《叶问》第一问，功夫敌不过子弹。功夫再好，无论如何也敌不过枪支子弹。虽然《叶问》中有这样一个情节，当警察的李钊把枪举在叶问面前，叶问以迅雷不及掩耳的速度扣住了李钊的扳枪的食指，然而把枪中的子弹剔出。围观的百姓都拍好，李钊甚是尴尬，我也不禁为叶问师傅叫好。然而，细细想想，首先，功夫能达到叶问师傅这样境界的人，凤毛麟角，凤与麟，其实我们都没有见过，只是活在传说中。其次，叶问师傅能在这样近距离优势的情况下扣住枪支，那么远距离呢？当叶问打败日本将军三蒲的时候，三蒲的那个跟班不是远远地射击了叶问吗？幸好，李钊眼疾手快，抓住了跟班的手，以致稍稍打偏，子弹落在叶问的肩膀上。再次，功夫的杀手率远远低于枪支子弹。所以，在近代中国，出现了“师夷洋技以制夷”，要富民强国，首要的是船坚炮利。在看姜戎的《狼图腾》的时候，我一边感慨狼的智慧与机警，赞叹狼的团结协作精神，一边也在感慨，即使是这样一种生灵，还是敌不过人类的枪支子弹。在枪支子弹下，一匹又一匹狼倒下了。为什么？因为，狼不能制造工具，狼再强，再本事，也只能是赤手空拳。所以，西方人喻中国是一头雄狮，实在不是一种褒扬。第四，修炼武功，非一朝一夕之事，而使用枪支只须稍加指导，简单易用。不管是制造成本还是使用成本，枪支子弹都比功夫低得多得多，九牛之一毛吧。“君子性非异也，善假于物也。”――荀子。在两千多年前，我们的祖先就已经得出了这样一个结论。

《叶问》第二问，要保存实力，不要做无谓的流血与牺牲。武痴林，顾名思义，这个人很痴迷武功，虽然没有拜叶问为师，源于叶问一直没有开门收徒，但一直与叶问交好，并偶尔切磋两下子。日本人占领佛山之后，武痴林志愿去陪日本兵练武。之所以用“志愿”而不是“自愿”，是因为，武痴林去陪练，不光光是为了得到一袋米，还是想让日本人见识见识中国功夫，为中国人扬眉吐气。无奈，技不如人，被三蒲活活打死。其实，三蒲说了，与他打，即使打输了也是可以得到一袋米的。这是三蒲的底气。与武痴林一起跟三蒲决斗的其他两人，在最初的交锋中感觉到与三蒲有明显的差距，于是，就作受伤状。但武痴林没有，他就是这么想找死！我不知道，像武痴林这样一个小人物，如何有这样的大义与气节。在他那个年代，人们大都是苟且偷生的。但是，我不赞成无谓的流血与牺牲。正如鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中所写的，“至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”另一个“反面”人物李钊，“反面”加上双引号，是因为他其实不是反面人物，我觉得这个人物刻画得很好。作为普通人，如果说难望叶问之项背，那么李钊这个人却是活灵活现的。我相信，像李钊这样的中国人比比皆是。李钊这个人，在日本侵华前是警察队长，平日里也是耀武扬威惯了的。日本占领佛山之后，李钊摇身一变成了他们的翻译，一副低三下四走狗模样。以翻译的身份首次出场，我以为他成了汉奸。其实，不是。他不是汉奸，他只是个翻译，他是要养家糊口的。但是，李钊为了保护叶问，不光机智灵活，而且也是经受了严刑拷打的。也正是李钊以其“柔软”的处世哲学，保护了坚强钢硬的叶问，才最终使其有机会名震一方。

