http://blog.tom.com/likangyun2000 zh newblog.tom.com RSS http://blog.tom.com/likangyun2000/article/612.html
    第一，中国哲学史是长期以天人合一为主导原则到转向主客关系式的发展史。

    第二明清以前的中国哲学，在对待人与世界的关系问题上，主要的，我说主要的但不是唯一的，是天人合一的观点，到王船山开始发展类似主客观系的观点，我指的就是前面讲过的他的“能所”的认识论。中国的天人合一可分为以下几个类型：一是儒家的有道德意义的“天”与人合一；二是道家无道德意义的“道”与人合一。儒家的天人合一又分两类：一是发端于孟子、大成于宋明道学的天人相通的哲学；二是汉代董仲舒的天人相类。天人相通又可分为两派：一是以朱熹为代表的所谓人受命于天、“与理为一”；二是以王阳明为代表的“人心即天理”。天人合一实际上就是不重视主体与客体、思维与存在的区分，而把二者看成浑然一体。也就因为这个缘故，中国传统哲学中的各派，一般地说，就不宜于以主体与客体、思维与存在二者谁先谁后、谁是第一性谁是第二性来划分和评判，也就是不宜以唯物唯心来划分阵线。王船山关于“能所”的思想是对中国传统的天人合一思想的一个突破，尽管王船山就他自己的体系而言有较多天人合一的思想，“能所”的思想使中国哲学史的主流开始向主客二分式过渡，是中国哲学史的一个转折点。孙中山明确提出精神物质二元论，实际上就是提出了主客二分式，只是尚未达到西方笛卡儿的主客二分的思想水平。在明清之际以前，中国哲学史以天人合一的思想为主导，缺乏主客二分思想，缺乏主体性原则。从王船山起，特别是鸦片战争以后，中国哲学史开始了向主客二分思想转化、向西方近代哲学召唤主体性原则的时期。中国近代哲学可以说就是发展主客二分思想的哲学，是向西方召唤主体性精神和思想原则的哲学。

    第二，中国哲学史是从长期以研究人伦道德为主到转而注重对自然的认识的发展史。

明清以前的中国哲学史，主要是重天人合一，把主客看成浑然一体，所以一般地说，哲学所注重的是人如何生活在世界之内的人生问题，很少专门的、明显的关于主体如何认识客体、自我如何认识对象的认识论问题。讲人生问题的哲学叫作人生哲学，讲认识问题的哲学叫作认识论。中国哲学史在明清以前是以讲人生哲学、研究人伦道德为主，而不注重认识论，也不重视宇宙论。从明清之际起，中国哲学开始转向主客二分的思想，注意到主体性或自我意识的原则，这才使认识论逐渐成了中国哲学的重要问题，特别是鸦片战争以后更明显地注重起认识论来了。

    要发展科学，认识自然，征服自然，使自然为人服务，这必须有相应的哲学基础，这就是主客二分和主体性原则。明清以前，重天人合一，缺乏主客二分思想和主体性原则，所以中国虽然不能说没有科学，但无论如何，总可以说科学不甚发达，也不甚受重视。我以前讲过，当然科学不发达还有经济的、政治制度的、封建主义的原因。明清之际开始了主客二分思想的转向，特别是鸦片战争以后开始召唤西方近代哲学的主体性原则，这对于发展科学，无疑有积极意义。可以这么说，明清以前的中国哲学史是一部长期以研究人与人之间的纷争与协调为主的历史，明清之际以后，特别是鸦片战争以后，中国哲学史是开始重视人对自然作斗争的历史。我个人倾向于这么个看法和提法。

    第三，中国哲学史是从长期以“天理”压人的思想为主导到开始反“天理”的发展史。

    先秦哲学虽然说诸子百家，派别林立，但实际上儒家孔子是中国哲学的真正创始人。孟子之时，“天下之言，不归杨则归墨”，但杨墨之言也只是暂行于一时。把整个先秦哲学的诸子百家综合起来看，那还是应当说，以孔孟为代表的儒家在思想界占上风。孔子少言“天命”，但也不是不言“天命”，我前面已经讲过，孔子认为“唯天为大”。孟子的“天”，主要是指义理之天，仁义理智四端是“天之所与我者”，孟子明确地把封建道德原理绝对化、客观化为形而上的义理之“天”，然后又以这个义理之“天”来压制人，孟子是中国哲学史上以“天理”压制人的思想的始作涌者。

    汉代独尊儒学，孔孟的儒学正式地成了中国哲学的主流与正统。儒家董仲舒的天人相类说更露骨地把封建的三纲五常说成是“天意”，人权受到“天意”的压制。

    魏晋玄学中有秘康、阮籍等人的“越名教而任自然”之说，但魏晋玄学的主流却是以调和名教与自然为主。隋唐时期，虽然佛道流行，但还是以儒学为正宗，韩愈始终站在儒家“天命”论的立场。刘禹锡倒是有“人理”高于“天理”的思想，惜乎不行于后世呀！

    宋明道学，无论以朱意为代表的理学派还是以王阳明为代表的心学，两派都以封建道德的“天理”压制人。心学派的王阳明倒是有疑孔的反传统思想，但归根结底仍然是把封建道德看成是天经地义、神圣不可侵犯的“天理”。

    明清之际，王船山、戴震等人都反对宋明道学把“天理”与“人欲”绝对对立起来，戴震甚至严厉斥责人死于理比死于法还残酷。鸦片战争以后的先进思想家们大都反对儒家的“天命”观。谭嗣同认为名教既非“天理”也非“天命”，而是在上者压制在下者的工具。章炳激说既无“天”，也无“帝”，强调一切都决定于“人力”，人定胜天。

    和西方中世纪压在人们头上的是教会神权相类似，几千年来压在中国人头上的是儒家的“天理”和“天命”。西方近代哲学史是推翻教会神权的历史，中国自明清以后特别是自鸦片战争以后的近代哲学史是开始向“天理”、“天命”挑战的发展史。

    西方“文艺复兴”中人的发现与自然的发现为此后西方近代哲学的主客二分式和主体性原则提供了思想准备，中国五四运动是中国的文艺复兴，它所提出的两大口号是自明清之际以后中国近代哲学史的一次总结：既是对主客二分式的主体性原则的转向的一次总结，也是对发展自然科学和反儒家“天理”、“天命”的一次总结。五四运动为进一步建立主客二分式和主体性原则，反对以“天理”压人，发展自然科学，开辟了广阔的前景。我以为中国哲学史到今天仍在沿着五四的道路向前发展。

    好，关于中国哲学史，我就讲到这里。 ]]> 2006-03-23 19:38:03 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/611.html 劳动创造了人本身——舞女木木经典语录　　

    1、我闭着眼睛/在你能想象的节奏中/扭动着身体
　　
　  你可能早已麻木/我却一次一次地/把自己推向那假想的/高潮
　　
　　2、我努力着，不让自己脱光
　　
　　3、曾经，有一个男人用悄悄话告诉过我，“木木，我已经习惯了在睡觉前看一下你的身体，带着幻想我安然入睡，如果没有了你，我将铁定失眠”，他还说，“你就是那外婆的摇篮曲”。他的话一直让我感动着，虽然我知道这仅仅是一句谎言。
　　
　　4、男人们幻想着我，我幻想着天堂。
　　
　　5、弱水三千，我只取一瓢。男人三千，我一个也不要。
　　
　　6、我是党员，我是舞女。
　　
　　7、长年的漂泊和浪迹网络，我和组织失去了联系，但我相信组织并没有忘记我，因为组织也永远在我的心里。
　　
　　8、我和男同学恋爱，和教授上床，和社会青年一起HAPPY圣诞。
　　
　　9、在床上，实践是检验功夫的唯一的标准。
　　
　　10、我的粉丝们的素质普遍比其他宝贝的追随者要高许多，就我目前所知道的这些人中，其中有很多就是大学教授，医生，律师，成功的商人和政府官员，还有一位是某寺庙的方丈呢。
　　
　　11、我敢肯定，放眼全世界，也许我不是学历最高的一个宝贝，但也一定是读书最多思想最深刻的舞女宝贝了，而且极有可能是唯一的一名党员。
　　
　　12、高科技让我走进成千上万的男人的心中，我向他们展示着纯真的美丽和身体的艺术。我也在为和谐社会做着自己应有的贡献，
　　
　　13、也许我不是最好的那一种，但也代表着一种另类的先进的文化
　　
　　14、虽是舞女我也有自己的原则。
　　
　　15、今天晚上跳舞的时候，我要在胸罩里插一本《毛主席语录》
　　
　　16、不骚没有人搭理的。
　　
　　17、寂寞，很多时候就象我们头顶上发了黄的天花板一样，总让人觉得恐惧和压抑。
　　
　　18、都是出来混的，迟早是要火拼的。
　　
　　19、女人啊，是没有多少道路可以好选择的：要么装傻，认命，就象我们身边的大多数；要么就是真傻，傻到家，傻到象芙蓉姐姐一样，不知道自己究竟是谁；还有一种就是象流氓燕木子美这样的，搏一下，搏出位。
　　
　　20、要知道，我们可是从视频网站的肉弹阵里杀出来的
　　
　　21、象木子美这样铁板烧式的身材，如果也去视频秀舞的话，不到三秒种就要给男人们轰了再也不敢开视频。
　　
　　22、看那流氓燕每天在BLOG上教人家怎么做爱，真是很好笑，做爱是你能教出来的吗？
　　
　　23、什么是骚？骚就是味道，就是气质，一个女人举手投足，嘴角眼神里流露出的气息。
　　
　　24、看流氓燕和那个竹影青什么瞳的照片，那也能叫裸照？我敢打赌10个男人9个看了没有反应，还有一个在发呆：那肉乎乎的一团是什么玩意儿？
　　
　　25、唉，都是出来混的，迟早是要火拼的。躲也躲不掉，这就叫劫数。
　　
　　26、所以，我们的口号是：
　　
　　竹影青瞳算什么东东
　　芙蓉太土
　　黄薪太老
　　比木子美更美
　　比流氓燕更流氓
　　
　　27、法律其实也没有硬性规定乳头就代表色情，只是常识性的判断而已。
　　
　　28、女人年纪大了，特别是象流氓燕这样的，估计每天都要手它好几次，不手不行啊，总不至于去脚淫吧。没办法，今后遇见象流氓燕这样的大姐还得小心点，不能随便握手的，先的看看对方的指甲缝里是否有白带之类的东西才行哦。
　　
　　29、做一个视频舞女最大的悲哀大概也就是对男人鸡鸡的麻木，看多了也就腻了，最好的鸡鸡放在眼前，也没了感觉。
　　
　　30、一条好的鸡鸡，首先应该是干净的健康的，基本符合规格的。只有在这个基础上，我们才能去考虑它的色泽和品质。
　　
　　31、一条好的鸡鸡在安静的时候应该象苏东坡的字一样，肉肉的，胖胖的，懒懒的，却不失架子。舞动的时候虽不说一定要象怀素的草书那样疯狂，但至少也要象黄庭坚的字那样，遒劲有力，收放自如，即使是歪着，倾斜着，也很好看。还有一种鸡鸡，细长细长的，象极了宋徽宗的“瘦金体”，很有力，前面还带个勾勾，样子蛮好，但对女人来说却未必是好，不实用。
　　
　　32、天气预报说，今夜多云转阴，阴部有雨，我这里是局部有血。
　　
　　33、世说，人生如书。书，确实有很多种读法，我们可以自由地选择。生命也有很多种活法，但很多时候我们却无法选择，就象阿根那样。
　　
　　34、在一个没有理想的时代，一个女人的幸福就是在被男人操着的时候能听到一声“我爱你”。
　　
　　35、无数次地我告戒我自己，网络上的男人没有一个好东西
　　
　　36、天下男人都是骗子，这是事实，对于女人来说，最好的办法就是，我不管你是不是骗我，请给钱，给了钱以后随便你怎么骗我。这就是一个婊子的立场。
　　
　　37、婊子才是我们生活中真正的勇者和智者。
　　
　　38、。从这个角度来看，一个共产党人的信仰和一个婊子的立场是一致的，并始终思路清晰地知道自己是谁，一名党员不会因为婊子而忘记自己的信仰，同样，一个婊子也不会因为对方是一名党员而忘记收钱。
　　
　　39、我对女孩说，他是学音乐的再不懂音乐那不就是一白痴？如果他不是学音乐的却懂得音乐，那么这个男生可以认为是有点才华的。
　　
　　40、这才是一个男人的才华哦，学什么不见得干什么，干什么总是最好的，不是说吸引多少女人，而是叫男人们也服帖。
　　
　　41、如果你觉得我的乳房好看，那么我顺便也让你看看我的文章，如果你喜欢我的文章，我会感动地把乳房也送给你看。
　　
　　42、乳房是乳房，文章是文章。你可以喜欢我的乳房的同时也喜欢我的文章，也可以只喜欢其中的某一样，或者都不喜欢。如果你都不喜欢，只求一点点理解，因为我是免费的哦。
　　
　　43、当你觉得我的乳房好看的时候，我也会顺便让你看看我的大腿，或者，我的巴掌。 ]]> 2006-02-13 16:33:35 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/610.html 女报·情感
http://www13.tianya.cn/publicforum/Content/no06/1/38896.shtml
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]]> 2006-02-12 02:33:46 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/609.html 《任逍遥》－－日常灼伤

