4月18日晚上8点多，我们安全抵达重庆江北机场。旅行社把我们安排在火车站附近的一个叫“南园大酒店”的地方下榻。
　　也不知旅行社是怎么安排的，让我们在昆明差不多等了一天，晚上才到重庆，如果稍早一点儿到重庆，我们就可以赶当晚的火车回家，可硬是等到晚上才到重庆，而离开重庆的火车又是安排在第二天下午，这就意味着我们在重庆差不多还要待上一天。来的时候在重庆待了大半天，返回又要在重庆待大半天，而整个重点旅游景点却像百米冲刺似的点个卯就跑了，真不知旅行社是怎么替游客着想的，把这么宝贵的旅行时间都浪费在候车候机上了。往返9个日子，竟然有3天多时间是在等待中度过的。其实，早两个小时，我们就可以少在途一天的时间，对旅行社和游客都是有利的，不知他们都在想什么。
　　2007年国庆节时一家人已自驾游到过重庆，这次旅游来的时候又在重庆待了一天，对市内“一日游”的景点已经“复习”了一遍，而大半天的时间限制又不可能走得太远，咱又不打算买东西，再在重庆看什么呢？想来想去，决定把第二天的时间花到重庆的“洋人街”，去那里看看号称世界最大的厕所究竟是什么样。

　　▲　洋人街的搞怪建筑

　　4月19日上午，我和夫人坐了个出租直奔洋人街。之前除了曾在网上看过“世界最大的厕所”之外，对洋人街并没有什么了解。只是这个洋人街在网上被贬的人多，被褒的人少，甚至有人炮轰洋人街是最大“恶俗”创意。其实，有些人有些事既可以流芳千古，也可以遗臭万年，但不管哪种情况却有一条：都会被人记住。也许正因为其颇具争议，反而吸引了更多的人去一看究竟，我们就属于这种情况。

　　▲　养眼的骑警妹妹

　　洋人街坐落在南岸区，距市中心还不近，我们从酒店乘车坐了半个多小时才到。到了这里之后我们才知道，原来这里是一个正在兴建的大型游乐场。既是游乐场，这里的建筑千奇百怪，匪夷所思也就不足为奇了。如那座似翻了个底朝天的西式建筑，山顶几幢倾斜的房子，似女人下蹲的光屁股坐椅等，设计者要营造的就是一种与众不同的氛围。既号称“洋人街”，当然少不了那些仿西洋的哥特式尖屋顶建筑了。其实，洋人街的面积很大，里面分了不同主题区。除仿洋建筑外，还有大型游乐设施、中国的“长城”、仿清明上河图的“宋朝小镇”、最大的厕所山等，可以说实际是不同文化、不同建筑的大杂烩。有人垢病其文化品味太低，不过我觉得只能说是比较俗，比较贴近最底层老百姓放松心情的实际需要。人们到这里来的目的就是消遣、放松，不需要太多的高雅和“阳春白雪”。如果走哪里都一本正经，那还不把人累死？我以为，这个世界应该是多姿多彩的，不仅需要高雅，也需要世俗，如此才能组成一个和谐的社会。如果觉得这里太俗了，大可不必到这里来就行了。洋人街就是一个有吃、有喝、有看、有玩的地方，就是一个让人放松的地方。

　　▲　最牛的厕所

　　到洋人街，当然少不了上厕所。因为这里有号称世界最大的厕所，可同时供500人（有说可供2000人）如厕。没来之前我也对这一创意有些恶心，来了之后，却让我改变了看法。对人来说，入口和出口本来是同等重要的事。我们可以大张旗鼓地宣传饮食文化，却对如厕总是羞羞答答，但又没有哪一个人能够不上厕所。其实，厕所的进步，不仅有效地解决了人类的生理需求，也是人类文明进步的一种表现。洋人街定位于大型游乐场所，来此娱乐消遣的游人众多，如果没有一个宽敞地如厕环境，那还不把游人憋坏？所以造个世界最大的厕所无可厚非。你可以说这是商业噱头，但的确具有实际功能呀！当然，洋人街的厕所设施有些另类，我想这与洋人街的功能定位是一致的，大不了让人一笑而过罢了。
　　其实，在洋人街我倒觉得不少广告标语值得把玩回味。你可以说它俗，但你不得不承认那些广告语实际也是充满了幽默和睿智的。比如下面这几条：
　　“每个人都有狗屁不是的时候！”
　　“少用你的眼睛瞪我，你以为我就不会瞪你吗？”
　　“失恋的痛苦并不在于失恋的本身而在于青黄不接。”
　　“烦恼是滥用想象力的结果。”
　　“非农非工农民工，非驴非马洋人街。”
　　“别人都在假正经，我只有假装不正经。”
　　“以不爱看女人的屁股蛋子为荣！”
　　“女人正派，只因受到的诱惑不充分！”
　　“妈妈说，生活是生下来活下去！”
　　“衰老像纳税一样不可避免，但快乐可以减缓衰老！”
　　“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑！”
　　上面这些话你能说没有道理吗？
　　由于时间充裕，我们在洋人街悠哉游哉地玩了几个小时。可夫人仍念念不忘的想到商场去转转，不为了买东西，就为了饱眼福。解放碑商贸区我们已经逛过，听人说观音桥商贸圈也挺繁华的，于是决定到观音桥商贸区看看。
　　离开洋人街的时候，天空开始淅淅沥沥地飘起了小雨。我们乘出租赶到观音桥时，雨已经下大了。下车后，我们就在观音桥附近的商场瞎逛了一阵，除买了点儿小吃，真的是什么都没买。
　　看着时间不早了，赶紧返回酒店。下午5点多，我们登上了回家的列车，结束了本次旅行。
　　虽然说这并不是一趟满意的旅行，但仍让我有不少收获。

