近日，偶有空闲，旁听了一起案件开庭，案件并不复杂，但处理起来，却令正在办案的法官进退两难，说来大家听听。

黄沙村进行山林改造，峰岭组有一块山地被收归黄山村，但黄沙村一直未将这块山地的补偿款支付给峰岭组，其中原因也无从查起。陈君祖上一直居住在峰岭组，陈君从学校出来，就在县城从事法律服务工作多年，但对老家的山、水和人还是富有感情。

面对迟迟要不来的补偿款，2005年初某日，峰岭组召开12户村民代表会议，邀请陈君参加并由其做会议记录，会议内容大概如下：推荐陈君为代表，代理村民小组向村委会索要补偿款，协调或起诉（申请执行、领取补偿款）。如果所得补偿款在2万元以外，2万元归全体组民，其余归陈君；如果所得补偿款在2万元以内，也无需陈君补齐，一切费用照实补给陈君。

为了索要补偿款，陈君从峰岭组借了3000元。过了几天，陈君找村委会主任，并签订了一份补偿协议，主要内容为：黄沙村同意按照人工林待遇给予经济补偿。年底，黄沙村将33500元补偿款给付了峰岭组组长。

补偿款是要到了，但2万元以外的13500元如何处理，陈君与峰岭组各执一词。久要不到，陈君一纸诉状把峰岭组告上了法庭。

法庭上，陈君的精明与厚道的新任村民小组长成了鲜明的对比，谁也无法说服谁。调解过程中，陈君倒是愿意放弃部分报酬，但小组长却丝毫不让，还当庭提起了反诉，要求陈君归还原借去的3000元。

友人端坐在审判台中央，不急不恼，虽然调解了几个小时，但终究没有任何结果。

旁听开庭是枯燥的，但这起案件最终将如何处理，却引起了我的兴趣。暂且猜测一下结果吧。

结果一，判决支持陈君的诉讼请求。理由是，会议记录是小组村民代表的一致意见，明确表示了补偿费2万元之外作为陈君的报酬。双方形成了追偿山林补偿款的委托合同关系，在获得补偿款后，陈君即已完成其合同义务，理应按记录给付报酬。

结果二，判决驳回陈君的诉讼请求。理由是，会议记录不是一份合法的协议，陈君不是律师，无权从事有偿法律服务，已借去的3000元，如有实际开支可以从中报销。

二种判决结果，似乎各有各的道理。但是，这二种判决都存在着情与法的冲突。

结果一的不合理。补偿款总共才33500元，陈君一人就得了13500元，其他11户村民才得2万元，这不合理。当初的会议记录是不是存在着不合理的地方呢？陈君和村民是否事先知道补偿款的数额？陈君在索要补偿款的过程中，到底起了多大的作用？陈君是否存在欺诈的嫌疑？村民在开会过程中，是否对补偿款的数额有重大的误解？

结果二的不合法。会议记录上面，村民代表和陈君都签了字。俗语说“签字画押”，难道白纸黑字的会议记录一点用都没有？陈君代组上去向村上索要补偿款，是不是有偿法律服务？还是一种劳务？还是一种风险代理？

