lijianmin630708 http://blog.tom.com/lijianmin630708 zh newblog.tom.com RSS <![CDATA[ 223医改方案——中国医疗卫生事业科学发展模式(纲要) ]]> http://blog.tom.com/lijianmin630708/article/2595.html 223医改方案——中国医疗卫生事业科学发展模式(纲要)

 

李建民 科学人生与灵魂医学研究所 山东聊城 252000

 

内容提要：223方案是指在不增加或者稍微增加财政投资的情况下，可完全解决中国医疗卫生问题，即看病难、看病贵以及公平性降低、卫生投入效率低等问题，使所有公民以及国家都满意，并且还能创立未来国家医疗卫生事业科学发展模式。

223方案内容：一、降低医疗成本和厉行财政常规投入以确保所有公民基本医疗卫生需求即看得起病以及承担国家公共卫生安全；二、实行公立、私立医疗机构共存的政府监管的带有公益性质的医疗卫生市场运行机制，以更好地促进人类医学卫生事业可持续发展和满足公民不断增长的各种医疗卫生需求；三、加强共产党领导尤其以胡锦涛总书记为首的新的党中央坚强、英明领导、制订中国公共卫生和公民基本医疗（健康）保障法以及诞生在中国的新的医学、人生理论——灵魂医学soul medicine为其保驾护航，只有后者可防止过度医学干预，使药物费用降低80%以上，从而使国家完全承担医疗费用成为可能，并且还可全面解决各种医疗问题（参见附录 ）。

 

第一篇   总则

 

  第一条  目的

1）形成健康的可持续发展的有中国特色的医疗卫生市场，以尽可能低的医疗卫生投入实现尽可能好的全民健康结果，逐步实现全民免费医疗卫生服务；

2）满足公民不断增长的各种医疗卫生需要；

3）承担国家公共卫生安全事业。

第二条 公民基本医疗卫生保障目标定位

这是一个可持续发展的动态层次过程：

1）初级目标：最近几年在不增加财政投入的情况下主要解决公民看不起病的问题，这是基于目前资金有限，把有限资金用在需要的地方——好钢用在刀刃上即解决公民的中大疾病医疗问题。

一般而言，一般家庭对小病以及一般门诊费用大都承担的起，在目前资金有限的情况下不需要救济，但对需要住院治疗的重病、大病包括癌症所需费用的确难以承受，急需国家救济，并且，每个人患各种疾病概率均等，此时，国家可利用目前投入的有限资金“免费”为其治疗，为了避免滥用和浪费，可让个人交一定数额资金（远远超过门诊费用）。对少数贫困百姓应全部免除。

2）基本目标：实行初级目标3-5年后，随着经济发展，公民医疗保障有了一定经验后，就可保障公民患所有疾病医疗问题  若采用新诞生的医学理论，有限的资金则变的富裕，或者稍微增大投入，就可实现全民公费医疗了，但是，为了避免医疗资源浪费，应该规定个人每次就诊时应出定额资金。

逐步增大医疗投入，按实事求是原则逐步解决全民医疗问题

3）最高目标：实行公民基本医疗卫生保障基本目标5-10年后，随着经济发展一定水平，公民医疗保障有了相当成熟经验后，公民公共卫生觉悟提高到一定程度后就自然而然地实行全民免费医疗 全部费用由国家承担，还应该防范浪费问题。

第三条    制定原则

1）利己原则：满足病人、医院和国家利益，即病人少花钱、少遭罪并且好得快，医院多赚钱而能持续发展更有利于病人，国家少投入而多办事，只有这样才能最终实现国家民族利益；

2）公平与倾斜原则：倾斜弱势群体即优待弱势群体。即城市倾斜于农村，干部倾斜于工人，工人倾斜于农民，正常人群倾斜于老弱病残，国家应倾斜于医院和患者，医院应倾斜于患者。

财政兜底一个很重要的含义就是收入再分配，体现了公平与倾斜原则。

“穷人看病富人拿钱”也体现了的社会公平原则，收入高的人要掏钱给收入低的人看病，发达地区的人要掏钱给不发达地区的人看病，不生病的人要掏钱给生病的人看病，生小病的给患大病的掏钱看病。

3）社会效益原则：社会效益大于经济效益，二者发生冲突时，后者应无条件服从社会效益，否则不管是医疗机构还是医疗卫生人员，就不要从事医疗卫生事业，社会效益、以人为本应该自始至终贯串医疗卫生服务行业各个环节。

4）生命高于一切，病人利益大于一切原则：各级各种医疗卫生机构无论在任何情况下都应无条件地救治病人，挽救病人生命，解除病人痛苦等。

第四条 坚持共产党领导

加快医疗改革更离不开共产党领导，尤其以胡锦涛总书记为首的新的党中央坚强、英明领导。共产党没有干不成的事。中国共产党具有其它党派、政党、团体无可比拟的优越性、先进性，现有的社会制度亦同样有其优越性、先进性，理论上实践上一再证明共产党领导的中国人民没有干不成的事、完不成的任务，不管是好事还是坏事。战争年代各种战役是这样，建国后两弹一星是这样，现在改革开放是这样，最近千年飞天梦圆满实现更是这样，甚至大跃进文化大革命亦是这样，我们应该继承发扬，应该为之骄傲。

 

第二篇       医疗机构

 

第五条  医疗卫生机构承担职责：

1）由国家投资的公立医疗卫生机构承担社会公共安全、健康教育、疾病预防以及公民的罹患疾病的所有“免费”医学干预；

2）公立医疗卫生机构所提供的一切医学干预必须是最基本、最安全的、最成熟和最廉价的，这样才能最大限度地保障公民的身心健康权益，又有利于节约成本，减少国家投入，使免费医疗可持续发展下去。

3）私立、合资、外资等医疗机构主要是弥补不断增长的公民多元化医疗服务要求以及应急状态下国家和公民所需要的一切医学干预。

第六条   医疗机构运行

1）采取政府严格指导监管的带有社会公益性质的市场运行机制，不管公立、私立医疗机构均纳入政府管理框架范围之内，都是国家医疗卫生机构的成员，都必须按照政府制定的规章制度法律法规办事

2）付费机制问题  财政兜底就是收入再分配，体现了公平与倾斜原则，对需要住院治疗的重病、大病包括癌症所需费用的确难以承受，急需国家救济，并且，每个人患各种疾病概率均等，此时，国家可利用目前投入的有限资金“免费”为其治疗，为了避免滥用和浪费，可让个人交一定数额资金（远远超过门诊费用）。对少数贫困百姓应全部免除。

3）医疗卫生机构运营经费 公立医疗卫生机构完全由政府投资运营，医务人员工资按当地公务员工资执行，与检查、治疗、用药完全分离，这样就弱化医院的营利动机，从而更好地遏制虚高的医疗费用。

第七条 医疗机构协调机制

卫生局、防疫站、妇幼保健院、传染病职业病地方病防治院以及常规医院都应该纳入统一系统中，传染病防治，地方病防治、职业病防治、健康教育、妇幼保健以及环境卫生控制等都不能脱离临床，应与各级医疗机构尤其是医院紧密结合起来，最好合并起来，所有预防措施应完全免费，包括计划免疫和预防接种。

 