　　【啰嗦结尾】唉，《云南旅游纪实》这个臭裹脚终于发完了。如果伤了你的眼，咱提前给你道歉了！

2．昆明花市

　　从世博园出来已经11点半了。大家一致要求午餐自己去找云南当地特色小吃解决，不用统一安排，这倒是导游求之不得的事。于是，导游便把我们拉到昆明花卉市场，要我们在这里“逛一逛”，并说附近有小吃街，可以解决午饭问题。原以为我们可以挤出时间到民族文化村去的，没想到又把我们拉花卉市场来购物了。进市场后，导游说，先带我们去免费品尝云南产的咖啡，然后再去花市，其实是让我们先到这家专营咖啡制品的销售店。咖啡店经营的是本地产的咖啡，品种还算齐全，有服务人员将现场冲好的各种口味咖啡送游客免费品尝。对我这个比较喜欢喝咖啡的人来说，这回总算对味口了。一直坚持不买东西的我，也经不住“诱惑”，买了几罐原味咖啡和咖啡糖。
　　从咖啡店出来才算真正到了花卉市场。我们先参观鲜花市场。这里可真是花的海洋，各种鲜花争奇斗艳，且价格出奇的便宜。在我们家乡要3元一支的玫瑰，在这里3元可以买30支！难怪昆明被称作春城、花城，真是名不虚传啊！卖花、买花的人都不少。许多游客都抑制不住强烈的购买欲，纷纷慷慨解囊，挑选自己喜欢的花儿。由于路途遥远，我们终于还是忍住了强烈的购买欲。最后进入干花市场就再也忍不住了，还是买了一些小的干花制品作纪念。
　　从花卉市场出来，才觉得有些饿了，于是在附近一条街上吃了一碗云南的过桥米线填了填肚子。也不知吃的米线正宗不正宗，反正是在云南吃的，比其他地方总要正宗一些（呵呵，自我安慰）。
　　由于我们这一行来的时候机票都不太顺，返回时同样也面临这些问题，而且我也在前往大理的途中不慎将身份证遗失。为保证大家不误登机，带队导游要求大家提前到机场办理相关手续。下午3点多钟，我们就赶到机场。从花卉市场到机场只用了几分钟，原来，花卉市场离机场很近。从这里我们才知道，虽说咱也算到了昆明，实际却可怜得很，我们一直是围着昆明城的周边在打转转，连昆明的市中心地带都没去过。
　　按先前约定，到机场后我赶紧给家里打电话，让妹夫把办好的户籍证明传至机场，以办理临时身份证明。因从没在机场购物消费，而仅办了一个临时身份证明，就花掉了几十元，让我切实地感受了一回机场的高收费。家里给我发了三张传真，总共几角钱的成本，服务台竟收了18元，一张普通A4纸就收6元，真黑呀！

　　看着马上就要离开昆明了，心里却有种说不出的滋味，想想看，说是咱到过云南了，到过昆明了，可是那神秘的西双版纳还不知道什么样，甚至连昆明的滇池、大观楼是什么样都都没看到，非常遗憾。
　　晚上7点，我们仍然乘坐中国东方航空公司的MU2716次班机离开昆明。当飞机盘旋在昆明上空时，一抹夕阳正把金色的余辉轻轻地撒向这座春城，给这座城市增添了一份神秘的色彩。
　　我望着窗下的城市，默默的挥了挥手，再见，昆明！再见，云南！

　　▲　俯瞰夕阳下的昆明

　　▲　滚滚云海

1．昆明世博园

　　4月18日早上8点多，我们到达昆明。由于飞机航班是下午6点多的，我们实际要在昆明待上差不多一整天，在这么长的时间里，旅行社并没有给大家安排休息的地方，而是安排大家“自由活动”。其实就是不想让你休息，而是要你“活动”。
　　在昆明接站的仍是那位东北小伙子。因为今天的行程都是自费，在前往餐厅的途中，小伙子征求大家意见：大家是各自自由活动呢，还是统一安排？小伙子推荐大家到民族文化村去玩玩，但多数人意见要求到昆明世博园看看。因为多数人都没来过昆明，曾经红极一时的昆明世博会让大家还记忆犹新，来昆明不去世博园会非常遗憾的。早餐后，我们一行人便直奔世博园。

　　▲　世博园入口

　　昆明世博园，是由中国申办的1999世界园林园艺专业博览会而兴建的。主场馆占地3000多亩，直接和间接投资达60多亿元人民币。博览会结束后，“世博园”便被永久保留下来，作为中国的和云南体现世博精神的园林馆，向中外来宾开放，也是云南昆明一处重要的人造旅游景点。
　　上午九点半左右，我们抵达世博园。今天的昆明阳光明媚，艳阳高照。湛蓝的天空上，飘着朵朵白云。下车进入迎宾广场，首先映入眼帘的是一排高高飘扬的各国国旗，这里有世博会参展的95个国家和国际组织的国旗，旗杆下一排用花木修剪的’99中国昆明世界园艺博览园十分醒目。在等候导游买票的间隙，大家拿起相机对着万国旗一通狂拍。

　　▲　万国旗

　　在世博园入口前，矗立着世博园吉祥物“灵灵”的造型雕塑。世博园主大门顶上“世界园艺博览园”七个大字，是江泽民手书。入园检票通道比较夸张，竟达40个。也许曾经辉煌过，不过现在恐怕已经根本用不了那么多了，我们进园时，仅两条通道开放，也并不拥挤。
　　进园前，导游说，里面的面积比较大，建议大家乘坐电瓶观光车，要不两个小时的时间看不完。当时我们还在想，是不是要我们留一点儿时间到民族文化村？后来证明我们的想法太天真了，他是要留足时间让我们购物！