　　贾樟柯与长辈同行同样毕业于北京电影学院，走的道路却不一样。1997年来他拍摄了三部故事片，重新穿越文革后中国改革中个人生活与极力变换。他的长辈成长子文革的风暴之中，感兴趣的是以重组历史的方式找到社会生活中自己的身份。贾樟柯拍摄今天的个人，解雇、失业、性、社会生活的分崩离析、法律边缘。这个

　　国家的青年人们还在找寻它的位置，处于旧日的意识形态权力与社会主义市场经济的漩涡中，还没有找到消费主义欲望的平衡点。在70岁以上的老人们把权力让给50-60岁好像还不那么坚定的人的时候，当中国踏入世贸组织、筹备奥运会的时候，还抱有对民主不同于西方的理解。贾樟柯的影片是一束热情的目光，拍摄方法颇有成就。

　　中国的消息好像不太好。陈果的香港新貌是大陆来的妓女的历程，贾樟柯在他出生地中国北方挖掘的是深深的厌倦，日子与情感的漫长无望。以前侯孝贤影片中的台北就是这样。我们当时以为那是台湾的特殊现实。香港和南韩也曾经如此，我们曾认为是因为那里西方化的速度太快了。可现在我们看到的是接近蒙古的工业城市，那个社会从很多不同方面来说都还处于另一个时代，或者说基本属于另一个文明。这个社会中的人的困境与我们已经在身边或在其他地方了解到的一样，无法确定目我的位置，年轻人往往首先受害。接受前辈的座标、还是预热数个未来的世界，对于他们是等距离的臆测，同样遥不可及。这些18、20岁的男女，好像从周围的社会中只接收到最坏的概念，日复一日无所事事。电视无所不在，可他们听到的有关世界的叙述支离破碎，他们目睹身边所有沟通的堵塞，社会的、政治的、家庭等等的沟通。这样的陈述并不新鲜，既不是这个世纪才有的，也不单属于那一片大陆。但，打动人的正是它的普遍性，以及这一次出现时呈现的色彩。

　　说实话，这里有两个值得关注或需要评判的现实。第一个是贾樟柯给大家看的：惊人的自由与无法抵抗的窒息混合在一起。一切皆对着人物们敞开，地平线，高速公路尽头的广袤国土，学业，冒险(尤其是夜晚的冒险)，而相反，没有任何东西能压得住他们的肩头，比如某个人的存在，或一个公认的权威，或一次重要的经历。这些人物乍看来很无趣，既没有念想也没有计划，既不抵抗也不认同，既无冲动也无向往。正是他们的空虚、无价值，渐渐凸现出他们的价值。

　　他们像光滑的镜面忠实反映他们周围社会，又在半觉悟的状态中雕琢着个人的轨迹。他们属于享受有限自由的第一代，他们在自己身上实验等待探索的新空间，这个空间介于有限自由与国家经济的出路、传统家庭结构、社会对个人感情的控制之间。该片讨论的正是这一点：与别人共处的方式变了，可以触犯他们，欺骗他们，勾引他们，而外部力量可能不会介入正在摸索成型中的私下的人与人的关系。《任逍遥》中一对恋人是“传统”道路的标本，完全为现存的社会结构设计：约会很乖(即使不让家里人知道也很乖)，该考试了约会就停止了。这一对恋人的周围一切稳定，呼吸中都带有既定游戏的无聊，空间很安全，姿态很平稳，电视里传出的信息没有任何来自外界可能带来危险的内容。另一对是主要的一对，则正相反，卷在冒险的碎屑当中，这些冒险他们自己完全不理解，其他的东西他们也从来没有要去理解，包括某些代表意义、社会模式或文化规范。他们也不算真正的一对，或者说他们既具备一对情人的所有素质但又不是一对情人，赞同一切也反对一切：他们迎接和反对的一切描绘着无法确保的前景，无法框定的地平线。小济固执地想把他的假设强加在别人头上，顽强地试图把他期望的不可实现的时刻变为现实。他所完成的，虽然表面看来毫无意义，却构成不少新的出路、挑战和无人走过的路。他追着他选中的女子，是爱她、还是干她、还是耍大老爷们儿脾气，都不重要，做的不是心理分析，而是状态描摹。他甘冒风险，屡败屡战，征途并非每阶段上一个新台阶，而是每天重复昨日，别人也给不出任间解释。小说和电影常充满反抗、逃亡、举动，像是对绝望的肯定；但《任逍遥》不是这样，不肯定，也不怀疑。等待只有一点焦虑，等待某个东西触发个别大家都没有兴趣的举动，吻一吻，打一顿，翻回脸。

　　贾樟柯的场面调度非常接近影片中游荡和模糊自由的感觉。DV摄像机的长段落镜头使得情节很流畅，其微妙的无确定性和难以捕捉的悬念很难用传统的分切方法获得。机动摄像机可以靠近或远离人物，强调出来的不是动作的强烈程庭或暴力，而是对他们在环境中的假定行为的描述。摄像机距离人物的距离，被选择为不确定性的一种和封闭性的另一种。小摄像机这种现代工具能够非常贴近人物并很容易做出大摇大晃，贾樟柯都避免掉，他强迫我们看的是空间对他的人物们日复一日的锻造。

　　这就是该片的模棱两可。或者起码是每个人可能对该片采取的态度的模棱两可。因向我们周边所处的现实永远不会是贾樟柯给我们看到的那个样子。大家都可以假装已经忘掉了，假装现实就是此处或就是彼端，完整无缺。但这些无所事事的年轻人，既无榜样也无目的，首先来自一个特殊的目光，它假装只看见他们在生活中的挣扎，但也在寻找联系、摆开解释、试图理解。《任逍遥》好像把握了空气中的时光，但也没有逃脱一种很规范的道德主义。将性、酒、空洞组合成一幅没有未来的生活画卷，是比只观察当代生活的变幻更进了一步，是赋予性、酒和空洞一个意义，是找出它们之间的内在联系，是富有弹性地建立它们之间的因果。数码摄像机的接角运用既增加了现实感，也在这个层面上增加了该片的模棱两可。 万桑·阿缅VINCENT AMIEL [法国]/文 张献民/译 ]]> 2006-01-11 22:51:18 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/608.html 齐美尔社会学思想
　　
　　G·西美尔是19世纪末20世纪初德国著名社会学家，他的学术贡献是广泛而巨大的。但与其学术成就极不相称的是，他生前可以说是一个备受冷落的学者，这一方面可能与他经常截取生活的"碎片"来把玩现代社会而使他无法进入主流社会学有关，另一方面也与其学术的前瞻性分不开。然而，随着时代的推移，西美尔的学术思想和价值日益放射出夺目的光彩。他关于社会发展理论研究的三个视角极富启发性:人际交往（群体规模）、社会冲突和理性。正是从这三个视角出发，西美尔洞悉了传统社会向现代社会的变迁，和整个工业社会的核心问题--"现代性"。

　　人际交往与社会发展

　　西美尔认为，社会并非一个实体，而是一个过程，一种具有意识的个体之间互动的过程，正是人与人之间的互动才构成了现实的社会。西美尔强调社会首先是社会化的个人的复合体；其次，社会也是各种关系形式的总和。当人们之间的交往达到足够的频率和密度，以至于人们能够相互影响并组成较为固定的群体时，社会便产生和存在了。因此，他认为，社会学应该研究人们交往的基本过程和形式以及社会组织的类型，研究历史和现实中人们相互作用、联系和行为的基本模式。

　　西美尔在分别对人际交往中的二人群体、三人群体、四人群体以及多人群体等初级群体进行了不厌其烦的研究后发现，在小群体内的人际交往中，群体成员之间的互动形式多表现为直接的相互作用。互相作用面比较宽，群体成员的参与程度较高，群体的维系和约束主要依赖主观的感情需要和习惯。这种群体通常是以高度的一致性和统一为其特征的，传统社会的人际交往基本上表现为这一特征。但是，随着人际交往界面的拓展，群体规模随之扩大，由于人数增多和功能变化就会产生复杂的相互作用关系，群体成员之间相似性减弱，异质性增加，这时，社会成员之间那种依靠一致性和统一性来维系的社会交往方式已经不适合社会交往与整合需要了，一种建立在异质性基础之上的新的社会形式的产生成为必然，这种新的社会形式就是现代社会。而且，群体规模的扩大还会导致群体内亚群体出现，进而使得群体成员之间的凝聚与整合难度增大，离心力增强。于是，如何消除这种离心力，重构社会的秩序与整合就成了吸引西美尔的另一个社会学问题。