第三篇 政府监管职能

 

第八条 降低医疗成本，提高卫生投入效率：

1）优化医疗资源，降低医疗成本

合理设置各种医疗机构数量、类型以及配置大型医疗器械比例；

合理安排医务人员数量和层次；

防止过度对病人进行医学干预等。

2）政府制定强制性干预标准  制订各种疾病医学干预收费标准

如制订疾病住院治疗费用包干制：指的是根据不同疾病划定不同的最高住院费用包括检查、治疗、药物等费用，不能超越此线，超出部分医院自负，节余部分归医院所有，如妇女生孩子，平产成本不超过50元，剖腹产成本不超过300元，而现在平产一般需要1000~2000元，剖腹产则需3000~5000元，我们不妨定为平产最高费用为500元，剖腹产为1500元，尽管医院还赚了数倍、数十倍暴利，但老百姓还是得到了实惠，节省了好几倍的费用。成人肺炎，目前西医治愈成本需要200~400元，灵魂医学则需35~70元，小儿则更少，而现在成人肺炎住院费用一般为3000~6000元，有的超过1万元，小儿1500~5000元，若限定在1000元，双方都可以接受。新诞生的灵魂医学连最严重的疾病脑膜炎治愈总费用仅为500元以下，心肌梗塞、中风治疗费用亦在这个档次，从这里可窥见医院暴利非同一般。

3）医学理论应用：新诞生的人生、医学理论——灵魂医学可使药物费用降低80%以上，从而使国家完全承担医疗费用成为可能，并且还可全面解决各种医疗问题，参见附录

4）合理应用医学科研基金

一部分用在医学科学的前沿，另一部分重奖突破性成果。以避免目前重复低档次（浪费有限宝贵科研基金）的“研究”。

第九条 医学科学以及医疗机构竞争激励机制:

一是对在医疗卫生做出突出贡献的加大奖励力度，实行重奖，包括经济和政治待遇。同样可加快人类医学事业的发展，话又说回来，真正献身科学的是不在乎待遇的，只要承认他的价值就行。

二是设置促进各种医疗机构之间的竞争措施以利于医疗机构可持续的健康发展等。

第十条  政府监管教育机制和加大惩罚力度

1）分层次、分阶段对医务人员进行良心培养，进行职业道德、公民道德及马列主义思想教育 ，根据医务人员素质不同应该分层次、分阶段进行以上不同的信仰诱导教育，对一般人员除应该灌输中华民族勤劳、善良、诚实、礼貌、勇敢等美德思想外，还应该进行医德教育，作为一个自然人、一个社会人来讲,应该对人类、对社会做出自己应有的贡献，少贡献、多索取，丢人，治病救人是医务人员天职，收受红包更让世人嗤之以鼻，这样才不枉做一回人，人们才有奔头，人生才有价值、有意义；对共产党人应在一般老百姓应具备素质基础上进行马列主义思想培养，按照马列主义、共产主义标准严格要求自己，并以其为准绳，使其成为社会中间力量，社会主流，代表人类社会发展方向。

2）所有医疗机构都必须在政府监控范围内运转，实行救死扶伤人道主义以及国家各种应急需要。由于医疗卫生行业是救死扶伤的公益性质的行业，因此对从事该行业的医疗机构以及医疗卫生人员比其它行业和人员有更高的要求，凡不适合从事医疗卫生行业的机构和各种工作人员一律清除出去，取消警告记过等轻微处分措施。

第十一条  制订中国公共卫生和公民基本医疗（健康）保障法 从法律层面约束政府保证所有公民享受基本医疗卫生服务和国家公共卫生安全事宜。

 

附录：灵魂医学（SOUL MEDICINE）——新的人生、医学理论体系

李建民  （科学人生与灵魂医学研究所，山东 聊城252000） 

内容提要 灵魂医学是在中西医学理论及中国历史文化底蕴基础上、冲破了阻碍中西医学继续发展的桎梏（所研究对象的不完整性即西医的“解剖人、肉体人”、中医的“功能人”），完成了极有可能改变整个医学现状、远远高于目前中西医学（初级医学理论体系或躯体医学）的新的医学、人生理论框架体系。由此，那些我们司空见惯了的，与我们人类息息相关的，方方面面的理论、知识、事实在灵魂医学中都得到了升华，有初次相识、拨云见日之感，尤其那些在宏观领域或战略上存在于人类医学史上甚至人文社会科学史上的一切疑难模糊问题，在新的医学与人生理论框架体系——灵魂医学中都能得到圆满解释及解决（当然包括SHARS、禽流感等）。即使是一片小小的退热药物、一支止痛针剂、一句不经意的话语都赋予了新的涵义……

一、中西医学瑕疵与灵魂医学诞生

二、灵魂医学在人类医学上的贡献

由于灵魂医学在人生以及医学理论框架体系上突破，势必引起人类科学各个层次的变革。在医学领域除了研究对象、范畴及研究深度发生质的改变外，人类得到最实惠或者说效果最好的是对疾病的诊治。主要表现有以下几点：

一、诊断、治疗简单化。由于生物体灵魂三定律诞生，以及由其导出的一系列医学及人生理论，使我们更接近医学科学的真理，也更符合科学简单的标准，所以，我们在临床中对大多疾病能抓住疾病实质和要害，从而实现越来越简单医学干预了；  

二、疗效迅速确实。同理，生物体灵魂三定律的诞生，以及由其导出的一系列医学及人生理论，使我们更接近医学科学的真理，疗效肯定确实迅速，从而达到下面所列指标；

三、解决了各种危重病症的治疗问题，不但使病程缩短一半以上，病人痛苦小，遭罪轻，而且使毒副作用降到最小程度、后遗症出现可能性趋向于零，死亡率降到最低，如感染性疾病“非典”、禽流感、脑膜炎、败血症、休克等治疗向零死亡迈进已成为可能；

四、医学信使干预扩大，除了传统药物、手术治疗以外的其它信使干预如精神情绪疗法、气功疗法，不但能治疗疾病，而且还能预防疾病，如一个典故、一篇文章、一则笑话可治愈疾病一样；

五、解决了长期滥用抗生素问题，由于灵魂医学病因学说以及发病总机理的提出，使感染性疾病脱离了单纯依赖抗生素的尴尬局面，向位居霸主地位的抗生素提出了挑战；

六、双赢——百姓、医院受益。一般认为病人花费少了，医院经济效益肯定受挫。然而，事实上与其恰恰相反。按照灵魂医学理念，医院治疗成本费用下降80%以上，病人花费相应减少50%以上，这就是我讲的“双赢一倒霉方案”详细参见附录中“中国卫生疾病现状与矫治”。

所以，灵魂医学理论应用，还能完全解决中国乃至世界上最棘手的医疗卫生病态——看病难、费用高、疗效差等问题。这本身也是灵魂医学研究的范畴——社会疾病。

三、灵魂医学对人类科学的贡献（大纲）

1.第一次以完整人（肉体与灵魂）为研究对象的医学科学
2.第一次在现代科学意义上涵盖了自然科学与社会科学
3.第一次揭示了灵魂实质、开创了医学、生物、人文社会等人类科学的新纪元
4.第一次科学地提出了灵魂病的概念，把道德、社会疾病第一次纳入科学的轨道
5.第一次揭示了意识实质，澄清了物质与意识模糊认识
6.第一次升华了医药理念，扩大医药范畴并提出信使概念
7.第一次解决了医学、人文社会科学史上的疑难模糊问题，如“非典”、禽流感等
8.第一次科学地揭示了人类生活最佳模式以及人类社会走向
9.第一次戳穿了邪教、宗教以及政党、团体教化甚至愚弄、欺骗人们的实质……

四、灵魂医学大事记

06年12月科学人生与灵魂医学研究所经政府批准正式成立
05年6月科学人生与灵魂医学1898849.anyp.cn网站建立
06年1月奠基性著作《生物体灵魂三定律---科学人生与灵魂医学导论》正式出版
03年4月部分灵魂医学研究成果（4篇论文）被党和国家最高领导人采用

参考文献

「1」李建民.《生物体灵魂三定律--科学人生与灵魂医学导论》「M」.香港：中国国际出版社 2006年1月第一版.

