于丹的心得就是一剂民众安乐死的精神鸦片!

 
 
 
鲁国平文《问道》之道与社会文化取向的契合
 
     最近一个瘫痪女孩因生活无法自理常年无法忍受肉体与精神的痛苦写博客,提请人大代表递交安乐死议案引起社会新一轮的对安乐死的热评,本人认为如果患者愿意死亡,并且实际身体情况于自己于社会都是一个不可能摆脱的痛苦以及累赘,政府和人大政协可以考虑立法安乐死的法律议案,但是倘若这个病人不是这个病入膏肓和痊愈无望的女孩,而是正在经受着正常生活工作中困难的全体中国人民,那么是不是我们也要让他们安乐死呢?回答是否定的,民众有了不快的痛苦与病症,首先社会应当帮助他们寻找病因,分析病情,采取积极治疗的方式针对病患下猛药,甚至以毒攻毒,不该都像对待绝症一样保守治疗,治标不治本,以麻醉剂减轻一时的痛苦代替行之有效的根本治疗。无疑于丹的《论语心得》和《庄子心得》就是一剂民众安乐死的精神鸦片!在其教化下不仅久而久之人民会灵魂上瘾,而且也会加重病情,贻误治疗。
 
     一般人家生病疼痛难忍,除了主药外为了减少病人痛苦适当配服一些微量的麻醉剂这能够理解,不过其前提应该是在其医生对症下了特效药的情况下。我们说于丹的心得一点作用都没有或许言过其实,然而值得肯定的是她贩卖的封建儒家思想与老庄哲学的精神鸦片无限量被兜售,迟早有一天会把泱泱华夏子民搞得病怏怏的,一股老是睡不醒的模样,最后在飘飘欲仙中骨瘦如柴,一蹶不振,不可否认,现在老百姓的生存痛苦并不稀奇,古语云,人之不不顺常八九,社会矛盾的存在有其必然性,但按照孔子和庄子的逻辑总是从民众自己身上找原因,拼命将已经让封建道德礼教压得心灵喘不过气的老百姓往封闭的精神蜗壳里赶,这简直就是一把剔骨的精神柔钢刀在涂满麻醉剂的刀锋下进行着你们引以为豪的道德教化手术,只有有识之士才看出其残酷之极的本性。关于孔孟之道和老庄哲学的我之观点我业已基本在曾经写过的文章中说得很清楚,最终要想解决中国现阶段人民大众的民生痛苦靠于丹心得是不行的!她的心得对胖得发愁的无聊贵妇人可能有一定疗效,对连起码最低生活工作保障都没有的广大劳动人民显然就是一剂民众安乐死的精神鸦片。我多次强调过建立民主政治制度的重要性,唯有它方是老百姓的幸福生活依靠,是积极治疗民众病痛的良药。而于丹照搬照用封建文化糟粕的心得牵强附会也就罢了,但愿它不能成为统治阶级掩盖社会制度缺陷和苟延残喘存在的巧妙借口就阿弥陀佛了!
 
     从理论上看,于丹以至于她的祖师爷孔子和老庄的学术心得都具备无比美丽的人格魅力,而世界上任何谎言无不打着悬壶济世,积德行善的旗号,引经据典,言之凿凿,甚至说得你心服口服,舒舒服服,有人说,人使刀杀人,刀有何罪?那我问孔孟之道和老庄哲学既然是反动统治者假以杀人的凶器难道不该强制管制吗?至少需要禁止它过分为世人掌握并不为过吧!鸦片也是一样的待遇和道理。如今,中央电视台百家讲坛凭借得天独厚的文化舆论高度强势推出了一家之言,甚至面对许多反对者建议于丹下课的请求呼声态度强硬,我就不明白究竟中央电视台栏目是百家讲坛还是一言堂?近年来,祭孔之风在某些政府官员中作为正常的政府公务活动而大行其道,与之而来的是一股可怕的复古腐朽思想死灰复燃,沉渣泛起。于丹心得的走红是与这些社会背景的推动和支持分不开的,必须值得所有中国民众的警惕。为此我代表所有反对者清醒者建议有关文化部门彻底认清于丹的心得就是一剂民众安乐死的精神鸦片!立即限量于丹心得的书籍发行,以限制谬论流传,害人不浅!
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