　　要消除这些离心力，就一定要发展出一种现代社会的专门整合机制。而劳动分工的形成和交换制度的出现恰好就是这样一种机制，它使得群体成员之间的关系得以制度化，成员之间的互动建立在客观的制度化结构之上。正如西美尔所指出的那样，复杂的劳动分工造成了一种相互依赖性，这种相互依赖性使各大单位集结在一起。而且，大型群体还促成了像法律这样的带有客观性、强制性、普遍性特征的规范的产生，从而人们摆脱了对习惯势力的依赖，使现代社会的产生成为可能。而正是由于人们社会交往范围的逐渐扩大，才最终导致了社会结构的日益分化和复杂化，这使得社会分工成为必然，现代意义上的社会就是在这样一种社会分工和社会分化过程中产生的。

　　在研究社会群体及其规模扩张的时候，西美尔还注意到了科层制与群体规模之间的关系。在小群体里，由于人与人之间经常发生面对面的互动，从而使他们有可能通过协商产生共同遵守的规则、角色规范和群体目标。可是，当群体规模扩大以后，这种建立在个人关系基础上的非正式结构很快就不再适宜。因为在大群体里，群体成员由于缺少共同的识别标志，同一组织中的成员甚至互不相识；而且，大型群体中建立起来的个人关系由于缺少经常互动而使得相互间缺少热情或不太亲密。"鉴于这种种困难，在那些规模扩大的群体中，全体成员一定要有正式的规则，并建立正式的关系；他们要有选举领导人的正式程序和取得成员资格的必备条件；解决冲突的具体措施和各种客观目标，等等。这些过程就构成了科层结构的建立。"

　　西美尔通过对社会群体的研究发现了社会发展的一般规律：即人们社会交往范围的扩大使得群体规模不断扩大从而形成大型群体，而大型群体又促成了社会分工和现代科层制的产生，于是他得出结论认为，正是人际交往的发展以及由此而导致的群体规模的扩大催生了现代社会。

　　社会冲突与社会发展

　　西美尔对社会学和社会发展理论的另一贡献在于他对社会冲突的研究。他认为在社会交往的诸多形式中，"冲突"和"合作"是两种最值得注意的形式。在一个复杂和分化的社会或群体里，任何一个合作过程都同时伴随着与之相伴的冲突过程。以往的研究只看到社会中合作的一面，对社会冲突则视而不见或有意回避，即使承认社会冲突的存在也只看到冲突的负面影响，这是不够准确的。其实，在任何一种形式的社会合作中都存在社会冲突，完全和谐的社会合作是不存在的，不存在冲突的群体即使存在，也是没有生命力的。

　　西美尔对社会冲突研究的独到贡献在于他与以往的社会冲突研究者不同，他在承认社会冲突的消极功能的同时，也从多方面论述了社会冲突的积极功能。首先，他认为，社会冲突有助于社会整合。在一般人看来，冲突总是对社会产生危害而不利于社会的凝聚与整合。但是，西美尔却独辟蹊径地发现，社会冲突也有利于社会整合。在一个理性化的社会里，群体与群体之间的冲突会使得群体间的界限更加分明，人们为了一致对外而紧密地结合起来，群体内的矛盾也暂时或永远得到化解；在社会系统中，群际冲突还可能使群体保持相当的独立性和一定界限，有利于保持社会各要素之间的平衡，促进社会的分化与整合。其次，社会冲突有利于社会稳定。西美尔认为，社会冲突有可能使矛盾激化，但也有可能使矛盾得到解决或缓解。在冲突过程中，人们之间的敌对情绪得到宣泄，反面的观点得以表达出来，这使敌对情绪者得到心理上的安慰，不至于使冲突上升到无法化解或尖锐程度，这就是后来冲突论的代表人物之一科塞所说的"安全阀"机制，再次，社会冲突有助于社会发展。在论述社会冲突与社会发展之间关系的时候，西美尔认为这其中有两种情况需做具体分析：一种情况是社会冲突表现得并不十分剧烈，社会发展以渐进的方式表现出来。这种渐进式的变革通常又表现为两种形式：一是当社会内部不同群体之间的冲突还不至于影响整个群体结构的稳定时，社会发展表现为一种温和的、局部的社会进化与社会变迁。这时，社会系统或群体内部各个要素之间的关系经常处于变化之中，这也会使系统或群体的内在结构发生变化，进而引起社会系统的发展变化;二是当系统或群体的内部能量、信息积聚到一定程度的时候，系统或群体就可能出现系统或群体扩张，系统与系统之间、群体与群体之间的边界关系就要被打破，系统与系统、群体与群体之间的边界关系就要重新划定和组合，这就势必引起系统或群体之间的结构和功能发生变化，从而引起社会进化和社会发展。另一种情况是社会冲突十分剧烈，社会发展以社会变革的方式表现出来。当社会各群体之间的冲突动摇了社会的整体结构，社会冲突超出社会所能承受的限度时，社会秩序与稳定就受到了严重的挑战。在这种情况下，就有可能爆发激烈的社会冲突乃至于社会革命，其结果是一般冲突激化为尖锐的敌对行为，原有社会关系分裂或解体，社会进程暂时出现中断。但是，人们很快又会在此基础上结成新的社会关系，而这一新的社会关系通常是优于原有社会关系的，所以建基于这一新的社会关系基础上的社会自然也就得到了进化和发展。

　　由此可知，西美尔的社会冲突理论是独创的，他不仅看到了社会冲突的正功能，而且看到了社会冲突对社会发展的促进作用，为社会发展理论研究开辟了一个崭新的视角。

　　理性与现代社会发展

　　和马克斯·韦伯一样，G·西美尔深深认识到理性是现代性的集中表现，是现代社会起源、发展的一个重要因素。因此，要理解现代社会的发展，就必须解读理性在现代社会发展中所起的作用。在这个问题上，西美尔一方面意识到，现代社会"理性"的两种最为重要的表现形式--货币经济和都市生活--是现代社会发生、发展的重要前提和条件，也是把握现代社会及其产生、发展的两个重要切入点。另一方面，他从人的发展、人与自然、人与社会是否和谐等人文关怀的视角出发，对理性可能给现代社会和人的发展将带来的负面效应给予了高度重视和深切关怀，浸透了一个学者深邃的人文情结和使命感。

　　在他那本大部头名著《货币哲学》里，西美尔抛开对纯粹经济学意义上货币的探讨，从更为广阔的社会背景出发，挖掘出了货币更为深广的意义。他认为，"现代社会中货币的无所不在和无孔不入，也正可以作为捕捉现代性特征的一个适当不过的起点，因为货币最能体现社会现实内在的普遍关联。"货币的可计算性、货币作为"一种纯粹功能的化身"，使得它几乎把所有的社会关系都网络在它的控制之下，把人变成精于算计的理性的动物。"没有什么比货币更能象征世界整体的动态性了"。货币"作为一种运动媒介，将一切静止不动的事物彻底泯灭了"。货币使得整个现实社会都流动起来，使得世间所有的关系都具有持久性。货币处于世界上所有其他现实的中立点和平衡点上，因而它最具有稳定性和理性，它成了编织现实社会之网的蜘蛛。正是这些特征使得货币在现代社会里具有了巨大的威力，它极大地扩展了人类行动的范围，将以前不可能发生联系的事物联系起来。它可以克服空间距离，超越社会障碍，延长行动的线路。作为一种"纯粹的工具"，货币的使用完全不受限制，可以用于任何目的和意图……正是货币这种无坚不摧、无孔不入的特征促进了现代社会的快速生成和发展。

　　除了货币以外，现代社会最具"理性"特质的恐怕是都市生活了。都市生活造就了都市人理智至上、精于计算、傲慢冷漠、矜持保留、自我表现等心理特征和生活方式，而这些都是现代社会、尤其是现代城市快速发展的前提条件。比如，理智至上就使得都市人用脑、而不是用心来思维，理智成为都市人心灵的主宰。而一旦这种理智至上与货币经济结盟，就会使得都市人在待人接物上讲求实际、就事论事，凡事都以可计算的标准来衡量。所有的社会关系都被理智和货币化解为一系列简单数字，一切社会关系、社会现象成为可度量的东西，而这正是现代社会、现代经济发展的内在逻辑。又比如，现代都市人的计算性格使得人们在生活中分秒必较，精打细算，讲求准确。而这不仅与货币经济和理智至上紧密相关，也使生活的内容发生改变，即日益排除非理性的、本能的、主观独断的特质和冲动，任何从个体内部来决定生活样式的企图都已经不合时宜，必须接受外部强加的刻板的程式化生活。而这些一方面是城市生活的结果，另一方面又强化和促进了城市生活向更为理性的方向发展。总之，现代都市是"理性"充分发展的杰作，"理性"催生了现代都市生活。

　　但是，与韦伯极力推崇理性及其对现代社会发展所起的积极作用不同，齐美尔在肯定理性对现代社会和现代文明的发生、发展所起的积极作用的同时，更多的是从人的生命感觉和意义的角度来认识理性在现代社会所可能产生的负面影响。他认为，在现代社会里，货币已发生了意义深远的变化，金钱成了现代人生活最直接的目标，成了个人存在与社会发展的"永动机"。而"一旦生活只关注金钱，这种手段就变得没有用处和不能令人满意--金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的。"现代人正是在这种无止境的金钱追逐中迷失了方向而无法到达理想的彼岸，于是成了栖居在桥上的无家可归之人。西美尔在意识到理性化过程加速了现代社会发展的同时，也深深地感到理性的过度扩张导致了人类终极关怀的逐渐失落，个人成了现实目标的追逐者，个人的生命感觉也由此失去了意义。西美尔从个人生命感觉的角度出发，深深地意识到现代社会中理性追求对人的个性及个人精神世界的封杀。

　　G·西美尔从人际交往、社会冲突、理性等视角出发，选取现代社会中一些"碎片"作为研究问题的材料，新颖而别致地对现代社会进行了细致入微的研究，论述了现代社会的生成与发展，并且认识到了现代社会发展过程中所出现的诸多所谓"现代性"问题，形成了与经典社会学家完全不同的、独树一帜的风格，这大概是西美尔社会学及其社会发展理论的魅力所在。

　　不过，在我们肯定西美尔社会学和社会发展理论的无尽创意的同时，也要注意到，社会发展的最终根源也在于社会内部的矛盾运动。但不管怎样，西美尔认识问题的视角是独特新颖、令人耳目一新的。 ]]> 2006-01-11 16:54:27 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/607.html
一部有思想的电影 

　　《小武》，继《古玩》、《卡拉是条狗》、《情不自禁》之后看过的最佳国产电影！被张扬、高晓松、金琛、张一白、孙周、娄烨之流搞坏了胃口的我，因新青年导演群体中资质优秀者的超凡表现，而重对中国电影燃起信心！
   