「2」李建民.病情程度与所需药物有效治疗剂量的探讨「J」.中国医院药学杂志，2003，23（9）：101-102.

「3」网址：科学人生与灵魂医学http://zhan.cn.yahoo.com/lsyx2009/     http://club.cn.yahoo.com/lhyx http://ls20091.bokee.com http://ls2009.blog.china.com   http://blog.phoenixtv.com/?813956     http://hi.baidu.com/灵魂医学/blog  http://i.cn.yahoo.com/lijianmin63070       http://1898849.anyp.cn

作者简介

李建民，字仲实，号水城居士,男，医学学士，研究员，主任医师，（中国）科学人生与灵魂医学研究所

新的医学、人生理论框架体系——灵魂医学soul medicine 创始人，1962年出生在山东阳谷县一个书香门第家庭，自幼求真求实而又超凡脱俗。青岛医学院本科毕业后，一直在聊城市从事医学及人生研究，冲破了阻碍中西医学以及人文社会科学继续发展的桎梏,创立了新的人生、医学理论框架体系——灵魂医学，并经政府批准成立了世界上第一所从肉体和灵魂（完整人）角度进行人生和医学研究的机构——科学人生与灵魂医学研究所，同时本人也被当地百姓美誉为“神医”等。  QQ:502872231

