在这篇报道中，有几个关键词特别刺目：“据附近工作的一名环卫工人介绍，清晨7点，天桥南大街路面上出现大量积水，可以看到一股粗大的水流从天坛西门前100米的位置冒出。水越积越多，很快“汪洋成河，都能没过膝盖””；“8点左右，交警赶到，将天坛西门路口往北路段封锁，并对过往车辆进行分流”；“上午9点，自来水公司的维修人员赶到现场。之后，出水点被挖开成一个一人多深、十几平方米的大坑。工作人员用四五台水泵同时向外抽水。同时，路面上的雨水口均被打开，对积水进行分流”；“市自来水集团客户中心主任赵菁介绍，目前初步判定跑水的是一根直径0.8米粗的预留管线，而导致破损的原因是附近路面施工。”

对于绝大多数的市民来说，由于道路施工频频导致的跑水、断电的事情早已经是见怪不怪；对于每次类似事件、相关部门如此缓慢的救援反应更是习以为常。

此时，我们再质询施工单位的资质、工作流程的规范；再问责监管部门的职责、实际作为等等已经没有了任何的意义。因为要说证书，他们可以拿出一大摞来；要说应急豫案，他们可以标榜早已和世界级接轨；要说北京缺水的现状，他们要说普及节水意识教育工作多么的艰辛、市民应胸怀全国从一点一滴做起的重要性、还要向你展示在大街小巷里张贴的各种宣传画和锣鼓喧天的活动，更要“暗示”你水价即将要相应做适当上调---------

可是，没人跟你解释这样低级的错误为什么屡屡发生、屡禁不止；没人计算过这类事件因交通出行、正常工作、生活起居等等给市民造成的间接和直接经济损失：没人明示浪费如此大量的水谁来赔偿；没人通报过相关责任人的处理结果和造成事故的根本原因，于是，如此荒唐的闹剧必将不断地上演！

市政府的领导们，你们作何感想？

众多网民的一方认为，以目前社会诚信度缺失的情况下，网络实名制必然导致个人信息、生活隐私得不到充分的保障；而以管理者为主的一方则认为，网络实名制既可以剥去网络行骗者的“外衣”，又可以是网络真正洁净起来。好多所谓的专家在国家有关政策的“指引”下，更是不失时机地引经据典、博证旁引地呐喊造势。如此热闹的场面，无异项庄和樊侩两人在大殿上明着舞剑助兴、实则暗自较力。虽说，就是这么一张窗户纸，可谁都不捅破，为官、抑或为民，深谙此道，和谐也。

09年4月8日，据《中国青年报》报道：08年5月，河南灵宝市政府违法“租”用了大王镇农地28平方公里，约3万余农民将失去土地。身在上海的青年王帅多次举报无果后于09年2月12日网上发帖，因言获罪，3月6日灵宝市网警跨省来到上海将其抓捕。

消息传来，立即在网民中引起轰动。网民惊叹，抓危害老百姓生命财产安全的罪犯不见得那么积极，抓起为老百姓讲话的正义人士怎么就这么来劲？所谓的“欲加之罪何患无辞”，而当地警方连“辞”都没有就敢抓人，底气之足令人难以置信！难怪有网民调侃道，‘若是网络实名制了，何苦让人民警察20几天才完成案件侦破，何必千里大追踪、跨省追捕呢？！

有趣的是，那边被称为“网络英雄”的王帅案子刚刚了解，2009年5月1日，正式出台的《杭州市计算机信息网络安全保护管理条列》因推行网络实名制，不仅网民反应激烈，还引发社会各界的大讨论。网民顾虑的初衷非常简单和朴素，即当网络实名制实施后，网民担心害怕自己成为第二个“王帅”的情况下，领导者还能听到网民的真心话、大实话吗？还能再看到网民所知道的社会阴暗面吗？

这些年来，无论是广州网络超女“买奖丑闻”、陕西“华南虎事件”、郑州“保罗国际天价头事件”、汶川“范跑跑事件”、南京“天价烟局长”，以及“伏卧撑”、“藏猫猫”等事件，哪一次不是得益于网民正义、执著的精神？不作为和腐败的官员，哪一次不是在网络媒体的共同喊打的威慑下最终现了原形？

当然，我们不能就此推断网络实名制得到官员的支持或态度暧昧的肯定，更多的是源于没有了“照妖镜”的监督，可以使他们更肆意妄为。但是，因了“王帅事件”，网民惯有的热情和积极性将受到严重的挫伤是确定无疑的。既然“窗户纸”被捅破了，网络上会“洁净”的多，但这种“洁净”掩盖得住网络下的“不洁净”吗？这种拙劣的“把戏”，无异现代版的掩耳盗铃罢了。

我还是那句老话，当婊子不寒碜，再立牌坊就令人作呕了。

据说，《南京、南京》在各地的票房都是爆棚；放映期间，有的影院哭声一片、有的影院高呼‘打倒小日本’；有的议论电影中慰安妇拍的太多了、有的议论电影把日本人美化了。陆川耗时四年之久、历尽千辛万苦拍摄出这么一部警示之作，抛开电影语言、艺术表现力等细节层面不谈，在向他致以敬意之余、我更关注的是谁更应该好好地看看这部影片？谁更应该认真反思这段历史？

小时候，看林则徐禁烟，我搞不明白为什么那么多人不顾死活、倾家荡产也要抽鸦片；看反特片，想不明白为什么用假钞就能严重地扰乱了一个国家的金融秩序；看南京大屠杀，弄不明白三十万同胞怎么就能被远道而来的日本兵杀害；看历史片，更不明白为什么要拿黄金和割让国土给入侵者------

如今长大了、不惑了，可是很多事情我依旧没有想明白。我不知道，电影《南京、南京》里那些被捆绑着、成批成批被枪决的战士临刑前高喊“中国不会亡”、“中国不会亡”时，他们想明白了没有？

在此之前，许多媒体报道了不少与之相关的官员恶劣行径的丑闻，但由于管理层暧昧的态度、躲闪的行为和企图用不了了之手段遮掩以欺骗公众的拙劣把戏，令我对它早已产生“审恶疲劳”。此次，冯翔真正自杀的原因还没有最后结论，但从目前各种渠道披露出的信息可以看出他不同于那些腐败的贪官，他的轻生是由于家人孩子的离去以及对灾后大环境的失望而导致心灵煎熬、而选择的一条最容易、最彻底地忘却苦难的方式。遗憾的是，冯翔式的悲剧不是个案。据悉，在此之前还有一些官员因为大致相同的原因也纷纷走向了不归路。

官员尚且如此，不能不令人更担心那些相对官员“综合素质”低的多百姓的命运。在慨叹生命的脆弱、衷心期盼“冯翔们”一路走好之余，我不禁要问，令人如此唏嘘不已的“悲剧”之中、又有多少寻常百姓的身影？如果说，“5.12汶川大地震”是天灾的话，那么劫难余生的人们依旧没有生活下去的勇气和信念，是否称之为“人祸”？

客观地说，构成“人祸”的原因很多，但重要的是所有的步骤、措施是以什么为中心进行的。比如，是否掌握地震之初和地震之后物质援助、精神抚慰与心理干预的巨大落差给灾民所带来影响程度？“911”之后，美国政府对相关人员制定了长达30年的“全面康复”计划，相关部门借鉴并实施了多少？道德沦丧和人性尽失地发国难财的“趁火打劫”行径，扼杀了多少灾民心底仅存的一丝希望-----诸如此类的事情和数据，我们不得而知、相信也没地方能得到。

