《色戒》床戏让人类蒙羞 |
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《色·戒》床戏让人类蒙羞
近来国内出现《色·戒》风潮，但我听到的不是对这部电影“巨献”的喝彩，而是一片骂声。骂声不单来自社会伦理的悍卫者们，也来自 “思想激进”的前卫者，总之，人们有一个相同的感受：倒胃口！夫人历来不赶这类时髦，前不久也在风潮的击打下，竟在网上看了这部大片，看后惊诧，并一再鼓动为夫去看看，目的是唆夫尽一份文化人之责。这部大作的名字早有耳闻，说实话无心去看，因为心里已料定必是挂羊头卖狗肉，这个题目无论取“戒色”之意，还是取“以贪色为戒”之意，都将不是编导们的本意，他们必定借此大做一番色的文章。那天坐下来随手打开下载的《色·戒》，觉得开头并不引人，于是手拖快进箭头，浏览了其中的画面。果然三场床戏令人“震撼”，于是觉得其他的情节已无需再看了，它们与梁朝伟和汤唯的床事相比，显得暗淡无光，显得很可怜。后来也只是通过搜索简介才了解影片的故事。这就是这部“巨献”给敝人的印象，如真能看下去，必定有意无意地冲着那几场床戏！ 性行为是动物的本能，对于人类来说，完全是每个个体的私密。可以断定，当人类进化到出现思想意识之后，这种行为的隐蔽性就成为了共识。人类只有在独立的空间里，与自己心爱的异性厮磨戏逗，才能表现个性，才能感悟美妙，才能极尽愉悦，如果打破其隐蔽性，立即就变成难堪和苦楚，于是，全人类伦理道德的底线就这样形成了。到目前为止，即使最开放的国家，也还无人敢越过这道雷池，去脱得根纱不挂，在大厅广众之下疯狂地完成床事，而《色·戒》的演导人员竟敢，他们做到了！尽管眼下人们的意识发生了天翻地覆的变化，脱女们在某些东西的诱使下，热血冲顶，大有脱得赤条条的人在，艺术作品基于展示人体美的良衷，也不乏淋漓尽致的表现，但这都与像狗一样在众人面前交媾在一起有本质区别，本人不敢妄加鞭笞。据说猫在做那事时，还要避开人群，而“易先生”和“王佳芝”做得还不如猫，实在让人类蒙羞！ 艺术作品的确少不了会表现性行为，但高于生活（前文已述，即使生活原型也少有像《色·戒》那样肆意超越道德法则）的要求在这里显得尤为重要。前不久，敝人在本博客里上传了《文学应怎样表现性爱》一文，现在看来，其中阐述的一些原则已成妄想。但有性爱内容的艺术作品至少有一个基本的水准，这个水准最朴素的表现应该是：众人能够在一起欣赏下去。试想一下，带着无论什么性别的朋友，带着父母，带着配偶，带着子女，能在一起将大片《色·戒》看下去吗？梁朝伟和汤唯能带着这些人，将自己捣弄出的把戏看下去吗？连看都看不下去，不用说欣赏把玩了，即便有渴望去看的人，必是做贼一般，这叫什么电影作品？！ 这种局面，李安、梁朝伟二君、汤唯美女不会没有料及。那么是什么让他们冒天下之大不韪呢？无非是名！无非是利！在这两样东西的驱使下，他们便无所不尽其极了。电影故事里的王佳芝是个“献身”的角色，在完成任务中，她爱上张特务也好，喜欢上王叛徒也好，都可以视为情理之中，让观众看到他们相拥上床（或是由易先生将王佳芝虏掠到床上）算不得过分，再进一步，拍摄到他们在床上脱得形如吊肉，然后儒雅地或狂野地开始他们的媾和，到此为止，也还能说得过去，而且完全能够证明“可敬”的王佳芝为了革命大业不幸“葬送”玉体，这就足够了。却为何疯狂展示床上的“英雄本色”，而且经久不止？易先生的床上功夫究竟与电影要表达的中心有多少关系？正因为如此，其结果只能归结为一句话：弄巧成拙。他们所期盼的名和利都不咋的，唯一广泛的反响就是观众对美女被公然玩弄的惋惜。正如人们准备静心看一群鸡的嘻戏，这时却撞入一对发情调逗的狗，鸡被驱散了，观众也散了，无人向收钱的盘子投去硬币，还会留下一句谩骂（无庸证明真骂还是假骂）：骚货！从这些可以看出，大作《色·戒》一个最重要的追名逐利的手段，就是兜售色情，其中的床戏充其量只能称为做爱花样的卖弄，直白地说，这是一部穿着电影艺术外衣的黄色玩意。在社会上，黄货要受到公安部门的追剿，而《色·戒》不用担心，因为它是电影！说到这里，有人不禁要问，作为主流艺术形式——电影，是谁赋予他们践踏的特权？ 最后向这帮艺术家们提一个金贵的建议：去美容院换个面孔吧，给江东父老一个台阶。
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