　　对《小武》的简单评价：青年导演创作的青年电影。
   
　　不要以为青年导演、青年电影的概念很简单，不是导演年轻、题材关乎爱情之类就可以叫了青年导演、青年电影的！电影学院一茬茬培养了那么多新人，都叫青年，我不敢肯定，因为中国的教育本来是培养老头儿“从娃娃抓起”的！所谓青年导演，要看你有没有青年的意识！所谓青年电影，要看你有没有青年的精神！如果没有自由的意志、批判的勇气、创新的精神，如果不能令你的观众热血沸腾、思想解放你就没有资格叫做青年导演、青年电影！在这个意义上，凡是具有探索意识乐于推陈出新的导演和电影都可以叫做青年导演、青年电影。比如在我心目中，希区柯克、斯坦利库不里克、马丁西柯塞斯、奥利弗斯通、斯皮尔伯格永远是青年导演，他们的得意作品永远是青年电影。
   
　　电影学院培养导演已经到了“第X代”，但是中国电影自“第五代”、“第六代”以来走的是日渐式微的路，《红高粱》那样到处得奖的电影，《霸王别姬》那样史诗般雄浑影响深远的电影，早就没有了。后来的“新导演”、“新电影”都是肥皂泡一样破灭了的短暂幻想。为什么会这样？也许政治气候使然？就像宋祖英高亢地唱着“越来越好”那样，我们总是“从胜利走向胜利”！中国电影一年比一年繁荣一年比一年辉煌，此类高调不管你相信与否只能老老实实的听着，乖乖的接受疏灌，因为这样的声音无所不在。此乃“国情”。--所以感觉《小武》开头一段尤为亲切尤为震撼：中央台式义正词严的声音在敦促犯罪分子投案自首。这个日常生活中司空见惯的场景显然被导演有意放大了加以利用，声音构成的强大压迫力下，我们的小武仍然像往常一样迈进自己的县城生活。一个渺小到不能再渺小的人对抗得了国家法律、破坏得了社会秩序吗？影片由窃贼小武的遭遇对国家中“个人尊严”和“社会温暖怀抱”的存在提出了质疑、进行了反讽。于是，《小武》成为一部有思想的电影，不愧为青年电影的电影。
   
　　时下某些“青年电影”所缺乏的正是思想。一方面，中国的现实是，思想往往吃力不讨好甚至带来危险（《小武》遭禁即为一例，当然这方面的例子不胜枚举），某些“青年导演”心甘情愿地做了“无脑人”；一方面，现实可能比我想象的还残酷，某些导演根本不具备思想者的素质，他们对影像的理解和大多数国产电视剧的导演差不多，不可指望他们有思想。如此可以确定，国内电影界一直是“衰老导演”的天下，青年导演难有立足之地。中国青年导演的青春期之短也是世界之最：有的人刚出校门即和青春挥手告别，精明地遵守秩序老而不死了。不思进取只图“通过”、不敢创新、安于“有片拍”现状的人多了，号称“青年导演”、“青年电影”观念却比80岁老头陈腐100倍的病例即屡见不鲜：张扬导演的《爱情麻辣烫》顺应“形势需要”谋求“老少皆宜”，青年导演对主旋律爱好到如此地步，功利之心昭然若揭，绝对不可饶恕。还有一种导演在聪明地放弃思想权力的同时通过模仿大师手法制造“时尚艺术”，这样做既偷懒又安全，也对得起“青年导演”的名份（《像鸡毛一样飞》、《紫蝴蝶》、）--此类“青年导演”、“青年电影”危害到中国电影的发展，把中国电影拖进人性匮缺的泥潭（为什么电影票房一年年的衰败下去？）。但他们却在现实中得到了特别宠爱，审片大员对他们的态度并不十分严厉，因为他们本质上是“遵纪守法”的乖孩子！大多数国内主流媒介也喜欢炒他们，因为炒此种另类既有利可图又“安全无害”，有时候为着革命的名义还可以大张旗鼓地炒理直气壮地炒（《红色恋人》）--真正的另类，主流媒介敢碰吗？
   
　　像我这样“不读书不看报”的怒青最关注的总是违规遭禁的青年导演们，得到新消息，便投入已经具有高度“合法性”的非法渠道--盗版市场--中查找他们的作品，这么多年来，张元（《北京杂种》、《东宫西宫》）、姜文（《阳光灿烂的日子》）、张艺谋（《活着》）从没让我失望。所以，我早就知道中国的青年导演和青年电影一直生存于另一个世界。阿弥陀佛，感谢盗版，只要我们用心地找了，就能进入那个世界！
   
　　《小武》对现实的尊重具有划时代的意义。运用纪实手法讲故事，张艺谋的《秋菊打官司》成就最高，以无数咄咄逼人的具体细节积累起整体虚构的事件为“歌颂性”主题服务，使这部形式创新的准中国主旋律电影得到威尼斯金狮奖的肯定和国家权威奖项的赏识，更重要的是张艺谋的叛逆者形象由此得到扭转，成了内外吃香的中国电影第一导（他也从此衰老了）。但《秋菊打官司》败在故事中宛若童话的“民主与法制”也是确定无疑的：一个单纯的农民和复杂的官僚体系发生接触，张艺谋一厢情愿地让整个过程充盈美好而纯朴的情感，无视社会冷漠无情的一面，这样的故事，难以令人信服。所以，思想薄弱徒有观赏性的《秋菊打官司》是个值得研究的怪胎：用“真”造假，确实难为张艺谋了！《小武》之所以超越《秋菊打官司》，因其不回避现实中的苦难，而且内容的高度真实，反倒让观众忘了形式感的存在，吸引观众的是活生生的人和活生生的事，导演和摄影师等不露痕迹化身无形完全用事实说话，写实艺术上升到一个新的境界。还有哪一个中国导演热爱现实到了贾樟柯这种程度？
   
　　（贾樟柯语录：“我是比较偏爱纪实美学，这不是说我们这个时代只能用纪实的方法才能表现，也不是说我们的精神世界也只能用纪实才能表达。我一直觉得纪实是最贴近电影本体的方法，透过纪实的方法能够看到真正的电影之美。所谓电影之美就是电影本体透露出来的美感，就好像绘画要研究材料一样，电影这种材料最有特点的就是纪实性，巴赞、克拉考尔几十年前就这样说过，但是具体到每一位导演，需要一个选择的过程，而我选择了纪实。”）
   
　　1993年，北京电影学院文学系学生贾樟柯和一班志同道合的朋友成立了“实验电影小组”，他们拍摄的第一部作品是15分钟的纪录片《有一天在北京》，全片无故事情节只有生活的片段和琐事。第二部作品是50分钟的纪录风格故事片《小山回家》。107分钟的《小武》是贾樟柯1997年拍摄的首部长片，该片荣获第48届柏林国际电影节青年论坛首奖等多个国际奖项。
   
　　我不清楚《小武》遭禁的原因是什么，因为主人们公男盗女娼？因为镜头里的汾阳县城肮脏丑陋？我只知道贾樟柯将一段冰冷的现实塞进胶片盒，该段现实图景是社会底层中国人生存状态的真实写照，他记录了历史。
   
　　（贾樟柯语录：“我想用电影去关心普通人，首先要尊重世俗生活。在缓慢的时光流程中，感觉每个平淡的生命的喜悦或沉重。）


　　声音，即使是我这样的外行也听出了《小武》没有一条音轨是“干净”的，包括片尾字幕配曲，嘈杂喧闹，惯于欣赏大片DTS的耳朵初闻这热辣辣混沌沌未经任何修饰的污浊音响顿觉石破天惊（《小武》进行后期制作时，贾樟柯要求在片尾音乐加入大量的街道噪音：“糙些，再糙些”，结果和录音师林小凌产生意见分歧，因为录音师认为不干净的声音是丢了自己的手艺。），贾樟柯做对了，《小武》的声音可以令人闻到气味！声音，代表国家权力的广播的声音、电视的声音，体现群众趣味的歌厅、录像厅、美容院的声音和窃窃私语叽叽喳喳的声音。这些声音仅仅在县城里轰鸣吗？哪种声音不是我们所熟识的？（“在这部电影的音轨上，贾樟柯成功地重建了占据当代中国公共空间中的几乎全部声音。”--摘diddikai文《在卡拉OK中生活》）。
   
　　声音的重围中，小武的故事上演，倾国倾城。
   
　　看小武就是看自己。
   
　　很喜欢片头赵本山、宋丹丹式劲爆的小品语言，东北文化占据山西汾阳的荒诞和不可思议，如同北方城市里到处都有粤语歌曲传唱，信息交汇的时代，人们喜欢被强势文化所强暴，不管有多么荒诞多么不可思议，人们就是喜欢！从录像厅的劣质音箱里传出的《喋血双雄》的声音在县城上空回响，震动了渴望尊严的小武，也把观众的心震碎！
   
　　山西，汾阳，农村青年小武，职业：小偷，在县城晃荡，找钱和尊严，最后，一切都丢了……
   
　　《小武》的创举之一是长镜头的应用突破了中国电影的历史纪录，“宿舍谈情”、“澡堂唱歌”、“炕头对话”、“街头围观”等几组长镜头，证实了这样一条真理：没有什么能比生活本身更有戏剧性更具感染力，什么挖掘提炼什么合理剪裁什么场面调度，都是骗人的东西！现实主义不需要这个！   
　　（贾樟柯语录：“爱森斯坦的蒙太奇电影从语言到形式，我都非常感兴趣，但存在一个问题，这样的语句的选择、电影词语的排列，必然带有导演非常明显的意图、主观的评价，这种态度是我在处理自己的题材时不愿意采取的。因为我觉得现实的生活是暧昧不清的、偶然的，是不可琢磨的，而且我们对自己的生活也是无法定论的。”）
   
　　有些镜头长达5分多钟，这个时候，人们不再去关心去欣赏贾樟柯的导演能力，观众看的是电影中的人，观众忘记了电影作者恰恰意味着这部现实主义作品获得了成功（张艺谋的《秋菊打官司》有这么高的境界吗？）。长久而不空洞的注视，使观众不由自主地融入到剧情。比如在“宿舍谈情”一节中，摄影机始终保持中景，导演绝没有给两个主人公分别来几个大小特写的兴趣，未用电影手段切割时间和空间，反倒使该段成为本片最引人注目的一部分，也许因为喜欢用电影手段强调情绪变化的片子太多了？《小武》，在平平淡淡中显示了它的非凡。
   