　　▲　巨型花钟

　　进入园内，首先是一个巨大的由鲜花摆放的“花钟”。花钟由白色、红色、紫色、粉红花卉图案和绿色的草坪组成，既漂亮又壮观。 这个花钟直径达19.99米，是上海市政府为纪念’99昆明世博会的赠礼。据说这个大花钟在当时创造了三个世界之最：一是由卫星定时，是时间最准的花钟；二是是目前世界第一个时针、分针、秒针齐全的花钟；三是用航天材料制成的，时针、分针、秒针是重量最轻的花钟。
　　由于导游的“误导”，我们都按照要求又买了电瓶车票，乘坐电瓶车开始了园内游。所好的是，每辆车都配了一个园内导游给我们讲解。电瓶车站就在花钟附近，上车后，我们就沿着花园大道向里面游去，据导游介绍，花园大道，长850米，宽40米，以300多万盆各色鲜花铺设而成，气势磅礴，壮丽雄阔。大道中心以草坪为基底，以各色花卉为主体，形成五彩缤纷的花廊，以寓意深刻的“花钟”为序曲，乘“花船”，经“花溪”， 汇入“花海”，结成“花柱”，以“花开新世纪”雕塑为高潮，以名人植树园为点题。反映了世博园是一个绿的世界，花的海洋，园艺精品的殿堂。

　　▲　云南园

　　在由五根花卉组成的花柱那里，大家要求停下来看看。导游讲解说。由花海托起的五棵由各色鲜花组成的花柱，意喻地球上的五洲大陆，以示五洲同庆。离花柱不远，就是由花卉拼成的恐龙、孔雀、兔子、松鼠等动物和骑马波斯人造型。从这里往前走左边，便进入园内最大的主题区——中国园区。园区大门外有一最为显著的标识：华表。据说这是北京市政府仿北京天安门华表制作的。
　　园内的中国馆，主题为“绚丽多彩的中国园林园艺”，是本次博览会五个主展馆中规模最大、功能最全的综合性展览馆，占地3.3万平方米，建筑近2万平方米，整体风格为白墙绿瓦南方民居式建筑。由观礼台、主展厅、9个功能展厅、新闻发布中心、会议接待室、馆内庭园和办公服务区组成。是世博园的中心景观之一。其中主展厅又称精品厅，主要展示国内各省、市、区等赠送的壁画、屏风、雕刻、奇石、花瓶等园艺精品。进展厅迎面是一幅由安徽省人民政府赠送的红木座屏“迎客松”铁画，铁画座屏后面是一尊金箔制作的“摇钱树”。展厅里展示的各类艺术品都是精品，也可以说是精品中的精品，大多价值连城，这些艺术品都是各省市最能代表本省特色的艺术或工艺品，丰富的展品令人目不暇接。

　　▲　齐鲁园－－获得金奖之园

　　▲　马踏飞燕－－甘肃园

　　▲　海南园

　　从主展厅往后走，就进入了园林景区。在这里，全国31个省、区、市和香港特别行政区、澳门地区以及台湾民间组织都有独立的园林景区，从而构筑了一个汇聚中国各地园林流派特色的大观园，集中展示了中华民族博大精深的园林园艺文化。如湖南景区的主景是张家界，广西景区的主景是桂林山水中的象鼻山，陕西景区的主景是大雁塔，山东景区的主景是泰山，海南景区的主景是天涯海角等。在我们参观完海南景区，等车准备到下一景区时，世博园组织的花车游行正好经过这里，让我们这些没见过花车游行的游客们着实高兴了一把。

　　▲　园内花车游行

　　▲　最大的假山

　　从中国馆出来后，我们就再也没有看到象样的园子了。其实，现在的世博园，可以说，除了亚洲特别是中国园林外，其他国家的园子都没什么看的了，真是物是人非啊！
　　世博园虽说也是我曾向往已久的地方，但当我亲历之后，觉得它并没有给我更多的惊喜。

　　七、大理明珠

　　虽然在大理宿过一晚，但对大理基本没有什么感性认识。4月17日晚到达大理吃过晚饭，看看乘车时间还早，将行李存放在车站后，我们又约了几个人一起到火车站前的明珠广场欣赏夜景。
　　来大理的时候，曾从广场经过，但没有什么印象。现在虽是夜晚，但近距离的欣赏，仍别有一番感受。从地图上看，站前广场应该叫“民族广场”，可我发现大家都叫“明珠广场”，我想大概是因为在广场北边的小山上，有一个叫“高原明珠”的建筑物而自己命名的吧？

　　▲　广场中央的巨型花篮

　　▲　大理明珠

　　▲　明珠广场俯瞰

　　夜幕下的明珠广场，灯火辉煌。从火车站前到“高原明珠”是一条用鲜花和草坪铺设的彩带。在这条彩带的中央树立着象征大理特征的“风、花、雪、月”四组艺术雕塑，高高耸立的白色雕塑造型优美，飘逸豪放。既具有典型的东方文化韵味，又充分展示了白族民族风情。可以说，每一组雕塑都是一个耐人寻味的童话，每一组雕塑都是一段美丽的传说，每一组雕塑都是一首凝固的史诗，每一组雕塑都是一首奔放的交响乐。在广场的中央，还有一只巨大的“花篮”，盛满鲜花迎接远方的客人。一同出来的几位朋友被这漂亮的夜色迷住了，纷纷拿起相机照个不停。

　　▲　风、花、雪、月和五朵金花雕塑

　　我们沿广场继续往北走，此时山顶上那个巨大的球形建筑更加璀灿夺目，在灯光的辉映下，真似一颗硕大的夜明珠熠熠生辉。一行人马不停蹄地一直登上高原明珠建筑门前，又在这里居高临下地俯瞰明珠广场，尽情的欣赏这绚丽多姿的夜色。大家一边惊叹夜色的美丽，一边为那些守在车站不出来的人错过欣赏这样的美景而惋惜。
　　晚上10点多，我们登上了返回昆明的列车。

　　　　虽说东巴谷是一个人工打造的景点，但终归还是方便了广大游客，能使大家在最短时间内了解更多的少数民族风土人情。
　　在东巴谷停留了一个多小时，我们便前往甘海子和牦牛坪。甘海子是玉龙雪山东麓的一个开阔的草甸，是个天然的大牧场，每年春夏之交，百花齐放，组成巨大的花苑，整个草甸充满生机活力。可惜，我们来得早了点儿，草还没发芽呢！