不想再说什么，谨以这些文字权做“5.12汶川大地震”一年祭。

                                                                                                                                                   ------后记

游览德国和欧洲一些国家前，我只想用相机记录下来所见所闻。但是，从目睹了德国第一天起，我就决定还要用笔把它们写出来，写出自己的所思所想。但是，连我自己都没想到这篇文字最后动笔竟会是在回国的半年之后。

原因，首先是我在德国、荷兰、奥地利和比利时待的时间加在一起也就只有20多天，看见的一切都是青蜓点水、浮光掠影，难免片面肤浅，有许多事情我一时没想明白，因此不敢冒然动笔；其次，借机“沉淀”一下，以免“虚火太旺”，误导了别人；最后，在动笔之前，我看了网上一些写欧洲的文字，但都不是我中意的“文体”。我不想让我的“文字”成为又一篇所谓“旅游指南”或者“游览攻略”什么的，一直在考虑该以怎样的一种方式写自己的游记。

我喜欢夹叙夹议的方式，但是这种的写法势必会使一部分人看过心里不是很舒服，甚至有被视为“捧臭脚”之嫌。思虑再三，最后还是坚定“夹叙夹议”、确是比较之后发现没有比它再适合我的了。我希望由于“不舒服”而生成的骂声是由于我对欧洲历史文化的“匮乏”，或是文字“功力”太差；千万别是由于“惯行思维”抑或“伪爱国情结”引发的典型阿Q式的“精神胜利法”。那样，我连“请教”的欲望都会没有的。

一日，太太和我聊起在德国和几个国内朋友碰面、吃饭聊天时，都说起在异国生活起居无忧，但“无根”的感觉和融入不了当地社会文化的苦恼，即便是嫁人生子也概莫如此。我说，他们那是温饱无忧之后、精神层面更高一步的诉求；而我还处于对那种安定、简单的生活状态向往之阶段。与欧洲发达国家全方位的差距是显而易见的、是勿庸置疑的，承认这些并不丢人，令我羞愧地无地自容和空前绝望的是-----对照这些差距，徒生莫名其妙的优越感或采取抱残守缺的麻木态度，以及屡屡花样翻新的自毁招数。

有一个博友看过几章“德国印象”后给我留言，表达了一种悲观的情绪。我深感内疚（修行尚浅，不能达观，害人亦害己）。这不是我写“德国印象”的初衷------我既没有炫耀之心，也无意给别人带来不快。虽然，在我用心“故地重游”的过程中，更多是无奈和无望，以至于写到后面的时候，好几次都险些“搁浅”；或许，也正是要宣泄这样一种情绪，激励着我把它写完。独立思考或特立独行不是时尚，一点也不酷，它应该成为做人应有的素养和行为的准则。而在当下的现状下，“修炼”到如此的“境界”绝非易事，如同蛇蜕皮一般，那过程是何等痛苦和艰难，但要想获得重生，必须如此（所谓重生，是指心灵或精神上的一种自由）。

朋友说，我的很多想法与他相同，但也有存疑之处；我说这很正常。我从没有想过让别人认同我的想法和赞成我的观点，我认为喜欢独立思考与尊重别人特立独行，不应该成为矛盾。我所有的文字目的只有一个:主观上令自己清醒，别落得个‘哭了半天、还不知道谁死了’的可悲地步；从客观上讲，读者若在自己惯有的观感基础上、能由此展开更深层一些理性的思考抑或反思也未可知？我不奢望。

那次，在德国游览完新天鹅堡后，我们一行人步行下山时聊起国内的空气质量和环境污染。太太说，国内丽江是个不错的地方，空气质量跟这里有一拼。我倡议他们夫妇俩，待他们回了国、咱们也退了休，干脆把房子卖了，全都举家迁往丽江养老吧？我的建议大家都很响应，至少当时他们都同意了。

兴许有一天，有人在云南省丽江周边的村落、一处清静的小院里，见到总有四个老人聚在一起、过着淡泊简单的日子，呵呵，那兴许就是我们。

(特别说明:本系列文字中，德国、比利时等国名胜古迹的历史参考和引用了许多网上的相关资料记载；我在文中使用了大量在国外拍摄的照片，为的是增加直观感。在“德国印象”（五）中，因文字需要从网上下载了两张照片放在了里面（波茨坦的历史图片及风车磨坊图片），在此一并躬身谢过)。

想说真话，得等做梦的时候自言自语，或借助酒精的作用唠叨唠叨，否则正常的状态下，你哆嗦得以至于话不成句、词不达意，脸红心跳羞得像个小姑娘；如果不紧挨着一条地缝，就“打死也不说”。

说真话难，自然听真话也成了奢望，若是实在想满足自己这方面的好奇和实现这种强烈的愿望，就得上幼稚院的小班里混迹，要么到敬老院与那些风炷残年的厮守。这不仅取决于你的耐心，更主要是看你的运气。你还别不当回事，随着时代的发展和文明的进步，你的这种撞运气的机率会越来越小。

假话成了一种社会语言沟通常态，大家都在相同的语境里过活，也就不存在什么真假之分了，正所谓“假做真时真亦假”。过去“雾里看花、云中望月”是将信将疑的初级阶段，现在每个人则都是积极尝试着调整自己，力争“修炼”到享受“雾里水乡、云中漫步”的境界。

所幸，我们都具备“明知前途有艰险，越有艰险越向前”的传统特质，而且还有像余教授那样的德高望重的名人做榜样、有像王主席那样赤胆忠心的长辈帮衬、有像东东哥哥那样仗义执言的官员引领，我等憋足几口气、瞄着把假话说得浑然天成的目标迅跑几里地，应该不成什么问题。

所谓“浑然天成”，从外在的形式上讲，是指在说假话时语言出口的流畅程度，就是那种盈满后自然地泉涌，如林间涓流的小溪沐浴着春光、欢快的奔跑不带有半点磕绊、犹豫、斟酌、闪烁、扭捏等意味；从内在的表现上说，是指一个人在适应并逐步地喜欢说假话的转变过程中，心灵和心理不能有扭曲、煎熬、挣扎、难受、折磨等症状，相反必须得犹如久旱逢甘雨那般惊喜、深山出了太阳那般温暖、铁树开花那般如获至宝，或者犹如“天上掉下来个林妹妹”那般爱不释手。

不过，应该承认，世间的任何事物不会一帆风顺的，曲折式前进和螺旋式上升的发展规律适合所有事物。如此强调，是想说明你们如果取得一点成绩既不要沾沾自喜，甚至妄自尊大；也不要因为出现一些“症状”就灰心丧气，甚至妄自菲薄。重要的是要相信自己。

最后，套用时下的一句广告词做为结束语，“如果你知道去那里，世界都将会为你让路”！

                              --------美泉宫

由于欧盟的建立，在其国家内旅游有了许多的便利。我们离开德国，驱车去相邻的荷兰、比利时和奥地利等国游览，就如同平时去德国其它城市一样平常。对于我们这些初来乍到的人来说，如果朋友不适时提醒‘这个地方原来就是两国的边界，以及路旁广告的文字字体确有异样感、公路中间的隔离带材料有所不同等这些明显的变化，你很难意识到你已经进入了另一个国家。

