海君博客

 

        

   这一阵子凡登陆汤姆博客、必在首页看到有关“于丹”的文字。开始不以为然、并没太关注事件的发展。只是多少感觉“审美”的疲劳、不就是个写了本《〈论语〉心得》的副教授吗、呵呵~ 不成想竟招来铺天盖地的笔墨、大有把那于丹“生吞活剥”之嫌。于是有些反感、有些“偏向虎山行”了。在写作此文之前、海君把首页有关“于丹”的文章粗略浏览了一下、于无声处听到了惊雷、听到了“磨刀霍霍”之声。诸如“于丹这个江湖骗女”之说也乱哄哄你方唱罢他登场了。在生活中、在我们身边、几个男人围攻一个女人、先姑且不说女人的对与错、这种“弱肉强食”的做法肯定会引起民愤、警方也必定会出面干预的。同样在网络中、难道就可以对一个芊弱女子进行思想及人身攻击吗？她是谁？她做错了什么？不就是在《百家讲坛》讲述了“论语、心得”吗？我们怎么理解“百家争鸣、百花齐放”的文艺方针呢？如果说于丹言论有误、恐怕也是“罪不该死”吧。其实手头若有这本书可以好好看看、好像于丹教授并不是在讲“论语”、而更像是在演绎一本励志的书——教你如何做人。

 

   于丹何许人也？北京师范大学艺术与传媒学院副教授、影视传媒系主任、影视学博士、硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。现为中国电视艺术家协会会员、中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。这一串串耀人的头衔不正好说明了于丹教授是位受人尊重并为社会所承认的巾帼女子、在学术界里举足轻重。这从另一个侧面展示了于丹女士并非等闲之辈、她紧扣21世纪人类面临的心灵困惑、结合其自身深厚的古典修养、运用女人特有的细腻情感从国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面、以独特的个性视角解读“论语”、以白话诠释经典、以经典诠释智慧、以智慧诠释人生、以人生诠释人性、以人性安顿人心。穿越2500年的时间隧道、体悟经典的平凡与智慧。

   

   凡事都有两重性、原本不知道于丹是谁、更谈不上喜欢了。这要感谢那些“群炮手”们让我了解了于丹这个美女教授。喜欢于丹、是喜欢于丹的学识。一个人读书不在乎多寡、而在乎质量。赵普能把半部《论语》读懂、读透。所以、他能治理天下、成为一代名相。有些人虽然读了比《论语》更多的书，但没有读透、读明白、没有真正悟到其精华所在。所以、只能在博客上对别人吆三喝四、指手画脚。当今社会我们的物质越来越丰富、而人却越来越不满。我们的眼睛总是看外界太多、看心灵太少。《<论语> 心得》展示给我们的快乐秘诀就是如何去寻找你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活、而幸福快乐只是一种感觉、与贫富无关、同内心相连。我不由的想起两千五百年前孔老夫子的谆谆教诲：惟小人与女人难养也。而令老夫子万万想不到的是、在两千五百年之后、他会与一个叫于丹的美女学者结下不解之缘、这个女人使他的《论语》成为普世的“心灵鸡汤”。

 

   给《<论语> 心得》这本书写序的是易中天、这个眼下在学术界呼风唤雨的学者可谓是红得发紫。易中天自己说他的成功归于三个对接：即传统和现代的对接、学者和大众的对接、学术和传媒的对接。于丹<论语>心得的成功也可以归到这个范畴、想来两位学者的成功就是边缘学科的成功吧。易中天和于丹走红已经在学术界掀起了不小的风浪、再看看学术界中实在和其他各行各业没有太大的区别、之后还会有人效仿他们、希望不该是东施效颦的结果。

 

 

 

 

 

 

  

   开博以来、海君给自己定下规矩：不参与政治、不对敏感事件表态、不对他人实施人身攻击。一直恪守这条准则、一直友善地对待朋友、今天还是如此、我选择了沉默并保持沉默。