。

6、藏民不喜欢讨价还价(除了县城里很商业的售点，也是跟汉人学的)，很多地方的价格也是明码标价，如租马的费用，如果你觉得价格不合理，可以拒绝，不必去讨价还价。尤其是在去雨崩的途中，马费都是明码标价的，讨价不但不成，反而会极大地破坏你旅游的心情。

汶川能否成为下一个“丽江”

旅游活动却从来没有因灾害而停止，旅游业往往在灾害过后都能获得新生，泰国普吉岛海啸、印尼巴厘岛恐怖袭击后1-3个月内，就有游客开始返回。地震灾害使四川旅游业遭遇了不可避免的冲击，暂时错失了二、三季度的旅游旺季。

旅游业界最成功的地震后重建的例子，莫过于丽江。大多数人第一次认识丽江，源于1996年2月3日那场强度为7级的地震，造成当地死伤人数达到17366人，20余万人无家可归，直接经济损失高达46亿元。旅游业是丽江恢复重建最大的拉动力，在重建3年中获得了快速发展。目前，丽江旅游业综合实力已上升到云南省的前三位。

国家旅游局综合司高舜礼说，云南丽江1996年地震后，旅游业能够打造出更高知名度、更响品牌，就是在恢复重建时坚持了这个导向。从这意义上说，如果把握得好，灾后重建就是一次新的提升机遇和发展机遇，否则可能表现为永久性的灾害影响。

1996年丽江大地震后，经过几年的重建，原来一个默默无闻的小县城成了世界瞩目的焦点，汶川地震能否“成就”下一个“丽江”?

参与该次四川地震灾后的旅游规划的专家之一，四川大学旅游学院教授杨振之教授说，国家旅游局刚刚在北京召开四川灾后重建规划会议，会议的思路是，将在3年内恢复灾区的旅游建设，之后的5年内四川的旅游将获得整体提升，这意味着四川省需要8年的规划。

5月31日上午，楚雄彝人古镇、禄丰恐龙谷、南华咪依鲁风情谷景区负责人在昆明新世纪百货广场签订了景区强强联手发展协议，此次合作意味着滇中旅游经济圈的兴盛将步入高潮，昆明市旅游局局长黄峻峰出席现场并宣布了楚雄景区强强联手推出的旅游线路正式启动。

强强联手发展滇中旅游

5月31日，首批参加云南假日旅行社组织的“秘境彝州之旅”的400多名游客在仪式结束后，分别乘7辆大巴前往彝州休闲度假。记者随同旅行团畅游彝州之旅两大景区——世界恐龙谷和彝人古镇。恐龙谷古老的恐龙遗迹、震撼的世界奇观、惊险刺激的嘉年华；彝人古镇的宏伟古代建筑群、神秘的民族风情、悠闲的环境、欢歌热舞……都是极具玩乐和体验性的。

滇西旅游每年2000万人次的旅游增长意味着无限的旅游经济财富，楚雄地处滇西旅游黄金线第一站的优越位置，彝人古镇和恐龙谷的开发运营商深知这里面蕴藏的巨大宝藏。在政府牵头参与下，双方开始谋求战略合作，并联合南华咪依鲁风情谷、大姚石羊古镇等楚雄各景区与康辉、云南假日等多家旅行社建立了长期合作关系，共同开发经营滇中旅游资源，打造一个全新的“滇中旅游经济圈”。

最大旅游配套服务工程

“我们只需要每年吸引到200万人次的游客就相当可观了。”彝人古镇相关负责人说，不仅要有优美的景区，更重要的是接待游客的能力，包括吃、住、行、游览、购物、娱乐等一系列完善旅游配套设施。彝人古镇由众多的客栈、酒吧、餐饮、购物街区及中式住宅、别墅组成，是一个以数十亿打造的彝族文化、古代民居建筑文化的“中国彝族文化大观园”的核心。彝人古镇是云南省目前最大的旅游配套服务工程，获得国家4A级景区称号。

据了解，在一开始恐龙谷就以“中国云南禄丰恐龙国家地质公园”内的世界级恐龙化石埋藏遗址为依托，按国家5A级旅游区标准而建，集遗址保护、科普科考、观光游览、科幻娱乐和休闲度假于一体，打造“国际知名、国内一流”为目标的科普旅游基地和恐龙文化主题乐园。而彝人古镇早在5年前就进行前期大手笔规划，总建筑面积近100万平方米，其一、二期已投入使用一年多，累计接待游客超过350万人次，其中接待旅游团队超过30万人。

