“七夕节”应叫”"爱人节" |
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【精品原创】作者：曲艺峰
不知从什么时候起，农历七夕节变成了"中国情人节"。近日，作家冯骥才先生对此提 第一, 古今中外的节日,有个约定俗成：某个节日既以确定并广泛周知，则无论哪个国家,也无论是否承认或过此节，都没有再搞一个"某国某某节"的必要,也没有这样的先例.譬如,不能因有一个圣诞节是基督教的,佛教就非得搞个"佛诞节",更不能拿来一个传统节日
名,冠以“中国某某节”.因此，"情人节"已存在多年，国人特别是年轻人想过就过好了， 谁过就是谁的节日，何论中西？没必要另起炉灶搞一个“中国情人节“，反倒使人感到不伦 不类。 第二，“爱情节”的定义过于宽泛，而“爱人节”的“爱人”则包含了和限定了爱情的
载体——已婚男女，正如牛郎和织女一样。但不包括婚外的“爱情”。冯先生的本意和初衷 是无可挑剔的，但在这点上，的确容易混淆。 第三，国外的情人既包括中国人所说的的爱人，也包括未婚、婚外的情人。而中国的传
统和现实都约定俗成地认为：爱人是指已婚的配偶，而情人则是婚外的恋人，两者截然不 同，在中国，把牛郎织女说成是“情人”恐怕说不过去吧！在现实生活中，已婚的女性称自 己是“爱人”而非“情人”；但在情人节时又例外：说自己既是爱人又是情人，那是她希望 自己的爱人与自己过情人节，而不要再有其他情人（第三者），而这与爱人称谓已无太大关系。 第四，爱人被特指为配偶，并且延续了几十年，这在世界各国是罕见的。即使近年来对
爱人的称谓有所变化，但仍是我国绝大多数群众的称谓。“七夕节”之为“爱人节”，这既 是对牛郎织女传统文化中已婚男女患难与共、忠贞不渝爱情的继承，也是在今天“一夫一 妻”法定制度下规范公民社会道德之必须，有着现实意义。 艺峰2006年7月21日作于新浪博客
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