老七从后备箱里搬出了全套的垂钓用具，令我肃然起敬。忙了好一会，设备才安装调试完毕（在我看来最重要的是调试浮漂的位置），调好鱼饵，我们成为了江边垂钓者。和风轻拂，阳光明媚，梦境一般的感觉。

时光总是飞逝如电，特别是你不愿意它跑那么快的时候。同业竞争者就在我们眼皮旁边成功钓上六七尾肥美的鲫鱼并收拾细软回家炖汤。夕阳西下，我们只能无功而返了。把剩下的饵料统统撒入了河里，不想顿时引起了沸腾，N多鱼过来抢食。那一刻，作为垂钓者的我们是很没有面子很伤自尊的。我以一条鲫鱼脱钩之后留下的一片鱼鳞聊以自慰，老七淡淡地说：“我经常来这条河，但每次都是来喂鱼的。”

话说到这个份上了，做兄弟的肯定要给机会让他把自己富于哲理的一面充分发挥一下。

“钓鱼就像人生一样，重要的是过程吧？”

“是的。就拿今天来说，我们俩一起垂钓这件事才是最重要最开心的，钓没钓上来一点都不重要。假如钓上来了，你铁定要尝它的鲜，还得麻烦我家人呢。”

“那你平时独自过来呢？”

“我坚信最终一定可以在这里钓到鱼的，磨练意志。同时钓不到鱼，还证明我这个人心肠好，鱼都是咬饵不上钩。”

我看了看这个略带阿Q相的家伙，最后确认他用的钓钩是正常的不是直的，就放心地笑了。

晒太阳的龟  朱迪说 水微的诗 沧海一粟 对天歌 草根王子：骁勇犀利的剑  凤凰来去  天高云淡

我的回答如下：

01你来汤博多久了？

　　两年了。

　　02你最喜欢的电视剧是什么？

　　极少看电视剧，《武林外传》吧。

　　03你最喜欢的运动是什么？

　  钓鱼（算的话）。

    04你的偶像是谁？

　　如果必须有的话，我希望是我自己。

    05你最喜欢的动画片是什么?

　　暂时空缺。

　　06你最喜欢的颜色是什么？

　　白色、嫩绿、浅粉。

　　07人世閒什麽最可怕？

　　自己跟自己过不去。

　　08你最喜欢什么歌曲？

      《蓝莲花》吧。

　　09你最喜欢什么衣服？

　  SCOFIELD、DUNHILL。

　　10你的口头禅是什么？

　  好大个事嘛。

　　11你最大的愿望是什么？

     生活无忧，做自己想做的事情。

　　12你最好的朋友是谁？

　　不少呢，不得罪人哈。

　　13不开心时，会做什么？

　  会忍受承担。

　　14你最喜欢的电影是什么？

　　靠，太多了。

　　15你希望居住在哪个城市？

　　就住成都。

　　16你的工作（或学习）你喜欢吗？

　　混口饭吃罢了。

　　17你觉得人这一辈子怎么过才会幸福？

        幸福的测度基本来自人自己的感受。

　　1818如有一天,生活中见到无泪,你会跑吗?

　  “无泪”是嘛东西？

　　19有天長地久的感情么？

　　没有经历过，所以不敢说有，但是绝对希望它存在。

　  20相信世界有鬼吗?