我们在欧洲各国游览的时候，经常聊起欧盟这个话题。在历经长期的战争与苦痛、浴火重生的欧洲各国经过50多年的共同努力，终于手拉着手共同迈进新的时代，100多年前法国浪漫主义作家维克多· 雨果的预言即将成为现实。尽管目前还存在着一些分歧，但欧盟的前景依旧光明。无论从经济、军事以及欧盟各国自身长远的发展讲，欧盟都是一件史无前例的伟大成就，并且这种成就也必将随着时间的推移、越来越多在未来的各个领域里、最大限度的彰显出来。

一个联盟的建立取决于区域内各国历史、政治、文化、信仰、经济等多方面的因素，是一个协调和照顾各方纷繁复杂利益、求同存异相互理解的融合过程，这需要远大的眼光、非凡的智慧、大爱的情怀和厚德载物的胸怀。它不能与“小富即安”的生存理念融合、它拒绝“恨人有笑人无”的阴暗心理、它排斥“笑贫不笑娼”的社会风气、它诅咒守着自己的“一亩三分地”不思进取的狭隘意识、它更痛恨“过今儿没明儿”毫无责任和道义的行为。换言之，如果没有一个共同的“平台”基础、没有达到一定共识“水准”层面，所谓的联盟、即便是探讨性质的意向都不可能达成。当然，你可以对此不屑一顾依旧我行我素，那怕谁都不带你玩也不以为耻反以为荣，甚至把无知当个性地四处散德性，抱定了“光脚不怕穿鞋”的无赖逻辑，活脱脱一付“我是流氓我怕谁”的丑恶嘴脸混迹于世（人要疯，自然是谁也拦不住）；关键是你的“赌注”，最后怎么办？

奥地利哈布斯堡正室的避暑离宫，又称“美泉宫”，位于首都维也纳西南部。也许你并不熟悉哈布斯堡王朝，但一定知道茜茜公主。茜茜公主的夏宫就叫“美泉宫”，又名申布隆宫（Schuenbrunn），是当时拍摄《茜茜公主》的重要景点。1966年，美泉宫花园已经被联合国教科文组织纳入人类文化遗产名录。然而，历史上茜茜公主并非完全像影片中表现的那样，她与奥匈帝国皇帝弗兰茨·约瑟夫的爱情，更是没有影片中描述的那么完美。弗兰茨皇帝威严勤政，受过严格的宫廷教育，而茜茜从小在巴伐利亚秀美的湖光山色中自由自在地成长。这两种不同的气质最初可以相互吸引，渐渐地却显得格格不入。成为了伊丽莎白皇后的茜茜虽然荣耀富贵，却郁郁寡欢。晚年的茜茜心灰意冷，带着几个随从周游列国，足迹遍及亚洲及非洲大陆。1898年，她在日内瓦被一名无政府主义者杀害。尽管如此，这位皇后仍然以其美貌、魅力和浪漫的忧郁气质而受到臣民的爱戴。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，古往今来，多少英雄豪杰、明媛佳丽，谁能免俗？

美泉宫得名于一眼泉水，这里原是一片开阔的绿地。相传，1617年，有一次，马蒂亚斯皇帝狩猎至此，饮一泉水，心神清爽，称此泉为“美丽泉”。70多年后，即1743年，玛丽姬· 特蕾西亚女王下令在此建宫，这里便出现了这座占地面积2．6万平方米、气势磅礴的宫殿和巴罗克式花园，仅次于法国的凡尔赛宫。它因其规模宏大的宫殿、花木似锦的花园而闻名。据说，宫殿有多达1441个房间，有皇帝弗兰茨.约瑟夫一世的办公室、寝室，约瑟夫一世和伊丽莎白皇后共同的寝室、会客室、餐室，玛丽亚.安托瓦内特的房间等等等等。其富丽堂皇的内部装饰令人眼花缭乱，让人叹为观止。金碧辉煌的北大厅曾留下众多名人足迹：莫扎特6岁时首次在这里为王公贵族演奏；拿破仑曾两度在美泉宫安营；这里还曾是肯尼迪和赫鲁晓夫等国家政要举行会晤的地方；莫扎特和海顿都曾在这里的小剧场里指挥演奏过新作品。

美泉宫园林有着独特的风格。宫殿一侧有宽阔的庭院，一座座花坛间布其中，那里终年鲜花怒放，尼普顿喷泉花坛与宫殿遥遥相望，其喷泉雕塑和背景绿树融为一体，形成层次分明的美丽景观。与喷泉相邻的高地上耸立着希腊式柱廊，被誉为“欧洲最完美的建筑”。柱廊四周是几何图形树雕和绿茵草地组成的英国式园林格调。站在希腊式门廊下回首远眺宫殿，壮丽的图景，让人心旷神怡。

宫殿后面是一座巴罗克式大花园，所有的游客都会被这里的壮观景象所倾倒。这座两平方公里花园是欧洲典型的法式园林，在碎石子铺成平面上是一片片格局优雅、精雕细琢的花坛和草坪。花园两边高大的树木，被剪成一面绿墙。绿墙里是四十四座古希腊神话故事中的人物雕像。在花园的尽头，是一座1780年修建的美丽的喷泉，名曰海神喷泉（Neptunsbrunnen）。水池的中央是一组根据希腊海神的故事塑造的雕塑；从海神喷泉向东，就来到了赫赫有名但是不很起眼的「美丽泉」。这座泉水是马提阿斯一世皇帝在1617年狩猎时发现的。整个夏宫也就因此而得名；从海神喷泉处沿著之字形土路走上丘陵，就来到了美泉宫的最高点，凯旋门（Gloriette）。这座凯旋门是为了纪念玛丽亚·特蕾西亚女皇1757年战胜普鲁士的弗利德里希大帝的军队而建的。在这里您可以把美泉宫壮丽的景观尽收眼底。

位于阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡市地处奥地利的中心，是与其同名的萨尔茨堡州的首府。萨尔茨堡拥有丰富的文化，辉煌的艺术，建筑和最伟大的音乐遗产，令这个城市扬名世界。作为伟大音乐家莫扎特和指挥家卡拉扬的故乡，萨尔茨堡是音乐领域中最重要的城市之一。每年有4000多场文化活动在此举行，其中最重要的是萨尔茨堡艺术节，这个每年夏季为期六个星期的文化盛事，吸引了世界上最好的歌唱家，指挥家和乐团来到萨尔茨堡，将这个小城市变成世界的舞台。让这个“世界舞台”拥有如此独特魅力的并不只是顶级的音乐盛事和演出，萨尔茨堡老城无与伦比的魅力和市郊美丽的湖光山色也是吸引人前往的重要原因。所以1997年联合国教科文组织把整个萨尔茨堡老城作为具有重要保护价值的景观纳入世界文化遗产之列，并不令人吃惊。

犹如宝盒里的钻石，萨尔茨堡被迷人的绿色群山和蓝色阿尔卑斯山环绕。这醉人而浪漫的景色恰好是为世界最著名的爱情故事而准备，好莱坞电影《音乐之声》在萨尔茨堡拍摄，该电影获得了5项奥斯卡金奖，是电影史上最成功的电影之一，至今它仍吸引着成千上万的游客从世界各地来到萨尔茨堡。据说，圣诞节前的几个星期，整个城市像一颗大的圣诞树，光彩照人，空气中蔓延着最著名的圣诞歌曲《平安夜》”，而萨尔茨堡正是这首歌曲的起源地！