《叶问》第三问，日本人的原则，有奶便是娘。在每次比武之前，日本兵向中国人像模像样的鞠躬，这当然只是个形式，不代表任何意义，不是尊重，也不是道歉。刚好在前两天看了《读者》，其中一篇是《没有原则的日本人》：日本人不像中国人那样相信正义的力量，他们不相信因果报应这样的概念。良心这个概念，在中国人的伦理中占有极其重要的地位，认为讲良心可以使灵魂得到安宁，但日本人不理会这一套。在日本的佛教中，甚至还有视杀人为超度善举的观念。当日本武士杀人时，拔刀后会郑重其事地默念：畜生，为你超度吧！据学者叶先扬记载：上个世纪二三十年代，上海有很多日本人在经商，在那些日本店铺里，日本人对中国顾客真像对待上帝一样，热情、礼貌、周到细致。可是，“一·二八”事变日本攻入上海的第二天，这些日本店主都变了脸，他们拿刀砍中国人，比日本军人还凶残。所以，不要相信日本人的鬼话，也不要被日本人的行动所蒙敝，所有这些都是为了追逐利益。如果哪一天，日本人不拜靖国神社了，不要以为是他们良心发现了，而是在其背后孕育着比珍珠港偷袭事件更为险恶的阴谋。

一个人，就是一本书，一段历史，一种哲学。世间有数不清的人，因此，就有数不清的故事，因此，也就有读不完的书，看不完的电影，走不完的路。

　　对这项政策，很多人都已经不陌生了。

　　当然了，虽然政策提倡了好几年，但真正生养了两个孩子的双独生子女夫妻仍是寥寥无几的。

据最近社科院的一份调查报告中现实：在1976——1986年出生的第一代独生子女中间进行调查问卷，普遍认为一个家庭中，最理想的生育子女数量为1.8个，但迫于生活的经济精力等压力，理想的生育子女数量被迫减少为1.18个。

　　其实，一直以来有很多关于80后的情感问卷调查，大半以上的独生子女会认为，独生子女与非独生子女比起来，更缺乏亲情和爱。所以，才会有接近半数以上的人希望：未来婚后可以生育两个子女。

当然，这只是希望。在社科院的这份问卷中，不难看出，当代的年轻人，对于生活的认识其实越来越现实，乃至跟一些中年人老年人比起来，要更有“生活感”。

你去大街上问问，但凡五十岁以上、儿女刚结婚的公公婆婆岳父岳母们，说起对未来的“香火延续”规划时，大多会说：“我们当然希望他们能生俩才好啦！他们上班忙没关系，我们帮忙带啊！孩子多家里才热闹啊！”

　　这话说得没错，但越来越多的年轻人，在渴望热闹亲情的同时，会想到：经济，是个大问题啊！

　　在中国，因为孩子而一夜贫穷的父母比比皆是！从小学到大学，大学毕业儿女要结婚筹嫁妆备聘礼，买房子置家俱，但凡两家父母没有点“底子”的，小两口这婚肯定结不热闹！工薪阶层的父母，不论是娶媳妇还是嫁女儿，都像是扒了一层皮，十年八年回不过元气！

　　儿女的婚事结束了，有些人松了一口气：“儿女们能干，我们也就帮他（她）帮到这一步啦！以后的事就得靠他们自己了！”

　　这算是运气好的。那些运气不好的，这口气仍是松不下来：“不行啊！还得攒，还得挣！他们小两口收入又不高，将来有了孩子准得闹饥荒！有什么办法，儿女就是来跟爹妈讨债的！”

实在不明白，都把自己折腾成这样了，作为父母，何苦还要再鼓励儿女多生孩子，难道想让儿女将来也承受和自己现在同样的负担吗？

　　身边有这样的老夫妻，辛苦半辈子为儿子忙完了婚事，房子车子都为儿子媳妇备齐了，原本以为他们就此可以休息过自己想过的生活了吧？不是的，老两口退休之后仍要辛苦打工，因为，“我们现在得为孙女攒学习资金了！”

　　中国式的父母，伟大，但也可悲，一个孩子，养他到大，足矣，何必要为他咂光骨头卖光血？！中国父母，何时才能活出真正的自己！

　　由此一点，十分不同意独生子女生“二胎”的观点，一个孩子尚要拼命，两个孩子岂不是活活要命？！多一个孩子，得让祖孙三代都跟着“奋斗”到地老天荒！

　　当然，国家鼓励独生子女生二胎，也可以，请先涨涨工资降降无价，否则，这个提议，年轻夫妻趁早别考虑！

　　转自苏岑的凤凰博报。

    在看新《画皮》之前，看了蒲松龄的原著，还看了郑少秋、王祖贤演的《画皮》。蒲松龄曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。”