　　▲　玉龙雪山景点示意图

　　按计划，从甘海子往前走的下一个景点，是到牦牛坪，可大家觉得牦牛坪又没什么值得看的，就不想去，有些人便要求上玉龙雪山冰川遗迹。由于路程远，加之担心有些人身体不能适应高山气候，导游一再劝大家不用上去了。导游说，如果要上玉龙雪山，你们的日程应该按两天安排，可你们今天还要返回大理乘火车，时间太紧张了。因为上玉龙雪山乘索道是自费行为，有几个人坚持要去，导游也没办法，只好随他们去，其他多数人只好在车上等他们。因为夫人的身体条件不允许，我也没有上雪山。我们是10点多到达的前往景点车站的，直到快下午1点了他们才返回。生生地在那里等了这几个人3个小时。

　　▲　云遮雾罩的玉龙雪山

　　返回途中，由于时间比较紧张，导游问我们还到不到玉水寨丽江源去看看？大家说，时间再紧也要去看看，要不然会后悔的。
　　玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地，丽江之源，也是纳西文化的发源地之一。因这里的玉泉水是丽江的发源地，玉水寨又被称为“丽江源”。纳西人是非常崇拜和尊重自然的，推崇人与自然和谐相处的理念。在进入玉水寨景点前，导游特意告诉大家一定要尊重纳西族的禁忌。游人不能在地上、路上书写东巴文字；不能在神像、庙堂内高声喧哗；不能把垃圾等废物丢进香炉；要尊重每一口水、每一口饭；不能伤害青蛙、蛇等动物；不能在泉水、河流里倒脏水；不能坐在门槛上，不能向火塘里泼水、谈论是非、争吵；进纳西人的屋要“见木低头”尊重自然，等等。导游说了很多，咱记不下那么多，不过有一点，只要讲文明、讲礼貌一般就不会违犯纳西人的禁忌了。

　　▲　丽江源

　　进入玉水寨景区大门不远，就看到一潭碧绿纯净的泉水。水中有密密的一尺多长的金鳟鱼在自由自在地享受着这份清澈。纳西人把玉龙泉称为神泉，神泉清潺透明，顺山势奔流而下，经人工修葺，形成了“出龙瀑”、“戏龙瀑”、“送龙瀑”之“神龙三叠水”。而那泉水之充沛之洁净简直令人妒嫉。每一叠潭中都养满了鱼，且鱼的个头都不小。在泉水的源头上，立有一块“丽江源”石碑，石碑后面的潭中，一尊镀金神像矗立在莲花宝座上。不过这个神像不同于我们在别处看到的神像，这是一个上半身为人，下半身为蛇的一个神像。他们将其称之为“统辖大自然之神”。从这座神像中让我明白了纳西人为什么禁忌打蛇的缘由了，因为蛇是他们尊奉的神灵。

　　▲　纯净得令人嫉妒的丽江源

　　▲　第一次看到这样的神像

▲　低温水养殖的虹鳟鱼

　　下午1点半左右，我们离开玉水寨。
　　当车回到到丽江，导游与我们告别时，我却有些怅然，我还没在“家”里待够啊，就这样走了？于是在心里默默地说：丽江，有机会我还会再来的！因为这次虽然已经圆了我的一个丽江梦，可还有更多的梦等着我去圆啊！
　　四个小时后，大约晚上6点多返回大理，晚上10点多乘火车返回昆明。

　　　　在“上刀山”表演场的旁边有一小屋，此时也挤满了人。门上也没有什么标识，我们便随人流挤到了那间黑咕隆冬的屋子里。原来，这里正在表演“下火海”。只见一位老头，赤着脚从一堆烧得红红的木炭上走过，然后，又用铁钳子夹出一块烧得通红的犁铧，用舌头舔了好几次，舔过之后还用一种调侃的普通话说：“味道好极了！”之后，老头扬起脚张开嘴让游客观看，其脚掌和舌头竟毫发无损，真是令人瞠目结舌。

　　▲　老人用舌头舔灯烧红的铁板

　　从“上刀山”、“下火海”表演院落出来，又来到一个叫做“他留人”的院落。“他留人”实际是彝族的一个支系。其实这里的许多少数民族都有支系，如“摩梭人”实际是纳西族的一个支系。现在许多纳西人都已汉化，只有“摩梭人”还基本保留纳西族的传统习俗，平时说的纳西族习俗，基本上都是说的是纳西摩梭人的习俗。
　　他留人有一个最为显著的民族习俗就是“睡着谈恋爱”，这也是传说中的“云南十八怪”之一。据说，他留人每个成年姑娘都有一间独属自己的“姑娘屋”，也叫“青春棚”。她们要在这里神神秘秘地“过七关”，分别与不同的七个小伙子“同床共枕”谈恋爱。其实从有关资料看，他留人实际可能远不止和七个人“同床共枕”，而是更多，直至选择到中意的人为止。当然，过七关时，虽是“同床共枕”，但却仅限于“谈”，绝不能有越轨行为，否则，任何一方，恐怕就终身难嫁难娶了。有专家分析说，他留人的这种行为有其科学性，这种真正意义上的自由恋爱，这种面对的相互了解，因而使得他留人的婚姻都比较稳固和幸福。
　　在他留人院落的右厢房里，有几个妇女正在做一种粑粑，当地人好像称为“达饵粑”。她们先是将煮熟的糯米用石臼舂成粘状物，然后用一模具做成圆形粑粑，再穿上竹签，五角钱一个。夫人好奇，买了一个尝尝，其实和咱家乡的糍粑差不多，没有什么特别的地方。

　　▲　这位妇女正做“达饵粑”

　　从他留人院落出来，我们又到了一户藏族院落，最后来到纳西摩梭人院落。看了看他们的“木楞房”和姑娘的“花楼”。

　　▲　两位藏族同胞正在演奏乐曲欢迎客人

　　对于纳西人，早听过一些传闻。说纳西人是人类母系社会的活化石，因为在纳西人的家庭中，母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代，家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女“阿夏”（情人抑或妻子）家，清早回自己母亲家生产生活，这就是纳西摩梭人的“走婚”。而女子在家，夜晚等男阿夏来走访。家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此，孩子对母亲的姐妹都称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。

