情淡如菊

于丹 你到底怎么了？
            --从微笑的角度看于丹
　                         文/~微笑~   

　　今天，微笑去拜访顿河师兄，首先映入眼帘的是一篇《于丹你惹谁了？》小文，文中观点微笑基本赞同。说来惭愧本人先前并未看过于教授的《论语》心得只有耳闻，对网络专家学者质疑于教授某些观点的论证本无权及资格去评议，从微笑的角度看于丹，公说公有道婆说婆有理，真理与谬误只有一步之遥在思想不断碰撞和反复辩驳实践中终会得出最终结论。某个人某些观点被重视并非坏事，至少今后观众的眼睛会更关注焦点文章，会更客观更理智地用自己的头脑明辨是非。只是，微笑我不明白，于丹，你到底怎么了？
 
　　于丹你到底是什么样的女人？你是卖菜的婆娘是江湖骗女是误党误国的卖国贼是叛徒是在《百家讲坛》大放厥词的公众人物还是我们民族发展的历史罪人？今天看到汤博首页一些资深专家群情激愤对女教授的慷慨陈词，我不禁回忆起就读历史课本时那一幅幅誓死不做亡国奴激昂的场面，不免为于丹于美人于教授感到莫大的悲哀。于丹，北大的女教授你到底是何许人也？你的《论语》心得究竟阐述些什么？毛主席说过，没有调查就没有发言权。刚才，微笑去于教授的官方网站观看了她关于《论语》讲座相关视频，认为某些观点很有道理。微笑想，她能从女性视角理解古书解读古书，并保持一种恬淡的心境作为女人确实难得，我比较欣赏这类的女人，毕竟在中国如此女人并不多。
 
　　于丹《论语》心得 第一部分  中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
 
　　于丹《论语》心得 第二部分  其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

　　于丹《论语》心得 第三部分  你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
 
　　于丹《论语》心得 第四部分  心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。

　　于丹《论语》心得 第五部分 孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。 
 
　　于丹《论语》心得 第六部分 在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。
 
　　于丹《论语》心得 第七部分 孔子的意思是说，他笑子路，不是笑他没有治国理政的才干，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。所以，问题的关键不在于治理对象的大小，不在于它是不是国家，而在于自己的态度。因为冉有和公西华态度谦逊，而他们又有实际的才干，所以孔子没有哂笑他们。那么问题又来了，既然孔子并没有否定子路、冉有和公西华的理想，为什么唯独对曾皙给予热情鼓励呢？从孔子对曾皙的支持中，我们能看出什么呢？
 
　　说来汗颜，微笑我才疏学浅尤其不善于论时政不擅长对之乎者也作出论断，但作为女人有真实想法我喜欢畅快淋漓去阐明评说。我不否认我们女人终究是女人，女人有女人的弱点，女性的思维永远无法上升到男人的登峰造极，你说是生理构造弱势也好，女人注定思维狭窄也罢，在中国女人做事就是难，做女人难，做名女人难，做有思想的名女人更难。历来中国传统礼教不主张女性出头露面过于张扬，注重小女子要三从四德，要惟夫君命是也嫁鸡随鸡嫁狗随狗，大门不出二门不迈安分守己。呵，说到底你们男人是天我们女人是地是井底之蛙是鼠目寸光应该永远生活在最底层，男人们请给我们女子们一个独立思考的个人空间吧，一个于丹毁不了泱泱十几亿人口的大国，何必草木皆兵兴师动众~！ 
 
　　现在和过去盲从的年代不同，人们喜欢不断完善世界观分析解决问题。我们有独特的思维对事物认证能力，每个人对古文化的理解能力和本身的学识，所处的环境及相关知识了解程度不同必然观点不同。此时人们对新事物新观点的出现更善于用头脑去思考问题从理性的角度辨证地看问题，批判地接受某些认同的观点决定自己的取舍，去其糟粕取其精华从而吸纳最值有价值的内容。前几天微笑去淡云天博客看到一篇文章很受启发，单单“人性”一词的注释在古今中外各有说辞形成各派体系，这是否说明人外有人天外有天，可以各抒己见畅所欲言？想来媒体提倡百家争鸣百花齐放不无道理。还有一个报道，南方某地居民联合起来排斥北方方言，言辞激烈仿佛战争，甚至认定异地通俗文化要冲击入侵本土文化而大动干戈。其实辨证地看，某个时期流行的一切未必都是正确的，但我们可以客观地取其之长补己之短，既然是大众喜闻乐见容易被接受的，一定有它可供学习和参考的一面没必要全盘否定，既然上天赐予我们这个难得的机会，为什么我们要主观排斥不加以充分利用呢？试问，一个于丹可否能亡国？一个于丹可否将亿万人整个中华民族演变成愚民？答案是否定的，还有一点微笑可以肯定，于美人一定不是卖菜的婆娘。 
 
　　微笑想，女人的感性思维和男性缜密的理性思维若能结合起来，这个世界必定会变得更完善更完美更富激情，会让我们体验出生活的多姿多彩享受到百花满园。正如这个世界缺少男人女人任何一种人，都会变得枯燥无味般，我们也需要全方位的呼吸和全新的视角让我们眼界大开耳目一新，我们也迫切需要从不同角度看待我们的人生引导我们今后的旅途。专家学者男人们，请你们平和看待于丹论语事件，没必要把一个女人看成是神当成是民族发展的历史罪人~！
 
　　微笑无意诋毁某些专家学者，只是就某些观点论述自己的所思所想，作为一个女人我喜欢披露自己最真实的想法，内中若有不妥还望诸位见谅，也盼各位高手多多指教。 
 
　　　　　　　　　　　　　　　　微笑写于2007年1月28日