 在蒲公原著中，王生是位不第秀才，有些家财。以将军这一职业出场，只是为了吸引小唯，这只千年九尾霄狐。否则，只是一个文弱落第书生，怎么让欲得道成仙的小唯放弃成仙的机会，而去渴求一份不可能的人妖之恋？所以，王将军出场了。摇身变成王将军的王生明显有着精神出轨之嫌，而且是欲罢不能。他不但在梦中与小唯苟合，还在生活中处处包庇小唯，而对王夫人冷眼或者说是无奈相对。在这样的精神折磨下，有气无力的王夫人不得不主动提出纳小唯为妾，王将军还装作假惺惺的拒绝。不过，小唯不只是想当妾，她的胃口很大，她想当王夫人。

（《画皮》被删激情戏剧照）

当然，小唯对王将军以其夫人所做的一切都是缘于“爱”，而蒲公笔下变成绝色美女的妖精色诱王生却只是为了找一副适合自己的皮囊，至于妖精是男是女就不得而知了，我估计是个男的，否则他就不找王生了而是找王夫人了。不过，也有可能是女的，因为女人尤其是古代有三重四德约束的女人估计对男人比较有免疫能力，不容易上手。原著中王生对妖精也不是出于爱，而是因其美貌。男人喜欢女人美貌，其实女人的美貌也就是一张皮而已。但世人恰恰放不下的是这张皮。蒲公原著没有对王夫人的相貌作描述，估计长得不咋滴。不过，长得不咋滴的王夫人却为了拯救王生，而受到“乞人”的百般刁难，最后吞食了“乞人”吐出的“啖”，此“啖”实质王生的心脏。蒲公想告诉世人识人不能光看外表，更重要的是其本质，他警告世人不要为美色所诱，这一点，对当今的贪官应该起一定的积极作用。因为当今的贪官95％有情妇，而情妇不是平白无故被贪官享受的。当然情妇要的不是贪官的命，而是贪官的钱。怎奈，新《画皮》与蒲公的原著背道而驰，当小唯化成泡泡状从王将军面前消失的时候，很多人对小唯这只九尾霄狐是赞叹是怜惜，甚至觉得她很伟大。谁说狐狸不懂爱，谁说狐狸不懂奉献？如果蒲松龄先生泉下有知，看到这一幕不知他会不会伤心落泪。其实，蒲公的《聊斋志异》中有很多作品讲得就是鬼怪比人有情，但是正好《画皮》不是。

 提起乱改名著的事，就不由得想起林语堂先生的《京华烟云》。我很喜欢林语堂先生的著作，包括《京华烟云》，包括其续作《风声鹤唳》。不过，新编电视剧将《京华烟云》（赵薇版）改得面貌全非，故事倒也不是不好看，情节倒也不是不合情合理，但是改编后的《京华烟云》还能叫《京华烟云》吗？别的不说，单是故事情节，进行了翻天覆地的改动。因为故事从木兰成年开始，省略了木兰与曾家的渊缘。这倒也罢了，书中的荪亚是多么喜欢木兰，而剧中的荪亚是多么讨厌木兰。书中是有荪亚出轨一出，但不是因为讨厌木兰，而是抱着尝鲜的心态。书中老成持重很会过日子性格颇似薛宝钗的莫愁在剧中变成了逃婚的女子，还与牛家二少爷纠缠不清，最后被其强奸了去。剧中最后还把木兰的父亲演化成一名抗日分子，与他的价值连城的甲骨以及日寇同燃为灰烬。书中木兰的父亲是支助过孙中山，但仅仅是支助而已。用不着人为地拔高人的境界。实际上，人们更喜欢看有人性的人，而不是崇高的机器。这是故事情节的差异。

