于丹:“秀”的贡献及其他--兼答甲古文先生 |
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某一日，乌有国的乙今武先生从昏昏欲睡的状态中醒来.打开电视，赫赫然有一个美眉“叫兽”，开口 子曰闭口者也，在讲坛上夸夸其谈信口雌黄，试图以布道者的姿态向大众传习《论语》，指点江山挥斥 方遒，真是气势逼人魅力无限啊。无奈啊无奈！遗憾啊万分遗憾，这位美眉的学术水平的确不能够让人 恭维啊，林林总总498条《论语》，偶们的美眉“叫兽”只处理了32条，而经她处理的32条面目全非的 “《论语》”，以及这些出自这位传媒学“叫兽”口中的所谓“心得”，还具有多少原汁原味的经典性 可言？当代学人用脚指丫思考也能够想象得到。 份》，作者声称“于丹为了传扬国学作出了巨大的贡献，我们委实不该指摘她什么，应该给予更多的肯 定才是啊！”进而指责与于丹过不去的质疑者“想吸引大众的眼球，借此抬高自己而已，因为真正的专 家、学者是不会有妒忌之心的，他们大都能客观公正地看待于丹现象，更不会和于丹较量什么学术上的 短长。” 丹过不去，就是“吸引”、“抬高”，是嫉妒……而维护于丹现象，就成了客观公正，否则就有“较量 什么学术上的短长”之嫌疑。笔者愚钝，不知道从什么时候开始，学术层次上的讨论也可以被扣上几顶 沉重的帽子，也不知道从什么时间起，博客里也开始流行文革文风，的确令人顿生感概。 半罐水的姿态主导公众视野，而且产生了巨大的影响。但是，最为可惜的是她并不能代表真正的儒家，更 不能代表真正的孔夫子。 ，这个“量的神话”偶不清楚是从什么途径上统计出来的。只不过就这两本书的内容而言，也真正印证 了作者本身学术半罐水的真容。至于所谓的“受众面”，晕翻，阁下最好还是别提为妙，靠文化超女的 方式来证明和评价这位美眉对国学的贡献，无疑是不严肃和不具有实证性滴，阁下最好到檀作文或者微 笑的博客中去补补课。 与庸俗的尺度，最好别谈辣。对于于丹的讲座，正如海外某著名作家在接受访谈中所言：“于丹在没有 融汇贯通《论语》情形下的讲座，根本就是不够严谨的卖弄！……当文化变得越来越庸俗时，庸俗的最 后必将被庸俗打倒。” 会发展才是硬道理啊！”的高论，乙今武先生偶今天总算明白了这位自我标榜“喜爱国学”的作者，原 来是想让偶们继续昏昏欲睡，坐等社会发展啊。不过对不住这位甲古文先生，复兴国学，必须从偶做起 ，从现在做起！偶没有闲情逸致坐等下去，也决不会守株待兔张嘴候馅饼。当然，如果阁下愿意等，请 自便：） |
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