萨尔斯堡是奥地利西部阿尔卑斯群山里的一座山城，萨尔斯察河流经市内，风光明媚，如诗如画，这座奥地利最美丽的城市之一，既有城市的规范，也富有小镇的优雅气息。城堡雄踞在山头，那么自信从容庞大，好像谁都不放在眼里；从小城的每一个方位都能看到它。其实，山并不高，步行也只要30分钟。

我们步行前往途中，街道的两旁常能看到一些音乐艺人、操着各种各样的乐器在演奏，小城到处都可以听到叮叮咚各种乐器声音。据说，这里一年四季乐声悠扬，除了街头巷尾的音乐聚会外，各种正式的音乐会也让人们目不暇接。作为音乐奇才莫扎特的故乡，萨尔斯堡人有着足够的骄傲，这种骄傲就渗透在这些毫无张扬、但深远纯厚的音符里，流淌在城市的各个角落。除了“音乐艺人”的现场表演，还有一些画家在为游人画素描肖像；整个城市的生活节奏都是有条不紊的，无论从事什么职业，每个人都是聚精会神地做着自己的事情，谈不上内心里悲天悯人，至少都恪于职守，这种氛围与其说是艺术，不如说是文化，是在现代社会里一个城市的民众由内而外的傲骨的根基。

不过，街头“音乐艺人们”当中也有演奏不投入的，他们更多是在推销自己制作的音乐CD；盛放CD的盒子里，分别标明不同CD的单价。在几个“音乐艺人”旁，一个负责销售音乐CD的、漂亮萨尔斯堡姑娘吸引了我的镜头；她显然对那些音乐已经司空见惯，倒是对热闹的街景更感兴趣；我抓拍了一张她的照片并让她看了成像的效果，她很高兴，又摆了一个POSE让我照。挥手道别之后，我们一行人又匆匆赶路。她那阳光灿烂的笑容令我难忘，我为她祝福。

                                 -------新天鹅城堡

新天鹅城堡（Neuschwanstein Castle）始建1869年，是座白墙蓝顶的神话城堡，坐落在德国拜仁州Fuessen小镇上。城堡的建造非常具有戏剧性，最初它是由巴伐利亚国王路德维希二世（King Ludwig II of Bavaria）的梦想所设计，国王是艺术的爱好者，一生受着瓦格纳歌剧的影响，他构想了那传说中曾是白雪公主居住的地方，并邀请剧院画家和舞台布置者绘制了建筑草图，梦幻的气氛、无数的天鹅图画，加上围绕城堡四周的湖泊，沉沉的湖水，美得如诗如画，宛如人间仙境。新天鹅堡的外型也激发了许多现代童话城堡的灵感，比如，美国加州迪士尼乐园、香港迪士尼乐园的睡美人城堡、东京迪士尼乐园、美国佛罗里达州华特迪士尼世界中神奇王国的灰姑娘城堡的灵感都是来自德国的一些城堡。新天鹅城堡是德国的象征之一，被德国人引以为傲。

据说，路德维希二世一直暗恋表姐茜茜公主，在他入住尚未完工的新城堡时，茜茜公主送来一只瓷制的天鹅祝贺。路德维希二世甚是欣喜，于是在新天鹅堡里、从壁画、门的把手到浴盆都可以看到象征着纯洁的天鹅的美丽身影，并就将此城堡命名为新天鹅城堡。路德维希二世建造了美仑美奂的童话城堡，但并没有像童话中描述的那样白雪公主与白马王子从此幸福地生活在一起。他的童年是与他年轻的表姐、后来的奥地利王后茜茜公主一起度过的，在他对爱情开始产生朦胧感觉时，茜茜公主15岁就嫁到奥地利去了；她美丽的倩影留给了王子难以磨灭的印记。

1867年，他和希茜公主最小的妹妹索菲公主订婚，索菲公主爱上了路德维希二世，而路德维希二世却犹豫不决。在短暂的订婚期间，国王写给希茜公主的信件远比给未婚妻的更有激情、更诚挚。人们为国王的婚礼制作了一辆金制马车，还铸造了纪念币，正当国人准备欢天喜地祝福这对新人的时候，路德维希二世却在婚礼的前两天取消了婚约。从此以后，国王再也没有动过结婚的念头，反而对瓦格纳的兴趣越来越浓烈。由于古堡建造耗资巨大，几乎掏空了国库。1886年，整个工程尚未完工，国王就下台了，不久就神秘地淹死在山间不远处的一个湖里。虽然，路德维希二世死因有多种传说，但最终没有定论。

我们的汽车在高速公路上飞驰，山区的天气变幻无常，时晴时阴。巴州的乡村景色自是美不胜收，芳草萋萋红顶小屋，间或森林掠入眼底。进入阿尔卑斯山区，景致骤然一变，森林幽深，几朵白云浅淡如轻舞的丝巾，远望阿尔卑斯山巍峨壮观，一侧覆盖着皑皑白雪，一侧沐浴在明媚的阳光，令人心旷神怡。转过几个弯，车子下了主道，我们诧异不解时，朋友指着左前方山间一个白色的建筑说，“那就是新天鹅城堡”。

连绵起伏的黛色的群山中，新天鹅城堡若隐若现，蓝天白云下，雾海缭绕中，乳白色的外墙辉映着金色的阳光，灰色的尖顶直刺苍穹。青山翠谷，层峦叠嶂中，童话像梦境般不染凡间烟火，又像丝绸般有触手可及的动心，远远地目睹她与众不同的风彩。在山峦云雾掩映下，如云中仙子风姿绰约，如梦如幻，圣洁高雅。

朋友让我们全都下车，说别着急进堡，并示意这里才是拍摄新天鹅城堡全貌的最佳位置，而且还不厌其烦地提醒变换不同的角度、力求不一样的效果（如果把此举、理解成“吊胃口”就俗了，哈哈，我更愿意把它当成-----明知道前面不远处有一桌丰盛大餐，然我等饕餮故意放慢脚步，甚至表面都特云淡风轻似的；如此这般抑制内心的“暗流涌动”，与其说是为了是细心“品位”这种“幸福”的感觉，不如说是为了“冲锋陷阵”时杀出“风卷残云”般的气势）。

新天鹅城堡是一座全部由石头建成的城堡，座落在天鹅湖边北面大约三百米的高山上，由于城堡始终处于“未完成”状态，游人只能参观很少的一部分，我们步行上山，在城堡的四处观赏。我在国内始终对于皇家的起居、梳妆、用膳等地方没有丝毫兴趣，这种习惯的形成的原因我没深想过（我想象不出人挤人地排着队、偋气凝神地端详、频频点头、啧啧称道有什么好玩的，或许，那一付付装模作样的架式早已坏了心情、兴趣皆无），总之来到了这里，看不见宫殿里金壁辉煌的家私等物件，没觉任何遗憾，相反有更多的时间畅游在自然山水间、或巧夺天工的绿色园林里更令我兴致勃勃。