　　本片由非职业演员出演，这是必须的，职业演员能否演好“炕头对话”、“街头围观”绝对令人担心。现在的演员太可怕了，尤其是电视剧中的演员，做戏痕迹明显，却不以为耻反以为荣，连农民堆儿里钻出来的演员演的农民都是假的（《刘老根儿》），还能指望什么？主旋律电影中越来越“正面”的群众形象也是令人不快令人恶心的。专业演员？演的是戏--有“戏”在，中国电影就永无出头之日。为什么非职业演员做得很好？因为他们演的是自己，或者说他们根本不用去“演”。比如小武家的“炕头对话”，简直是专业演员的恶梦！这段镜头提醒我们电影学院撤销表演系已属当务之急，并证明让一个演员去“深入生活”的不可能性。一家人散淡地唠着家常，镜头缓慢地摇移，吃喝拉撒、柴米油盐，一点一滴地透露着底层人民的生存困况（怎能不想起凡高的《食土豆者》！），画面边缘的小武沉默着：这个平庸的空间不属于他这个出逃者！小武到县城去混，其实是一个觉悟者企图从世俗中挣脱（他的悲剧是只从一个低级的世俗社会闯入了另一个略高级别的世俗社会--即使他到过北京），所以意外地感觉到戴着黑框眼镜、穿着大号西服的农民小武本质上是寻找出路的中国知识分子。
   
　　张艺谋的《一个都不能少》也选用了非职业演员，但很多场面都迸射出张艺谋作为资深电影作者掩饰不住或者有意张扬的深思熟虑，明显的调度痕迹使非职业演员纯朴自然的本色魅力打了折扣。《小武》则不然，贾樟柯对画面活动的控制力很小或者说几乎没有。   

　　（贾樟柯语录：“那种一定要控制摄影师怎么样怎么样的导演，是比较幼稚的。要不然像看图说话，按图索骥，把一个创造性的工作变成来料加工的过程，就没什么意思。”）
   
　　所以，《小武》的影像粗糙脏乱，跟晃镜头不比声称“我的摄影机不撒谎”的娄烨作品少娄烨说“我的摄影机不撒谎”，也说过自己控制不了场面（《紫蝴蝶》），但他的电影和他的声明完全是两码事，镜头运动矫揉造作而且内容是空的。《小武》摄影师余力为在干活的时候表现出强烈的“反专业”意识，移动、构图之草率令人想起了家庭摄影，很多时候在缺乏准备的情况下让客观事物闯进了镜头而不是用力地去捕捉客观事物（如片尾充满张力的“街头围观”），让事实震撼观众，技巧退居到极其次要的地位。贾樟柯和余力为达成了“用事实说话”的默契。

　　（贾樟柯语录：“两年前我曾写过一篇《业余电影时代即将再次来临》的文章，看过文章的人应该知道，业余是一种针对僵化创作的精神，而不是指放低电影制作的标准。”）
   
　　“澡堂唱歌”一段小武的正面全裸是必须的，除去了眼镜和外套，一个真实的人出现了。原来他喜欢唱歌，喜欢唱《心雨》。导演朝贴近真实的努力到了这里可谓做足功课，影片最感人肺腑的一段也在这里，小武拿腔做调地高歌，只是封闭空间里的自我放纵--卑贱者有卑贱者的自慰方式。小武的家本在农村，但他选择了出逃，到县城做了“三只手”，究竟为什么？高音喇叭的宣教对照灰色的现实令人感到了农村生活怎样压抑怎样闭塞，贫穷可以把人变得异常纯朴和不可理喻，就像小武的爹妈和两个长得一模一样的哥哥。因为一个金戒指，小武被父亲赶出家门，贫穷者的世界，是利益让人和人之间的关系变得残酷，在琢磨办法凑钱给某个儿子娶媳妇的时候，小武的老爹又何尝有父亲的尊严呢？贾樟柯展示了人的内心世界和现实世界的矛盾：小武喜欢唱《心雨》，有兴趣看完关于伦理的乡戏，他的内心是善良友爱的，是现实把逼成了罪犯、逼成了怪人，歌厅小姐梅梅消失后，小武把金戒指给了自己的母亲，但当他怀疑戒指被母亲送给哥哥的对象时又立即自觉利益受到了损害，大为光火。小武离开农村到县城，是在寻找另一种活法，也许成功也许失败，但寻找是他的权利，他不放弃。
   
　　（贾樟柯语录：“我越来越觉得一部电影的好坏不在于这部电影是不是讲述了真理，而在于它有多么深厚的感情；一部电影，无论他提供的是多么幼稚的视觉观，但只要是非常真实的，就是好的电影，值得关注的电影。”）
   
　　个人以为，《小武》仅有两处缺陷：某一小武行走于胡同的镜头中背景做游戏的小女孩的声音明显是成人后配的；结尾，县电视台新闻节目对小武落网进行了报道，这也是现实中不太可能的，其实只要播出一条《汾阳“严打”战役取得阶段性成果》的报道就够了--一个倾城倾国的寻找者的传奇，需要这样的结尾。
   
　　不用再多说什么了，就一句：《小武》，我爱你。

　　摘自：电影评论      ]]> 2006-01-11 17:15:39 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/606.html 一个女大学生总结的大学生活 

1．在任何一个学校，平庸的大学生是相似的，不平庸的大学生各有各的辉煌。 
　　 
2．高中时代，爱情是奢侈品，少数人拥有得起。大学时代，爱情是日常用品，没有很寒酸。 
　　 
3．悲剧的形成的性格根源就是那个人不是什么好人也不是什么坏人，非善非恶 
　　 
4．容貌这问题在一定程度上也会影响女生寝室人际关系 
　　 
5．女生大一时急着找男朋友是因为刚解放要尝新鲜！女生大二时急着找男朋友是因为终于发现了大学生活是多么的空虚和无聊。大三时急着找男朋友常常是出于攀比，因为身边的女生好象都有男朋友了，大四时时急着找男朋友的往往是在寻找长期饭票或者跳板。 
　　 
6．女人的竞争，无处不在，见缝插针。 
　　 
7．一个女人若是有很多男人追，要么她特别有魅力，各方面条件都非常优越；要么她深谙男人的心理，能够做到知己知彼，百战不殆。 
　　 
8．而真正的泡妞高手是从来不会主动去粘女孩子的。真正的高手自有女孩子寻死觅活的要去投怀送抱。就如真正有魅力有品位的男人会明白这世界上多数女人对他而言可以弄上床，少数女人可以让他上眼，极少数女人能够让他上心。优秀男人的三上理论。这些，男人泡到一定的程度就全都明白了。 
　　 
9．所有的面试都是另一种意义上的轮*，你被一群人一一试过一番，再决定要不要把你留在身边多享用几次，伺候得好以后还可以扶正什么的 
　　 
10. 等在大学里混了半年才知道，爱情是随处可拾，图书馆篮球场食堂都可以成为爱情发源地。可正因如此，才显*价。 
11. 我忽然觉得这种竞争毫无意义。彼此都象井底之蛙，就算争得鱼死网破，一方把另一方置于死地那意义又何在？意义仅仅在于，输者逃离这个井，或者死在井底的角落，或者一跃而出，而胜者沾沾自喜的继续做井底之蛙，自以为抬头的一片天就是她的天下了。 
　　 
12. 谁不是在伤害中成长？谁不是在被欺骗后才学会算计？彼此彼此。 
　　 
13. 在大学社团里如果你不想或者是没有把握成为最高领导者，就不要加入这个黑暗的组织！所有的社团到最后都沦为它的最高领导者或者第二高领导者加学分混名声的工具。你别指望你加入个文学社就能够一夜之间扬名各大报纸，也别指望加入个摄影协会就能够拍出美仑美幻的作品。幻想，绝对的幻想！作为一个普通的社员你所需要干的就是开会和继续骗下一届的小弟弟和小妹妹，以此来表明该社的最高领导者没有不作为。 
　　 
14．女人看得见的风度是*看不见的内涵做基础的。 
　　 
15．凡是处心积虑做某件事情，就都会或多或少牺牲掉自己的某种东西。 
　　 
16．妩媚最好是一种可收可放的本领，而不要让它成为你的特质。 
　　 
17．美女分两种。一种是让男人喜欢，女人也喜欢的。一种是让男人喜欢而女人却不喜欢的。男人喜欢女人也喜欢的美女不多。这样的女孩子要么是真的秉性纯真善良，要么就是极其有手段，八面玲珑。男人喜欢女人不喜欢的美女很多。因为对于一个美女来说，征服一个女人比征服一个男人难度系数要高得多。 
　　 
18．美女特别容易被男人宠坏。而美女又特别容易得到男人的宠爱。越来越多的男人趋之若骛，越来越多的宠爱，就让美女越来越骄纵，越来越坏。恶性循环。这世界很多角落就这样被某些美女搅和得乱了套。 
　　 
19．其实城市里家庭条件不好的孩子在大学里可能比农村来的孩子更尴尬。因为他们虽然家境不好，但是一般情况下从小就没有受过太多的苦，而城市天生赋予了我们很敏感的自尊和很膨胀的虚荣。我们逃避，发现逃不过，反而不能够象那些从小吃苦的孩子那样坦然面对。 
　　 
20．成长的过程就是破茧为蝶，挣扎着褪掉所有的青涩和丑陋，在阳光下抖动轻盈美丽的翅膀，闪闪的，微微的，幸福的，颤抖。

21．服天不服人。若是天的安排，我承受，若是人的践踏，我抗争。 
　　 
22．这就是找一个成年男子了结一段爱情的唯一出路。 我们从心开始，我们用身体结束。我们交换彼此的体温画上一个完整的句号 
　 　　 
23．追美女，不管追哪里的美女，比的都是精力财力人力毅力耐力，实力不够雄厚者，永远都会在某一刻被残酷的淘汰出局。美女是橱窗里的精致和昂贵，人人可以看，有的人只敢在外面看，有的人敢走近看，有的人可以要求拿出来看看，然而购买的又有多少？这比喻很难听，仔细想一想事实也就这么简单。美女若长时间没找到买主，新的货品上柜，而自己年老珠黄成了旧款，就只有打折*卖了。 
　　 
24．男人不喜欢你，就不会想和你做朋友，喜欢你就不仅仅想和你做朋友。 
　　 
25．潜力股有太多不确定因素，等他升值了，通常女人也到了贬值的时候了。 
　　 
26．一个男人若爱一个女人，不到不得以是不会开口找这个女人借钱的。 
　　 
27．恋爱中的女人都是被灌了迷魂汤，都是孤注一掷的赌徒，就算知道结局会输，也要倾其所有，哪怕血本无归。女人遇人不淑是场莫大的悲剧，遇人不淑偏偏又爱得深切，那就是陷入了万劫不复的地狱。 
　　 
28．网恋=见面，上床，下床，黑名单。 

29．一个我想与他有故事的男人，在我们的故事还没有开始的时候，就因为情节的突变而已经落下了帷幕。在灯光亮起的一刹那，在音乐响起的一瞬间，我的剧情已经终结，我必须得匆匆退场。掩面而泣。 
　　 
30．暗恋，不过就是爱情一次自生自灭的过程 