最后的商业投资机遇

去年，彝人古镇三期创下云南旅游地产销售纪录，商业全部售罄。今年，彝人古镇推出由客栈、餐饮、酒吧、购物等商业街区及景点组成的核心景区“德江城”，将民族文化、民族风情、传统建筑文化、旅游文化和时尚生活观念等融为一体，还原城市万象，演绎宋代风俗。

德江城将完善彝人古镇整个景区的配套服务功能。彝王宫、六祖庙、高氏相府、德江城楼等重要景点都将呈现，而全国独一无二长达6公里的水系也将成为最聚人气和商业气息的清明上河图。德江城将于2010年建成并投入使用，彝人古镇的游客接待能力将提升到每年200万人次。此后的彝人古镇五期至七期均为住宅及别墅，可以说，德江城是彝人古镇旅游景区及商业地产收官之作，也是彝人古镇最后的商业投资机遇。

爱尼人是哈尼族的一个支系，在西双版纳洲分布面广，大部分在勐海县的一些乡镇。

谈情说爱的“公房”

爱尼青年男女享有充分的社交自由。每个村寨都有专供青年们聚会和谈情说爱的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌，跳舞、玩乐、相互倾诉爱意与恋情。

情人经过多方了解之后，就会秘密约定一个“偷姑娘”的时间。在他们俩约定的时间里，男青年在伙伴的帮助下，把自己所爱的姑娘“偷”到家里。在“偷姑娘”时，作为女方要故意做出哭哭喊喊的样子，还要咬男青年的手，以表示自己是不愿意离开父母的，是被情人“偷”了去的。咬得越使劲，表示对自己父母越有感情，对情人的感情也越深。如果被“偷”的姑娘不哭不喊或者哭了眼泪也不流下来，那么则说明姑娘是个没有感情的人。这正是有句俗诗里说的那样：“落弟举子笑是哭，出嫁新娘哭是笑”。

“偷姑娘”

“偷姑娘”一般是在月夜。女方父母都不是想抢下自己的女儿，而是趁机看看自己家的女婿长得健壮与否，是不是很有本事。再就是听听自己家的姑娘咬他的小男人使不使劲，从中知道出嫁的女儿是不是很伤心。

男青年将姑娘“偷”回到自己家中后，就请媒人带着鸡蛋、鸡胸脯、糯米饭、酒等礼物到女方家里正式提亲了。姑娘的父母照例故意把前来求婚的人大骂一番，边骂边哭，最终还是同意这门亲事。 “偷姑娘”的婚俗一直沿袭至今，如今已成为当地一个旅游卖点，吸引游人无数。

走进“人神鬼”混居的山寨

在一个爱尼人的村寨外，我碰到了第一道关卡，确切地说是一道门。这道门是人替神或鬼设置的，不知道是为了阻挡人还是为了阻挡鬼。那是用各种草编的门，门上挂着刀、斧、剑和奇形怪状的草人、图案，有的像太阳，有的像一幅抽象的画。总之这道门张牙舞爪，横眉竖目。但我相信，它肯定具有保护寨子的平安和驱除鬼邪的作用，而神存在的地方一定有鬼，否则神就失去了神的威严。

如果说西方人更信奉科学的话，那么东方人更信奉神灵。在爱尼人这个古老的人群面前，我感受到了各种各样的禁忌。譬如在梭巴老妇人的吊角楼上，仿佛这幢房子里随处都可以冒犯神灵或冲撞了鬼魂似的，梭巴老妇人很小心地引导我绕过鬼魂，又绕过神灵，我的心充满了敬畏与恐惧。爱尼人似乎知道神在哪儿，鬼又在什么地方。

我此行的目的是为了听梭巴老妇人唱歌，据说她有特异功能，能用两种声音同时唱歌，一种声音是唱，另一种声音是伴奏。这位老妇人用鲜红的嘴巴唱歌，曲调忧伤，加上伴奏，可以说是美妙绝伦。据说包括北京的专家在内都来听过她的歌，可至今也没有人弄清楚她究竟是怎么发音的。就像神与鬼，它们是共生共灭的。

过了一会儿，她的儿子来了，他自称会唱爱尼人的传说，他便跟他的母亲一起唱起来。爱尼人的歌谣十分复杂，有半音、装饰音、混声和自然合声，我简直听得入了迷。天下起了雨，云南的雨总是很温婉很缠绵，而加进了梭巴老妇人伴奏的歌，听起来有点像日本的民谣，多与情歌和祭祀有关。