就新天鹅城堡建造设计以及与周边环境的结合而论堪称完美，甚至可以说是完美无缺。但从一个东方人的审美角度讲，这倒令我心中产生些许缺憾，或许只有把它与路德维希二世同茜茜公主的凄美恋情、抑或和瓦格纳另类的情愫联系起来，才使我对它新生了些许惆怅和想象的空间，但没有浪漫的成分。一个充满悲情的古堡，每年吸引来成千上万的游客到访；“从来只见新人笑，有谁听到旧人哭”的滑稽戏哪儿都不例外。

顺着山道，我们来到马丽安桥上（Marienbruecke）。马丽安桥建于1866年，是以路德维希二世母亲玛丽命名的一座金属桥，马丽安桥横跨45米宽，桥下则是91米深的峡谷。这座桥是眺望整座城堡最佳的地点，近处的城堡巍峨壮丽，远处美丽的湖波宁静润泽，左边的是阿尔卑斯湖（Alpensee），右面的就是天鹅湖（Schwansee）；迷漫在空气中瞬息间缭绕变换的雨雾，有如泼墨般纯净的灰黑色半透明的天空，静谧湛蓝的宛如温玉光滑柔润的天鹅湖，蓬勃翠绿的漫山生长的努力簇拥著的树木；太阳时而从云层中透出光芒，像仙界的音乐，飘飘然地飞在半空中，余韵从指缝中穿过不知去向，只在虚无缥缈间若隐若现。

山脚下还有一座浅黄色的城堡，它是路德维希二世的父亲早年间修建的老天鹅堡。湖水碧蓝，背景则连绵的阿尔卑斯山，身处其中，不禁心醉神迷，仿佛置身在人间仙境中（这种飘忽晕旋的感觉，还来自于悬在两山之间马丽安桥在空中的晃动，山风呼呼地迎面吹来，脚下就是百米深的谷底，我站在桥上、端着相机给他们拍照，虽然心有余悸、腿肚子乱颤，面子上还要强做大无畏状）。想起路德维希二世畸形的一生，忽生感慨：

“青上依旧在，几度夕阳红。”国王不过如此，更何况我等凡夫俗子呢？

                            不莱梅-----穆尼黑

不莱梅威尔施得特镇是我们的“根据地”，在德国各个城市游玩时，基本是以其点“画圆”；而去奥地利的时候，穆尼黑就成了我们的临时“驿站”。因此，在德国的众多的城市中，不莱梅市是我们“深度游”相对程度最高的，穆尼黑次之。

不莱梅是德国北部的重要城市，是全国第二大港口。不莱梅（Bremen）意思是海岸边、波涛拍击处。不莱梅市位于威悉河下游，距河口80公里。市区横跨河口的两岸，旧城区在河东，新市区在河西，有3座公路桥和1座铁路桥相连。东北距汉堡95公里、面积324平方公里，人口60.7万，与市北59公里处的不来梅港组成德国面积最小、经济地位重要的不莱梅州。

780年西罗马皇帝查理曼于此建立教区；782年不莱梅的名字第一次见于记载；845年成为天主教辖区；1186年设市；1358年加入汉萨同盟后发展成为德国北部宗教、商业中心；1646年成为帝国自由城市；1815年作为自治共和国加入德意志联邦；1871年成为德意志帝国的一部分。1888年加入德国海关联盟，在国际贸易和船运方面名列前茅，建成自由港，经济地位愈加重要，成为当时欧洲大港。在世界现存的最古老的城市中，不莱梅仅次于圣马力诺，位居第二位。早在8世纪时，它是主教教区首邑，由于拥有市场特权而迅速繁荣。11世纪时，它曾被称为“北方的罗马”。它的州徽，是一把钥匙－一把“打开世界的钥匙”。

不莱梅城市已有1200年的历史，城里有许多著名的城市建筑及雕塑，如建于1043年的哥特式的圣·彼特利大教堂，周身散发着古老的气息，那砖瓦上仿佛印刻着浩渺的年轮；具有文艺复兴时期风格的市政厅，汇集了许多传统与现代的元素，充分体现了这个城市的特色；市政厅前矗立着建于1404年的象征城市自由的光头披甲执剑的勇士及附近格林童话里的动物形象、市乐师纪念碑等，建筑很精致，哪怕是墙上的人物雕花细节部分，至今仍然清晰可辨；不来梅古老的玛克特广场上矗立着威严的高5.5米的罗兰骑士雕像建于1404年，迄今已有600年的历史。在2004年7月在中国苏州举行的联合国教科文组织第28届世界文化遗产大会上，德国的不来梅市政厅及罗兰德雕像被正式列入世界遗产名录。

穿过这条繁华的商业街便可到达市政厅广场，在商业街的十字路口，有一组引人驻足的著名铜雕：牧童鼓着两腮，昂首吹着号角，几头肥猪在前面匆匆赶路，人和猪个个形象生动。那几头猪由于游人抚摸、儿童登骑，都已油光锃亮。据说，在100年前，这里牧童放猪、穿巷过街是司空见惯的常景，而现在的人们只有从这组雕塑中想象当时的“盛况”了。

在广场边的一角，有一组奇特的动物铜塑。公鸡、猫、狗和驴叠罗汉一般立在石礅上，它们昂首高歌。这组塑像取材于18世纪德国著名童话家格林兄弟所写的《不莱梅城的乐师》：公鸡、猫、狗和驴四个患难相遇的动物，想到不莱梅寻师学音乐，途中见到一群强盗企图洗劫不莱梅，于是它们一齐放喉歌唱，歌声引起不莱梅居民警惕，也吓跑了强盗。这里的居民很喜欢这个寓意隽永的故事，就塑造了这组铜像。那天，我们在广场上正好赶上一个类似“大蓬车”的歌剧团体，在车上临时搭建的舞台上演出《不莱梅城的乐师》，车前聚集着许多人，从他们全神贯注的神情里和演员同观众默契的互动中，《不莱梅城的乐师》深入人心的影响力可见一斑。

一条不宽的小河在城中蜿蜒流淌，湿润而宁静，河边绿荫荫的草坪上有低飞的水鸟、憨态的野鸭，沿河的小路被高大的树木罩着、清新又弯曲，错落的长椅、散步的身影，不经意间出现的雕塑、缓缓转动的彩色巨大风车，动静间犹如人在画中，或已置身风车、田园般景色的故乡？城市与喧嚣、或喧嚣与城市，不一定是紧密相连的，闹中有静、抑或张弛有度的状态才是一个现代化城市的标志，才是所谓宜居城市的真正的标准，才是市民在自己的家园里能够感受生活的温馨。

来到不莱梅，一定要去铁匠街看看。它始建于十五世纪，是老城中保留比较完好的旧街道，也曾经是古老的不来梅的繁华商业区。其实，整个小区很小，快步走用不了不10分钟就可走完。但是，在这条全长不足100米的狭窄街道里，却“隐藏”着电影院、剧院、美术馆、赌场、时装店、首饰店、玻璃店、咖啡厅、餐馆等铺面。只有慢行细看那街道和房屋，才可以感受数百年老店悠长的风韵。想象一下，步入小街时：空气中飘着咖啡和面包的香味，踩着斑剥的砖石路面，耳盼里是时隐时现“叮叮咚咚”的有轨电车声------小街迎面的墙上，镶嵌着一幅金色人形浮雕，描绘的是《启示录》中米嘉勒大战鲁西法的场景，她手执一把力剑，柔美的形态有些我们国画大写意的韵味；首饰店的橱窗里摆放着各种晶莹剔透的饰品，浓郁的异国特色值得你远观近商；依着墙边有一水池，分三层，最上层盘踞着鸟雀，下层则供猫狗饮水，水池背后的墙上还有黑铁的艺术造型，趣味盎然；就连店前院后的装饰、雕塑和雕刻，也是十分精美，非常值得一看。