许多的疑问，难以自答？聊以文字记录。 ]]> 2006-11-06 17:21:48 http://blog.tom.com/ltsdk/article/620.html
                   佛在性中
                 ——洞山游侧记
    昨日，应友邀，陪院长诸人，共赴洞山一游，感触颇多，借此一角，聊做纪念。 
        汽车盘山而上，下车后，见古树参天，山阴浓郁，一座似有多年的门楼上写有“江西洞山普利禅寺”，一条小径弯曲而上，友人曰：请沿此而上。天公作美，下起了蒙蒙细雨，几把花花绿绿的雨伞，顿时成了这风景中的一些点缀，或是山阴中的一道风景。 
    拾阶而上，两旁的苦槠树、香枫等据说有500多年的历史了，似乎见多了来来往往的香客，从上往下，写满了沧桑，一言不发。任凭吾等嘈杂的谈笑，打乱了山中的宁静，阵阵欢笑不时惊起几只小鸟，一扑一闪地躲入了树丛或草丛中，不见了踪影。
    不一会，来到一座小桥，右边的桥墩上书写着“逢渠桥”，（此桥名的由来：良价在洞山时，看到水中映着自己的倒影，顿时“大悟彻悟”，由是作偈语：“切忌从他觅，迢迢与我疏。 渠今正是我，我今不是渠。我今独自往，处处得逢渠。须应凭么会，方得契如如。”）桥上修有小亭，亭中有石椅供人休息。休息的当口，特意赶来为我们做导游的同安乡小黄主任向我们介绍起了这座桥的来历。据说，古时有一个穷人的孩子，父亲早年去世，普利寺的住持见他母亲独力抚养甚为艰难，便出资帮助这个小孩读书，其母无以回报，便每日在山间拾石头，欲在住持上下山的必经之小溪上架一座桥，不想，因积劳成疾，桥未修成，在七十七岁九那年驾鹤而去。有道是，“有志者事竟成”，小孩终于长大成人，为完成母亲的心愿，也为了纪念母亲，遂用七十七块石头修起了这座桥。后人为了保护桥，在其上再修了亭和椅，于是这么曲折动人的故事在这座桥上永远流传。 
    过了小桥，就来到了“木鱼石”，形似木鱼，击之有声。曾是普利寺的开山祖师良价禅师修炼时敲的木鱼，因大师圆寂，这木鱼也化做了石头，而又具有了山地之间的灵气。于是，和友人一起胡敲乱敲，一时间，“咚咚”的声音，响成了一遍，心有余悸，会吵醒大师吗？
    敲完木鱼，又来到了“夜合石”，只见路旁的两块石头站立路的两边，据说，这两块石头到了晚上会自然地合二为一，把山里的世界与山外的世界隔绝开来，把无我的境界与物欲的诱惑隔绝开来。在夜合石的外面有一口水井，井中并不出水，而是产盐，这盐取之不尽，用之不竭。和尚们也是食人间烟火，取适量盐自用便也罢了，偏碰到一贪心和尚，取盐多多，奉之于市，换之于币，本来高兴不已，可惜井再也无盐可取，石也再不开合自如。不知塔林中的高僧，对此又有何高见？是否从中悟出了什么真谛？
    穿过林间的小径，瀑布飞溅之上，又见一小桥，取名“七仙桥”，见吾等诧异，既不是七仙女下凡与牛郎相会的鹊桥，也不是八仙过海，如何得来？原来，八仙中的铁拐李有意刁难良价禅师，化沟为壑，其余七仙过意不去，便集体修了这座小桥，小桥落成之时，七仙一起恭贺，只有铁拐李无顔见人，于是乎。可见，神仙也是有廉耻的。
    过了七仙桥，再行几十步，眼界豁然开朗，在这山顶之上，还有如此开阔的一片小天地，低山环抱，一条小溪从山边环绕而过，金黄色的稻谷垂下了头，似乎在欢迎不速之客。眺望远处的普利禅寺，红砖青瓦，错落有序。
    进得大门，欲见罗汉松，相传此松系青林师虔禅师所植，至今已有1100多年，当时师虔曾作偈一首：“长长三尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得见此松老。”但松已腐朽，被虫蛀风蚀，如今静静地倒在专门修筑地厅房中，吾等算是有福之人，得见此松老，却未能见得禅师，向其讨教，也算是一桩憾事。
    在大雄宝殿中，拜过如来，见过观音，仔细观察了罗汉们栩栩如生的笑容，想饮一口聪明泉，却怕自己的悟性太差不得要领。穿宝殿，山有一宝塔，相传是良价于唐咸通十年(869)端坐圆寂，葬身于此，立以石塔，号“慧觉宝塔”，后世俗称“价祖塔”。塔周围也是有古树环抱，地上稀稀拉拉落有酸枣，用此枣可制成薄薄的酸枣糕，开胃据说还可以治百病。一根藤盘树而上，藤比树还粗，是藤缠树还是树缠藤？
    下得山来，在寺中小憩，向师傅请教，什么是“佛在性中”？（嘉庆二十三年(1818)，洞山正宗38世住持海寿在后法堂门楣正中立起大匾，上书“佛在性中”，对良价的禅学思想作了高度概括。）师傅指着墙上的一行字：“欲修佛道，先修人道。修得人道，佛道自成”。是啊，一切都得先学从做人做起，人也没有做成，如何修得成佛？无须四处去求佛，佛在性中，心即是佛，觉悟不假外求，得道靠顿悟，这正是一代禅师良价给我们后人的启迪吧。
    ]]> 2006-09-15 10:42:37 http://blog.tom.com/ltsdk/article/619.html                         梦游
   夜色迷蒙，乾坤浑浊，慢慢地，我离开了地球，离开了我似曾熟悉的地球。仿佛经过了无数年，而我的灵魂依然在彷徨，找不着天，也找不着地，在空中漂来漂去，无根，无目的。
    在平平淡淡过了许多年后，突然，一阵大风刮来，把我吹得晕头转向，不知所以。是玫瑰的绚丽多彩，还是三月的春江水暧；是欢乐的绝极之至，还是大自然的恩赐；是喜新厌旧，还是旧的不去新的不来？不懂，不懂，还是不懂，所以懵懂。
    何处是归宿，何处是幸福？找不着边，也找不着北。也许，与文字打交道的人，注定是要孤独的，如果不是孤独的，就无法享受孤独带来的灵感，就无法让思维自由地奔放，就无法在缪斯女神的带领下翱翔。
    风停了，掉在了地上，痛得我醒了，身在何处？魂在何处？
  ]]> 2006-09-12 16:53:23 http://blog.tom.com/ltsdk/article/618.html                 今天的祝福永远属于你！