31．最美丽的爱情都是早早就夭折了的爱情。长命的爱情最后往往是因为变异为亲情才得以长久。 
　　 
32．而那样的一些已婚男人，被乏味的生活打磨。吃腻了正餐需要点心。他们的生活只需要年轻的女子来丰富而不可以被年轻的女子来颠覆。他们坚守在自己的阵地里等待年轻的女子经过。他们同样贪婪而自私。 
　　 
33．女人惧怕时光腐蚀，男人却需要年龄的修饰 
　　 
34．嫉妒一个人，就是承认她比你强。 
　　 
35．美貌这东西，若不能够换来幸福，不能够换来自己所爱的男人的倾慕和宠爱，若不能够使自己比别人生活得更幸福点过得更好点，就毫无意义，甚至是徒添烦恼。女人美貌的优势没有利用好，往往就会给她带来几倍的烦恼。女人漂亮是资本，经营不好就会让自己破产。 
　　 
36．美貌只能够用来骗男人，聪明可以用来骗世人 
　　 
37．一个美女如果不知道在生活中内敛点，往往就会非常让人讨厌。恃貌傲物更是做不得的。内敛——这是美女在女人堆里生存法则的第一条。 
　　 
38．太多大学男生选择女朋友的标准就是漂亮。至少也是漂亮第一，但是真正找到一个漂亮的女生并且幸福生活的有几个。漂亮的女生不是你们消费得起的。请原谅我的直白。当然如果你有个有钱的老爸就不在此列。因为这年头，美女是市场化的。 
　　 
39．美女就是这样被宠坏的。在男人面前撒泼撒得好叫撒娇，在女人面前撒泼撒得再好还是难免落个泼妇的恶名。 
　　 
40．在大学的女生寝室，两个人关系不好的标志就是互相不理睬。用这个法则去判断各个寝室女生之间的关系绝对没有错的，这是个万能公式。毕竟大家都是受过教育的人，看谁不顺眼就打她就骂她就诽谤她就造谣攻击她是很有失身份。就算攻击，报复也往往做得不动声色，很知识分子化，很女性化。 

41．他们说她有漂亮的眼睛，而我有美丽的眼神。这是美女和美女的区别，需要你细细去品位。 
　　 
42．爱情有如跷跷板，两人若在爱情上的工夫势均力敌，就会都想控制局面，往往就只能够僵持在那儿，没有乐趣可言。一个厉害点，一个单薄点，由一个人控制局面，才能够翘得欢，你快乐所以我快乐。 
　　 
43．追女生从来都是件简单的事情。如果你觉得你追得很艰难，多半是你追错人了。如果一个女生，你费尽力气才追上，那么还不如费尽力气也追不上。因为，这样艰辛才拥有一个女朋友，你们的爱情从一开始就是不平等的，她之所以犹豫不决迟迟不答应你，原始意识里就是觉得你配不上她。 
　　 
44．高年级的GG，如果你们找刚进校的大学女生谈恋爱，还是要有点耐心，克制一下，慢慢启发，不可以操之过急的。进程走得太快，往往会把刚上大学的小女生吓跑，吓跑后还要到处说你是个色狼，让你名誉扫地。小女生往往不懂大学里纯精神的恋爱就等于没恋爱。 
　 　　 
56．我们是怎么了？我们这一代大学生是怎么了？有谁，可以给我们一个答案。是什么逼着我们一次次走向死亡。自杀或者被杀。有谁，可以拯救我们，象很多年前的大学生那样，给我们一个信仰，给我们一个好好努力的理由，给我们一个热血 
　　 
57．这就是卖给一个男人和卖给N个男人的区别。死了的死后还要背着骂名，尸体还要承受那么多鄙夷的眼神；而活着的依旧风光活着，还有那么多同龄女生羡慕着或者以嫉妒的名义变相羡慕着。 
　　 
58．做情人的女人比唧女更贪心。唧女要的不过是钱，情人不仅要钱，还有感情，还要宠爱。有钱有爱，大概也成全了许多女人关于生活的奢望和梦想了。 
　　 
59．原来大学女生打架的招数和街上骂街的泼妇打架的架势并无太大的区别。唯一的区别是，大学女生打架不会轻易让你看到，不会轻易让你知道。打完以后迅速离开现场，而不会象路边的泼妇那样，围观的人越多打得越起劲。死要面子活受罪。内心原始的野性使她们在心里用最下流最恶毒的话骂对方，现代大学教育让她们一面临"丢脸"这两个字时立刻偃旗息鼓装出平安无事的模样，做回淑女。 

60．一个特别优秀的男人身边常常围着一堆人，有男人有女人。一个特别优秀的女人身边常常很寂寥，没有男人也没有女人。男人因为孤独而优秀，女人因为优秀而孤独。 
　　 
61．我的后备军不多就那么两三个，对他们的战略是实行三保政策：保持一定的关系，保持一定的联系，保持一定的距离。可进可退，可收可放，可攻可守，运筹帷幄。 
　　 
62．在大学里要是两个人正式谈恋爱（所谓正式，就是一方对另一方说你做我的男朋友女朋友吧，另一方说好）后，一个月还没有就接吻，那肯定是有问题，肯定是有一方在答应时非常勉强，并没有真正看上另一方。 
　　 
63．毕业那天说分手，若不是无赖，就一定是出于无奈。 
　　
64．不上进的男生，才是最没有安全感的男孩。因为我们不需要一个高大强壮的身体天天帮我们打架，然而我们需要一种有保障的生活，现在是这样，未来更是如此。可惜，大学里有太多的男生都不明白这个道理。 
　　 
65．成长，就是不断的面对一些悲凉的事情。直到知道什么叫世事沧桑。 
　　 
66．学校里每年都有个举行德育教育月。而德育教育绝对不是每年弄快宣传板出来就可以达到目的了的。我们是成长中的孩子，有谁可以给我们更多的关怀和引导？不要让一个一个学生误入歧途，最后开除了事。开除一个学生对于学校来说不过是一张纸一个签名一个印章，而对于一个大学生来说，意味着彻底的毁灭。谁想这样，谁愿意这样？我们不要悲剧，我们真的想好好的生活，好好的学习。 
　　 这大学生活，请———— 且行且珍惜。 
　　
67．那一刻没有情欲。女孩子的第一次往往跟自己的情欲无关。 
　　 
68．我们这样急切的渴望成长。我们选择了这样的一种仪式。没有瞻前顾后，没有深思熟虑，我们交换彼此的体温，用身体印证成长。 
　　
69．因为长大，所以做爱。第一次就是这样简单的原因。第一次成了一个没有内涵的符号，伫立在成长的道路中央。初恋时我们不懂爱情。初夜时，我们也不懂得自己在做什么。 ]]> 2006-01-09 23:18:20 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/605.html 中国经济学家骇人语录大全

　房地产是否有泡沫？什么叫小康，小康概念要拥有两套房，应该鼓励中国人购买两套房，在家住一套，出去休假时住另一套。房价涨得快是正常现象，说明居民的收入多了。以前投资的房产升值了，是好事。
　　——厉以宁(北京大学光华管理学院院长，全国政协经济委员会副主任)

　　如果有机会向总理建言，我一定要说“三个不要轻言”，不要轻言经济过热，不要轻言房地产泡沫，也不要轻言人民币升值。中国现代化的标志是北大教授拥有轿车和别墅。

　　——萧灼基(北京大学经济学院教授)

　　保守地说，今后10年，中国的大城市，无论是上海、北京还是南京，房价要涨3倍；大胆地说，10年房价要涨5倍以上。

　　——王建(国家发展改革委员会中国宏观经济学会研究员、常务副秘书长)

　　说房地产炒过头，那是胡话。

　　——李扬(中国社会科学院金融研究所所长)

　　注：欧美的百姓用收入的30%购买房产，中国百姓却要付出70%。整个2004年，内地商品房平均销售价格同比上涨14.4%，涨幅比上年提高 10.6%个百分点，其中商品住宅价格上涨15.2%。萧灼基并没有别墅,王建、李扬说此话时是2005年1月，不到半年，房价应声而落。

　　国有资产怎样改制？在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪。只要把企业财产经营权改为“法人财产权”，国有企业的一切难题就迎刃而解了。为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。中国应该用就业促进就业，因为有一批人就业了，赚了钱他马上会花掉，另外的人就有了赚钱的机会。

　　——厉以宁

　　许多国有资产是冰棍，不用也会自然消失的，只有运作起来才会产生效益。管理层收购国企，实现了产权和管理权合一的效果。即使是“零价格”甚至负价格转让，国家也不一定吃亏，因为很多国企都有很多的负债和职工负担，这就好比你带着女儿改嫁和你单身一个人改嫁时的谈判能力肯定是不一样的。

　　——张维迎(北京大学光华管理学院副院长，北京大学网络经济研究中心主任和北京大学工商管理研究所所长)

　　国有企业迟早要卖。既然如此，得先卖效益好的，不然，以后效益不好就没人要了。

　　——樊纲(中国国民经济研究所所长，“京城四少”之一)

　　不妨把这些公共财产看成无主之物，谁先把它拿来卖，这公共财产的产权就算他的。你如果正好当一家国有企业的厂长，就可以和主管部门合伙把这家工厂卖给有钱人，产权就变成私有了。

　　——盛洪(北京天则经济研究所所长)

第一，应将属于ZF或者国有企业集团的上市公司的股票平均分发给中国的人民。这些股票大约价值每人4000元人民币。对于农村的家庭来说，这些钱相当于三年的收入。

　　第二，大型国有企业(比如银行、铁路、电讯、水利和采矿公司)应该尽快上市。尤其是那些拥有采矿权的公司上市时应该包含采矿权，并且地方ZF不应该把这些采矿权出让给新的公司。上市后，这些公司可能价值每人1500元人民币。这是一个标准的农村家庭又一年的收入。

　　——谢国忠(摩根士丹利亚太区首席经济学家)

　　注：按照张、厉、樊、盛等人的“靓女先嫁论”、“冰棍论”、“烂苹果论”、“吐唾沫论”和“社会财富向精英倾斜论”，20多年来有数以万亿元计的国有资产流失，即全国男女老少平均每人至少被剥削去7000多元，3000万出生于1940-1950年代的工人下岗。很短时间内，将近90%的中小国企实现了私有化，或者说，流进了私人腰包。而谢国忠将国有资产全民平分的做法全世界绝无先例，也不可能有。

　　腐败是否有理？既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买。改革要利用腐败和贿赂，以便减少权力转移和再分配的障碍。腐败和贿赂成为权力和利益转移及再分配的一个可行的途径和桥梁，是改革过程得以顺利进行的润滑剂，在这方面的花费，实际上是走向市场经济的买路钱，构成改革的成本费。

　　——张曙光(北京天则经济研究所理事长)

　　在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的。反腐败力度在把握适当、要非常适度，如果力度把握不适当，间接带来的负效应也非常大。

　　——张维迎

　　以资产换特权，促进私有化。 我曾对中央ZF说，最好干脆给这些人一大笔钱，把这些权力买下来，叫他们以后再不要利用这些权力了。中国最上层没有什么贪污腐化，下面却有数不尽的贪污腐化。

　　——张五常(香港大学教授)