最为著名的里面的是大转钟，据说每天12点至18点的每个点，大转钟会最为完整地向游客展示它的独特魅力，它不仅将十几幅承载着不莱梅历史故事和沧桑岁月的木刻画展示给您，而且还会给你带来迈森陶制作的组钟会奏出美妙的乐曲。钟楼屋檐间悬挂的瓷钟，被一一敲响，美妙的旋律飘荡在古老的街道上空，你一定会赞叹制作工匠的绝世技艺（郁闷的是，这些是我回来以后、再准备写这篇文字时查资料中才了解到的；现在，回想起当时在大转钟下看到一群外国游客安静地坐在这里，还以为他们是观光走累了、在歇息闲聊，哪里知道他们是在静静地等待着品位这座城市历史的韵味和文化的厚度，否则------哎，啥也别说了~）。

德国超市购物车设计的很有意思：每辆车的扶手右端都安装了一把“锁”，钥匙则用一条长20公分左右的铁链连着，平时后车的钥匙“叉”进前车的“锁库”里，以此类推地一辆挨一辆地码放好。顾客要使用购物车，在扶手右端“锁”旁的特制的孔里放一欧元，车“锁”自行打开。

朋友介绍说，购物车这样“设计”的好处是避免了有些人购物完后把车随意乱放，顾客只有把购物车按规定停放并且“锁”好，才能取回自己的一欧元；而如果真有顾客疏忽或者忘记把购物车放回原来地方，那么别的顾客使用完了、把它按要求放回去，既帮助超市“规范”了超市的停车场地、方便了别人，自己还能得到一欧元的额外“奖励”。

在德国许多超市的广场上，很少见到购物车乱丢乱放的，也看不见顾客在超市里排队等购物车的，更看不见超市为此特设几个人在广场“游动”、专门负责收集和整理购物车的情形。诚然，导致出现这样的现象有诸多原因，但是，我以为作为经营者如果能多动些脑子，或许这种混乱现象的程度就会小一些，至少经营的综合成本就能降低一些。

我不否认，国内超市的经营者们雇专门的人在广场上、车场里负责“规整”购物车不是办法的一种，但从“管理成本”的角度讲，事半功倍与事倍功半是天壤之别。比如，在德国高速公路旁休息区内的卫生间里，我发现男厕的小便斗内的中心位置都烧制了一个苍蝇的图案，逼真的达到了不仔细看可以乱真的程度。想出这种方法的人绝对懂得男人行为心理学，无论如何，至少比我们国内早先男厕里在白墙上用红漆歪七扭八书写的、诸如“不要把尿尿到池外”，抑或后来一定出自“知识分子”集思广益的“向前一小步，文明一大步”提示，高明智慧的多得多！

另外，大多的超市的入门处，都安装着一个回收塑料瓶的机器，许多顾客来超市购物时都顺便从家里把平时积累的废旧塑料瓶一起带来，然后把它们一一放进超市门口的回收机器里。机器把废旧塑料瓶压扁或粉碎，再按数量把相应的欧元付给顾客，如此，既减少了不必要的中间污染环节，减轻了其它一些人力、物力，特别在这个过程中可以培养和引导孩子的环保意识、体验环保的成就感。

德国人喜欢养马和狗，在城市或者镇子里，总能看到载着马的车辆和牵着各种各样大型犬的人。朋友见我喜欢拍照动物，提醒我说，人们饲养的马和狗没必要害怕，它们都是经过训练的，一般情况下它们不会轻易伤人；而对于野生的天鹅要特别小心，拍照的时候不要离它们太近，否则会真的伤到你。这和国内的情形正好相反，而且也没有令人费解的不得喂养身高超过35CM的大型犬等混帐规定（管理者不作为，于是采取限制动物的大小和高矮；治安者不作为，于是限制摩托车上街；警察不作为，于是发明了租用自行车的高招；食品检验不作为，于是号召消费者认真识别真伪标识，否则后果自负-----），很多动物的照片，都是我在不断的调整自己的心理和逐步地适应当时的环境下拍成的。如果把人与人之间的和平共处称为和谐，那么人与动物的平等共处，该称作什么呢？

管理和教育一样，必须是一个系统工程。“上了轿了才想起扎耳朵眼”是搬起石头砸自己的脚，“临阵磨枪不亮也光”是自欺欺人。我们在“禁放”、“禁养”、“禁烟”、“禁行”等等事情上，都没有摆脱“灭火式”硬性规定的模式。然而，凡事都奔着立竿见影，到最后才发现往往是事与愿违的事情还少吗，应该付出怎么样的代价才能长点记性呢？短视行为不是不折腾，而是瞎折腾。

前些天，我在一些路口又看见一排排灯箱式广告，作语重心长式的端正提示：“红绿灯前见文明”。呵呵，向前一小步，咋就这么难，“文明”，咋就那么不容易，为什么呢（最后一句，必须要用标准小沈阳的语调，并且不断地眨着眼睛、作特脑子进水状地问）？

慕尼黑位于阿尔卑斯山北麓，是一座依山傍水、景色秀丽的山城。作为拥有125万居民的德国第三大城市，慕尼黑为保持其由众多教堂塔楼等古建筑组成的城市风貌，在城市建设上禁止建造超过36米的高楼，这就使慕尼黑这座城市同那些摩天大楼林立的国际城市相比，在外观上更象是一个超级村庄，极具田园风光。慕尼黑是一座文化名城，除拥有一家规模巨大的国家图书馆、43个剧院及一所拥有8万多学生的大学外，慕尼黑还有四多，即博物馆多、公园喷泉多、雕塑多和啤酒多。

作为历史文化名城，新市政厅（Neues Rathaus）坐落在市区中央的圣母广场（Marienplatz）旁，这幢建於19世纪末至20世纪初的新哥德式建筑，是慕尼黑市最引人注目的象徵之一，尤其是其高耸的中央钟塔。在这座高80公尺的塔楼上有一个全德国最大的玩偶挂钟 Glockenspiel，是吸引观光客目光的焦点，每当钟声响起、塔中央有两层楼高的舞台上，就会出现一群与真人等高的玩偶，进行一场生动的偶戏；上层舞台是中世纪骑马作战的情形、下层舞台则是一群节庆时表演欢乐舞蹈的场面，虽是机械操作却相当灵活，每到演出时间，广场上就挤满仰首翘望的人群。在新市政厅西侧约50公尺处的圣母教堂是慕尼黑市内最大的後哥德风格建筑，建於1488年的这座教堂，长久以来都是慕尼黑最显明的地标之一，橘红的屋顶和两座有绿色圆顶的高塔，是其最特别之处，壮硕的外型、鲜明的色泽、高99和100公尺的双塔，是此教堂吸引人们目光的所在，常被国人形象地称之为“洋葱头”。

