以身相许。以心相许。

貌似只一字之差，就让人有种不一样的感觉。

与以身相许比较，我自然更喜欢以心相许。

心与心相许，无视尘世的纷扰，只要两颗心在一起就足够。

以心相许，少了一切与爱无关的种种，只要这个人，这颗心。

和以身相许之爱相比，以心相许的爱其境界要略高一些吧。

只要两颗心的彼此承诺，就能携手走到地老天荒。

只要两颗心的相伴，哪怕海角天涯也愿意一路跟随。

只要两颗坚定的心，从此你拥有了我，我也拥有了你。

从古到今，我们给爱附加了太多的东西。

其实，一份爱两颗心就足矣，其它的均属多余。

然而，这样高的爱情境界，身为凡人的你我恐怕无人能达到吧。

当然啦，我所指的以心相许，并不是要你变成不食人间烟火的圣人。

以心相许，是对爱的忠贞，是无怨无悔的付出与相伴。

以心相许，听起来更动人，更加的诗情画意。

让生活多一些诗情画意，多一些温暖馨香。

我的爱，以心相许。

最近，我在忙碌的工作之余读了这部小说。在作者的引领下，我回到1974年那个我完全陌生的年代，目睹了书中主人公那一场刻骨铭心的纯粹的爱情。书的序言中说，“看到结局，所有中国人掩面而泣”，而我，也当然未能逃脱这一预言。在山楂树下的那个纯净美丽的宛如超凡于人间的世界中，我深深地陶醉，深深地感动；在令人撕心裂肺内心百转千回的结局面前，我泪水滂沱，心痛不已……如今，内心的万般感触与遐思却已无从述说，也许，只有内心默默的回味与体悟才是对这本书，对老三和静秋的美丽爱情最好的品味与诠释。

那年初春，还在上高中的静秋被学校选中，参加编辑新教材，要到一个叫西村坪的地方去，住在贫下中农家里，采访当地村民，然后将西村坪的村史写成教材，供她所在的K市八中学生使用。作为这本书的标志的老山楂树，肃穆地伫立在村口。据传这树原本是开白花的，解放前小鬼子进村杀害革命烈士，花叶就神奇地变了红色。静秋遇到了老三，自然而然地开始了一段恋情。而那个传说，早就隐隐预示着不祥。不需要逻辑，这是真人真事，老三最终葬于树下，永远遥望小路尽头，静秋的方向……

虽然这是作者艾米根据静秋的日记改编的真实故事，书中的对话和心理描写都是从日记中原封不动地摘录下来的，但它呈现在我面前的却是一个超凡脱俗的完美世界。在生活节奏越来越快的现代，奔波忙碌的我们间似乎越来越缺乏那种纯粹朴素而又至为美好的纯净感情。也正因为如此，这个被誉为“史上最纯净的爱情故事”才足以感动了千千万万的人们。合上书，我无法抑制地陷入了无限的遐想。像所有多情善感的女孩子一样，我的心中始终珍藏着一个美丽的爱情梦想，而现在，静秋和老三让我更加相信人类最崇高最美丽的感情足以穿越时空，亘古永恒。很想知道静秋在老三彻底离开以后是如何度过余下的时光，如何从沉痛的时空中走出来，如何于三十年后再次站在老三的坟前，对女儿说“这里长眠着我爱的人”这句话的；很想成为那棵传奇的山楂树，亲眼见证一朵爱情种子在树下酝酿，成熟，绽放又被活生生摘掉。也许，这也正是在这个令人痛彻心扉的悲剧背后，我们可以感受到的温情与暖流。

当最终老三飞上云端，在天上注视着祝福着他一生的挚爱，当静秋在人间思念着那个曾经以为会相伴一生的人，我们相信，他们的爱情会永远铭刻在每个人的心中，永远闪耀在，天上人间。

愿天下有情人终成眷属！愿所有的朋友们都能够永远幸福！

文/李春平

    我是一个理想主义的作家。对于社会，我希望是强盛的，太平的，和谐的。对于政治，我希望是清明的，民主的。对于爱情，我渴望真诚的，忠贞的，充满浪漫情调的。实际上，我们每天都可以看到许许多多关于恩爱情仇的相关案例，耳闻目睹那些不胜枚举的悲欢离合。人们的下意识里，不少人都把爱情誓言列入了谎言之列，认为那是自欺欺人的东西。于是，我们惯常使用的海誓山盟便成了欺骗爱情的基本作案工具。

    这使我时常琢磨一个问题：爱情本该是人间最美好的，为什么有时偏偏成为伤人的武器呢？这个世界上到底还有没有永恒的爱情？有没有真正的爱情？甚至我的学生也这样在课堂上问过我。我肯定地说：“有，真正的爱情是两个生命个体的完美契合。你们应该去追求这种真正的永恒的东西。”可这是鼓励学生的话。年纪小小的学子，不能让他们在情窦初开时就对爱情望而生畏。

