相距汶川43公里的理县县城。下撤途中，住在此地。

   5月12日下午14时28分，四川汶川发生7.8级地震，北京、重庆、湖南、湖北、山西、陕西、河北等近半个中国都有震感。先是开年的暴冰雪灾，然后是西藏事件，列车相撞，手足口病，到现在的汶川地震，多灾多难的2008年啊。

   说起7.8级，就想起了唐山大地震。实际上按国际说法1976年的那场唐山地震为8.2级，因为政治的原因，当时的国家政府外称7.8级，并拒绝了一切国外援助。加上汶川位于四川西部，地处山区，经济落后，地少人稀，因此，汶川这次地震造成灾害不可能与唐山相当，但这也足以令世人震惊。目前为止，边缘地区死亡人数已经达到9000多人(截止至5月13日15:00)，震中地带的6万人因为道路，通信毁坏导致与外界隔绝，杳无音信，估计伤亡不在少数。

  获知消息后，先后与成都，大英，遂宁，汉中的朋友联系，手机，坐机都无法接通。下午4点，同学李茂军打来电话问广东的情况，才知大英，遂宁一带只是受余震影响，并无大难，不过，群众还是惊恐不已，他们集镇的所有人员全部转移到山坡上，刚好当天又是烈日当空，搞了一下午的日光浴。成都等其他城市居民都在集中在大街上，公园里避难，基本不敢在楼房逗留。12日的四川几乎乱成了一锅粥。

  头一次知道汶川这个地方，是5.1去半脊峰，途径此地，才知道这个县名，离我们的目的地大约70公里。当时，我们大部分人都读成“文”川，后天看电视听广播才知道读“问”川。从成都到理县，要经过都江堰和汶川两地，而都江堰和汶川相隔着邛崃山系，交通十分不便，一路上都在崇山峻岭中穿行，全是S形的山路，从山顶盘旋到山顶再盘到山脚，公路沿山体修建，山体险峻陡峭，一般都为5、60度，个别地段为达到90度。没想到回来10天，又一次听说了汶川，不过此时的汶川已经是灾难的代名词，我们一路经过的映秀等地，已经变成了人间炼狱。不由的为我们感到庆幸，如果早发生10天，我们这支队伍恐怕真的凶多吉少。

  只是，几家欢乐几家愁，这次地震不知道又要摧残多少年幼的生命，毁坏多少幸福的家庭。骨肉分离，阴阳相隔的人间悲剧不知道又要上演多少幕。

  愿死难者安息，愿幸存者坚强！

  从收到登协的半脊峰登山通知，到报名，见面说明会，确认，体能锻炼，技术培训，购买装备，负重拉练，前后差不多准备了两个月。登雪山，真不容易，何况这还是入门级的。

  4月19日，参加大鹏半岛徒步，这是临行前的最后一次拉练。结果，台风，下雨，搞成了感冒、扁桃体发炎。真是哪壶提不开提哪壶，越是不能感冒越要感冒。

  4月20日，技术培训，李兰授课。很关键的课程，带病坚持培训。回家已经很晚，没有去看病。第二天，上通班，又拖了一天，幻想着能象以前那样，把病拖好。

  第三天，感冒加重，真的不能再拖了。晚上下班，到人民医院挂急诊，输液。第四天，继续输液。进入高原前，一定要保证健康，感冒、炎症，对于高原的旅行者来说有着致命的危险。

  24号休整一天。25号上午整理装备，再三清点。中午14：00 ，和老船长机场汇合，飞往成都。走之前，觉得嗓子不对劲，估计还是有炎症。又到药店买了些消炎药。

  入住登协指定的旅馆，队友陆陆续续地到达，一部分是北京，上海，福建过来的队友。攀登雪山是项高风险的运动，但还是有那么人迷恋向往、趋之如骛。

  26号，还是觉得嗓子不对劲，开完集体见面会后，到华西医大检查是急性咽炎，医生开了两盒抗生素。叮嘱不要感冒。感冒成了我极重的思想负担。

  27号进山，大约6个小时的车程到达上海子游客中心，也就是我们的大本营，海拔3460米。从海平面一下上升到3000多米，身理要有个适应过程，慢行慢走，慢慢适应，任何操作都要小心缓慢，剧烈运动很容易导致恶心、头晕。穿上冲锋衣在林子里转了几圈，雪山、冰川、森林、草甸，溪流、木桥，风景这边独好。