　   没遇到过，所以不会相信。但是对人类理性和科学以外的东西还是充满敬意的。

~~~~~~~

后来知道了以上的关于水分子和我的关系的问题涉及哲学上的本体论问题，哲学家们长期以来都争论不休，年幼的资质平平的我怎么可能找到让自己满意的答案呢。

且不说让人更加疑惑的非物质的“东西”的问题，比如说：成都在北京的西边，这个“事实”算不算一个东西？勾股定理算不算一个东西？它显然没有任何时空位置和依据，如果从来没有人发现它呢？数字是客观的，在一定意义上疼痛和颜色不是客观的，但在一定意义上数字是不实在的，而疼痛和颜色却是实在的，那么哪些东西更为真实呢？我写下的这些字是东西，这些字所表述的命题也是东西吗？当人们声称某种东西不存在时，难道我们不可以认为这就意味着它是一个什么东西吗？把水加热到一定温度会沸腾，这就使得因果关系成为一种东西了吗？水会沸腾的性能是不是东西呢？沸腾这种状态是不是东西呢？

我们即使只是思考一下物质的“东西”就会发现，其实物质和非物质的区分也是很模糊的。一个看得见摸得着的物质的东西，比如一张电脑桌，很大部分是由虚空组成的（其原子内以及原子间的虚空）。一群候鸟也是一个物质的东西，但在其组成的各部分之间有明显可见的空间。“中国的一些城市”是另一个非连续的却很具有物质性的东西。但“成都的一只老鹰和北京的一只麻雀”却不是一个东西。（以上举例均为泛指）

似乎很难坚信有一个清晰的本体，一个包括了老虎、思想、正义、虚构人物、数字以及诸如此类的东西幸福共存的本体。大概应该采取怀疑论等思想的立场让自己稍微满意一点，我们使用的语词和观念看来都是由便利决定的，而并非要追求它们与某些东西的本来面目相对应。我们的语法（广义）及感受结构把世界分割成了便利的、无须同事物的实际结构相对应的片段，无论是物质的还是非物质的东西，都是人的参考系与自然的共同创造，而人的参考系本身也是自然的产物。概括为“变化的眼光改变一切”。我们每一个人都被贴上了很多标签，例如名字，那么我们到底是谁呢？我们的根本属性是我们的身体还是所谓心智呢？

重读的是那本著名的《法理学问题》，里面的深刻洞见与思想让我更加着迷，然而阅读它需要兴奋与平静的和谐共存，如同叶芝对黎明的描写：冷静且激情喷薄。难。

去重庆前看了老悦推荐的《迷雾惊魂》，同样心里不太舒服。平静之后发现不过是部低成本粗制作的电影，在某种程度上唤醒了每个人心底对死亡和未知的恐惧感，所以观者大都不会有愉悦感。而且其对于宗教的态度也略显简单并带有偏见，似乎认为不过是被某些人利用的工具罢了，其实宗教内外的人们的价值观世界观是无法沟通的，妄图站在宗教以外用自己的价值体系对宗教以内的世事进行完整客观评价是幼稚的。电影的结局比较出乎意料，但由于之前老悦传递了某种信息，因此自己猜到了。虽然算是原著的一个亮点，但同样看不出有什么意蕴。如果之前没有交代这次人类危机是因军方不当行为所致，还可以将本片理解为制片商替美国军火商做的广告宣传。这样的结局也就只是再次加深观者的不舒适感罢了，这部电影应该定性为心理恐怖片，可以作为心理学教学和研究的辅助材料来使用。

在重庆为新郎做了不少事情，很开心很满足，不仅因为兄弟的喜事，还因为看到新娘为婚礼殚精竭虑，替兄弟高兴。见到了老六夫妻，老婆不错，知书达理型的，挺好。老六询问了不少自己的近况并听得出关切之意，为他的人性尚存友情尚在感到一些安慰，但同时也挺担心其人格的分裂造成痛苦。分别时，新郎的父亲说了一些话，将自己定义为他儿子最好的朋友，还直言觉得老六很假，从小就觉得他很假。听了这样的话心里不是滋味，归途中反复琢磨，或许他是出于对我表示好意的角度才说了这样严厉的话语，但其实我对老六丝毫没有责怪，老六也不是一个虚伪的人。

工作方面的感受越来越烦躁、越来越想逃，这样烦琐的事务性工作如果持续很长时间会将任何人都毁掉的，现在很难有心境和时间看书思考。我要的不是这样蚂蚁般的生活状态。暂时没有办法改变，只能调整自己的心态和做事方式，尽量不让自己有过多的疲惫感，让自己的思想能够有生长的时间和空间。

    清明节快到了，因故未能上坟，祝福逝去的爱我的和我爱的爷爷、外婆，以及外公、奶奶。

比赛行将结束，中国队获得了那粒点球，刘建宏同志用一种高亢而颤栗的怪声几乎将我从对斯诺克的幻想中拉回现实。刹那间，我又看到了黄健翔同志那惊魂绝唱的海市蜃楼。时空交错之间，梦游回国的邵佳一将球罚失，刘建宏同志灵魂复位，继续用祥林嫂的语调提醒自己、念叨球员、恳求观众。但是那一刻，我竟然有些感动。坦率地说，我对刘建宏没有好感但也无恶意，对他的看法也没有改变。这感动，来自于刘建宏的执着信念和积极乐观心态。作为一名主持人和男人，被中国足球折磨成这样了，不仅对它不离不弃，甚至还对它继续抱有信心和希望，难能可贵啊。这样的信念大概已经接近信仰的程度了吧，至少它不会让人在这信仰缺位、内心空虚、物欲横流的时代迷失自我。

    当然信念的树立和定型非一朝一夕之功，同时也具有很强的偶然性，非自身意志所能完全掌控。然而，连足协领导和刘建宏都可以对中国足球抱持这样积极乐观的心态，试问还有什么事情可以让我们对生活悲观失望呢？

   《阿甘正传》再次给予自己很多力量和希望。电影的主题即阿甘妈妈的那个朴实的比喻：“