邮箱：   Lijianmin630708@yahoo.com.cn   502872231@qq.com ls2009@people.com.cn

]]> 2007-11-22 08:23:58 <![CDATA[ 真正破除鬼魂、上帝等迷信的时代到来 ]]> http://blog.tom.com/lijianmin630708/article/2032.html 灵魂医学 水城居士&nbsp; 1898849.anyp.cn
既往破除、攻击或诠释鬼魂、上帝等各种迷信现象，往往不能使人们完全信服，以至于举国上下、大江南北、海内洋外整个世界范围内迷信活动泛滥，与现代文明极不协调，上帝、神仙、鬼魂腐蚀着人们的灵魂……
灵魂医学诞生则揭示了真正破除迷信时代的到来……
因为灵魂医学是
——标准完整的医学（人生）理论框架体系，人文社会科学理论基石，超出中西医学的初级医学模式并将其纳入灵魂医学理论框架体系之内。
奠基人李建民（字仲实，号水城居士）
她是建立在生物体灵魂三定律和现代科学技术基础上的、以完整人（肉体人和灵魂人）为研究对象，对躯体疾病和灵魂疾病（道德与社会病）以及人生领域进行探索研究的现代医学哲学理论体系。第一次提出了生物体灵魂三定律、生物效应三定律、人生三定律等40种新学说，从宏观战略上解决了存在于人类医学史上以及人文科学史上的一切疑难模糊问题。在人类科学史上，学术及应用价值极高。
■ 第一次以完整人（肉体与灵魂）为研究对象的医学科学
■ 第一次在现代科学意义上涵盖了自然科学与社会科学
■ 第一次揭示了灵魂实质、开创了医学、生物、人文社会等人类科学的新纪元
■ 第一次科学地提出了灵魂病的概念，把道德、社会疾病第一次纳入科学的轨道
■ 第一次揭示了意识实质，澄清了物质与意识模糊认识
■ 第一次升华了医药理念，扩大医药范畴并提出信使概念
■ 第一次解决了医学、人文社会科学史上的疑难模糊问题，如“非典”、禽流感等
■ 第一次科学地揭示了人类生活最佳模式以及人类社会走向
■ 第一次戳穿了****、宗教以及政党、团体教化甚至愚弄、欺骗人们的实质
……
灵魂医学大事记：
05年6月科学人生与灵魂医学1898849.anyp.cn网站建立
06年1月奠基性著作《生物体灵魂三定律---科学人生与灵魂医学导论》正式出版
06年12月科学人生与灵魂医学研究所被政府批准成立
03年4月部分灵魂医学研究成果（4篇论文）被党和国家最高领导人采用
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既往破除、攻击或诠释鬼魂、上帝等各种迷信现象，往往不能使人们完全信服，以至于举国上下、大江南北、海内洋外整个世界范围内迷信活动泛滥，与现代文明极不协调，上帝、神仙、鬼魂腐蚀着人们的灵魂……
灵魂医学诞生则揭示了真正破除迷信时代的到来……
因为灵魂医学是
——标准完整的医学（人生）理论框架体系，人文社会科学理论基石，超出中西医学的初级医学模式并将其纳入灵魂医学理论框架体系之内。
奠基人李建民（字仲实，号水城居士）
她是建立在生物体灵魂三定律和现代科学技术基础上的、以完整人（肉体人和灵魂人）为研究对象，对躯体疾病和灵魂疾病（道德与社会病）以及人生领域进行探索研究的现代医学哲学理论体系。第一次提出了生物体灵魂三定律、生物效应三定律、人生三定律等40种新学说，从宏观战略上解决了存在于人类医学史上以及人文科学史上的一切疑难模糊问题。在人类科学史上，学术及应用价值极高。
■ 第一次以完整人（肉体与灵魂）为研究对象的医学科学
■ 第一次在现代科学意义上涵盖了自然科学与社会科学
■ 第一次揭示了灵魂实质、开创了医学、生物、人文社会等人类科学的新纪元
■ 第一次科学地提出了灵魂病的概念，把道德、社会疾病第一次纳入科学的轨道
■ 第一次揭示了意识实质，澄清了物质与意识模糊认识
■ 第一次升华了医药理念，扩大医药范畴并提出信使概念
■ 第一次解决了医学、人文社会科学史上的疑难模糊问题，如“非典”、禽流感等
■ 第一次科学地揭示了人类生活最佳模式以及人类社会走向
■ 第一次戳穿了****、宗教以及政党、团体教化甚至愚弄、欺骗人们的实质
……
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06年1月奠基性著作《生物体灵魂三定律---科学人生与灵魂医学导论》正式出版
06年12月科学人生与灵魂医学研究所被政府批准成立
03年4月部分灵魂医学研究成果（4篇论文）被党和国家最高领导人采用 ]]> 2007-01-12 23:10:46 <![CDATA[ 真正破除鬼魂、上帝等迷信的时代到来 ]]> http://blog.tom.com/lijianmin630708/article/2030.html 灵魂医学 水城居士&nbsp; 1898849.anyp.cn
既往破除、攻击或诠释鬼魂、上帝等各种迷信现象，往往不能使人们完全信服，以至于举国上下、大江南北、海内洋外整个世界范围内迷信活动泛滥，与现代文明极不协调，上帝、神仙、鬼魂腐蚀着人们的灵魂……
灵魂医学诞生则揭示了真正破除迷信时代的到来……
因为灵魂医学是
——标准完整的医学（人生）理论框架体系，人文社会科学理论基石，超出中西医学的初级医学模式并将其纳入灵魂医学理论框架体系之内。
奠基人李建民（字仲实，号水城居士）
她是建立在生物体灵魂三定律和现代科学技术基础上的、以完整人（肉体人和灵魂人）为研究对象，对躯体疾病和灵魂疾病（道德与社会病）以及人生领域进行探索研究的现代医学哲学理论体系。第一次提出了生物体灵魂三定律、生物效应三定律、人生三定律等40种新学说，从宏观战略上解决了存在于人类医学史上以及人文科学史上的一切疑难模糊问题。在人类科学史上，学术及应用价值极高。
■ 第一次以完整人（肉体与灵魂）为研究对象的医学科学
■ 第一次在现代科学意义上涵盖了自然科学与社会科学
■ 第一次揭示了灵魂实质、开创了医学、生物、人文社会等人类科学的新纪元
■ 第一次科学地提出了灵魂病的概念，把道德、社会疾病第一次纳入科学的轨道
■ 第一次揭示了意识实质，澄清了物质与意识模糊认识
■ 第一次升华了医药理念，扩大医药范畴并提出信使概念
■ 第一次解决了医学、人文社会科学史上的疑难模糊问题，如“非典”、禽流感等
■ 第一次科学地揭示了人类生活最佳模式以及人类社会走向
■ 第一次戳穿了****、宗教以及政党、团体教化甚至愚弄、欺骗人们的实质
……
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06年1月奠基性著作《生物体灵魂三定律---科学人生与灵魂医学导论》正式出版
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03年4月部分灵魂医学研究成果（4篇论文）被党和国家最高领导人采用 ]]> 2007-01-12 23:08:25 <![CDATA[ 真正破除鬼魂、上帝等迷信的时代到来 ]]> http://blog.tom.com/lijianmin630708/article/2029.html 灵魂医学 水城居士&nbsp; 1898849.anyp.cn
既往破除、攻击或诠释鬼魂、上帝等各种迷信现象，往往不能使人们完全信服，以至于举国上下、大江南北、海内洋外整个世界范围内迷信活动泛滥，与现代文明极不协调，上帝、神仙、鬼魂腐蚀着人们的灵魂……
灵魂医学诞生则揭示了真正破除迷信时代的到来……
因为灵魂医学是
——标准完整的医学（人生）理论框架体系，人文社会科学理论基石，超出中西医学的初级医学模式并将其纳入灵魂医学理论框架体系之内。
奠基人李建民（字仲实，号水城居士）
她是建立在生物体灵魂三定律和现代科学技术基础上的、以完整人（肉体人和灵魂人）为研究对象，对躯体疾病和灵魂疾病（道德与社会病）以及人生领域进行探索研究的现代医学哲学理论体系。第一次提出了生物体灵魂三定律、生物效应三定律、人生三定律等40种新学说，从宏观战略上解决了存在于人类医学史上以及人文科学史上的一切疑难模糊问题。在人类科学史上，学术及应用价值极高。
■ 第一次以完整人（肉体与灵魂）为研究对象的医学科学
■ 第一次在现代科学意义上涵盖了自然科学与社会科学
■ 第一次揭示了灵魂实质、开创了医学、生物、人文社会等人类科学的新纪元
■ 第一次科学地提出了灵魂病的概念，把道德、社会疾病第一次纳入科学的轨道
■ 第一次揭示了意识实质，澄清了物质与意识模糊认识
■ 第一次升华了医药理念，扩大医药范畴并提出信使概念
■ 第一次解决了医学、人文社会科学史上的疑难模糊问题，如“非典”、禽流感等
■ 第一次科学地揭示了人类生活最佳模式以及人类社会走向
■ 第一次戳穿了****、宗教以及政党、团体教化甚至愚弄、欺骗人们的实质
……
灵魂医学大事记：
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06年1月奠基性著作《生物体灵魂三定律---科学人生与灵魂医学导论》正式出版
06年12月科学人生与灵魂医学研究所被政府批准成立
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灵魂医学诞生则揭示了真正破除迷信时代的到来……
因为灵魂医学是
——标准完整的医学（人生）理论框架体系，人文社会科学理论基石，超出中西医学的初级医学模式并将其纳入灵魂医学理论框架体系之内。
奠基人李建民（字仲实，号水城居士）
她是建立在生物体灵魂三定律和现代科学技术基础上的、以完整人（肉体人和灵魂人）为研究对象，对躯体疾病和灵魂疾病（道德与社会病）以及人生领域进行探索研究的现代医学哲学理论体系。第一次提出了生物体灵魂三定律、生物效应三定律、人生三定律等40种新学说，从宏观战略上解决了存在于人类医学史上以及人文科学史上的一切疑难模糊问题。在人类科学史上，学术及应用价值极高。
■ 第一次以完整人（肉体与灵魂）为研究对象的医学科学
■ 第一次在现代科学意义上涵盖了自然科学与社会科学
■ 第一次揭示了灵魂实质、开创了医学、生物、人文社会等人类科学的新纪元
■ 第一次科学地提出了灵魂病的概念，把道德、社会疾病第一次纳入科学的轨道
■ 第一次揭示了意识实质，澄清了物质与意识模糊认识
■ 第一次升华了医药理念，扩大医药范畴并提出信使概念
■ 第一次解决了医学、人文社会科学史上的疑难模糊问题，如“非典”、禽流感等
■ 第一次科学地揭示了人类生活最佳模式以及人类社会走向
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灵魂医学大事记：
05年6月科学人生与灵魂医学1898849.anyp.cn网站建立
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03年4月部分灵魂医学研究成果（4篇论文）被党和国家最高领导人采用 ]]> 2007-01-12 22:52:47 <![CDATA[ 从灵魂医学科学高度剖析伟人的实质 ]]> http://blog.tom.com/lijianmin630708/article/2027.html 灵魂医学