  夜宿游客中心的大棚内，搭地铺，住睡袋。一房两半，我们深圳登协一半，对面是四川刃脊探险公司的队伍，两队加起来差不多有80人，煞是热闹。

                            二  高  反

  夜晚头疼，醒来就再也无法入眠。看表，02：30，又是一个不眠之夜。算起来，应该是连续三个晚上夜不能寐了。怀疑自己是否适合户外运动，每次长途穿越，外出旅行，几乎都因睡眠不好，而导致精神不振、体力不足。认床的毛病应该算是户外运动的一个极大缺陷。忍着头疼，满脑子胡思乱想，熬到天亮。听见有人起身，就跟着爬了起来，睡觉对于我来说，已经是种莫大的折磨。

  早餐过后，头疼减轻了很多。队伍为背夫的事情耽误了很久，背夫都是当地的藏民，背20公斤左右的装备上到C1，收费大概250元。这业已成为了他们重要的副业收入，而且价格还在逐年攀升。

  背夫的事情解决完了，召开了一个简单的出发仪式，四川登协和毕棚沟风景区领导致词后，队伍开拔出发。

  今天的目标是C1营地，海拔4500米，上升高度为1000米。1000米也就是个大梧桐的高度。

  队伍在缓缓前进，都在尽量控制节奏，调整状态。山疯和肖明在最前面开路，他们去年曾带队攀登过半脊峰，熟悉路形。

  渴了喝水，饿了就吃点协会统一分发的行军粮。

  上到4000米，开始有不适反应，头晕的厉害，每走五，六步，必须停下来，休息一下，等头疼症状有所减轻，再往上走。

  本来位置靠前，因为停歇次数太多，渐渐的被后面队员超过，落在最后一个梯队，收队的是鼎鼎大名的马哥--深圳野马。

  背夫很厉害，男的，女的，老的，少的，个个都身手不凡，背装备的，煤气罐的，大米的，上山下坡，如履平地，而且都是身着平常的衣服，脚穿解放鞋。看着自已全副武装，却步履蹒跚，不由的一丝苦笑。

  上升的越高，头疼的越厉害。发展到后来，一动头就疼。咬着牙坚持，艰难的上升。

  下午5点，终于到了C1，先期到达的队友已经把营地建好。打开帐篷，钻进睡袋，再也不想起来了。

  教练大声喊着，起来，起来，出来走走，要主动适应，多喝水，多喝水....起来!

  脑子很清醒，但动不了身，头晕眼花，象喝醉了酒，成了一堆烂泥。

  躺了半个小时，挣扎着起来喝了一杯水，又喝了一杯

  一会儿，胃翻滚难受，直往上涌，忍着，忍着.....

  豁的钻出帐篷，跪倒在雪地里，“哇”“哇”的呕吐出来

  连续的呕吐，鼻子，嘴巴一起吐，好象吐光了胃里所有的东西才停下来。

  眯着眼，看了表，17：30，乘我还清醒，还有时间，我要撤了。我说，我要下山，现在就走。

  教练马哥拒绝了我的想法，让我走走直线，看着我还没有东摇西摆，交代我继续适应，再观察，明天再说。

  爬进帐蓬，钻进睡袋，继续煎熬着。脑袋紧绷绷的，象上了紧箍咒，脑筋突突的直跳，血管不会爆裂吧？

  想解手，憋了很久，不解不行了。挣扎着起来，让货车带我去厕所。脚直接套进鞋里，鞋带不想系了，也没精神去系。走过厨房，货车说，雪比较深，要带上雪套，免得雪灌进鞋子里。天呀，鞋带都没有力气，还要穿雪套，这不是要我命嘛，不走了，就地解决吧。什么是文明，什么是环保，在你无力自保的时候，你还能文明，还能环保吗？庆幸的是我还知道背对着营地解手，没有把小便解在自己的高山靴里。

  晚饭是吃不下去了，宁肯饿着，也不想吃。现在任何山珍海味对我来说都是一堆LESE。别说吃了，就是连想的兴趣都没有。除了在大本营吃的早餐，一天下来就吃了两块糖，几颗干果，刚才还吐的一干二净。

  “起来，起来，不起来就挖个坑埋了！”听的出，是我们的总教头曹峻的声音，这位民间登山的教父级人物身在4500米比我在450米的状态还好，“埋了我吧。埋了我，我就不用起来了”我心理嘟囔着回应，脑海中一片虚无缥缈。

                            三   还  是  高  反

  晕沉沉的，不知道是睡着了，还是昏迷，等到醒来的时候，我以为是第二天了，还好最难熬的夜晚总算过去了。

  看看表，深夜12：30，不是吧，再仔细看一遍，没错。MD，我要崩溃了。

  出门的4个晚上，一次比一次醒的早，今天更夸张，在深圳这个时候，我还没睡，现在却已经醒来了。又是一个漫漫长夜，该怎么熬呀。

  雪面凸凹不平，怎么睡都不舒服，变换着各种姿势寻找最佳的睡姿，试着坐起来，坐起来的感觉更差，于是又躺下，一晚上就这样翻来倒去，痛苦不堪。

  头疼还在继续。

  想结束了，不想继续这种炼狱般生不如死的生活。曾经幻想着自己象个英雄，克服各种困难，一步一步向雪山迈进，曾经盼望着自己能站在雪山之颠俯视苍穹。没想到一个高反就把我打的落花流水。 