最重要的是，剧中将木兰的灵魂进行了篡改。书中的木兰是一个颇有灵性，颇有独立个性的奇女子。她热爱生活，享受生活，聪明但不精明，能持家，深谙世事，对肖立夫的情感深厚，却将其深藏于内心。在木兰中年，还真与抗日搭上了边，不过，不是轰轰烈烈的，而是一点一滴地照顾身边的穷苦人们。这样一个木兰，生生跃然于纸上，深深铭刻在心中。而剧中那个木兰，委曲求全，似乎很深明大义，两者的形象相去太远。当时，在看这部电视的时候，我就在想，如果林语堂先生在天有灵，非得将导演、编剧以及演员生吞活剥了不可。

（《京华烟云》剧照）

 其实，新编影视剧倒也不是不精彩。只是其内容与实质完全脱离了原著，只是用了几个名字，以及几个故事情节，这样的影视剧，能不能冠以原著之名，实在是有待商確。就如前几年的《新梁山伯与祝英台》，梁山伯留着一副大胡子，还专门动粗，而马文才倒是风度翩翩，而且又是家财万费，让人们不得不怀疑，祝英台凭什么会喜欢梁山伯，我很怀疑，这个故事情节严重抄袭《泰坦尼克号》。当然，拍影视剧，不可能与书中的每个故事情节一致，更不可能每句话都一致，但是增删情节，应为故事的主题服务，而不是脱离主题玩噱头。当然，玩噱头，可以提高收视率，但那样的艺术是缺少内涵，经不起岁月的洗涤的。当然，在快餐文化的今日，还有多少艺术可言？

  对名著进行窜改，美其名曰大胆创新。名著是不是需要创新是个问题，如何创新也是个问题。中国的名著总共才那么多，每年要出那么多的影视剧，拍来拍去，故事都拍遍了，可是后来人也有拍名著的欲望，也想借名著一举成名。于是，重拍名著的不少。但是，拍得成功的却是凤毛麟角。很多影视剧着眼于对人物造型进行标新立异，就比如即将新拍的《红楼梦》，造型刚出来，就引来骂声一片，因为，那样的造型实在是与我们心目中宝钗黛相去甚远。倒是不受了86版《红楼梦》也就是陈晓旭版的影响，据说，当时陈晓旭演的林黛玉也是骂声一片。实在是受原著的影响太大，无法接受其新造型。所以，爱读原著的人，总是无法接受影视剧的。当然，如果影视剧能够充分尊重原著，大部分读者还是能够接受的。有些甚至于可以比原著更有立体感。不过，这样的作品实在是不多。

  我只是想求求导演、求求编剧，不要把名著改得面目全非，不要把名著的精髓给抛弃掉，更不要不衷于名著。如果不衷于名著了，就不要冠以名著之名！

赵薇、周迅版《画皮》票房很高，骂声也很高，其实，如果不是与蒲松龄先生的原著相去甚远，这部电影也并非一无是处，也是颇有些发人深省的。小唯是狐妖，妖只有靠吃人心来维持身上的人皮，也即人样。小唯说，我要想一个办法，让自己不再吃那么恶心的东西。

这让我想到了一个问题，妖吃人心是不是残忍？如果世间真得有妖的话。妖与人又不是同类，又何必同情人类？况且，妖吃人心也不是无缘无故，也不是暴殄天物。小唯说，杀这么多人干嘛？我又吃不下。

扪心自问，人类自己也不是天天在宰杀动物，剥动物的皮吃动物的内喝动物的血啃动物的骨头也吃动物的心。我们人类总自以为自己是天灵，只有自己有感情，有亲情，有爱情。其实，我们人类从未走近动物的世界，怎知道动物之间的感情？有谁知道，为了等待外出觅食的配偶，守候在家的何尝又不是翘首期盼？不过，谁也不知道，也许就在这一次，晚归的配偶遇上了猎人，再了回不了家了。幼崽失去了父亲，而自己则失去了依靠，却不知配偶魂归何处！

万物相生相克。而正如达尔文所说的，物竞天择，适者生存。妖吃人心是为了生存，为了得道，而人吃动植物，也是为了生存，为了发展。如果闲来无事，以杀生为乐，那样的人或妖才算是真正的残忍！