伟人在字典上是指具有崇高、非凡、令人景仰敬佩的等伟大涵义的人物。若按照此“感觉”标准定位伟人的话，伟人范围将很大，因不同范围、不同人群的自我感觉而定位出不同层次的伟人。
个人烙印&nbsp; 灵魂医学阐明了人类独有的最高级灵魂——人生信仰即人生观、价值观、世界观各不相同，每个人的不同时期甚至同一时期的不同时段的人生追求、信仰也可各不相同甚至大相径庭，所以，伟人在不同人心目中的位置是不同的，因此，对同一伟人的感觉、评价也是不同的，你认为是伟人，他认为则“狗屁不是”。如东条英机等日本战犯，对日本右翼分子来说是民族英雄、是伟人，但对中国及亚洲各国人民来说则是罄竹难书的恶人，同样，对法西斯纳粹分子来说希特勒是他们的领袖、是他们的伟人，但对世界各国人民来说则是十恶不赦的魔鬼。
年龄烙印&nbsp; 随着年龄增长，世界观、人生观、价值观逐渐形成，伟人概念在一个人一生中不时地打上年龄烙印。在儿时，父母是孩子崇拜、模仿的偶像，父母博大、崇高，因此，在他幼小心灵深处呈现出父母是世界上最伟大的人、最了不起的人的模糊概念，可以说父母是孩子心目中的伟人。青年期伟人概念广泛而不固定，一般以各种英雄人物、各种明星、各种名人为崇拜偶像。中老年期，世界观、人生观、价值观已基本定型，对伟人认识趋向于成熟、合理和科学。
民族、国家烙印&nbsp; 灵魂利己层次定律阐明了伟人是产生于并且代表于一定阶级、一定民族、一定国家甚至是整个世界人类的利益，所以，伟人是某阶级（或阶层）的伟人、是某民族的伟人、是某国家的伟人，甚至是整个世界人类的伟人等。譬如说，千年伟人成吉思汗对蒙古族来说是最伟大的人，但对汉族等其它民族来说是罪人；成吉思汗对中国来说是伟人，但对西方国家来说则是罪大恶极的魔鬼……
即便是世界人类的公敌希特勒、东条英机等法西斯党分子，在当时德国、日本民族眼里则是至高无上的领袖和伟人，即使在目前文明程度较高的二十一世纪，以小泉首相为首的日本右翼分子，仍不思悔改，继续参拜供奉东条英机等战争罪犯的靖国神社，崇拜他们的“伟人”。
时代烙印 伟人产生于一定时代，必然打上时代的烙印，如三国时期，刘备，孙权分别是蜀、吴两国的伟人，但对整个中华民族历史长河来说，若没有三国混战，中华民族发展会更快，人民就会少遭受生灵涂炭。
灵魂医学中的伟人 灵魂心理学认为伟人、奇人等特殊人群并不是另类，而是寓于灵魂心理学所划分的普通人、君子、小人三种人中。所以，伟人人品也是良莠不齐，这是由灵魂医学中的灵魂利己三定律、灵魂层次定律所决定的。
伟人之所以成为伟人，除了与自己学识、才华、人品、性格以及抱负等有关外，主要是自己设计自己人生并为之奋斗的结果，当然也不排除机遇、歪打正着的可能，所以，古今中外出现了各种层次的伟人。尽管历朝历代、方方面面的伟人，呈现出各种千姿百态、奇形怪状，但伟人的共性是一样的，即所富涵灵魂利己三层次定律的内容远远超过非伟人。
譬如说，伟人一般能“大义灭亲”、一般不“徇私舞弊”，尤其在关键时期，为了自己、民族、国家甚至是全人类的利益，毫不犹豫地能损害其它利益，这里为了“谁”的性质，就决定了伟人的层次。
如有的伟人，为了自身利益（权利、面子），不惜牺牲国家、民族以及数十亿人民群众的利益，悍然发动了各种“大革命运动”，造成了历史上少见的“人祸”。
还有些根本称不起伟人的权贵，尽管不具备伟人素质——抱负、学识、人品、能力等，还恬不知耻、死皮赖脸地耍一些“欺世盗名”、“跳梁小丑”的伎俩，类似“鹦鹉学舌”、“猪鼻子插葱”滑稽可笑地弄权、施淫威以沽名钓“伟人”之誉！可悲！可怜！
这不能不说，本文既是对崇洋媚外（所谓伟人）的讥讽，又是对沽名钓誉（所谓伟人）的启迪，更是对勤劳善良百姓的鼓舞！

2005-7-1于江北水城 ]]> 2007-01-12 22:36:07 <![CDATA[ 质疑“熟人社会” ]]> http://blog.tom.com/lijianmin630708/article/2026.html
灵魂医学（仲实&nbsp; 水城居士）参见网站：科学人生与灵魂医学1898849.anyp.cn以及《生物体灵魂三定律——科学人生与灵魂医学导论》

所谓“熟人社会”，一般都是按照费孝通先生提出的概念。费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。背景和关系是熟人社会的典型话语。民间“熟人好办事”的说法，正是对熟人社会的一种朴素表达。费孝通先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任。契约、制度和规则的逐步发育，法律就自然地成长起来。
我们知道，熟人在词典上意思是指人与人之间“因经常接触而知道得清楚或有较深的印象”，社会则泛指“由于共同物质条件而互相联系起来的人群”。按照灵魂医学理论，熟人又分无数层次，既有上述社会公认概念的熟人，又有个人自我感觉的熟人等等，从最熟悉的父母到最不熟悉陌生人都应该视为熟人的范畴，不是吗？社会上既有“一回生，二回孰”的熟人，又有“一见面就孰”的熟人，更有同学的同学……战友的战友……上级的上级……等等关系套关系的熟人的熟人……并且随着社会发展，科学进步，尤其信息时代到来，人们“相互联系起来”更加方便、通畅，联系范围更加广泛，认识、熟识程度更进一步加深，人们之间距离逐渐拉近、缩短，世界变成了小小的“地球村”了，世界各国人民都成了我们的朋友——熟人。
可见，熟人以及“熟人社会”是人类原始本能的具体体现，是人类社会的正常现象，只存在发展完善，不存在消失。并且，熟人概念寓于社会概念之中，不存在上述孝通先生所提出、所阐述的“熟人社会”的概念。若非要提出这一概念的话，则应该是灵魂医学在人类历史上首次所涉及的灵魂疾病的范畴——熟人社会病。

熟人社会病是出自李建民先生著《生物体灵魂三定律——科学人生与灵魂医学导论》中，即灵魂医学在人类历史上首次所涉及的灵魂疾病的范畴，存在人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育、社会良性进步等。