  从凯里坐客车，16元车费，大概1个小时到达郎德寨路口，下车右拐，步行1.5小时就到了朗德上寨。

  如果去的早，寨门无人把守，可以免票入场，如果晚了，那就得交钱。寨门口摆放了很多桌子，桌子上放着酒杯，这就是名声在外的拦路酒。苗家人能歌善舞酒量好，能说话的就会唱歌，能走路的就会跳舞，能喝水的就能喝酒。在苗家人跟前，千万不要说自己能喝酒。

   我们去的早，没有买门票，自然也没有什么拦路酒，把寨子七上八下的逛了个遍，就等着看节目。表演费每人20元。

   表演节目的时候，寨子的村民都要穿上节日的盛装，集体参与。所谓盛装，都是些现代产品。按苗家风俗，女儿出嫁时候，娘家要送一套纯银打造的服装做为陪嫁。所以很多苗家人从女孩生下来那一刻起，就存钱攒银子为女儿准备嫁妆。现在这一套纯银打造的服装至少价值20万以上。苗家人自然不会身穿价值20万以上的服装来表演给客人看，所有人的服装，装饰的都是白银的替代品，最多是含一部分银。

   或许是商业表演的次数太多了，演员的表情都比较木纳，难得看见一丝笑容。看的出，都是在走过场，在完成一种任务。芦笙吹奏出来的音乐，我总听的象哀乐，其实那是一种凄凉，一种沧桑，一种数千年迁徙文化的体现，就象陕北的信天游透露出的那种凄凉，那是对恶劣天气，对贫瘠土地，对命运无奈的一种申述。

  一帮鸟人在忙着拍照，拉着一个他们认为最漂亮的，十三、四岁模样的苗家女孩子左闪右拍地照个不停，然后是每人和姑娘合影，小姑娘面无表情。照拍完了，鸟人塞给姑娘5元钱，算是感谢费，然后给每位小孩发一块糖，召集和他们照合影。

  午饭是在村长家吃的，每人20元，还比较丰盛。主菜苗家腊肉，主食大米。米的味道实在不敢恭维。

  顺着丹河往回走，小河弯弯，流水潺潺。路遇一草莓地，旁边几位玩耍的儿童。笑言，让他们帮我们摘两颗草莓，儿童回答，给我一毛钱，就帮你摘。如此风气，那帮拍照的鸟人一定功不可没。

  晚上没事，在旅馆大厅上网（4元/小时，真贵），才查到铜仁离凯里差的十万八千里。赶忙打车跑到火车站去重新买票。司机是个热心肠，知道了我的意思，把我就近拉到人民公园的火车票代售点买票，这样我就不用穿城往火车站跑了。

  排队买票的人很多，黑压压的一片，好不容易挤进去，成都到贵阳已经没有硬卧，只有软卧最后一张，软卧也要呀，好在软卧票价也才200多，比硬卧贵一点点，不知道铁路部分的价格是怎么核算的。5.1期间，很不好搭车，我换了好几个地点，都拦不上车，要么有人，要么被别人抢了先，一直走到天府广场才拦到一辆的士。成都的士起步价5元，习惯了12.5的价格，豁然降到5元，感觉好象不要钱似的，出门就是的来的往，根本没想着挤公交。

  第二天，到火车站就麻烦了，等了半个小时，没有拦到车，这才退了求其次坐公交，没想到公交车是有，但每次都是暴棚，到了站台最多挤上一两个人，我身上还背着包，想挤上去根本就是痴人说梦。又干等了半小时，还是的士的士没位，公交公交没位。好在我有思想准备，走的早，还不至于乱了方寸。终于，一辆公交车的车门硬是被拥挤的乘客活生生的挤烂，司机把车停靠在站台前面修车，有些附近的乘客不愿意等待，下车了一部分，我这才凑空挤上了车，否则真不知道等到何年码月去。

  N571次 13：52发车，07：40到达贵阳，不出站，转乘 贵阳到北京的T88次，08：00发车，10：35到达凯里，时间配合的天衣无缝，好象是量身订做。同座位一位凯里男子，闲聊中问他做什么生意的，回答“白货”让我不由肃然起敬。后来回忆起，好象应该是“百货”。

