人生态度

   士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
   发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　贤哉，回也！

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　有朋自远方来，不亦乐乎？

　　见利思义，见危授命。

　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　君于疾没世而名不称焉。

　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　君子之仕也，行其义也。

　　子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

　　其使民也义。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不争，群而不党。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

　　乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　见善无不及，见不善如探汤。

　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

    士而怀居，不足为士矣！

做人格言 

   不学礼，无以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　放于利而行，多怨。

孔子论学习

   知之为知之，不知为不知，是知也。

　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　学如不及，犹恐失之。

　　敏而好学，不耻下问。

　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　兴于诗，立于礼．成于乐。

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　学而时习之，不亦说乎？

　　温故而知新，可以为师矣。

　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　不学诗，无以言。

　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　人而无恒，不可以作巫医。

　　有教无类。

　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。



政治格言

　　政者正也，子帅以正，孰敢不正？

　　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　慎终，追远，民德归厚矣。

　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　出门如见大宾，使民如承大祭。

　　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

　　君使臣以礼．臣事君以忠。

　　子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　以不教民战，是谓弃之。

　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

　　先有司，赦小过、举贤才。

　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

谢亚龙：翔子，商量个事。
　　刘翔：龙王，您说。
　　谢亚龙：你明天能不能退赛？
　　刘翔：龙王，您这不是毁我吗？
　　谢亚龙：你还想在体育圈混吗？
　　刘翔：在这么关键的时刻退赛，我还怎么做人，怎么对得起买票看我的粉丝？
　　谢亚龙：实话告诉你，这次让你退场的目的就是让全国人民骂你。本来想让姚明退场的，可是他开价太高，现在预算很紧你也知道的。
　　刘翔：可是我还不明白……
　　谢亚龙：其实很简单，你退了场，全国人民就会把你当成焦点，往死了骂你，这样一来，视线转移，就没人骂国奥了。你就当一次黄继光，我想办法把你弄足球圈来。我告诉你，
你的功劳不亚于杨利伟上天。

　　　桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
       桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
       酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
       半醒半醉日复日，花落花开年复年。
       但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
       车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 
       若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
       若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
       别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
       不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

　　看过＜唐伯虎点秋香＞的同学们应该都记得四大才子聚在一起吟诗作对的时候，唐伯虎满脸凄凉的吟诵这首＜桃花庵＞，语气苍凉无奈．

　　可能很多人只记得前四句和最后四句，并已成经典．

　　身为四大才子之首，才高八斗，连兴手涂鸦的垃圾都被众人争夺收藏，家有８个如花美眷．．．

　　可是却有着满心的悲凉和不得意，红颜易找，知己难寻．对意境自在逍遥的＜桃花庵＞便有了无限向往和憧憬．．．

　　美丽善良的回眸三笑便攫住了这位才子的目光，甜美温暖充溢了原本苍凉的心房，以为终于找到了自己的＂桃花庵＂，于是甘心委身为奴，只为掳获佳人芳心．

　　于是便有了＂旺财＂和＂小强＂这两个动物明星，广为流传．

      历尽艰辛．终于抱得美人归，可谁知拜堂前．．．．

　　＂等下，先划两拳先，怎么这个都不会啊．．．．＂

　　温柔美娇娘突然变成家中那群母老虎的德行．．．

　　悲呼？究竟哪里才是唐寅的桃花俺？

　　而哪里又是我的桃花庵？？？

先来一张翁美玲的...

香港影星邓萃雯.

香港影星张国荣

香港影星戚美珍

香港红星黎明

米雪

明星大杂烩

新白娘子传奇帖纸

    近日，国家法定假日修订成了舆论的焦点。但是，说这件事全民关注肯定是个伪命题，至少9亿农民对这件事就不感冒。
       查找资料，曰：法定假日就是指法律明文规定必须给社会工作者以休息假日的统一节日，比如说国庆节七天假是法定假日，任何公司，单位，私营企业等等不得强迫性要求员公上班，必须放假，当然若要上班的话就得算是加班，一天加班费是以其日工资的三倍计算。
       农民没人给他们发工资，“一天加班费是以其日工资的三倍计算”也就无从谈起了。即便戴有工人头衔的“农民工”们恐怕也难有假日，加班费无从说，能从老板手中及时、足额地拿到血汗钱就是一件令人幸福的事了。
       至于传统意义上的土里刨食吃的农民们，在他们的字典里没有“放假”这个词汇，只有农忙和农闲之分。当然闲是相对的，忙碌才是永恒的主题：春耕，夏种，秋收，冬藏。
       春天是踏青的好时节，也是农民规划一年生产的开始；夏季里有钱有闲的人们会去风景区消夏，农民必须头顶烈日锄草护苗；十一黄金周来了，正是农民的收获时节，必须抓紧收割归仓，否则一旦遇上阴雨天，就会遭受损失；冬天来了，农民只有在春节那几天才会给自己放放假，盘点来年的化肥、种子是否涨价，孩子上学、结婚的钱是否足够……
       农民没有“带薪休假”的奢侈想法，他们本分而又满足地在自己的土地上生活着。
       有人说，经济改革肇始于农村，但是为改革付出最大代价的是农民。现在国家出台了包括免除农业税在内的许多惠民政策，农民很高兴。但是面对飞速发展的世界，日益抬高的物价，农民们依旧迷惘和困顿。
      农民只知道种地干活.吃饱穿暖.别无索求...

      我是农民我依然自豪!

     只想问当局政府管事的领导,什么时候我们农民也有真正的节日???????????????????