熟人社会以及熟人社会病存在的理论基础

目前国内关于“熟人社会”研究大致有二，一是市场经济大潮正引起中国社会结构的深刻变迁，重亲情关系和地缘关系的熟人社会即将终结，而以追逐利益为根本目的的陌生社会已经到来；二是妨碍市场发展和社会法制化建设的熟人社会正在以新的形式展开自身，应当转变政府职能，发挥市场和民间的积极作用，努力去瓦解熟人社会。
熟人社会演变之观点 在西方工业化的进程中，许多社会学家看到了其中的变化，比如梅因认为这是身份向契约的转变；藤尼斯指出这是社会向社区的转型；迪尔凯姆提出这是机械团结与有机团结的差别；而雷德弗尔得则直接看到这就是乡村与城市不同生活方式。美国社会学家帕森斯在研究了中国儒家社会的特点之后提出了两个对应的社会行为概念：特殊主义和普遍主义。
灵魂医学理论的诞生，既为“熟人社会”以及熟人社会病存在的提供了坚实的理论基础，又对“熟人社会”以及熟人社会病的认识以及防治提供了科学的方法。
熟人以及所谓“熟人社会”现象是生物尤其人类原始生存本能所导致的自然现象，符合人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学理论。
从受精卵到婴儿呱呱落地，伴随着婴儿的第一声啼哭、幼儿的咿呀作语、学龄儿童的朗朗读书声、青年男女的欢歌笑语、中年人的铿锵奋斗、暮年的无奈哀叹以及临终咽气的归宿，无不打上主动熟悉、适应环境、社会的烙印，当然包括熟人以及所谓“熟人社会”。并且熟悉范围、程度逐渐扩大加深，从狭小的子宫到温暖的襁褓，从家庭到走向社会，从最熟悉的父母到相对不熟悉的老师、上下级领导、同事、同学、战友……从本乡本土到异国风情……无一例外。只有熟悉环境、熟悉周围人群，才能分清自然、人文社会环境对自己利害，才能通过比较更清楚地认识自己、评价自己，从而趋利避害，达到个体成长、种族壮大、升华自我以及人类生存、稳定、发展之目的。否则的话，人类就很难生存，更谈不上进化、发展，显然违背了人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学理论。
按照灵魂医学理论尤其生物层次定律，熟人又分无数层次，既有上述社会公认概念的熟人，又有个人自我感觉的熟人等等，从最熟悉的父母到最不熟悉陌生人都应该视为熟人的范畴。
不是吗？社会上既有“一回生，二回孰”的熟人，又有“一见面就孰”的熟人，更有同学的同学……战友的战友……上级的上级……等等关系套关系的熟人的熟人……
并且随着社会发展，科学进步，尤其信息时代到来，人们“相互联系起来”更加方便、通畅，联系范围更加广泛，认识、熟识程度更进一步加深，人们之间距离逐渐拉近、缩短，世界变成了小小的“地球村”了，世界各国人民都成了我们的朋友——熟人。


熟人社会病的社会危害

熟人社会病的弊端正像此病定义所谈到那样是“存在人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育、社会良性进步等。”
首先，它腐蚀了人们的灵魂，扰乱人们的信仰，颠倒了人们道德、价值、审美观念，使人们香臭不分、是非不明、黑白不辨。民风、党风、社会风气急转直下，严重影响人类自身生长发育进化以至生存等。
在人们心目中，既没有党纪国法、没有群众观念，又不分正邪、不辨是非、讲的是江湖义气、谋的是一己之私等。他们有的信奉的是封建时代的刘关张桃园三结义、梁山泊一百零八将，追求的是大碗吃酒肉,有的兄弟们抱团打天下，共同荣华富贵；有的效法西方大学里的神秘社团和社会上的帮会组织，密谋策划，为某种政治目的或经济目的抱成一团，“一荣俱荣，一损俱损”。 这些人，俨然成了春秋时期招贤纳士的贵公子和《水浒传》中的宋公明。他们在群众中拉帮，在班子里结派，在领导特别是决定自己命运的顶头上司中寻求靠山，广结善缘，多方投资，千方百计结交人。开会是为了结交人，吃喝是为了结交人，打牌、打球是为了结交人，甚至上党校、进培训班也是为了结交人，东拉西扯，纵横交错，不惜本钱买人心，不择手段拉选票，形成了社会畸形。
其次，它弱化了“法制”的功能，“熟人”的“情感”代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在熟人的“情”中发生倾斜。近来屡见报端的买官卖官、教育中的招生舞弊、医院中的红包、司法中的有法不依等等，无不在告诉我们，熟人的作用远胜于法律、制度的约束力。
因此，人们把功夫下到人上，而不是下到事上。很多人在说现在是“熟人社会”，“多个朋友多条路”，有熟人就能“摆平”，更有明言者：市场经济就是熟人经济，仕途之路就是熟人之路，想升官发财，没有熟人，不找后台，没门！
再次，它淡化了“竞争”的激励，将管理家庭的亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致社会管理丧失积极性和创造性的激励，最终使得经济停滞、社会退步。
熟人社会的原则或制度是源于人类原始本性，因此是人们最熟悉且最能最有效利用的，它可以轻松地被人们扩展到日常生活之外的领域，可以无孔不入地侵袭、弱化甚或取代专业和组织原则，以致私与公、情与理，都被一股脑地搅在了一起，社会公正和社会效率在界线不清、是非不辨的融合中被诋毁和抑制。
　　最后，它引发社会的腐败、寻租行为的泛滥，导致整个社会风气以及党风的败坏。潜规则的暗流猖獗，使得和谐社会中很容易出现“自己人”、“外人”的区分，管理者选人、用人以家人、族亲、近亲、远亲、同宗、同乡、同学、同僚等以亲缘、地缘、神缘、业缘构成的各类“熟人”关系网络 为标准，“任人唯熟”，使“任人唯贤”成为一句空话，变成任人唯亲、官官相护、包庇纵容、“一人得道，鸡犬升天”等现象。时至今日，利用职务之便所形成的保护伞、宗派、贪污腐败等现象依然普遍，最终导致吏治腐败，危及到党和国家的存亡。
&nbsp;
防治：在“平等、民主、和谐”的科学文明社会制度下，主要依靠法律、法规，按照生物适应与诱导学说对公民进行相应诱导教育即可。 ]]> 2006-09-11 23:08:16 <![CDATA[ 质疑“熟人社会” ]]> http://blog.tom.com/lijianmin630708/article/2025.html
灵魂医学（仲实&nbsp; 水城居士）参见网站：科学人生与灵魂医学1898849.anyp.cn以及《生物体灵魂三定律——科学人生与灵魂医学导论》

所谓“熟人社会”，一般都是按照费孝通先生提出的概念。费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。背景和关系是熟人社会的典型话语。民间“熟人好办事”的说法，正是对熟人社会的一种朴素表达。费孝通先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任。契约、制度和规则的逐步发育，法律就自然地成长起来。
我们知道，熟人在词典上意思是指人与人之间“因经常接触而知道得清楚或有较深的印象”，社会则泛指“由于共同物质条件而互相联系起来的人群”。按照灵魂医学理论，熟人又分无数层次，既有上述社会公认概念的熟人，又有个人自我感觉的熟人等等，从最熟悉的父母到最不熟悉陌生人都应该视为熟人的范畴，不是吗？社会上既有“一回生，二回孰”的熟人，又有“一见面就孰”的熟人，更有同学的同学……战友的战友……上级的上级……等等关系套关系的熟人的熟人……并且随着社会发展，科学进步，尤其信息时代到来，人们“相互联系起来”更加方便、通畅，联系范围更加广泛，认识、熟识程度更进一步加深，人们之间距离逐渐拉近、缩短，世界变成了小小的“地球村”了，世界各国人民都成了我们的朋友——熟人。
可见，熟人以及“熟人社会”是人类原始本能的具体体现，是人类社会的正常现象，只存在发展完善，不存在消失。并且，熟人概念寓于社会概念之中，不存在上述孝通先生所提出、所阐述的“熟人社会”的概念。若非要提出这一概念的话，则应该是灵魂医学在人类历史上首次所涉及的灵魂疾病的范畴——熟人社会病。

熟人社会病是出自李建民先生著《生物体灵魂三定律——科学人生与灵魂医学导论》中，即灵魂医学在人类历史上首次所涉及的灵魂疾病的范畴，存在人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育、社会良性进步等。