  黔东南最近几年，声名雀起，风头日盛，但首府凯里的形象和名气实在不相搭称。我们慕名去快活林吃酸汤鱼，居然一不小心走了一个穿城，城市形象实在没有留下过多的印象。快活林是凯里饮食在贵州省的一面旗帜，大厅里挂满了各种各样的奖牌，亮风寨里也停满了各式各样的轿车，全是挂外地牌照的，看来都是慕名而来。坦白的讲，一顿饭之后，并没有什么特别的感觉，火锅里的鱼还剩下一半。对于大部分外地客人来说，也只是品尝一下异地口味，图个新鲜罢了。糯米饭很有特色，如果现在能有一碗摆在我的面前，我会毫不犹豫的一扫而光。

  下午，拐回市区，公交车上，售票员看我们是外地游客，建议我们去看斗牛，说的绘声绘色，让我们不由担心是否是拖儿，下了车后，还回头看看，看有没有跟上我们。最后确认的确是好心人，看来我们的堤防心太重了。

  大十字转乘6路到终点站--棉纺织厂，顺着人流步行10来分钟，就到了斗牛场，场里场外早已经是人山人海，门票10元，买票入场。

  斗牛是黔东南苗族人民最喜欢的一项民俗活动。斗牛场的观众大概有两万之多，今天是轻量级的比赛。苗族喜斗牛，以之展示敬牛、爱牛、崇拜牛的民族特征。斗牛时场面热烈，是力与血的碰撞，惊心动愧。斗牛前夜，牛主将斗牛洗刷干净并喂以上等的草料，邻里乡亲送上肉鱼烟酒，在牛主家摆酒设宴，以表示鼓励和祝贺。斗牛前，主人将牛喂以数斤米酒并将牛原地旋圈以增加牛的野性和运动的爆发力。比赛开始，两牛在东西两头分别站立，随着中人（裁判）的吆喝声，牛主人放开缰绳，若两牛如离弦之箭对冲，只听"碰"的一声震响，牛头相撞，即为所说的“碰牛”，因为并不是所有的斗牛都会以牛头相撞的方式开始相斗。

几乎苗侗村寨皆有养牛行家。他们见牛群中有身体硕长，颈脖粗壮，蹄叉紧直，牛毛旋长在最吃劲的前胛上，乃力大之牛。若中尾垂过后腿膝盖，舌头长了黑痣，更是胆大凶猛之牛。他们重金买回，精心喂养，不让耕田。五岁开始便纵其打架，败罚胜奖，驯成斗牛。每遇比赛，半月前便加喂糯米粥、生鸡蛋等，养牛费用由全寨共同负担：寨子喂出一头获奖牛王，乃全寨人的光荣。

关于斗牛，苗寨流传着一个故事。很久以前，一支外族军队挥刀持盾来攻打苗寨。苗王率众抵抗。无奈盾牌坚固，弩箭射不穿，大刀砍不破。后来，苗王想出破敌妙法，决战那天，他集中全部公水牛，牛角绑上尖刀，再灌喂米洒，待敌军一到，立刻驱牛夹击。疯狂的牛群猛冲猛扎，把盾牌军冲得落花流水。苗王大获全胜，准备论功行赏，谁知东西两寨皆邀头功，争持不让。苗王只好让两寨各选一牛相斗，以决高低。从此便传下了斗牛之俗。

   从民间流传的《斗牛古词》中唱的"孔明天相号召娱乐，苗侗祖宗凑钱买牛，吹笙斗牛，乐而忘返"可晓得，三国时期贵州斗牛之风已经很盛行了。 若追根溯源，此俗还可从古代中原的"蚩尤戏"寻得轨迹。这一原始舞蹈的舞者，头戴牛角相抵，以纪念人身而牛角、牛蹄、牛耳的蚩尤。据考证，苗族原属以牛为图腾的蚩尤部落，后被炎、黄部落击败而渐次南迁。由此看来，斗牛之俗或许与古代的牛图腾崇拜有关。

  斗牛场的厕所临空搭建，由几块塑料布三面相围而成，一面面对大山，无遮无挡，里面搭了几块木板，人就脚踏黄河两岸，蹲在上面。进入厕所，立即被眼前的阵仗的惊诧--一排排雪白白的屁股！豁的想起前段时间凤凰卫视主持人孟广美批判中国人的陋习时提到的屁股，没想到，在这里身临其境。还好是小便，忍忍也就过去了。否则，我也要沦落为白花花屁股中的一员了。