　　▲　一位纳西族姑娘正站在“花楼”迎接客人

　　在她们这里，不存在“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建规矩，更不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各的家，你不靠我养，我不靠你活。在性事方面女方占主要地位，喜欢谁就留下谁，不喜欢的则走开，所以也不存在“强奸”“通奸”之说。了解了这些你才会恍然大悟，为什么摩梭人根本不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、老人无人赡养、财产继承、流浪儿以及强奸、性侵害犯罪等社会问题。
　　其实，后来才搞清楚，真正实行母系制的仅仅限于居住在泸沽湖畔的纳西族分支——摩梭人，并不是所有的纳西族人。后来在车上，导游还给我们讲纳西摩梭人“走婚”的好处。算是以一个纳西人的身份以正视听吧。他说，由于实行母系制，在一个家庭里只有一个姓，是真正的一家人，长辈晚辈之间，兄弟姐妹之间，相互尊重，相互信任，老人共同赡养，子女共同抚养，不像其他民族异姓通婚，自然会生出许多是非来。导游还说，有人以为，孩子只知其母不知其父，会不会出现乱伦问题？导游说，这种情况也是不会出现的。在这里，母亲的姐妹都是孩子的母亲，没有亲疏之分。一个大庭里的孩子也许真的不知道自己的生身母亲，但自己的父亲一定会知道，家里的长辈会通过许多方式让孩子了解与哪个家庭有什么关系，谁是自己的父亲，只是许多人不愿意明说而已，如果孩子只知母亲不知父亲，真要是那样的话，那乱伦问题就真的难以避免，但这种情况实际是不存在的。薄泊务打导游还说，有外国人研究认为，摩梭人的婚姻、社会制度是人类社会很值得发扬的一种制度。薄泊务打导游甚至预言，也许有一天，人类社会终究会走向摩梭人的婚姻、社会制度。我在想，评价一种制度是否优劣，真还要看其对社会的作用。据说，由于摩梭人实行的这种社会制度，使这个民族的人群犯罪率极低。据有人统计，建国以来，摩梭人中仅有一人被劳教，再无其他犯罪记录。

　　虽然头天晚上大家都休息的很晚，但4月17日的行程仍按计划进行。由于今天的行程比较远，吃过早点后，7点就出发了。上车后导游告诉我们今天的行程是：游东巴谷民族村、白水河、甘海子、牦牛坪、丽江源，然后返回大理乘火车。

　　▲　晨曦中的玉龙雪山

　　出丽江城，便见玉龙雪山披着一身金色的铠甲，非常的壮观。于是导游便详细的给大家介绍了玉龙雪山的一些情况。他讲，玉龙雪山是地球上纬度最低、离人类最近的一座雪峰。我们看到的那座最高雪峰，就是玉龙雪山的主峰，由于远远看去就像一把倒立的折扇，因此本地人称扇子陡。
　　玉龙雪山主峰扇子陡海拔5596米。南北向排列的玉龙雪山山脉玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观变幻无常。它时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。
　　导游还介绍说，玉龙雪山的主峰扇子陡虽然只有5596米，比喜马拉雅山珠穆拉玛峰矮多了，可至今还没有被人类征服过，无论是国内或国外的登山队员都想征服它，但每次都无功而返。导游说，上世纪90年代中期，曾有一个日本登山队欲登玉龙雪山，当地老百姓坚决反对并阻止，可日本登山队不顾劝阻和反对，硬要登山，结果他们刚上山，便遭暴风雪袭击，还造成了队员伤亡，只得返回。当地人认为，玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中的一座圣山，是纳西人的保护神。纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身，至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”，所以容不得任何人去冒犯它、玷污它。在元代初年，元世祖忽必烈到丽江时，就曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”，可见玉龙雪山在纳西人心目中的地位。玉龙雪山以险、秀、奇著称于世，也是离人类最近的第四纪冰川遗迹所在地，当地人都非常敬畏它。
　　其实，用现代地质科学的说法，这是一座山体严重风化的雪山。山的表面长期遭风雪侵蚀，山表体裸露的岩石都是松碎的，人类根本无法立足，不能固定人的足迹，当然无法攀登。
　　正如导游介绍过的那样，旅行车不管怎么走，不管走到哪儿，都可以清晰地看到玉龙雪山的身影。
　　早上7:40左右，我们来到今天的第一个景点——东巴谷生态民族村。东巴谷生态民族村坐落在玉龙雪山脚下。此时的阳光格外的灿烂，蓝天，白云，雪山，清新的空气，好漂亮、好壮美啊！
　　东巴谷生态民族村，实际是当地旅游部门新建的一个旅游景点。他们从边远山寨迁了几户村民，以其民族的原生态形象展示少数民族风情。六个民族院落展示了纳西族、傈僳族、它留人、普米族、藏族、羌族六个少数民族山寨的原貌。

　　▲　东巴文字墙

　　在进入东巴谷的路边，有一面挡土墙，上面用水泥雕刻出了约七八十个东巴象形文字，可惜咱一个也不认识，也没有人能问，只好把它当作一幅幅抽象画看待。据说东巴文字，是目前世界已知最古老且仍然活着的一种象形文字。
　　进入东巴谷后有一个小广场，广场中央立有一根木雕神柱，估计应该是他们尊崇的某种神吧。广场也是用来集会和举办民族节日活动的场所。在广场后面是一个纳西人的院落，院落的墙上画满了展示这个民族崇拜的图案和符号。

　　▲　神柱

　　▲　东巴院落中的东巴图腾

　　▲　东巴谷“匠人街”