　　改革初始，只有权力没有市场……前半部分：权力创造市场……金融资本阶段在性质上是资本发展的最后阶段，只差一个国际化没有完成。至此中国体制转轨的任务可以说基本上完成了前半段──以权力创造市场；中国旧体制下积累的财富基本转移完毕，中央ZF直接能够控制的资源不多了……后半部分：权力退出市场；中国改革的前一半任务就算基本完成，应该开始后一半：权力退出市场，健全平等竞争的市场经济。

　　——杨帆(中国社会科学院经济研究所研究员)

　　注：根据中科院国情研究中心主任胡鞍钢教授的2002年的一篇论文统计(1999～2001年)：党政机关一把手们每年从国库里盗走GDP的14.2% ～14.9%，9875亿—12570亿元之间，是我国4亿多农民一年的纯收入(国家统计局公布的2002年农民人均纯收入为2476元) ，是2002年全国财政教育事业费支出2640亿元的近4倍！而根据经济合作与发展组织(OECD)的专家表示，普遍存在的严重腐败正成为中国社会不满的一个重要源头。

　　中国的贫富差距大吗？中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步，和谐社会才能有希望。中国穷人为什么穷，因为他们都有仇富心理。我要为富人说话，不是为了讨好富人。今天有些人骂富人，好像是给穷人出气，其实他们是害了穷人。杀富济不了贫，穷人应该将富人看成自己的大哥，大哥穿新衣小弟穿旧衣，天经地义。将基尼系数农村城市分开计算,这样中国贫富分化就不严重了。农民有望进入社会中产者阶层。中国农民不要害怕当中产阶级。

　　——厉以宁

　　只要抓总量增加。不必管分配。发展到一定程度，一切问题都会解决。

　　——张维迎

　　农民大转移很快就可以实现。日本明治维新和台湾地区的历史可以佐证。

　　——张五常

　　“十一五”期间，中央提出建设社会主义新农村将有助于激活潜力巨大的农村消费，有助于解决可能出现的通货紧缩问题。农村的消费空间相当大。我国有三分之二的人口在农村，而它的消费水平却远远低于城市的消费水平。从具体指标看，例如一些消费品等，农村还有相当大的消费空间。使穷人收入增加的速度高于富人收入增加的速度，这样才能缩小贫富差距，解决各种社会问题，实现共同富裕。我国当前贫富差距的主要矛盾不在于富人太富，而在于穷人太穷。因为城里也出现了穷人，才有了收入分配不公。不应该有仇富心理。目前我国个税征收有很多漏洞，以至于一些富人并没有按章纳税。因此，我们要完善目前的征税体系，而不是说我们应该用征税的方式缩小贫富差距。

　　——林毅夫(北京大学中国经济研究中心主任)

　　我国虽然基尼系数已超过国际警戒线，但发生社会动荡的可能性甚微。

　　——萧灼基

　　注：过去20多年年均经济增长9.5%的中国，也是世界上贫富差距扩大速度最快的国家，联合国开发计划署的数据显示，中国目前的基尼系数达到了0.45(国际公认的基尼系数警戒线是0.4)，接近“社会动乱的边缘”。

　　中国是否应健全福利与社会保障制度？我建议取消所谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力。

　　——厉以宁

　　历史上没有见过一个不令人反胃的社会福利制度。我们往往感到爱莫能助，不是不愿意出钱，而是拿出钱来不知会落在谁的手里。

　　——张五常

　　注：事实上，中国目前80%以上的劳动者没有基本养老保险，85%以上的城乡居民没有基本医疗保障，城乡困难群体没有制度化的社会救助，1.4亿老年人和6000多万残疾人以及亿万妇女儿童缺乏必要的社会福利。

中国股市健康吗？中国股市很健康，早晚冲上三千点。

　　——厉以宁

　　我不相信股市会永远低迷，上半年不涨，下半年也会涨，今年不涨，明年也会涨。

　　——萧灼基

　　中国股市的历程犹如18世纪的英国股市一样，如果在没有信托责任的社会环境下，不如关闭算了。

　　——吴敬琏(国务院发展研究中心研究员)

　　注：事实上，股指2005年1月份很不幸地跌到了1200点下，考虑03/04年的大盘股上市，实际跌破700点。

　　经济学家应为谁说话？企业的生存环境包括商业环境、政治环境以及舆论环境。前两种环境越来越好，而舆论环境已经到了1992年以来最不好的时候。最近在社会上、舆论界兴起了一股妖魔化、丑化整个中国企业家队伍之风。在这个网络时代，学者能独立于大众舆论才是最不容易的事。对一个真正的学者来讲，最难做到的不是你骂ZF、骂企业家，而是你敢不敢站在大众舆论的对立面，坚持自己的观点。

　　——张维迎

　　经济学家要有勇气顶住两方面的压力：一个是上面的压力，不做风派；一个是互联网的压力。

　　——厉以宁

　　我希望我的言论能够改变国家的改革方向。如果我失败的话，这不是我个人的失败，这是我们国家的失败。我是个伟大的思想家。我这一次一定要成功，如果我失败的话，那会给中国社会带来一个多么大的危害。

　　——郎咸平(香港中文大学财务学讲座教授)

　　经济学家就是为利益集团服务的。

　　——樊纲

　　注：有人把中国经济学家分十类：决策圈经济学人、“议会”经济学人、方案经济学人、讲坛经济学人、课题经济学人、绿卡经济学人、公司经济学人、民间经济学人、诸侯经济学人、报章经济学人。

　　教育及医疗是否应产业化？中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低。一个真正好的体制，我可以收费高，但我花80%在奖学金上，穷人就上得起大学了。比如，让穷人一年出4000元，他也出不起。

　　——张维迎

　　注：从上世纪90年代医疗产业化后，中国医院收费以每年20%以上的速度持续增长，高于同期居民收入增加速度4倍以上。中国消费者协会2003年的一份统计报告指出，中国大概有50%的人生了病不敢去医院，其中主要的原因是药品价格过高。而根据官方统计，中国10年教育乱收费已达2000亿元人民币！

　　其他

　　不管外汇储备的多或少，只要经济搞得头头是道，外汇储备是可有可无的。有谁提及美国的外汇储备是多少？只有像香港、台湾那样的小经济，或那些不成气候的大经济，才要论什么外汇储备的。要记住，一个经济搞得强劲，自己发行的钞票就是储备；搞得一塌糊涂，什么储备也保不了。关于金融方面，应该是不需要数学的，这是制度的问题。制度跟数学没有关系。你看看香港起飞的时候，20世纪70年代的时候，那时银行家、金融家满街都是，没一个懂得数学的。

　　——张五常

　　我把堵车看成是一个城市繁荣的标志，是一件值得欣喜的事情。如果一个城市没有堵车，那它的经济也可能凋零衰败。(1998年特大)水灾刺激了需求，拉动增长，光水毁房屋就几百万间，所以水灾拉动中国经济增长1.35%。

　　——刘伟(北京大学经济学院院长，“京城四少”之一)

　　治穷先治懒、治懒必须逼、逼民先逼官。

　　——钟朋荣(北京视野咨询中心主任，“京城四少”之一)

　　把当年侵略中国的八国联军的八个国家找过来，这八个国家，每一个国家建一所学院，就建在圆明园的遗址上面，形成一所联合大学！就叫做圆明园大学或叫八国联合大学。简称八国联大。

　　——王建国(北京大学中国国情研究中心副主任/北京大学国际MBA与案例教学中心主任/北大光华管理学院、新加坡国立大学经济学院教授、博导) ]]> 2006-01-09 23:14:48 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/604.html 2005国内外经典语录

    国内 2005


    连爷爷，您回来了！

    ——西安后宰门小学学生用这样的诗句欢迎连战回到母校访问。这句话在台湾成为寒暄的口头语，还被录成手机铃声，名列下载排行榜首。


    两岸合作，赚世界的钱，有什么不对？

    ——连战北大讲演最能引起共鸣的一句感言。


    啊呀！真了不起啊！那么大的一个东西都能搞上天……嗯，嗯，说老实话，为这喜事，我都想入个党做个纪念。

    ——沈从文在苏联第一颗人造卫星上天时发出的感叹。


    3.3亿美元打一炮，值！

    ——某媒体报道“深度撞击”探测器击中坦普尔1号彗星的标题。


    中国出口约8亿件衬衫才能抵一架空客380。

    ——针对不久前欧盟决定对中国进口的9类纺织品进行调查，商务部部长薄熙来回应说。


    在过去的5次市场动荡中，经济学家预测到了15次。

    ——“人民币5·18升值”的传言破灭，让人想起了经济学泰斗弗里德曼这句著名的调侃。


    我基本同意。

    ——兰州市原副市长杨在溪在其涉嫌受贿一案的庭审中，官味十足地回答公诉人提出的指控。


    大家都说弄电脑赚钱，世界首富一直好像是个弄电脑的，但是入了这一行，你就会发现挖煤不比它差。

    ——一个非法小煤窑主说。


    吃了咱火锅，能防禽流感！

    ——宁波中山路，某火锅店挂出的横幅。


    食物基本有毒，医生基本没用。

    ——专栏作家连岳在文章中如此概括当下的食品卫生及医疗服务现状。


    老师给我们布置了一篇作文，题目叫“今天下雨了”，我们还没等写呢，水就进来了……

    ——一名在黑龙江大洪灾中幸存下来的四年级学生说。洪水袭来之前，教师没有及时疏散学生。

在北京捐赠遗体者必须是北京户口。

    ——身患尿毒症决定放弃治疗、专程从河南来京准备捐献遗体的女子王丽香，到同仁医院联系捐赠事宜时，对方这样说。


    问：南极为什么没有熊？

    答：年创利税达不到200万，落不了户口。

    ——2005年国家公务员考试出了像“南极为什么没有熊”这样的题目，有网友如此作答。


    捐了300元以上的同学受到表扬，捐10元以下的被罚站，忘捐钱的要罚补交100元。

    ——广州某小学一名一年级学生说。该校被投诉强制要求学生向海啸受灾国捐款。


    没有医保和寿险的，不要在天黑后管闲事。

    ——网友总结的《广州安全攻略》之一。


    睡觉比吃饭重要；老婆比睡觉重要；吃饭很重要。

    ——北京大学中文系2005届毕业生朱晓科这样界定自己的欲望。他的同学大多选择了读研这条路，而且，“实话说，就是为了一张文凭”。


    你明明叫张三，为什么一跟外国人介绍自己，就要倒过来说是“三·张”呢?

    ——法国教育部汉语总督学白乐桑认为，推广汉语要强调保持语言的独立和纯洁性，不要盲目地去“适应”外国人的思维方式。“通过语言可以了解这个国家的文化，外国人觉得中国文化具有非常大的吸引力，但中国人自己却似乎比较忽视”。


    你这个年轻人思想那么复杂干什么?老是勃起像举着个手枪干吗?抓特务啊?