   突然发现，榕江，从江，三江都带有“江”字。这三个地方都是都柳江流经的县城，不同的是，榕江，从江位于贵州，属于黔东南州，而三江属于广西。柳江是珠江水系西江左岸重要支流。黔、桂水上交通要道。上游在贵州省境称都柳江，入广西境称柳江。发源于贵州省独山县里纳九十九个潭，流经黔东南及桂北，在广西石龙三江口注入西江。地跨桂、黔、湘3省，干流全长773公里，柳江水系呈树枝状。较大支流有寨蒿河、古宜河（寻江）、龙江、洛清江等。寨蒿河就是流经车江天下第一侗寨的那条河，在榕江汇入都柳江。

   其实从江也有很多好玩的地方，因为连续绵雨，道路泥泞，的士进不去。班车又少，所以附近的寨子一个都没有去成。芭沙苗寨是带枪部落，苗家男人身背猎枪，腰跨砍刀，威武骠悍，自由出入街市。我在从江吃晚餐的时候，店主是壮族小伙，长的很象我高中的好朋友--刘富裕，见面自然的就有几分投缘。他把我邀请到内室，给我放了部黔东南州成立50周年的民族聚会的专辑，讲了很多民族趣闻轶事。其中说到芭沙的寨主背着猎枪到贵阳，警察要没收他的枪，寨主不从，说把省长喊来，我就交。最后，警察还是放行了。现在去芭沙旅游，和寨主合影，一张要50元。真实与否，不得而知。还有侗族大歌，壮族小伙说，现在真正的侗族大歌已经听不到了，那是几百上千人的合唱，对唱，那才有气势，才叫大歌，现在都是表演的，几十个人唱，哪有那种气势。

   25号出门，10几天日子一晃而过，我必须要回家了。在县城参观了了几座鼓楼，寨子，准备坐最晚一趟车到三江。

   侗族民间有“建寨先楼”之说，每一处成规模的侗寨，就有一座甚至几座鼓楼，就象深圳城中村的牌坊，那是一种图腾，一种象征。每逢节日，侗寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天，人们到鼓楼聊天乘凉；冬天，大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。
    过去鼓楼都悬有一面牛皮长鼓，平时村寨里如有重大事宜，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、匪盗、也击鼓呼救。一寨击鼓，别寨应声，照此击鼓。就这样，一寨传一寨，消息很快就传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。因此， 侗家人对鼓楼，长鼓特别喜爱。侗寨鼓楼，外型象个多面体的宝塔。一般高20多米、11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平型，约10平方米见方，中间用石头砌有大火埚，四周有木栏杆，设有长条凳，供歇息使用。楼的尖顶处筑有葫芦或千年鹤，象徵寨子吉祥平安，楼檐角突出翅起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。
   鼓楼层数一般都是单数，5层，7层，9层.....在侗族文化里，单数是吉利数。鼓楼一般都是大门紧锁，到重大节庆时才开门击鼓。在车江鼓楼，我是顺着楼梯绕弯翻上去的，操作时尽量保证悄然无息，担心弄出声响被村民发现，脑海中浮现出村民举起篝火，四方汇合过来抓我这个擅闯神堂的异类的画面。好在终究没有被人发现，我得以目睹到了号称世界上最大的鼓，并爬到顶部，从狭缝中俯览寨子全貌。

  搭着摩的跑到车站时，才知道因为暴雨，道路毁坏，从江到三江无法通车，只有等明天了，郁闷之极，却也只有接受现实，找了家宾馆住下，房间在5楼，居然没有防盗设施，卧室和洗手间的窗户都是敞开的，难道这里真的是民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户？

  早晨，去坐6点的早班车，告之，仍然不能通车，旅客只有乘车到良口，然后坐船顺流而下，避过毁坏的道路，到达上口去等待从三江发过来的返回车。靠，什么鬼地方嘛，居然要被困在这里了。想起从江这地方就一条主道，的士起步价2元，但同方向的旅客都可以乘坐，就象公交车的那样，只是可以随意停车。出租车开成这样，也算是一种希罕了，榕江县城也基本上是这种状况。

  从江到录口全是石子路，一路上都可以看到山体滑坡后被清理一旁的沙石。到录口转轮渡过江，每人一元，再坐渔船到上口，每人五元。上口的公路全是一派泥泞，就象是一个翻浆的建筑工地，哪里有半点公路的影子。有村民搭了块板子，方便旅客从公路这头走到那头，但要收费，每人一元，当真是此山是我开，此路是我修，要从此路过，留下买路钱。文明和法制都是相对而言，在那个天高皇帝远的地方，没有人关心他是否办理的有收费许可证。