　　▲　他留姑娘小伙弹唱迎客

　　▲　上刀山
　　再往后走，就是一条繁华的“匠人街”，这里出售的大多是这里的村民自产自销的民族工艺品。在街口上，有一只巨大的草鞋，上有“天下无双”字样，显然是为旅游特意制作的。从街的旁边，我们来到山坡上的一院落，几个身着少数民族服装的青年男女，正在房檐下弹着琴唱着歌欢迎游客，院子里则正在表演“上刀山”节目。由于人太多，等我们走到跟前时，表演已经结束。正当我们觉得有些遗憾时，表演又再次开始。院子的中央立有两根木杆，似楼梯一般。不过横在楼梯上的不是木头、竹子，而是锋利的柴刀，而且刀口向上！一群人敲着锣围着“刀山”转了几圈后，一个四五十岁的村民便赤着脚，徒手迅速攀上有一二十米高、约三十级的“山顶”，并在上面进行表演，然后又干净利落的“下山”，并让游客验证手脚有无划伤。为了验证刀的锋利程度，以示无假，表演者还拿出一块肉从刀面划过，肉立即断成两截，又拿一根木棍从刀上斜削下来，木棍立即削掉一大半。村民的绝技表演看得游客们都目瞪口呆，纷纷惊叹不已。

5．古城夜色

　　从东巴院落出来，导游把我们带到古城外附近的一家饭店用晚餐，晚餐后，大家开始自由活动。由于下午一直跟着导游走，没有很好地欣赏古城，加之夫人还想买一些东西，我也想买点儿有特色的旅游纪念品，晚饭后我们继续游古城。
　　此时已近黄昏，玉河桥、玉河广场上人不太多。我们先是从玉河桥上细细的品味清清的玉泉水，聆听着水车车起的哗哗泉水声，感受着这古老的神韵。没有人督促，没有时间限制，我们可以从光滑的五彩石上仔细地追寻古城灿烂的历史。

　　▲　华灯初上四方街

　　古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分为三、三分成九，再分成无数条水渠，使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而秀美。其实，我感觉，这水，更像这座城市流动的血脉，使这座古城迸发着勃勃生机。

　　▲　河灯闪闪寄深情
　　我们随便走了一条小街，看到有许多工艺品商店。我们买点儿什么纪念品好呢？如果说我喜欢的东西那就太多了，工艺挂件、雕塑、铬画、东巴漆画、东巴漆雕面具、东巴腊染、少数民族风情装饰画，等等，都具有鲜明的地方特色，都是绝佳的特色旅游纪念品。这么多好东西，我们却无法都带走。在一处铬画工艺店，见一师傅正在木板上创作铬画，我觉得这东西不错。虽然铬画并非丽江特色，可他创作的画却是绝对地道的丽江风情，如丽江古城风貌、石桥、古街等。我选择了一幅大石桥挂盘作为我的第一件旅游纪念品。后来我还看来了几件雕塑、油漆面具，但都因体积太大不好携带只能作罢。

　　▲　河灯闪闪寄深情

　晚上的时间很自由，我们逛起来也就更随意，不知不觉就是晚上9点多了。可一看旅游地图，我们几乎还在原地打转，连下午已经到过的地方都还没走到，于是赶紧前往四方街，想看看这里的夜景。
　　晚上的四方街又是一种别致的景色，各种景观灯把这座古城装扮得更加神秘而富丽堂皇。在科贡坊拱桥前边，有人专卖莲花河灯，供游人放河灯玩。有个小女孩正在放着河灯，一边呼叫着小朋友，一边跟着河灯跑，那种快乐劲也感染着周围的游客，大家跟着一起乐一起笑。此时，在“情人街”方向传来一串串银铃般的歌声和“呀嗦，呀嗦，呀呀嗦！”的呼喊声，紧接着又是几声粗犷的男声对唱和呼叫声。我们正准备去感受“情人街”的氛围时，在四方街科贡坊拱桥前边的一个咖啡馆里，我见到一幅色彩明亮鲜艳的少数民族人物风情装饰画，这使我眼前一亮，觉得这种东西绝对有特色，而且也好携带，于是问了一下老板那种画是一种什么画，哪儿有卖的。老板说，这是一种牦牛皮装饰画，即以牦牛皮作画布，用的是一种油漆颜料，可折可洗，于是决定买几张这种牦牛皮装饰画作纪念。

　　▲　酒吧狂欢

　　转过街角，只见西河两岸串串红灯高挂，一串串红灯笼倒映河中，给人一种灯红酒绿般异样的感觉。往前走了几步，只见一家酒吧里一派狂欢的气氛。在迷雾般蒙胧的灯光中，一名黑人歌手抱着吉它，一个胖胖的黑人姑娘拍着手鼓，正与客人一起高唱着一手非洲歌曲。客人们则拿着筷子或掂着酒瓶使劲拍打着那种用原木做的粗糙的木桌，在摇曳的东巴灯下，有些人在狭窄的空间里忘我地疯狂地扭动着身躯。如果不是身临其境，还以为在做梦。这种过去只在外国电影中看到的“纸醉金迷”的景象，此时却真真切切地展现在眼前。那种气氛真的很感染人，惹得不少游客驻足观看，有的则经不住“诱惑”，干脆加入到狂欢的人群中。这时，我才真实地感受到下午导游所讲的这条街的意境来。当时，我也真想和夫人加入到这种狂欢派对中去，可我和夫人都不能喝酒，而这里却有最低酒类消费标准，无奈，只好在酒巴外面作观众了。

　　▲　感受酒吧

　　我们沿酒巴一条街往北走，整个这条街都可以用“灯红酒绿”来形容。这条街的两边房屋大多是那种非常原始的土木小屋，家具也大多都是那种非常粗糙未曾油漆的木桌木椅，也正是这种原始和粗犷，才给人一种十足怀古的感觉，许多人也正是冲着这种原始而来的。我们在这条街上徘徊了很长一段时间，以一种欣赏的心态来感受这里的夜生活。看着各种脸型，高鼻子蓝眼睛的，或褐色的或白色的以及其他各种肤色的人，正在临河楼上的窗台边频频举着酒杯畅饮时，真想和他们碰上一杯，然而，终究我们还是没有溶入到这种生活中去，不免令人有些遗憾。

　　▲　“红灯一条街”

　　后来我们从一个吊脚楼下面挂着“一米阳光”牌子的前面拐进另一条街，在一个专营东巴文化工艺品的地方找到了牦牛皮装饰画，买了几张作纪念，还买了几个用东巴纸做的灯罩。这里的酒巴里大多用的这种灯罩，在蒙胧的灯光中，使得这里的夜色更加神秘更加充满诱惑。