据说日本人已经来寻根认祖了，最有力的证据就是这些民谣的曲调，简直就是一脉相承。就在这时，邻家忽然热闹起来，又唱又跳，一个男人被恭恭敬敬地迎进来。梭巴告诉我，那是在迎接阿舅。在爱尼人的观念里，阿舅比爸爸大。原来，邻家的女人正在“拜师娘”。

“拜师娘”是个隆重而庄严的礼仪，即为学做巫师而行的大礼。一般都是女性之间传承，老巫师要把史诗一样的咒语亲口传给徒弟，这个过程是漫长的、神秘的。我想去亲眼看看，可却被阻挡在外。因为拜师时的重要道具是男女生殖器，这是不允许外人看见的。

这又是个禁忌。而把生殖器当成图腾的民族不止爱尼人，印度人就用巨大的阳具——湿婆琳伽来装饰神圣的庙宇，就连白居易的弟弟白行简也写过《天地阴阳交欢大乐赋》。看来，爱尼人把生殖器也当神一样地膜拜，它与人类的繁衍息息相关，自然也是神圣的了。而那个新师娘经过口口相传成为巫师后，便有行使处方权的权力了，可以为人驱邪治病、祷告祈福。

注意事项

1，除5-7月和9-10月外，迪庆的雨季路况不好，不利于出行，冬季气温太低，如果遇到下雨，那么除了等待就是打道回府。雪后的山路不好走，等着雪化，更是一件需要耐心和时间的事。

2，不要在春节期间贸然前往迪庆，因为那几天室外的温度会在-3—8℃，室内如果没有取暖设备是1—9℃。夜间的气温就更低，室外温度为-7℃，室内为-1℃。除了温度低之外，街上人和车都少得可怜，结冰的路面会让司机望而生畏。

3，去迪庆建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜，特别是10月份以后探访更要带足御寒衣物。

4，可以由丽江古城纳西净地客栈代为联系户外纯玩品质的梅里雨崩路线。

5，每年6月到9月是迪庆高原的雨季，高原天气多变，你可以多带几个塑料袋（或浴帽），逢雨天时罩在相机上，又防雨又防尘，还可以保护设备。夏季在草原上宿帐篷时，一定要燃篝火。

6，迪庆属高海拔地区(3300米)，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。

     楚雄地处滇中，素有“省垣门户，迤西咽喉”之称。是昆明通往滇西、滇西北的大理、丽江、香格里拉和腾冲黄金旅游线的重要连接点，也是云南入川的北大门。近年来，大理、丽江、香格里拉已经成为享誉海内外的旅游区。楚雄是一块神秘而又古老的地方，禄丰恐龙、腊玛古猿、元谋猿人、彝族十月太阳历、万家坝铜鼓……早为世界熟知。楚雄彝州历史悠久、文化灿烂、山川秀美，千里彝山造就了博大精深的彝族文化和绚丽多姿的民族风情，自然旅游资源丰富多彩。4月15日，是楚雄建州50周年，本报记者走进了古老的彝州。

1、“滇西旅游黄金线”上的门户

楚雄地处“彝族文化大走廊”的中心部位，是“滇西旅游黄金线”上的门户，具有“一州连三市”（昆明、大理、攀枝花市）的区位优势，是全国两个“彝族自治州”之一。

楚雄州是人类发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。20世纪60年代中期至80年代初，在禄丰发现了生活在800万年前的禄丰腊玛古猿化石，在元谋县发现了生活在300万年前的元谋竹棚人猿超科化石。1965年，在元谋县发现了距今170万年前的元谋人化石，并发现了打制石器和用火的痕迹，证明元谋人不但完成了从猿到人的进化过程，还掌握了用火的技能。1975年，楚雄万家坝出土了迄今为止世界上最早的铜鼓，证明早在2500年前，楚雄地区的先民便创造了以铜鼓为特征的青铜文化。

据当地旅游局官员介绍，先秦时期，楚雄地区活动着氐羌、百越、百濮三大族群。至西汉中期，中原王朝相继在西南地区设置郡县，民族间经济文化交流得到加强。至隋唐时期，州境经长期民族融合，形成以乌蛮、白蛮为主体的居住区域。唐宋时期“南诏三十七部”在州境有白鹿部（楚雄）、罗部（罗次）、罗婺部（武定）、华竹部（元谋）以及抬萼部（牟定）、易裒部（广通）、摩刍部（双柏）等以彝族先民为主体的少数民族政权。明初大量移民屯垦之后，汉族逐渐成为楚雄地区人口最多的民族。