  终于到达水泥地面，鞋子也变得面目全非。几个人坐了一辆面包车去三江，每人20元。

  连续坐了几天的破车，受够了颠簸之苦，在三江汽车站专门挑了一辆最贵的豪华大巴到桂林，好车好路，人都要舒坦的多。3个小时后到达桂林，在退票窗口买了张T40，桂林到深圳的中铺，21：38发车。13天的西南之旅终于要划上句号了。

   从雷山出发到榕江，131公里的路程，走了整整5个小时。贵州路无三尺平，果真不假，一路上客车都在翻山越岭，上上下下，忽左忽右，很难有超过50米直行的路段。整个路程下来，人被晃得晕晕忽忽。

   榕江古称“古州”，春秋时期为楚国之域，三国时期为蜀国辖地。中唐设立古州。张云逸，邓小平率领红军转战黔桂时，曾将古州官衙设为红七军军部。只可惜，我们连续两天前去参观，军部旧址都是将军把门，大门紧锁，找到隔壁的资料管理室的工作人员，答曰：装修。但愿能修旧如旧，不要装修一个KTV出来。

   榕江古州镇的都柳江对岸，便是闻名的车江大坝。车江大坝（坝子指断陷盆地及高原台地，地势平坦，且常有河流蜿蜒其中，是城镇所在地及农业生产发达地区）是黔东南少有的大型平坝农业区，也是侗区著名的富庶之乡。大坝上一片密集的瓦檐和木楼，就是称为“天下第一侗寨”的车江侗寨。坐三轮摩托车，2元钱车费即可到达。这种三轮摩托，在四川乡下，称之为蹦蹦车，我想取意是车一开动，人坐在上面在会蹦蹦跳跳的意思。

    到达侗寨的时候，已经是下午5点，给看门的侗族阿姨说了几句好话，大意是现在天色已晚，我们进去吃个晚饭而已，侗族阿姨免收了我们拾元的门票，放我们进去了。其实，整个侗寨都是开放式的，除了寨门，有大把可以进去的地方。只是外地旅客不熟路形，一般都要去寨门进入了。
　　车江侗寨是全国侗族人口居住最密集的地区。车江侗寨由三四个大小不一的侗寨连成，分上、中、下宝寨，合称“三宝侗寨”。侗寨绵延约有15公里，除非有很充裕的时间，否则很难一一走到。较为出名的是寨头村和章鲁村，章鲁村是侗族语言标准语音的发源地，即侗语中“普通话”的发源地。车江侗寨中保留着完好的侗族生活场景，家家务农，户户纺纱，寨头村中有最古老的侗族祖先"萨堂"庙。“尊贵”的客人进寨，好客的侗寨人会为你行“拦路酒”礼。着白色侗家服饰的少女，手捧酒盏，轻启朱唇，唱起了敬酒歌，香醇的米酒就着甜糯的歌声滑入了你的五脏六腑，侗乡如歌，令人沉醉。

  进寨后来到都柳江沿岸可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕数十株，彼此之间根系相连，枝叶相接，像一个绿色天盖。据说以前有更多的榕树，49年后大多被砍伐了。现在所有的古榕都已经被保护起来。在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概500米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。走到路的尽头还能看到一座雕塑，由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，这是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而这里就是娘美的故乡。
　　作为侗族最集中的地区，车江最大特点是鼓楼众多。其中比较引人注目的是“车寨鼓楼”，始建于清光绪三年（1877年），至今有120多年历史。近年新建的更是侗寨鼓楼之最。除了鼓楼外，在“三宝”侗寨见得较多的就是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”（萨玛是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂剪纸。这些木椿、石堆表示“萨玛”之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母“健康长寿”。萨玛寺平时锁着，想看的话得找寨民开门。
　　到车江不能不尝侗家腌鱼。侗家腌鱼是取都柳江中活鱼，剖开洗净放入瓦坛中，先制浆水，加盐煮沸，下原料续煮，装泡菜坛，拌上酒精和芝麻、黄豆粉、西红柿、花椒等等香料，密封深埋。腌鱼可存放20～30年，非有大庆大典不开坛。腌鱼色黝黑如焦碳，肉质嫩白，鱼刺酥化。侗家盛宴，碗碗见酸，而十道大菜组成的“侗寨酸鱼全席”，世所罕见。可惜，我们只在那里住了一晚，没有品尝到。不过，即便有，恐怕也绝非都柳江里的土生鱼了。

