曲艺峰 文化博客

【艺峰原创】

　　国人近些年来对“国×”有一种特殊的偏好。这种偏好——我之所以叫偏好，是用的中性词，是说明它有积极意义的一面，可以激发人们的爱国主义、民族主义热情。当然最好是在爱国主义、民族主义热情低落的时候使用更好，免得人们把国家的宝贝都忘记了、忽略了。但凡事都有个度，超过了这个度，再好的动机、再好的动议，也不会受到多数人的欢迎。

一、关于“国花”

最早的“国×”，还应该说是“国花”的评选。我觉得在所有“国×”中，这是唯一和最值得评选的项目。清朝末年慈禧曾封牡丹为国花，并在颐和园建国花台。民国时期，国民政府曾定梅花为国花。中华人民共和国成立后始终没有国花。1982年陈俊愉院士在《植物杂志》发表文章《我国国花应是梅花》，首次倡议以梅花为中国的国花。文章发表后，海内外舆论一片哗然。最后经过全国十大名花评选，梅花第一、牡丹第二，于是由一国一花到一国两花。陈俊愉院士认为，一是为了照顾地区差异，二是两种花都曾先后做过我国的国花，要考虑到历史的延续性。三是一国两花在国际上也并不少见，日本以菊花和樱花为双国花，墨西哥以仙人掌和大丽花为双国花。1988 
年陈俊愉主动提出以梅花、牡丹作为中国的双国花，他在《园林》杂志1988年第1期上发表了题为《祖国遍开姊妹花》的文章。同年，他和时任中国牡丹芍药协会常务副会长（现任会长）的王莲英联名致函中央领导和人大常委会、全国政协负责人等，力陈“一国两花”的互补性、优异性与代表性。  

为了能让“国花”早日确定下来——无论一个还是两个——有个明确名称，陈老一直不遗余力地努力着，甚至以“没有国花，死不瞑目”表达自己的心愿。

但二十多年过去了，“国花”仍未确定，是此事难定，还是效率低下不得而知。

二、关于“国学”    

较之“国花”，“国学”的待遇好多了：君不见许多大学、相当一部分国内一流名牌大学早已挂上了“国学院”、“国学教研室”、“国学研究所”牌子，堂而皇之地问世，还搞了“国学”大师评选，闹得不亦乐乎。

为了能让“国花”早日确定下来——无论一个还是两个——有个明确名称，陈老一直不遗余力地努力着，甚至以“没有国花，死不瞑目”表达自己的心愿。但二十多年过去了，“国花”仍未确定，是此事难定，还是效率低下不得而知。但这并不意味着“国学”就名正言顺了。本博曾就此写过文章，不再赘述。这里只引用权威学者的论述。中国艺术研究院刘梦溪先生在《21世纪经济报道》发表长文《国学概念再检讨》，曾引用大师钱穆的话：“学术本无国界。国学一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代的名词。”还有一位被刘梦溪称之为“20世纪最大的儒者，其为学的本我境界让梁漱溟、熊十力稍逊一筹”的马一浮先生，“也持有与钱穆相同的看法。”他说：“国学这个词，如今国人已使用惯了，其实不甚恰当。照旧时用国学为名者，即是国立大学之称。今人以吾国固有的学术名为国学，意思是别于外国学术之谓。此名为依他起，严格说来，本不可用。”刘梦溪先生说道：“果如马一浮先生所言，如今国学所依赖的那个’他’,即外国的学术早已发生不知凡几的变化，中国固有学术和中国传统文化，也已经在现代诠释中获得新的生命。国际间的学术文化的交流互动到了一个全新的时期。学术乃天下之公器的理念，从来没有像今天这样获得几乎全世界学界人士的认同。”“我们还有何种必要，将我中华民族几千年的皇皇学术，以‘国学’二字自秘起来或者包裹起来，自划畛域，以至造成我民族与世界文明的人为裂痕？”刘先生提议，“国学”如要有的话，可以孔门之教的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》《春秋》六艺为内容，加之为小学生新增学科课本内容。如此而已，焉有他哉！

三、关于“国服”

淡云天先生在点将令中指出：中国国服=唐装、中山装还是汉服？

我回答:中国国服≠或>唐装、中山装、汉服。

实际上，先生已经把疑问说了出来。我在这里不过罗嗦几句。

首先，像“国花”一样，想在短时间内，经全国人大讨论通过统一的“国服”，可能性几乎为零。可以想象，我国是一个多民族的国家，有56个民族兄弟，轻率地确定何种服饰为“国服”，有什么必要性呢？既无特殊必要，而副作用却相当地大，何苦为之？

其次，烹饪学讲众口难调。像服饰这种相当个性化的事情，几乎每个人的职业、需求、审美、心境、场合都千差万别、千姿百态，想通过法律形式确定下来，人们就统统遵守，真是把十几亿人当小学生了！全国的小学生尚且没有统一校服，何谈成人？

再次，炒作意义大于实际意义。商家对此当然举双手欢迎，多数人不会有什么太大反应，依然我行我素，穿出自我，穿出花样或还是老样子。

说到炒作，还得说唐装。如今市场上的唐装，其实也没有人太计较。所谓唐装，可能还是来源于“唐人街”的“唐”，与历史上的唐朝无关。实际上也并不像唐朝的服装，而是按照满清的黄袍、马褂儿的大概样式。但这并不重要。重要的是许多年来，唐装自成体系，居然在市场上有了一席之地。更为可喜的是，在上海召开的ＡＰＥＣ大会上，与会的各国首脑都穿上了唐装，等于为唐装做了世界最高级别、最成功的免费广告。

最后，想来回答淡云天先生的命题。

第一，无论谁来定，有一点是确定无疑的：国家和各级政府官员的正式场合，包括外交场合，不能随意着装，不能穿民族服装。国际惯例也好，与国际接轨也好，改革开放的标志也好，总之，西装是我国的正装，正式场合必须这样着装。但作为老一辈革命家的小平同志，生前在正式场合均穿着中山装，显得更加庄重。

第二，所谓“国服”，顾名思义，乃国家正式着装之谓也。这也是一些提案人所要求的、更是失败之处：正式场合穿着“汉服”。但我们设想一下，在正式场合，出席的人都换上清一色的汉服，或中山装、唐装，人们会是什么感觉？外国人会不会张大嘴巴而合不上？那么，除去正式场合，评出来的所谓“国服”还有什么意义？

第三，唐装也好，汉服也罢，加上中山装，再加上各种样式的夹克衫（这里主要以男装为例，女装正式场合只要得体即可），在除了正式场合之外的所有场合，均可按照本人意愿穿着，这是通过服饰的多样化体现性格多样化和个性自由。同时，也给商家有序竞争提供了广阔的空间。

西装、中山装、唐装、汉服以及国人所穿的服装都是国服——国人的衣服，为什么要给他加上额外的花翎（“国服”）呢？