    ——浙江电台《伊甸园信箱》主持人万峰的语录之一。在网上，万峰语录和韩乔生语录有着同样的传播率。


    社会主义精神文明的一朵奇葩。

    ——《南方都市报》评论“超级女声”。


    我先走一步，给哥几个打地儿去，先把地儿给置好，就是说到了那边咱也有人。

    ——傅彪临去世前对来看望他的朋友说。

我不在江湖，江湖却有我的传说。

    ——《无极》与《千里走单骑》将同时上映，不断有媒体将这两部影片相提并论，陈凯歌在接受《新周刊》记者专访时如此表示。


    在书房里看40分钟的柏拉图出来到客厅看5分钟的李宇春。

    ——学者徐友渔在接受《南方人物周刊》记者采访时说。对他来说，看“超女”是在履行社会责任。


    我一定要把脱掉的衣服，一件一件穿回来。

    ——舒淇获得金马影后，这句她多年前发下的誓言终于可以实现了。有网友说，“当年不脱该多好，现在就不用穿了”。


    8小时睡觉， 8小时工作， 8小时恋爱。

    ——大美人萧蔷理想中的“三八”生活状态。


    各位观众，江苏队获得了最后的胜利，让我们用热烈的掌声感谢裁判！

    ——全运会垒球比赛，现场解说员显得兴奋过度，全运会史上最黑色幽默的段子脱口而出。


    闭上眼睛以为是在牛津，睁开眼一看是在天津。

    ——韩寒撰文怀疑中国人心目中，英语的位置是不是过于重要。一到早上朗诵的时候，全中国学校出来的都是英语。


    最高发院。

    ——安徽滁州某发廊名。


    年龄他必须比我大，哪怕只大一天；身材他必须比我高，哪怕只高一厘米；能力他必须比我强，哪怕只多赚一分钱。

    ——广州某38岁未婚女白领说。据统计，目前广东大龄青年女性占70%，有关部门正鼓励姐弟恋以解决婚配难题，他们还说，某些大龄女青年的择偶观念落后是她们至今待字闺中的原因之一。


    拉拉扯扯是灵活教学。

    ——一名涉嫌猥亵20多名女学生的小学男教师辩称。

持有本证之烟民同志，为十足处男、作风端正、无病虫害，请广大妇女放心使用；有效期1314年；国际美女联合会颁发。

    ——重庆市场上有人将“处男证”和“泡妞许可证”等印在特制的香烟盒和打火机上公开出售。


    我们一家三口都在读 MBA。

    ——上海推出学费2年2万的儿童MBA教育项目，700余幼儿争读，某白领有了上述自豪之语。


    内事不决问老婆，外事不决问 Google！

    ——某网友语。


    20岁的中国青年，从未出过国，但他们知道该用什么东西来点缀自己，让自己看上去像每天都在周游世界。

    ——研究亚洲奢侈品市场的英国人Radha Chadha描述中国奢侈品市场的年轻化。


    请狗不要在此大小便，在此大小便的是狗。

    ——北京某小区物业警示牌。


    我们要天天相恋，但不要天天相见

    只需要悱恻缠绵，绝不要柴米油盐

    有共同的生活经验，绝不用共同的房间……

    ——歌手黄舒骏的这首老歌描述的图景已经成为SOHO族即婚内分居族的家庭规范。他们选择“五加二”的生活方式，即五个工作日双方各忙各的，周末才相聚。


    这是一脚一脚往里踩钱啊。

    ——北京的士司机有感油价上涨，自2003年年底油价上涨了30%，一位的士司机平均每年少收入约8000元。


    5斤120元， 10斤240元， 50斤1000元。

    ——北京市石景山区古城东路一家美容美发店门前摆放着上述减肥广告牌。


    你玩命就算了，不要玩别人的命。

    ——广州一个车主将“夏利2000”轿车改为跑车，引起一些人的强烈反感。

吸烟伤肺，喝酒伤胃，桑拿太贵，到歌厅高消费，打麻将赌博干扰社会，买点彩票经济又实惠。

    ——王兵导演的《铁西区》获法、日等国最佳纪录片奖，片中沈阳老工业区铁西区的一处福利彩票销售现场，工作人员正在向下岗工人推销。


    女人评判男人是看他开的车。男人评判汽车是看它是否吸引女人。

    ——国际车模公司M&D总裁海特纳如此评价车、男人、女人三者之间的关系。


    在中国，深色皮肤的人会被当作农民。

    ——荷兰留学生罗布斯到中国后最大的困惑。在荷兰人看来，棕褐色的皮肤要比苍白的肤色好看得多。


    每个成功男人的背后，都有一个女人。每个不成功男人的背后，都有两个。

    ——有人这样说。


    穷穿貂，富穿棉，大款穿休闲。

    ——网上有建议说，针对国人“显摆”的消费心理，要如此宣传也许才会在一定程度上遏制皮草消费。


    100年前的过劳死者是苦力，50年前的过劳死者是劳模，而今天的过劳死者是艺术家。

    ——《中国青年报》刊文，引用时下流行的一种说法，说明现代社会的健康危机。


    当你拿手机在偷拍时，被偷拍的人正在拍你，别人的裸照装饰了你的手机，你偷拍时的样子成了呈堂证供。

    ——具有拍照功能的手机面市后，渐渐成为“狗仔队”跟踪偷拍名人的工具，某杂志的文章如此形容这种似乎无处隐身的数码影像时代。


    为缓解今年就业矛盾，有关部门出台新学位制度，博士学位毕业后可继续攻读壮士，四年壮士毕业可攻读圣斗士学位，毕业后如还找不到工作，请攻读烈士学位。

    ——一条短信这样形容毕业生就业难问题。

我们不能保证聘用你一生，但将努力使你一生被聘用。

    ——NEC通讯(中国)有限公司副总裁兼人力资源总监曹来京说。


    领导让练咱们就继续练，要是不让练了，就回家种地，也没啥大不了的。

    ——孙英杰的父亲孙凤有在得知女儿可能面对严厉处罚时表示。


    你家被我偷了，快点回去收拾。

    ——广州一小偷将事主家里扫荡一空之后致电事主说。

    国际 2005


    美国同世界的关系就是锤子与钉子的关系，美国爱敲打谁就敲打谁。

    ——布什8月1日绕过参议院任命博尔顿为美国驻联合国大使，这是博尔顿最“经典”的名言。


    萨达姆所穿的紧身白色内裤太过纯情驯服。照理说，一个被西方世界冠以“巴格达暴君”之外号的人，品味应该更狂野才对——比如穿一件陆战突击队特种兵的内裤，或许更符合他的硬朗形象。

    ——老萨内裤照曝光后西方一位电台主持人这样奚落说。


    我们要把贪污者与感染禽流感的鸡关在一起。

    ——印尼爆发反贪示威，示威者喊出如此口号。


    当年，是我生下了小泉纯一郎这个怪胎，现在就该是我打掉这个怪胎的时候了。

    ——3年前被小泉罢免的昔日搭档、前外长田中真纪子对媒体说。


    总统拾掇俄罗斯，我拾掇克里姆林宫。

    ——在俄罗斯克里姆林宫工作了60多年的清洁工波利雅认为，她和总统的职业相似。


    敌人认为干掉我们的最高领导是摧毁我们国家的最快方法。

    ——朝鲜军方内部教育文件《学习提纲》首度谈及金正日面临恐怖威胁的问题。


    他(丈夫)的钱就是我的钱，我的钱还是我的钱。

    ——根据一项调查，包括中、美、英、法、日在内的9个国家平均有一半妇女信奉这条“真理”。


    除非你是比尔·盖茨，否则你跟破产之间仅有一场重病之隔。

    ——美国进行的一项调查发现，美国有半数破产者是被猛涨的医药费用所拖累，主持这项调查的一位教授如此感叹。

你一定要找个好女人，她不必太聪明，也不要太笨；不要太老，也不要太年轻。记住，这个女人一定要会洗衣和做饭。

    ——6月20日出版的美国《GQ》杂志刊发了对5名萨达姆看守人员的访问，这是萨达姆对其中一名卫兵的择偶建议。


    百万富翁不得入内——如果你只有100万美元资产，那你根本无法眷顾店里的商品。

    ——据英国《泰晤士报》报道，一家专门为俄罗斯亿万富翁服务的超奢华级商业中心——“豪华联盟超级市场”将在莫斯科开张，主要
项目包括豪华别墅、公寓、私人飞机和游艇。


    天鹅绒大锤。

    ——美国国务卿赖斯的同僚如此评价她绵里藏针的外交手腕。


    让我们按照社会主义的生活方式来理发。

    ——最近，朝鲜政府提出这个口号，要求男子把头发长度控制在5厘米以内。


    我36岁，未婚，有感情，男人。

    ——奥地利财政部长卡尔·海因茨·格拉塞尔因一张与施华洛世奇“水晶王国”女继承人菲奥娜的接吻照片曝光而遭遇政治危机，他自我辩护说。


    你的脸太大了，挡住了我的阳光，我要和你分手。

    ——上半年最火的韩剧《人鱼小姐》台词。


    人们说我和7个世界小姐睡过。不，我没有。我只睡过4个，其他3个邀请了我，但我根本没兴趣赴约。

    ——11月25日，前曼联队的传奇前锋贝斯特因病去世。这位左边锋生前以球场内的才华横溢和场外的放荡不羁而闻名。



    盘点是《新周刊》的招牌菜，自1997年问世以来，一纸风行已9年，现如今更是一菜三吃——年度大盘点是杂志，年度新锐榜是颁奖礼，而年度语录则是图书。三吃当中，最是《语录》原汁原味。

    很多朋友转告他们对《语录》的喜爱，其中登山家王石不但推荐给友人，还写下了几十条批注。我想，在他们看来，作为“原声带”和“民间语文”的《语录》，说它是年度“口述史”也不为过。

    也因为这一点，我要郑重地补一条去年编选时遗漏的(其实是编选时尚未发生)——“大海一下子站了起来”。这是一位海啸幸存者对记者惊恐的描述。你看，那场海啸的一切都在这句话里了。

    可以记录的声音其实很多。换句话，每个人都可以有一本自己的《语录》。试举几例——

    “八十年代这拨孩子成色不好”。——一个私下场合，王朔对被市场催化了的“八零一代”女孩的评价。他说，“再也没有让人眼前一亮的了”。

    “我爱天下女人”。——杨澜的谈话节目《天下女人》在采访郑渊洁后请他录一句广告语，郑渊洁如是说。

    “陈艺谋，张凯歌”。——《新周刊》关于张艺谋陈凯歌“两个人的电影史”专题的封面标题。其言下之意是：陈为艺谋，张奏凯歌。

    顺便说明一下，以上三条并未正式入选《2005语录》。

　                                                  　封新城

                                              　  　2005年12月3日 ]]> 2005-12-30 21:56:19 http://blog.tom.com/likangyun2000/article/603.html

封面人物：廖宁

二号方案：

封面人物：杨娟 ]]> 2005-12-22 20:06:03