拍电影嘛，现实生活中当然不会有这样的事情发生。但它本来就不是写实主义的电影，它只是通过一个虚构的人物善意地给予大家关于生活的一些启示罢了。它告诉我们，人活着就得充满自信并且怀揣希望。很重要的是，怀揣希望不等于被欲望所俘虏，你还必须得学会控制自己的欲望，学会与生活与自己妥协。Dan上尉就是对这一关键条件的注解。在阿甘的间接帮助下，他最终放弃了自己应该战死沙场的宿命论，不再埋怨上帝待自己太薄，与上帝与自己达成了和解，获得了截肢后的幸福美满生活。Jenny的经历则揭示了那个老观点：无论结局怎样，人的经历人的选择都在且只在于自己，给予一个人充分的选择权利后才不会留下遗憾。电影还用这些人物的经历告诉我们，无论顺境逆境，得到多少失去多少，你的人生都只是一段经历罢了，除此之外只剩下你的destiny—death。正所谓光着来光着去，你带不走任何东西，没有任何东西在本质主义的意义上是属于你的。荣耀、财富、爱情等等都是过眼云烟，其本质上都只是一种经历罢了。道理简单，绝大多数人都明白，但贯彻落实起来确实太难了，共勉之。

看这部电影就不可避免会想起本科的兄弟——老二，也许是因为他穿过一件印有本片羽毛和阿甘妈妈那个比喻的体恤（好像是穿过的），也许是因为有段时间他常把那个比喻挂在嘴边练习口语并给予自己希望和力量，也许是因为自己在他的电脑上第一次看这部电影，也许只是因为很久没有他的消息了。

看这部电影还想起了一首老歌——黑豹第二张专辑的主打歌《光芒之神》，只记得第一句歌词：“我心中有很多的希望，这希望渐失去了光芒，请给我多些阳光，照亮这希望。”

《before sunset》译作《爱在日落余晖前》，总觉得“爱”这个字眼不出现才有意境，比如直译过来《日落余晖前》之类的。

两个人的对话就构成了一部电影的主体，真是件不可思议的事情，而且不让人觉得闷，想想我们的生活中一年能有几次长时间又意兴盎然的对话呢。因为这是两个真爱过的恋人9年后的邂逅，这是9年的怀念和一生的感情寄托的实现和重新萌芽，这是余生陷入无尽痛苦桎梏的唯一希望之火终于被点燃，因此片名before sunset。

两人重逢前的生活状态让自己不寒而栗，这恐怕也是同时代很多人都担心的吧。身边很多人已经处于这种没有激情和共同语言甚至行同陌路的生活状态之中，往往为了现实生活的目的而继续维持，甚至很多人从一开始就处于这样的状态或者明白会处于现在的状态，感情和婚姻沦为了工具。从使用的词汇可以看出，我是不屑与之为伍的，甚至有些鄙视的情绪。同时自己却也明白，这个问题是没有道德高下之分的，理想主义也好，现实主义也罢，只是生活的理念不同，人们都应该有选择的自由。况且极少有一辈子坚持理想主义的人，大多数最后都会和生活妥协，安于平淡祥和。更何况自己最担心的就是没人点燃希望之火，最终和社会生活妥协，将理想和信念埋葬，在爱的坟头上盖间房子，行尸走肉般生活下去。如果幸运，终遇点火之人，却得在责任与爱情之间艰难作答，最后落得一声叹息。其实完全可以安慰自己，所有的爱情和婚姻最终都将归于平淡和物质，脑海中模糊的理想主义故事在现实中是不存在的。这样就会安心妥协了，毕竟感情只是生活的一个方面。好在离日落尚有时日，还有一段理想主义和躁动不安的生活可以继续。

数小时前在机场高速上莫名其妙就在想：古时的婚姻制度虽然少了自由和人性，却也省去很多烦恼平添许多幸福和谐，是不是更适合自己呢。这是个没有答案却让自己增添些许惆怅的问题。

男主角说：“人的性格特质是很难改变的。中了彩票让人兴高采烈，下肢瘫痪让人痛不欲生，可是大多数人在6个月以后就会恢复本来的性情。”此话不假，但是我仍然要努力让自己达到更积极乐观开朗的应然状态。

我想我会反复欣赏它的。

一直和《老友记》无缘，直到老悦强烈推荐。

这是第一次完整欣赏一部肥皂剧，简直和它本身一样令我难以置信。充满幽默和智慧，还能多少回味一点英文的感觉，当然坦率地讲，中间也有觉得无聊乏味，但自己和它一起坚持过来了，功德圆满。看到大结局时，有一些感动。似乎这样的感觉可以比拟成一个成功婚姻的历程？

所幸对主要演员的采访和花絮被老悦搞丢了，不至于让自己那么伤感，但无论如何这是一种遗憾。喜欢它就是因为幽默和智慧，伪装成基督徒：这是上帝赐予人类最美好的礼物。最需要感谢的当然是编剧，谢谢你绝顶聪明博学的脑袋。六个人里面最喜欢chandler和joey，前者很机智很有才，后者傻得很可爱。从剧中特别是开始很明显感觉到中美社会经济政治文化的巨大差异，后来习惯人格分裂从老美的立场思考问题就好些了。第十季有个细节还是挺有趣的，phoebe说她一个朋友不洗澡很脏的原因是：“西藏一独立，她就洗澡”。这和国外生活的朋友带回的信息基本一致，耐人寻味。

看《老友记》还时常让我想到自己身边的最亲密的伙伴圈子，都是高中同学，应该还包括他们的女友。这真是一件非常幸福的事情。当然，其他的朋友同学同事们同样是非常重要的。

从社会学的角度来看，其实现代社会不仅仅是让人与人之间的关系变得表面化利益化，在将公共领域和私人世界分割开的同时，你会发现即使抛开所谓亚文化问题不谈，就普遍而言，现代社会也让人们更可能寻找到与自己志趣相投、关系更加密切的朋友。

    幸福的时代。