位於新市政厅西侧500公尺处，面对中央有一座纪念慕尼黑诞生之作曲家理查·史特劳斯的巨形喷泉（Richard Strauss Brunnen）。而王宫（Residenz）在新市政厅北方300公尺处，面对Max-Joseph广场、背为王宫花园(Hofgarten) 的这处昔日巴伐利亚王室居城，自14世纪始建以来，在长达600年的历史中曾不断增建或改筑，而终成今日这般拥有7个中庭的复杂构造。目前，这幢随著时代演进而同时拥有文艺复兴、巴洛克、洛可可、古典主义等风格的庞大建筑群，是人们了解欧洲建筑文明演变的最佳地点之一。

德国人都说，到德国不去奥格斯堡（Augsburg）等于没有到过德国。离慕尼黑仅五十公里的奥格斯堡是德国最早进入西方历史的城市之一，至今已有2000年的历史。为此地开启历史新章的就是赋予此城名字的人罗马帝国首位皇帝奥古斯都（Augustus），他在西元前12年率军占领这片土地，并在此建立了这座以自己的名字做为称呼的奥格斯堡；从此，罗马人成为此地的主人，直到西元五世纪被成吉思汗从中国挥兵至此占据并摧毁为止。和日耳曼境内大多数城市一样，奥格斯堡努力想成为一个自由城邦，遂运用其地理条件和历史的优越，开始发展制造业和商业，很快就成为日耳曼地区重要的贸易中心。在中世纪豪门富商交相争奇斗胜的结果下，奥格斯堡的昔日市区成为各种艺术的展示场，也留给现代人无限的财富。

我们有5000多年的历史，很多城市至少也有2000年的文化，可是一些大城市中除了过去皇家遗留的宫殿、园林以外，还剩下些什么呢？许多城市都被推倒了重来，摇身一变成了所谓现代化的城市，崭新的城市掩盖了多少灿烂的文化和不屈的精神？这种不计后果拆迁还在大规模的进行着，更可悲的是管理者以为一个民族的特色和根是能“制造”出来的，比如北京城的四合院、前门商业街的改造工程、杭州西子湖畔等等。如今，多少个千年古韵的城市在鼠目寸光们无序的挥霍和折腾下，早已蜕化成了一个不伦不类的大杂烩、一个仅仅依靠着高楼大厦撑着门面的“行尸”苟延残喘着------不用再去找寻，一切都在肮脏的权钱交易和隆隆的推土机声里化作烟尘，于看上去很美的余晖中飘飞的不知去向。

教堂----雕塑----跳瘙市场

欧洲国家各个城市，都有凝结着其历史、精神的大教堂，教堂文化融入了他们日常生活中，流淌在他们的血液里。有人说，欧洲的教堂如同中国的寺庙一样普遍，比比皆是。我不知道在解放前或者“文革”初期是不是这般景象，反正“文革”后各地方寺庙的数量已经不能与之相提并论了。按理说，外国的教堂和中国的寺庙都是一种自古流传下来的文化信仰，如此客观的“传承”现状，或许能从一个侧面折射出不少问题。有趣的是，这些年来一些大城市里、在解放前遗留下来的老教堂“香火”和“人气”倒是越来越旺。北京的一些教堂，每逢基督礼拜的大日子，尽是人山人海、水泄不通的国人，令人有短暂的恍惚之感。

欧洲的教堂建筑风格大致分罗马式、歌特式和巴洛克式三种，对于我们这些初来乍到的东方的人来说，要想把它们分清楚确实比较困难。不过，从它们建筑风格演变的脉络走向不难看出，印象里给人仰视感的教堂之神秘、凝重、庄重、沉闷、暗淡的“色彩”，在逐步“弱化”，取而代之的是相对现代、活泼、明快的风格正在兴起，而且与当地社会发展的“和谐度”越来越紧密起来。

从建筑艺术角度说，欧洲教堂是最能显现审美的标志之一，它们大多用巨大的花岗岩或大理石垒砌而成，虽历经数百年风霜雨雪侵蚀，至今仍庄重、严谨、坚固、敦厚、棱角分明，巍峨凌空；而内部装饰主要使用大型壁画和雕塑，其设计精良、雕刻精细、绘画精美所共同营造出的庄重氛围、神秘色彩，折射出的历史厚重、人类精神、文化智慧和艺术造诣可称得上是登峰造极、后无来者。特别是与哥特建筑一起应运而生的是教堂内优美的彩色玻璃窗画，圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，丰富多彩、美仑美幻的画面，令人们不免产生对天国无限的神往。

位于德国科隆市中心的、莱茵河畔的科隆大教堂（Cologne Cathedral），是世界上最完美的哥特式教堂代表，157米高的钟楼使得它成为德国第二、世界第三高的教堂，也是世界上第三大的教堂（前两位是塞维利亚大教堂和米兰大教堂），整个建筑全部用磨光的石块砌成。它从13世纪中起建，工程时断时续，至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗时超过600年，直到今日仍然修缮工程不断。教堂的钟楼上有重2.4吨的圣彼得钟，被誉为“欧洲中世纪建筑艺术的精粹”。教堂四壁上方有总数达1万多平方米的窗户，全部装上描绘有《圣经》人物的各种颜色的玻璃，色彩十分绚丽。两座１５７．３８米的尖塔像两把锋利的宝剑，直插苍穹。在大教堂的四周林立着无数座小尖塔，整个大教堂呈黑色，在全市所有的建筑中格外引人注目。

当我第一眼看到它时，也被它雄伟、威严的气势震撼了。站在科隆大教堂前的广场上，仰望着整个科隆大教堂，建造艺术的精美绝仑和历史的沧桑悲壮无不强烈地冲击着我们每个人的视觉和心灵。那天，天气晴好，天空湛兰，科隆大教堂在蓝天白云的衬托下，越发显得壮观宏伟。突然间，仿佛整个教堂正在向你直直地倒塌下来，旋晕之余感觉大地都在微微摇晃，镇静下来，原来竟是天空上朵朵飘动的白云所造成的错觉。

据说，1942年，英美联合空军轰炸德国，科隆位居莱茵河要津，其下游腹地是化工业的集中区，成为挨炸最惨重的城市之一。由于德国天主教透过罗马教廷提出要求，这座古教堂才免遭轰炸。科隆大教堂虽然没有被毁掉，但也中了盟军十多枚炸弹。在大教堂下游人参观入口处，陈列着部分当年从教堂上炸落的石块，那些巨大的、或残缺的石块，让你既为建筑艺术叹为观止，更令你对战争倍生厌恶。

有意思的是，在不远处一座楼体上挂着一张巨大的“政治合成像术展”广告宣传画，上面是“瞎”的希特勒驮着“瘸”的斯大林，他们俩赤裸着身体、相互依赖地前行着。裸体，对于有些人来说是一种美或力的展示，对于他们，应该是为剥去伪装。我不懂艺术，按我这个农民的水平只能把作者的意图理解成这两个人是狼狈为奸，或者是斯大林的行为被希特勒附了体。可惜的是，我们无法赶上观看这个展览，见识一下褪去光环“大人物”的真实，顺便检验一下我这个当代中国农民的IQ系数。

我太太一看见教堂就兴奋，甚至在教堂里面流连忘返。我想，或许在教堂内观看那些逼真的耶苏受难像、各种内容的壁画以及硕大肃穆的吊灯、精美奢侈的管风琴和人们虔诚的祷告过程中，整个氛围能使人的心灵安静、净化、陶冶，甚至升华吧。由于没有带三角架和担心打扰别人，我在一些教堂里拍摄的照片，成像效果不太好。

