情淡如菊

 

 

 

 

　　前天，微笑写了一篇《今天 我们胡来吧…… 》的一文，（点击此文标题可观看）主要是为姐弟恋鸣不平，当然这种姐弟恋，微笑所指是屏弃亲情的，姐比弟年龄大的那种恋情。在我看来，如今的社会尚能接受这种女大男的姐弟恋，毕竟这种感情的结合还没迈出伦理道德的界限。《婚姻法》禁止近亲结婚，想必是在维持伦理关系，以免产生混乱现象。那么，跨越《婚姻法》之外的一种特殊的关系能否生存？当伦理道德与感情发生碰撞时，人们应该如何看待这种现象？我们是应该提倡还是反对呢？

 

　　近日，青岛新闻网报道，山东烟台市34岁的李女士，5年前，丈夫遭遇车祸身亡，当时女儿只有3岁。丈夫死后，李女士一下子跌入了冰点，病倒的李女士是在早就丧偶的公爹鼓励与安慰下，才重新站了起来。李女士动情地说：“为了我和孩子，当时年过半百的公爹重操旧业，干起了电焊工，起早贪黑地忙活。”5年的时间里，她也曾想带着孩子改嫁：“可每当看到辛劳的公爹，我又打消了这个念头，与公爹呆久了，我心里慢慢地觉得离不开他，尽管我自己也觉得很不可理喻。”于是，她回家和娘家人商量，希望可以和公爹长相厮守，“谁知我妈破口就骂，骂我伤风败俗，说我乱伦。”随后，李女士和娘家的矛盾升级：“我哥和我妈天天来家里闹，很多邻居也都知道了，对我也指手画脚的，说什么的都有，可我觉得我没错，我要捍卫这段感情。”李不仅遭到了责骂和阻止，左邻右舍也议论纷纷，现在李女士非常矛盾：“其实，我公爹也不同意我和他在一起，他说这样对孩子不好。”李女士被逼无奈，只好公开请求媒体帮助寻求答案。

 

　　这篇报道一公开，立刻引起了一场有关伦理道德与感情的激烈争议。《婚姻法》里并无明确规定儿媳妇不能嫁公爹，最大的障碍在于伦理观念，是这个社会承认与否的问题。对此，有人反问李女士：这不叫乱伦又是什么？你们结合了，你女儿叫你公爹是叫爷爷还是爸？你考虑孩子今后的感受了吗？有人说，“寡妇儿媳妇嫁公爹”为什么不能嫁娶，两人之间没有血缘关系，没必要说三道四，应该多些宽容，少些指责。还有人说，走自己的路，让别人去说吧。但两人不被外界干扰的条件是，远走高飞，远离世俗，否则就委屈自己，割舍这段感情，携女嫁人。

 

　　其实国际上也有过类似的例证，比如：进化论的奠基人达尔文与他的表妹爱玛结婚；科学家爱因斯坦第二次结婚娶了他的表姐爱尔莎；法西斯狂人希特勒的情妇，吉莉·劳巴尔是他的外甥女；维多利亚女王和她的表哥阿尔伯特结了婚；埃及艳后嫁给了她弟弟等等，但这些都是超越亲情的乱伦之恋，是被我国的法律严格禁止的近亲血缘结婚现象。分析《婚姻法》，不难得出结论，这部法律也是一部感情与伦理的法律，虽说某些细节没有规定得很详细，但却间接地划分了人们在感情世界里应该遵循的界限。

 

　　感情这东西，就是这般复杂，说不清，道不明，理还乱。当你超越人们常规不能接受的范围时，烦恼就会接二连三而至。一个29岁的女子，还带着幼小的孩子，爱人去了天国，那种悲伤的心情，对生活的绝望，可想而知。在最需要安慰时，是自己的公爹帮她度过了最难度过的痛苦时期，她将自己的感情投入到自己爱人爸爸的身上，本应在常理之中，我们不该横加指责，李女士这样知情的女子值得称赞。李女士对公爹萌发的感激之情，微笑不但理解，还十分佩服这个小女子的勇气，换了微笑，在伦理道德的范围内，即使有了感情，想要感恩回报，也绝对不敢迈出半步，单单那软刀子的唾沫星子就能将我制于死敌，把我淹没，让我无地自容。不过，他们之间的感情似乎更像是因彼此长期照应而产生的亲情依赖，而不是现实意义上的爱情，应该理智客观些为好。

 

　　从实际考虑，成立一个家庭，要考虑方方面面的关系，比如娘亲的意见，公爹的赞同，邻居的指责，或者为幼小的孩子长远考虑。即使你远走高飞，离开这个是非之地，和你公公长相厮守，那么你的孩子呢？你们结合后，原来的公爹和儿媳妇的关系，就会变成养父女的关系，那女儿对死去的亲爹和爷爷如何称呼呢？都称呼爸爸？两代人的两个爸爸？爸爸死了，妈妈和爷爷结婚了？呵，当她长大后，这种畸形的关系会扭曲孩子的心灵，这种伦理关系的错乱，会贻误女儿一生的幸福，她会生活在两人的阴影里，生活在人们鄙视不屑的唾弃中。所以，我感觉李女士应该为今后考虑长远些，最好扩大自己的交际圈，割舍掉这段不当的感情纠葛，再找个合适的恋人更为实际，况且她公爹也不同意这段畸形之恋。当李女士这段依赖的感情冷却后，嫁人后，若能还以儿媳妇的身份照顾公爹，对自己、对公爹、对女儿，对娘亲，对他人都是一个交代。

 

　　唉，不过，他们感情到了这一段，似乎很难割舍……这种畸形之恋，是否应该提倡？当传统的伦理观念与现代感情冲击时，身陷感情囹圄的女子应该怎么办呢？各位，说说看。