熟人社会以及熟人社会病存在的理论基础

目前国内关于“熟人社会”研究大致有二，一是市场经济大潮正引起中国社会结构的深刻变迁，重亲情关系和地缘关系的熟人社会即将终结，而以追逐利益为根本目的的陌生社会已经到来；二是妨碍市场发展和社会法制化建设的熟人社会正在以新的形式展开自身，应当转变政府职能，发挥市场和民间的积极作用，努力去瓦解熟人社会。
熟人社会演变之观点 在西方工业化的进程中，许多社会学家看到了其中的变化，比如梅因认为这是身份向契约的转变；藤尼斯指出这是社会向社区的转型；迪尔凯姆提出这是机械团结与有机团结的差别；而雷德弗尔得则直接看到这就是乡村与城市不同生活方式。美国社会学家帕森斯在研究了中国儒家社会的特点之后提出了两个对应的社会行为概念：特殊主义和普遍主义。
灵魂医学理论的诞生，既为“熟人社会”以及熟人社会病存在的提供了坚实的理论基础，又对“熟人社会”以及熟人社会病的认识以及防治提供了科学的方法。
熟人以及所谓“熟人社会”现象是生物尤其人类原始生存本能所导致的自然现象，符合人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学理论。
从受精卵到婴儿呱呱落地，伴随着婴儿的第一声啼哭、幼儿的咿呀作语、学龄儿童的朗朗读书声、青年男女的欢歌笑语、中年人的铿锵奋斗、暮年的无奈哀叹以及临终咽气的归宿，无不打上主动熟悉、适应环境、社会的烙印，当然包括熟人以及所谓“熟人社会”。并且熟悉范围、程度逐渐扩大加深，从狭小的子宫到温暖的襁褓，从家庭到走向社会，从最熟悉的父母到相对不熟悉的老师、上下级领导、同事、同学、战友……从本乡本土到异国风情……无一例外。只有熟悉环境、熟悉周围人群，才能分清自然、人文社会环境对自己利害，才能通过比较更清楚地认识自己、评价自己，从而趋利避害，达到个体成长、种族壮大、升华自我以及人类生存、稳定、发展之目的。否则的话，人类就很难生存，更谈不上进化、发展，显然违背了人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学理论。
按照灵魂医学理论尤其生物层次定律，熟人又分无数层次，既有上述社会公认概念的熟人，又有个人自我感觉的熟人等等，从最熟悉的父母到最不熟悉陌生人都应该视为熟人的范畴。
不是吗？社会上既有“一回生，二回孰”的熟人，又有“一见面就孰”的熟人，更有同学的同学……战友的战友……上级的上级……等等关系套关系的熟人的熟人……
并且随着社会发展，科学进步，尤其信息时代到来，人们“相互联系起来”更加方便、通畅，联系范围更加广泛，认识、熟识程度更进一步加深，人们之间距离逐渐拉近、缩短，世界变成了小小的“地球村”了，世界各国人民都成了我们的朋友——熟人。


熟人社会病的社会危害

熟人社会病的弊端正像此病定义所谈到那样是“存在人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育、社会良性进步等。”
首先，它腐蚀了人们的灵魂，扰乱人们的信仰，颠倒了人们道德、价值、审美观念，使人们香臭不分、是非不明、黑白不辨。民风、党风、社会风气急转直下，严重影响人类自身生长发育进化以至生存等。
在人们心目中，既没有党纪国法、没有群众观念，又不分正邪、不辨是非、讲的是江湖义气、谋的是一己之私等。他们有的信奉的是封建时代的刘关张桃园三结义、梁山泊一百零八将，追求的是大碗吃酒肉,有的兄弟们抱团打天下，共同荣华富贵；有的效法西方大学里的神秘社团和社会上的帮会组织，密谋策划，为某种政治目的或经济目的抱成一团，“一荣俱荣，一损俱损”。 这些人，俨然成了春秋时期招贤纳士的贵公子和《水浒传》中的宋公明。他们在群众中拉帮，在班子里结派，在领导特别是决定自己命运的顶头上司中寻求靠山，广结善缘，多方投资，千方百计结交人。开会是为了结交人，吃喝是为了结交人，打牌、打球是为了结交人，甚至上党校、进培训班也是为了结交人，东拉西扯，纵横交错，不惜本钱买人心，不择手段拉选票，形成了社会畸形。
其次，它弱化了“法制”的功能，“熟人”的“情感”代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在熟人的“情”中发生倾斜。近来屡见报端的买官卖官、教育中的招生舞弊、医院中的红包、司法中的有法不依等等，无不在告诉我们，熟人的作用远胜于法律、制度的约束力。
因此，人们把功夫下到人上，而不是下到事上。很多人在说现在是“熟人社会”，“多个朋友多条路”，有熟人就能“摆平”，更有明言者：市场经济就是熟人经济，仕途之路就是熟人之路，想升官发财，没有熟人，不找后台，没门！
再次，它淡化了“竞争”的激励，将管理家庭的亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致社会管理丧失积极性和创造性的激励，最终使得经济停滞、社会退步。
熟人社会的原则或制度是源于人类原始本性，因此是人们最熟悉且最能最有效利用的，它可以轻松地被人们扩展到日常生活之外的领域，可以无孔不入地侵袭、弱化甚或取代专业和组织原则，以致私与公、情与理，都被一股脑地搅在了一起，社会公正和社会效率在界线不清、是非不辨的融合中被诋毁和抑制。
　　最后，它引发社会的腐败、寻租行为的泛滥，导致整个社会风气以及党风的败坏。潜规则的暗流猖獗，使得和谐社会中很容易出现“自己人”、“外人”的区分，管理者选人、用人以家人、族亲、近亲、远亲、同宗、同乡、同学、同僚等以亲缘、地缘、神缘、业缘构成的各类“熟人”关系网络 为标准，“任人唯熟”，使“任人唯贤”成为一句空话，变成任人唯亲、官官相护、包庇纵容、“一人得道，鸡犬升天”等现象。时至今日，利用职务之便所形成的保护伞、宗派、贪污腐败等现象依然普遍，最终导致吏治腐败，危及到党和国家的存亡。
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防治：在“平等、民主、和谐”的科学文明社会制度下，主要依靠法律、法规，按照生物适应与诱导学说对公民进行相应诱导教育即可。 ]]> 2006-09-11 23:04:25 <![CDATA[ 质疑“熟人社会” ]]> http://blog.tom.com/lijianmin630708/article/2024.html
灵魂医学（仲实&nbsp; 水城居士）参见网站：科学人生与灵魂医学以及《生物体灵魂三定律——科学人生与灵魂医学导论》

所谓“熟人社会”，一般都是按照费孝通先生提出的概念。费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。背景和关系是熟人社会的典型话语。民间“熟人好办事”的说法，正是对熟人社会的一种朴素表达。费孝通先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任。契约、制度和规则的逐步发育，法律就自然地成长起来。
我们知道，熟人在词典上意思是指人与人之间“因经常接触而知道得清楚或有较深的印象”，社会则泛指“由于共同物质条件而互相联系起来的人群”。按照灵魂医学理论，熟人又分无数层次，既有上述社会公认概念的熟人，又有个人自我感觉的熟人等等，从最熟悉的父母到最不熟悉陌生人都应该视为熟人的范畴，不是吗？社会上既有“一回生，二回孰”的熟人，又有“一见面就孰”的熟人，更有同学的同学……战友的战友……上级的上级……等等关系套关系的熟人的熟人……并且随着社会发展，科学进步，尤其信息时代到来，人们“相互联系起来”更加方便、通畅，联系范围更加广泛，认识、熟识程度更进一步加深，人们之间距离逐渐拉近、缩短，世界变成了小小的“地球村”了，世界各国人民都成了我们的朋友——熟人。
可见，熟人以及“熟人社会”是人类原始本能的具体体现，是人类社会的正常现象，只存在发展完善，不存在消失。并且，熟人概念寓于社会概念之中，不存在上述孝通先生所提出、所阐述的“熟人社会”的概念。若非要提出这一概念的话，则应该是灵魂医学在人类历史上首次所涉及的灵魂疾病的范畴——熟人社会病。