　　▲　“一米阳光”

　　卖工艺品的地方离玉河广场不远，买完东西后快到晚上11点了，当时我们准备回饭店，走到玉河广场时，我还是心有不甘的想去酒巴感受一下，于是又和夫人折返走了一段。但一想我们不饮酒，当时又没有其他饮酒的同伴一起去，我们到酒巴怎么跟人家讲呢？于是又悻悻地返回，只好留下长长的遗憾。

　　▲　楼上楼下喝酒忙

　　我的裤子在石林被挂破了，又没另外带裤子，在返回的途中，在一家商店买了一条裤子。因手里提的、拿的东西零零碎碎，希望店家找一个塑料袋，店里的售货员说，为了环保，丽江禁止使用塑料袋，谁用罚谁款。随后店家给我们找一了个大大的纸袋。我这才真正地感受到，丽江禁止使用塑料袋是动了真格的了。我为丽江的这一举措称赞！要是全国都像丽江一样保护环境动真的、来实的，那白色污染治理不是指日可待吗？我从这里看到了一座虽古老却焕发着年轻朝气的古城！

　　▲　正在对歌的姑娘们

　　回到宾馆，都快12点了。短短的几个小时走马观花，丽江古城给我留下了难忘的印象。
　　有人说100个人游丽江就有100座丽江古城，要我说，1万个人游丽江就会有1万座丽江古城，这话你相信么？我相信。

　　▲　夜朦胧，小轩窗，佳人凭栏望

　　上上个星期天，也就是7月13号，驾上自己的车回老家接老父亲到本市，当天返回，昨天又送老父亲回去，下午又赶回来。
　　父亲患白内障有较长时间了，五一回去时就说想做手术治疗，考虑到父亲身患多种疾病，尤其是心脏不好，血压又高，一直不敢下决心让他做手术，老家医院的医生也告诉他做手术会有一定风险，所以一直想采取保守治疗的办法拖着。上次回去父亲还是坚持要做手术，考虑天气渐热，我就说等到秋凉后再说，父亲也同意了。可本月初，父亲突然打电话，说要立即做手术，并说现在另一只眼睛也经常看不到什么了，连看电视里的图像都模模糊糊的了，非常着急。看父亲这样着急，答应先咨询一下医生的意见，如果能做就做，不能做就暂缓。于是找到本市最好的眼科医生咨询，医生说，现在做手术，季节没有影响，年龄也不是什么问题，主要看病人自身的身体条件，于是和医生约好上个星期一把父亲接过来看看。
　　上个星期一送父亲到医院，找到这位专家进行诊断后，当时就决定住院治疗，这位医生还说，如果不出意外的话，星期三就安排手术，这让人有点喜出望外。星期一、星期二开始作一些检查和手术前调理准备，星期三早上被安排为第一台手术。在星期二时，还出现了一点小意外，在作一个小检查时，父亲的帕金森犯了，迅速导致心脏负担过重，呼吸紧张，当时护士非常担忧，如果这种情况经常出现，就无法做手术。还好，星期三从病房到手术室，直至做完手术，父亲都没有再犯。手术后，父亲说，做手术时，心里有一阵不太舒服，好在时间不长就稳定了。父亲的手术非常成功，前后也就一个小时左右。父亲说，当手术完成后，他那只眼睛马上就有很明亮的感觉了，但医生还是用纱布将眼睛包扎起来了。到了第三天，父亲的纱布就被取下了，父亲非常高兴，说现在这只做了手术的眼睛比另一只眼睛看东西都清楚了许多，这真令人欣慰。
　　父亲的手术，在医院来说，可能是一个非常小的手术，可对父亲和我们家人来说，那可是一件非常大的事情，这十来天，全家都围着父亲转，把正常的生活秩序都打乱了。这个星期一一出院，父亲就要求回老家，甚至出院的当天就要回家，说我们都忙，他在这里影响我们的工作。本来想让父亲在这儿住一段时间的，听他们这么说，想想，也许老人家在这儿有可能住不太习惯，所以想回去，于时答应等星期天再送他回去。
　　星期一下午上班接到一个通知，说这个星期天要开视频会议，本人得参加，看来星期天是没时间送父亲回去了，告诉父亲让他再多住几天，父亲却说，不行了就坐火车回去吧。因为父亲行动不便，所以才开车回去接他，现在提出哪怕坐火车也要走，看来是很坚决的要回老家了。考虑近几天事情不多，便向领导请了个假，昨天把老父亲送了回去。
　　父亲在这里时，对生活秩序的变化感觉还不明显，等走了之后，今天才感觉这十多天，一些正常的生活节奏的确被打乱了，原来每天早晨的锻炼，变成每天送早餐到医院，原来每天下午到江边游玩乘凉，变成每天下午到病房陪伴，原来每天下午喝点儿粥什么的，变成每天都得煮干一点儿的饭（父亲不喜欢吃稀饭不爱喝汤），原来喜欢吃素，变成天天得弄些肉（父亲特别喜欢吃红烧肉）。真没想到，本是一家人，随着分开生活的时间推移，竟然都变得相互都有些不适应了。
　　今天恢复了晨炼，恢复了吃素，恢复了下午吃稀饭，这才感觉生活秩序一旦形成后，真不能轻易改变，否则真的有些不知所措。
　　有秩序的生活感觉非常好。

　　今天，2008年7月24日15时11分左右，我市发生地震，第一次震动轻微，几秒钟之后的第二次震动强烈，办公室柜哐哐作响。唉，这地震何时才能消停啊！

4．古城印象（下）

　　出密士巷过溢璨泉，便有一条较为开阔的溪流呈现眼前。后来得知，这里就是古城的中河，也是古城最大的一条河。河岸边花团锦簇，杨柳依依，清清的河水中成群的红色锦鲤悠然自得。或许见人见得太多了的缘故，也或许这里的鱼儿如同这里的人一样宠辱不惊，它们迎着流水，再多的人既不惊咤，也不游走，悠闲的享受着阳光，享受着蓝天白云，享受着游客艳羡的目光。此情此景，真让人恨不得也变成鱼儿融入其中。