不知为什么，我对于各类雕像一直是情有独钟，每到一个新的城市，就睁大眼睛、竖着耳朵，嗅觉灵敏地捕捉着每一地方的每一座雕像，无论是铜雕、还是石雕，也不论是过去的、还是现代的，都怀有极大的观赏兴趣。雕塑是一种相对永久性的艺术，历代的雕塑遗产在一定意义上成为人类形象的历史。那种精细的质感令你触手可及、你能感觉到它的呼吸，甚至能体会到它内在的脉动和情绪细微变化。究其原因，或许是我从小生长的环境里见到的所谓雕塑过于平庸、低劣，而作者又过多地注重直白的感染和直观表现，忽视了主体内在的思想和精神外在表现，加之技能技巧的限制，客观上大大削弱了形象的传神逼真，以及给予受众心灵的震撼力。特别是改革开放后，很多城市里“疯拥”出来的雕塑作品更是打着各种艺术流派的旗号，要么是主题不知所云、造型一头雾水，要么就是技法粗糙、形象个个跟小鬼似的，毫无美感可言和与人享受的空间。更别谈什么带给人精神的宁静和永恒的力量了。当然，你要偏说那是我们特有的风格，我无言与对。

雕塑作为城市装饰艺术，不仅仅体现在教堂、博物馆、市政院、古堡等大型知名、光鲜的建筑上，即便是街头巷尾普通的房屋、桥身、灯杆等细小的地方都是到处可见，栩栩如生、异常精美，而且把建筑的力学、美学以及一些传说、童话故事巧妙地结合在一起，相得益彰。这些装饰由于设计的恰到好处且风格简约，毫无浮夸卖弄堆砌之嫌。比如，在一家大众银行门口的墙壁上方，它用四块浮雕形象、直观地演示了货币的发展历史；格林童话里许多的故事如《白雪公主和七个小矮人》、《穷人与富人》、《布勒门镇上的音乐家》等角色都成为一些城市建筑的装饰成分，既传承了自己的文化，又成为供游人观赏的景点。从宏观的角度讲，以潜移默化、自然而然的方式，提高和增强一个民族的历史积淀、国民精神、文化厚重和艺术审美才是正确健康的途径。也才能达到事半功倍的效果。与之形成鲜明对应的是“农民”乍富时没有极限的“膨胀”和“暴发户”暴富后不计后果的“爱谁谁”。

近几年，一些城市高档的住宅小区门口或着大厦顶部，也时兴起欧式风格的装饰，不仅名字洋味十足，还有巨大的喷水池，和各式各样的欧美人物雕塑。大凡有此种“阵势”，绝对是意味着这里面的“硬件”和“软件”不一般。每每这个时候，我都使劲咽下“吃不着葡萄”的口水，提醒自己要以一颗平常的心态对待，即要允许刚脱贫的暴发户在走向通往贵族的路上时、些许不合时宜的行为，又要理解任何事物都有一个积累和沉淀的过程。同时，只要远远看见有类似雕塑的东西，我都有意无意地远远避开，不是怕污染了我的眼睛，是担心玷污了雕塑艺术本身（我知道，这些话很多人听了会不舒服，特别是“艺术家们”更会耿耿于怀，我还是多贴几张在欧洲拍摄的雕塑吧，或许更有说服力）。

闲暇，较之年轻人外出享受舢板、游艇、滑翔、骑马等运动的快乐，镇里上了些岁数的老人们则喜欢乘坐火车结伴出游，还有一些人经常相邀集聚在一起，或健身慢跑，或骑着自行车驰骋在蜿蜒的联邦公路上。对于德国人来说，体育健身就像水和空气一样，成为了日常生活中必需品。如此良好的态势，不仅得益于一些大的医疗保险公司对某些特定年龄层的健身消费给予报销，数目在30到200欧元不等，起到了鼓励民众进行健身消费的目的，同时，从2003年开始，德国政府又发起了“德国，动起来”的全民健身活动，呼吁大家每天运动一个小时。政府首脑以及众多文体明星为这个运动做宣传，带头上街跑步做表率，效果非常好。

2008年北京奥运会上，我们以51块金牌获得奖牌第一的位置，成绩确实喜人。于是，有些人就开始膨胀，甚至开始发起了我们是体育强国还是体育大国这种弱智问题讨论，真是应了那句“给点阳光就灿烂、给点洪水就泛滥”的俗语。不认识全民体育投入上，我们每年只有16亿人民币，人均还不到一元；体育设施上和全民健身现状，“地球人都知道”的现实；不反思严重背离奥林匹克精神的刘翔退赛行为-----理性和反思，对我们咋就那么难呢？我曾在柏林最繁华的商业街上看见刘翔的巨幅宣传画，现在被丢到了哪里？

平日，镇子的汽车、拖拉机等协会经常举行各种名目繁多的技术交流活动，镇子之间还定时举办社区性的“跳瘙市场”。我们在德国的时候，赶上过两次“跳瘙市场”。“跳瘙市场”一般都是选在某个镇子里的教大的空场上，公路的沿途上都有醒目的标识指向；空场里，几十个摊位整齐地排列开来，四周插着一些花花绿绿的旗子。市场内人来人往，颇为热闹，但秩序井然,，没有拥挤、吆喝现象，也没有乱扔杂物的。每个摊位的后面基本都停放着自家用来运货的轿车。

所谓社区性的“跳瘙市场”，就是各家各户把自家用过的、闲置的一些物件拿出来与人等值交换，或换些银两，例如小孩子的衣服、玩具，或是各种书籍、电器、家具、玻璃器皿、瓷器等等。因了一切买卖活动都不是“等米下锅”，所以，一般的摊主以老人和孩子居多，对于顾客都是一付“姜太公钓鱼”的态度，迎来送往的“架式”中不难看出生疏和青涩，状态也不免闲散慵懒。由于买卖双方都是镇里的居民，所以双方的信任度相对较高。运气好，甚至还有免费的赠品，赠品不是我们理解的买了东西后顺“搭”的，而是纯粹意义上的赠，即你不买东西，也可以拿走。

按我朋友的话，他们这些“闲人”不甚注重活动内容，而在乎的是在一个风和日丽的日子里、以一个大家相聚在一起的“噱头”，轻松愉悦自我的形式。我们这些外国人没有他们那么高的闲情雅志，光顾“跳瘙市场”的目的很明确，看看他们怎么“玩”，顺便“淘淘宝”。不过内心里，我愿意理解并相信他的话，否则，按照我们的价值观衡量占用空闲时间、开着汽车把大小物件运过来摆好、码整齐，没赚两钱儿、再把它们装上车运回家去，真是得不偿失、毫无意义；我们几个人在里面轻松地穿行、观赏，感受着异国情调的集市氛围和温暖的阳光，但他们脸上洋溢的快乐和内心的世界，是我们无法真正体会到的。

对于很多事情、现象，我们乐于或者惯于用“文化差异”统称和概括，笼统地讲，如此“一言以蔽之”确不为过；加之“文化差异”这个词这么有文化味道，的确着实唬人。可是具体某一事情和现象时，一旦你深入了解其所谓“文化”的过程和“差异”的形成，可能立时会发现它弱不禁风地就似一张薄薄的纸片，随时都处在被风吹走的边缘。