楚雄作为全国两个彝族自治州之一，以其悠久的历史、灿烂的文化获得了“远古博物馆、人类发祥地、滇川大通道、民族风情园”的美誉。“楚雄彝州资源十分丰富，拥有一批全省、全国和全世界都具有排他性、独占性和垄断性的世界级资源，其中彝族文化资源更是具有独特的优势，是建设彝族文化旅游园区的前提和基础，是增强做大彝族文化产业的资源优势。”楚雄州政府办公室负责人这样说。

2、民族文化旅游的风景线

据了解，目前楚雄州正在全力进行中国彝族文化大观园项目的建设，建设彝族文化旅游园区项目是“打造彝族文化精品、发展彝族文化产业、建设彝族文化名州”的需要，园区建设可以集中展示彝族的建筑文化、民族体育文化等，有利于进一步传承、提升彝族文化；能够进一步提高彝州在国内外的知名度、美誉度和影响力，使楚雄真正成为中国彝族文化名都。该项目建成后，将成为“滇中大昆明国际旅游区”和“滇西黄金旅游线上的精品旅游区”，并形成楚雄州旅游产业新的经济增长点。

提起楚雄，我们首先要把目光投向那里的彝族部落。

彝族，是中国少数民族中有文字、历法和独特传统文化的民族之一。《云南旅游志》记载：彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区），人口多达820多万。彝族历史人文资源十分丰富、博大精深。在语言和文字方面的种类就有十种之多，用彝族文字写下的文献浩如烟海。十月太阳历、虎宇宙观、毕摩经、史诗《梅葛》等对人类的科学史、思维史产生过重大影响。彝族支系多达50多个，每个支系的建筑文化、宗教文化、服饰文化、歌舞文化、民俗文化、节日文化的内容十分丰富。

随着彝人古镇旅游景区的建成，彝族与白族、纳西族、藏族共同形成了一道云南少数民族文化旅游的风景线。

3、六月火把节

六月火把节，是彝白纳西哈尼拉祜普米等族人民共同的传统节日，节期为农历六月二十四至二十六，一至三天不等。节日活动内容应民族而不尽相同，但点火把则无一例外。农历六月二十四，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或点起篝火，进行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
 一位网友在游历楚雄火把节后，在自己的博客中这样写到“当天边的鱼肚白亮了起来时，火把渐渐地熄灭了，人群也开始慢慢散去，很多人就以天为被，地为庐，睡在马路上，当天空放亮时，整个城市却进入了梦乡。只有火堆上的袅袅余烟还恋恋不舍地在空气里徘徊。”

于是，新的一年开始了。

4、奇特的“虎舞”

据楚雄旅游局官员介绍，双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五过虎节，彝语称为“罗麻”。“虎节开始的时候全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化装为虎，在黑虎头率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。”居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称“阿罗”。当地人告诉记者，据说阿罗人的祖先居住在深山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起“虎舞”，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。从此他们就把跳虎作为节目固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。

虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五。虎舞中以手执“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。跳虎舞时，全村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全，全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。

经过五十年艰苦创业，楚雄州呈现出经济发展、社会进步、民族团结、人民生活水平不断提高的良好局面，一个充满生机活力、欣欣向荣的楚雄州正展现在世人面前。

我的收藏列表:

    元阳的民族服饰也各自美丽

    罗平接近黔界，两周刚办了油菜花节。本来春节前的南方雪灾，让罗平的油菜花也结了冰坨，当地政府为了让花儿盛开，专门组织农户补种和追肥，所以，今年的油菜花依然与往年一样，万亩金浪，无边无际。而罗平周边的县市，也时见山中一片片的金黄或浅黄的油菜花在浮动。当地人说，油菜花大概有一个多月的开花期。

    元阳在滇南。再过百来公里就是越南了。元阳的梯田让摄影发烧友极度兴奋，在梯田周边，相机数比游客更多--连日本的老人团，也扛着长枪短炮。至于身上背着大相机袋，支起脚架，半天不挪窝，扮专注创作状的驴友，更是多得很。
    当然，上天赐的美景，可不是那么容易得到的。如果说，在罗平，天阴时，最多拍不出好片子，那么在元阳，老天不高兴，就事大了———它先下一夜的雨，早上再遣浓雾过来一晃，你就两眼一抹白，只剩发愣的份儿；不过，老天还是仁慈的，它通常只是跟你玩玩，看，它又让雾走开了，哇！看见什么？不告诉你，自己看去吧！