　　▲　丽江大石桥

　　再往下，便有一座两孔的石桥横亘在中河之上。桥并不长，不过十多米，可却有一个响亮的名字：丽江大石桥。见到这个名字，开始还有些愕然，这也称得上“大”？后来才悟出，古城内的桥大多不过一两米长，几十厘米宽，忽有一座十多米长，三四米宽的桥，那是何等的伟岸呀！称“大”自然不为过。话又说回来，古时候完全靠人工肩挑背扛，能修这样一座桥也真的不容易。大石桥拱圈用板岩石支砌，桥面全部是用当地的五彩石铺砌成，坡度平缓，便于两岸往来。该桥为明代木土司所建。大石桥地处古城中心，密士巷、五一街与四方街交汇于此，因而大石桥负载了几百年古城的商旅往来，市井交流，成为古城众桥之首。磨得光鉴可人的桥面也在向游人诉说着它厚重的历史。

　　▲　大石桥上抚今昔

　　石桥两边有一尺多高的护栏，恰好成为过往行人休息打坐的好去处。导游讲，过去的大石桥上天天都有当地的男人在这里抽烟、聊天、晒太阳，如果偶遇某个男人背挑东西从这里走过，都会遭到人奚落。如果有夫妻从这里走过，而男人背挑着东西，那女人便会遭人白眼。因此，若有夫妻过桥，定会是女人负重，男人空手的。看来，不管是母系社会还是父系社会，权力和责任还是对等的。女人要想揽权当家，也就得负起保护“弱势”男人的责任来。
　　从进入古城到这里，也快一个小时了，于是不少人便乘机在大石桥上做了一回看客，也来感受一把过去纳西男人的悠闲。

　　▲　四方街标牌

　　过大石桥后有一条百十米长的街道，穿过街道便到了古城的中心四方街。从古城示意图上看，四方街的地理位置并不在古城中心，但这里之所以称为中心，是因为这里自古商旅云集，贸易兴盛，是古城中最大的一个广场，既是古城的商贸中心，也是节日聚会处。说它大，当然是相比于古城窄窄的街道和鳞次栉比的商铺而言，就像大石桥的“大”一样。四方街西高东低，东西长约30多米，南北宽约20多米，并不是一个规则的“四方街”。四方街的南北两面的中间和四个街角，分别有八条通道通往古城各方，人、物均于此汇集、分流，成为古城的一个枢纽，所以具备了一个中心的作用。

　　▲　四方街上扮酷的游客

　　导游把我们带到这里后，对四方街的作用作了简要介绍，提出了大家自由活动和集中的时间要求，然后各自散开。我和夫人朝着南面的一条比较大的街道游览过去。女人天生爱逛街，这回更有了用武之地。女人大多喜欢围巾、披肩、吊缀等饰品，而这里差不多都是经营围巾、披肩、方巾的商铺，所以，给我们自由活动时间不少，却没走多远。因为商店是一家挨一家的，从这家商店出来就进另一家商店，对商品再挨着挨着细细地看，能走多远？夫人说，好不容易出一趟远门，总得买几样礼物送人吧？她说这里的披肩好看质量好价格又便宜，就买几条披肩吧。好不容易才走到一个叫“关门口”的地方，夫人在一家卖披肩的商店看中了几款披肩，经过慢挑细选，总算挑了几条满意的买下了。此时，离集中的时间快到了，只好原路返回四方街，以致好多地方都没来得及逛，尤其是这里著名的“木府”都没看到。

▲　锃光发亮的铺街五彩石

　　返回四方街途中，我发现街道上铺的五彩石简直光可鉴人，于是还匆匆拍了几张街道的铺路石。而且街道本身也非常干净，无土无尘。后来才知道，明代土司开挖西河，利用西高于东的地势，人工控制活动石板，定时引西河水入中河，并冲洗五花石铺成的街面，保持城市的清洁干净，才形成了现在的雨季不泥、旱季无尘、干干净净、清清爽爽的古城。真要佩服古城的设计和建设者们。
　　回到四方街时，小小的广场已站满了游客，热闹非常。大家看我们手里提着一大包披肩围巾都笑了，说我们是来搞披肩围巾批发生意的。

　　▲　酒吧一条街
　　说好在四方街集中后导游就带我们去吃晚饭，可人集中后导游却说，咱们顺道去参观一下东巴古院落，免费喝点儿茶再吃晚饭。一听导游这样说，大家就知道是什么意思了，还是不能脱俗啊，又让我们去定点地方购物。有些人开始有怨言了，这位纳西族小伙子则说得很直白：这是旅游局要求的“规定动作”，请大家配合一下，买不买东西随便。于是我们跟随导游从四方街的西面沿新华街往东巴院落走。过科贡坊前面的拱桥后，一边走导游一边介绍了这条街的特色：这街的两岸就是著名的酒巴一条街，也可以叫做“情人街”，是情人幽会的好地方，也是浪漫故事的发源地。晚上这条街最热闹，西河两岸全是酒巴，晚上可以在这里喝酒对歌跳舞，他鼓动大家晚上可以来此感受一下这里的夜生活。他还说，晚上两岸酒巴里会有许多人对歌。当然，现在对歌不一定是本地传统的民族歌曲，任何歌曲都可以，也不一定要唱一首完整的歌曲，唱一句两句都可以，不过唱完之后，要用“呀嗦，呀嗦，呀呀嗦！”作为结尾，以便对面的人接着唱。在导游绘声绘色的介绍中，大家对这条街充满了神秘和向往，都想早点儿来感受一下这里的浪漫氛围。

　　▲　颇具特色的酒吧
　　新华街不长，没走多远，就来到街边的一个小院落。服务人员把我们引到二楼的一个房间坐下后，解说员就开始给我们介绍本地的一种茶叶和普洱茶。因为想买茶的人已经在七彩云南买过了，所以买茶的人不多。