    这个时代的爱情真正进入了一个兵荒马乱的岁月。不管我们的周围爱情是怎样动荡不安，不管有多少假货泛滥，但我作为一个乐观主义者的乐观思想已经根深蒂固。我坚信不移地认为，人间真正的爱情还是有的。只是我们对爱情的期待值太高了，把爱情想像得太过美妙了，于是稍稍有一点毛病，就对爱情本身产生了怀疑，由此动摇我们对爱情的信心。这是不对的。爱情是人的一种情感产物，它会随着时间推移和个人阅历的变化而发生变化的。任何人的情感，都不可能始终保持在一个热度上，也不能始终保持在一个浓度上。用一种恒定的思想当作测试爱情生活优劣，本来就是一种错误的方法论。说明我们使用的思想工具是不对的。

    永恒的爱情有没有？我说有，至少在神话中有。但神话中的爱情不是人间的爱情，而是爱情标本，爱情故事。古人把原本真实的生活故事神化了，圣化了，所以它们是远离现实的。它能流传下来，就是专门树立一个理想坐标，让人们用来追慕和向往的。所以就有了孟姜女哭长城，就有了梁山伯与祝英台。假如孟姜女哭长城时有个帅哥突然出现呢？假如她哭倒了长城要追究她的刑事责任呢？假如梁山伯与祝英台之中的一个有性取向的问题呢？是否还有这些故事流传？这些假设都不存在的。神话不容许假设，神话有它完整的规定性，没有可以让你提出其他假设的条件。所以它只能是神话。

    面对现实来思考问题，我们自然就会发现，爱情原来就是一个非常俗气的东西，是全人类的通俗读物，它没有我们想像的那么神圣，也没有我们想像的那么高洁，更没有我们想像的那么深奥。从偷情、痴情、乱情的现象看，爱情是最没有尊严的东西，可以下跪，可以乞求，可以百般凌辱。这样一来，反而抬高了爱情的身价，衬托出了它的高贵。其实，它就是凡人生活中最平凡的事情，它出现断裂，淡化，溃败，夭折，都正常。但我们绝不能因为这些问题而否认爱情本身的力量，更不能因为这些问题有存在而否认真正的爱情。需要强调的是，真正的爱情也是有时效性的，有的短一些，有的长一些，有的牢固一些，有的脆弱一些。那么，我们该怎么办？我认为，我们不能对爱情太苛刻，太固执己见，要宽容我们的爱情，谅解我们的爱情，把我们的爱情放到尘世中去看待，而不要放到天堂上去考察，这样的话，我们的心态就会好一些。

    我想表达的是，这个社会，还是有真爱存在的，而且是大量存在。

羞红脸庞，映红了天，晚霞翩翩，比不过晕红。

梦，在黎明时，最美，美在其短暂。

耳语呢喃，似梦语，心思密意，只在深夜浮沉。

辗转无眠，心念重重；夜香花无语，此时意长长。

念君何时归，归期渺茫茫；伊人梦里盼，永在天涯路。

咫尺似天涯，怨恨无人知，擦肩已是陌路，回首已是沧海。

来者无心，莫逗留；深藏密语，谁来倾听。

谁知谁心意，我懂，你懂否？

悠长绵绵，不绝期，缠绵悠远。

相思若落幕，心语也无声；一生几度春秋，路过已无痕。

此番小语，仅是碎念细语，何人知晓，我心已绵绵。

  生命的意义在于，我们要从不断的得到与失去中学会淡然。

  我想，如果快乐可以永恒，那么这世界上就没有快乐可言了，难道不是吗？

  乐观者，把苦难当成动力，越战越勇。悲观者则把苦难看成无法逾越的鸿沟，让堕落泯灭意志，终生浑浑噩噩，多可悲。

  我是悲观者，但同时又是乐观的，可能绝大部分的人跟我一样，也是集乐观和悲观于一身，只不过两者所占的比例因人而异罢了。有时候我觉得自己是乐观多于悲观的人，可有时候又觉得自己其实真的还蛮悲观的。

  当前方的路途渺茫茫，无法看清那遥遥人生路该如何继续时，人又怎么会乐观呢？当然，如果在遇到困境还能够保持乐观心态，那自然就再好不过。但人不可能永远都保持良好的心境，否则他（她）就是神啦！但即便是神仙（如果这世上真有神仙的话），可能也会有烦心事，何况我们凡人了。

  平凡人做平凡事，要想出人头地，就得做一些不平凡的事。要是只想提提自己的知名度，那就干一些“不是人干的事”，准能出名。这是老郑的名言，我赞同，做人做的事不容易红，做不是人做的事特容易红。

  如果可以，我愿意让我的生命停留在最开始的地方；如果可以，我能否用我微薄的力量改变自己的命运？如果可以，我希望我爱的人都能幸福安康。

  珍藏着，纪念着，感谢能有那么多、那么多值得我们去珍藏、去纪念、去回味的往事，让我们的心从不寂寞，也从不落空。用回忆丰富心灵，这也许是造物主对我们人类的眷顾，而我们是否为此感谢过造物主呢？

  总有一份情感令我们难忘，每当回想起来时，一颗心便会不由自主为之颤动，这就是回忆的魅力之所在吧。

  心怀一份美好，用清澈的眼眸看这世间万物，你会发现，原来这世界并没有你想象的那么糟。心怀感激，看什么都是美的。

合法一年多，

婚礼半年多，

准备小童牛

偶和脑工超喜欢女儿，

希望2009十月能如愿

嘉筠公主

爸爸妈妈好期待

怒其不争！