   在池塘边，我们找了一家可以接待游人的农家乐。主人家正在给小孩过生日，煞是热闹。明白了我们的意思，便邀请我们一起和他们晚餐。主人家兄妹几个都在广东工作过，其中一个还在深圳工作过一段时间。对深圳的很多地名还记忆犹新。家乡的经济逐渐发展起来，他们都选择了在家发展，没有再出门打工。和大多数侗族青年一样，他们只会说侗语，已经不会写侗文，用他们自己的话说，已经被汉化了。晚餐和城市里，和汉人吃的都一样，除了一些青菜是自己种的以外，肉食，熟食都是在城里集市上购买的。不过火锅里那个鸡是自家饲养的土鸡。米饭的味道不错，当地盛产一种“贡米”是过去向朝庭进贡的大米，也是我出门10多天来吃的最可口的一顿米饭，一连吃了两碗。主人几个很热情，倒是我们显得有点局促。

  晚饭后，主人又陪着我们聊了会家常。如果不是行李放在宾馆，房费也交了，真的想在这里住宿下来。

 告别主人的时候，天已经全黑了，我们边等返空的的士车，边往城里走。没有月色，也没有任何照明设施，摸着夜色，顺路行走，很是惬意、舒坦。晚风吹的游人醉呵！

  夜宿在县委斜对面，新开张的粮食宾馆，标双80元/间，环境不错，还可以宽带上网。

    西江苗寨位于雷山县东北面，距县城37公里。西江有1250多户，5600多人。为全国最大的苗寨,是苗族第五次大迁徒的主要集结地，素有“千户苗寨”之称，被誉为苗族的大本营。

   贵州山多地少，苗族因战乱迁徙，大都居住在深山当中，在相对高度上千米的山坡上耕种，在全国没有第二家上千户的苗寨。上千户的木质吊脚楼依山而建，层层相叠，鳞次栉比，气势恢弘。西江是苗语音译，意为苗族西氏支系居住的地方。西江千户苗寨由于聚居着众多的苗族人，被誉为“苗都”。在这层层叠叠、高低错落的苗寨深处，隐藏着太多的传奇和神秘。

   个人认为，5183的这次大鹏半岛慈善徒步行举办的比较成功。虽然有很多不尽人意的地方，但作为一家没有任何官方背景的商业化户外俱乐部能够操作成如此规模，怎么样说都算是难能可贵的了。

     本来这次活动是深圳慈善总会冠名，所得善款也是上交给慈善总会，但因为政治上的缘故，慈善总会退出冠名，改为富川路溪完小捐资打井。

    广西富川瑶族自治县于1983年8月30日经国务院批准成立，地处广西东北边缘，位于桂、粤、湘三省（区）交汇处，由于地处山区，交通不便，经济发展相对缓慢，农民人均年纯收入仅数千元。在富川多个乡镇，大量学童仍然面临家境贫困、校舍设施陈旧的困难。

        路溪完小地处与湖南隔界的偏僻山区，有教师10名，学生210人。饮水问题是长期困扰着学校的一大困难，校内无井，老师学生用水都要往返近一个小时之久，到邻近村庄一口无人管理污染严重的老井中打水，既不卫生，也不安全，不仅影响着学校的的教育教学，更严重的影响了师生的身体健康。

     为解决全校师生的饮水问题，富川新华乡人民政府发出了《路溪完小师生饮水工程建设项目求援书》，希望得到社会各界支持。

   这次徒步的总人数大概300多，徒步路线为大鹏半岛。位于深圳龙岗区东部的大鹏半岛，东临大亚湾，与惠州接壤西抱大鹏湾，遥望香港新界，陆域面积294.18平方公里，海岸线长133.22公里，森林覆盖率76％，拥有独特的山海风光。
  环大鹏半岛徒步活动从深圳最美丽的海边公路——过店出发，经美丽的海滨农家村落杨梅坑、中国最顶级的国际私人游艇会--浪骑游艇会,一个集观光度假、运动、娱乐于一体的桔钓沙海边渡假圣地，深圳第二高山__七娘山脚下经过,渔船云集的双拥码头,水产丰富的水头海鲜街，终点站是建于明洪武二十七年（公元1394年）,是为了抗击倭寇而设立的大鹏所城,代表深圳历史的大鹏所城,深圳今又名"鹏城"也源于此。让参与者在繁忙的都市生活中，偷得半日闲情，放松身心，亲近自然，体验挑战自我的愉悦 .