熟人社会病是出自李建民先生著《生物体灵魂三定律——科学人生与灵魂医学导论》中，即灵魂医学在人类历史上首次所涉及的灵魂疾病的范畴，存在人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育、社会良性进步等。

熟人社会以及熟人社会病存在的理论基础

目前国内关于“熟人社会”研究大致有二，一是市场经济大潮正引起中国社会结构的深刻变迁，重亲情关系和地缘关系的熟人社会即将终结，而以追逐利益为根本目的的陌生社会已经到来；二是妨碍市场发展和社会法制化建设的熟人社会正在以新的形式展开自身，应当转变政府职能，发挥市场和民间的积极作用，努力去瓦解熟人社会。
熟人社会演变之观点 在西方工业化的进程中，许多社会学家看到了其中的变化，比如梅因认为这是身份向契约的转变；藤尼斯指出这是社会向社区的转型；迪尔凯姆提出这是机械团结与有机团结的差别；而雷德弗尔得则直接看到这就是乡村与城市不同生活方式。美国社会学家帕森斯在研究了中国儒家社会的特点之后提出了两个对应的社会行为概念：特殊主义和普遍主义。
灵魂医学理论的诞生，既为“熟人社会”以及熟人社会病存在的提供了坚实的理论基础，又对“熟人社会”以及熟人社会病的认识以及防治提供了科学的方法。
熟人以及所谓“熟人社会”现象是生物尤其人类原始生存本能所导致的自然现象，符合人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学理论。
从受精卵到婴儿呱呱落地，伴随着婴儿的第一声啼哭、幼儿的咿呀作语、学龄儿童的朗朗读书声、青年男女的欢歌笑语、中年人的铿锵奋斗、暮年的无奈哀叹以及临终咽气的归宿，无不打上主动熟悉、适应环境、社会的烙印，当然包括熟人以及所谓“熟人社会”。并且熟悉范围、程度逐渐扩大加深，从狭小的子宫到温暖的襁褓，从家庭到走向社会，从最熟悉的父母到相对不熟悉的老师、上下级领导、同事、同学、战友……从本乡本土到异国风情……无一例外。只有熟悉环境、熟悉周围人群，才能分清自然、人文社会环境对自己利害，才能通过比较更清楚地认识自己、评价自己，从而趋利避害，达到个体成长、种族壮大、升华自我以及人类生存、稳定、发展之目的。否则的话，人类就很难生存，更谈不上进化、发展，显然违背了人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学理论。
按照灵魂医学理论尤其生物层次定律，熟人又分无数层次，既有上述社会公认概念的熟人，又有个人自我感觉的熟人等等，从最熟悉的父母到最不熟悉陌生人都应该视为熟人的范畴。
不是吗？社会上既有“一回生，二回孰”的熟人，又有“一见面就孰”的熟人，更有同学的同学……战友的战友……上级的上级……等等关系套关系的熟人的熟人……
并且随着社会发展，科学进步，尤其信息时代到来，人们“相互联系起来”更加方便、通畅，联系范围更加广泛，认识、熟识程度更进一步加深，人们之间距离逐渐拉近、缩短，世界变成了小小的“地球村”了，世界各国人民都成了我们的朋友——熟人。


熟人社会病的社会危害

熟人社会病的弊端正像此病定义所谈到那样是“存在人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育、社会良性进步等。”
首先，它腐蚀了人们的灵魂，扰乱人们的信仰，颠倒了人们道德、价值、审美观念，使人们香臭不分、是非不明、黑白不辨。民风、党风、社会风气急转直下，严重影响人类自身生长发育进化以至生存等。
在人们心目中，既没有党纪国法、没有群众观念，又不分正邪、不辨是非、讲的是江湖义气、谋的是一己之私等。他们有的信奉的是封建时代的刘关张桃园三结义、梁山泊一百零八将，追求的是大碗吃酒肉,有的兄弟们抱团打天下，共同荣华富贵；有的效法西方大学里的神秘社团和社会上的帮会组织，密谋策划，为某种政治目的或经济目的抱成一团，“一荣俱荣，一损俱损”。 这些人，俨然成了春秋时期招贤纳士的贵公子和《水浒传》中的宋公明。他们在群众中拉帮，在班子里结派，在领导特别是决定自己命运的顶头上司中寻求靠山，广结善缘，多方投资，千方百计结交人。开会是为了结交人，吃喝是为了结交人，打牌、打球是为了结交人，甚至上党校、进培训班也是为了结交人，东拉西扯，纵横交错，不惜本钱买人心，不择手段拉选票，形成了社会畸形。
其次，它弱化了“法制”的功能，“熟人”的“情感”代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在熟人的“情”中发生倾斜。近来屡见报端的买官卖官、教育中的招生舞弊、医院中的红包、司法中的有法不依等等，无不在告诉我们，熟人的作用远胜于法律、制度的约束力。
因此，人们把功夫下到人上，而不是下到事上。很多人在说现在是“熟人社会”，“多个朋友多条路”，有熟人就能“摆平”，更有明言者：市场经济就是熟人经济，仕途之路就是熟人之路，想升官发财，没有熟人，不找后台，没门！
再次，它淡化了“竞争”的激励，将管理家庭的亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致社会管理丧失积极性和创造性的激励，最终使得经济停滞、社会退步。
熟人社会的原则或制度是源于人类原始本性，因此是人们最熟悉且最能最有效利用的，它可以轻松地被人们扩展到日常生活之外的领域，可以无孔不入地侵袭、弱化甚或取代专业和组织原则，以致私与公、情与理，都被一股脑地搅在了一起，社会公正和社会效率在界线不清、是非不辨的融合中被诋毁和抑制。
　　最后，它引发社会的腐败、寻租行为的泛滥，导致整个社会风气以及党风的败坏。潜规则的暗流猖獗，使得和谐社会中很容易出现“自己人”、“外人”的区分，管理者选人、用人以家人、族亲、近亲、远亲、同宗、同乡、同学、同僚等以亲缘、地缘、神缘、业缘构成的各类“熟人”关系网络 为标准，“任人唯熟”，使“任人唯贤”成为一句空话，变成任人唯亲、官官相护、包庇纵容、“一人得道，鸡犬升天”等现象。时至今日，利用职务之便所形成的保护伞、宗派、贪污腐败等现象依然普遍，最终导致吏治腐败，危及到党和国家的存亡。
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防治：在“平等、民主、和谐”的科学文明社会制度下，主要依靠法律、法规，按照生物适应与诱导学说对公民进行相应诱导教育即可。 ]]> 2006-09-11 22:36:04