儿子的肠胃和扁桃体经常发炎，可能与儿子是肉食性动物有很大的关系，而且，小小年纪居然就不怕辣，我估计他是贪吃，其实是怕辣，只是食物的诱引远远超过辣的排斥。尽管如此，儿子还是一日不得无肉。目前，他对牛筋情有独衷。他把牛筋称为“牛皮筋”。一次可以吃上小半碟。不过，儿子对未尝过的食物都非常感兴趣。前两天在路上等车，无聊至及，到路边的三轮车临时摊点买了点荔枝。据说，是“妃子笑”，天晓得是什么牌子。儿子头一次吃荔枝，那个猴急，好像十天半月没沾过米粒似的。

前段日子，儿子又开始呕吐了。儿子的呕吐从小就是惊天动地。他的呕吐就像刚开闸的洪水，“哗”地一声，呕吐物应声喷出，有刚喝下去的奶，有正在消化的米粒，水果，以及其他杂七杂八的东西，他能把胃里的食物呕吐得一干二净。然后，把我刚换上的床单被套吐得一踏糊涂，卧室里冲斥着呕吐物的馊味，混同儿子的尿骚味，弥漫着整个房间，把老公的法兰西风情掩盖得一干二净。我敢肯定，他不是得了肠胃炎，就是得扁桃体炎，他就这点“花头筋”。赶忙给他服了备用的“妈咪爱”（一种调理肠胃的婴儿素），不曾想，病来如山倒，病去抽丝，“妈咪爱”丝毫不起作用，到了下午，居然还发起烧来，而且还来势汹汹，从37.2度直升至39.3度。急忙带他上人民医院，挂了中医儿科。儿子看到医生就像我看到针管一样发悚，只是我会掩饰，他还是个孩子，不懂得也不必要掩饰。于是，他喊了起来，妈妈，不要打针。我说，宝贝儿，我们不打针，只是给医生看看，吃点药药就好了。然而，儿子的扁桃体都已经溃疡起水泡了，医院说一定得挂盐水了，医生还在犹豫要不要打点激素。激素就不要了吧，我说。

于是，付钱，配药，我抱着儿子一路小跑，急得满头大汗，繁忙中记得把老公给call来，否则，我一个人根本就搞不垫他。挂盐水的时候，把他放在护士专用桌上，老公把身子俯在儿子身上，双手牢牢抓住他的头，我则按住他的双手。如此兴师动众，就是为了打正打准他的那一针。然而，儿子的劲道超过我俩的想象。由于儿子的静脉很细，加之儿子又是哭闹又是蹬腿，护士连打了两次都打偏了，第三次终于打正了，小心翼翼地扶起他的头，儿子的哭得既急又气。把他抱到电视机旁边，让他看动画片，他这才一点一点地收住了哭声。

我于是对儿子说，我知道儿子听不懂，但我还是要说，说不定说着说着儿子就似是而非地听懂了。我说，宝贝儿，妈妈告诉你，你生病了，病得很严重，一定要打针才行。你想打也得打，不想打也得打，无论如何都要打。如果你配合一点，乖一点，打一针、疼一下就可以了；如果你一点都不配合，就像刚才那样，白白挨了三针，疼了三次，本来打一针就可以了。儿子的泪水还未干，还在抽泣，似懂非懂得看着我。想起再早些日子，儿子因为流鼻血，抽血做化验，足足折腾了20分钟，把那个抽血的医生都搞得头皮发麻。想到这儿，我又对他说，上次抽血的时候，妈妈不是跟你说过，有些事情是没有办法的，你哭也好，闹也好，都是没有用的，所以，你要乖乖的配合，这样可以少一些皮肉之痛。

打那以后，儿子似乎懂得了许多。就连吃药也不再排斥，因为他知道了，如果他不好好吃药的话，那是要打针的，吃药总比打针强，他知道了，两害相权，择其轻。他还知道了，有些事情，不是他哭闹就可以如愿以偿的。这就是人生。

你坚强也好，懦弱也好，都是要面对的。既然都要面对，不如选择坚强！即使只是看起来坚强。