  更高兴的是，这次能和高中的两位同学得以聚会，前段时间，才得知对方的消息，便相约到19号的慈善徒步活动，一来徒步助学，二来同学聚会，真乃一举两得的好事。

   在广东爬山，几乎不带相机，一来拍照影响体力，容易掉队。二来广东的山实在是乏陈可言，提不起拍照的兴趣。不过这次莲花山之行，是真的后悔没有带相机了。还好，有部手机，好歹可以留下一些美丽的记忆。

  莲花山，是广东省的名山之一，位于海丰县北部7公里处的莲花山镇。境内层峦叠嶂，峭拔耸峙，其雄、奇、险、秀、幽的自然风光和悠久神秘的人文史迹，早已驰名于闽粤港澳，被称誉为“莲花佛国”。 主峰海拔1337．3米。为粤东沿海第一高峰。周围千米以上的高峰有10多座，群山簇涌，气势磅礴，横亘于海丰、惠东两县交界处，是东江、韩江两大水系的天然分水岭，也是黄江、龙津河、大液河、赤石河的发源地，水库密布，怪石嵯峨，鸣泉飞瀑，极为壮观！ 有玉龙喷须、三井回音、如来盘石、白马飞驰、七星叠瀑等著名景观，吸引着海内外游客络绎不绝而来。 风景区地处北回归线南缘，阳光雨量充沛，有3000多种植物资源，生长着白木香、胭脂木、铁冬青、红锥林等珍稀树木；以及金线丰、半天一朵云、土沉香、巴戟天等1000多种珍贵药材；并出产龙眼、荔枝、杨桃、香蕉等岭南佳果。森林中出没云豹、穿山甲、蟒蛇、苏门羚、麋鹿、野马、野牛、白鹤、金钱龟等濒危保护动物。景区内野茶花、梅花、李花、杜鹃花、红花荷、野稔花依序四季盛开，空气新鲜，春色盎然。 海丰县城是广东省十大历史文化名城之一。自古以来就有安昌期、白玉蟾、刘克庄、文天祥、吴高、林大钦、仪克中、丁日昌等名人游览了莲花山，留下了很多诗赋吟咏；近代更有革命先辈周恩来、彭湃、徐向前、古大存等在此开辟和建立苏维埃政权，使莲花山成为全国13块红色革命根据地之一。 1995年3月，经省林业厅批准，建立“广东莲花山森林公园”，占地方圆5000多公顷。 园内现有鸡鸣寺、云莲寺、金竹寺、白云寺、大道庵、莲花庵和莲花山外商活动中心、埔仔冠峰温泉、召贡弯垄温泉、温厝温泉等名胜，是旅游度假和消闲避暑的著名景区！

莲花山下的白盆珠水库。

白盆珠水库边的新庵镇里的一个小酒厂，他们说，里面酿的酒很纯正，很地道。我不饮酒，白酒更是滴酒不沾，何所谓地道，也无从知晓。只是晚上露营FB的时候，受气氛感染，也喝了一杯，算是开天劈地头一回了。

   宁静的小镇街道，大白天的，看不到行人。当时没在意，后来越想越纳闷，这镇上的人呢？想起了一篇号称世界上最短的短篇小说：地球上的最后一个人在房子里，忽然响起了一阵敲门声

先FB，吃饱喝足了再登山。地道的土鸡一上桌，立刻引来一片欢呼。事实上，吃饱喝足的后果是希望两手一伸，两腿一蹬，床上一趟，啥事不干，啥事不想。登山实在是要鼓起很大的勇气。由此看来，人真的是不能太享福了。

乌云漫布下的莲花山。感谢老天怜悯，一直都没有下雨。

莲花寺旁的一个小水库。一群人在这里逗留了很长时间。

这只雄壮的公鸡几乎成了驴友眼中莲花山的象征。

目前见过的最小的寺庙，只有两间石头堆砌成的房子，不知道能不能上吉尼斯纪录。听说，这也有上百年的历史了。

晚上露营在和尚的住房旁。

清晨，雾气笼罩下的古寺，这里海拔高度和大梧桐相当。

离开古寺，开始攀登主峰，回首处，已是云在脚下，人比山高

人不怎么的，但身后的风景真是令人叹为观止。

漫山遍野都是这种野花，应该是高山杜鹃吧

头一次真正体验到这种山高人为峰的感觉

这个铁质三脚架是莲花山主峰的标志。

这座墓地气势宏伟，宽达24米，看到立墓人非富既贵。

莲花山下的莲花山渡假村，地处海丰县。

鲘门吃海鲜大餐。一阵狼吞虎咽，风卷残云。

   ......

    一声叹息！

   ......

    晚上，跑到朋友那里去吃新疆抓饭，朋友为我愤愤不平，要为我讨回公道。想来想去，还是决定算了。一万元，就当火车票电脑被停机时交的罚款吧。

   餐后，收到登协的短信，我被确认为攀登半脊峰的正式队员了，郁闷的心情算是有所疏缓，一个月前还没有被确认的时候，就把深圳到成都的机票订好了，提早订票，总价才500元，便宜过火车票。但如果一旦不被确认，就只有自己去逛一趟了，要不就是哪都不去，机票做废。家人的集体意见是倾向后者。现在看来，这张票是保住了。

  记忆随风，唯山永恒，走了，去半脊峰！