几行雁叫白云淡，四面笛歌绿影稠。

草碧林新溪底月，花团锦簇岭上秋。

                 人生起落何由己，胸有乾坤肚做舟。

寒江冷月对谁吟

孤舟不载零丁客

陋室偏容寂寞心

情海恨波东逝水

愁丝怨发北归云

花城锦簇瑶台月

不敌思君半缕魂

天高云淡淡，日落若长离。

意向龟山起，情随苍海移。

竹妖秦月下，雁叫楚云西。

欲做临风客，数株弄菊衣。

据《羊城晚报》报道，广东省东莞市有几位家长带着就读幼儿园的孩子给老师行跪拜礼表示感恩，引发不小争议。事实上，学生向教师行跪拜礼是中国古代教育的一个优良传统，是重师敬道的表现，是学生或弟子对于孔子和先生尊敬的礼仪，无需大惊小怪。由此不得不让笔者产生深思和感叹—中国教育早已步入误区？

师者，所以传道、授业、解惑也！古人一语道出教育的精髓。

中国是个拥有几千年东方文化的文明古国，中国是有悠久历史的礼仪之帮，中国在三千多年前的商朝就有了自己的文字（甲骨文）。在先秦时代，中国就有了孔子、老子等伟大的思想家。比如《道德经》《诗经》《春秋》《论语》四大名著等。为什么诺贝尔奖至今竟没有一个中国国籍受中国教育的人获得？是值得我们深思的时候了！

反观今天中国的教育 ,从幼儿教育、基础教育、高等教育 ,到职业教育 ,尽管它们遇到的问题各式各样 ,但有一点却相似 :人们仿佛被编织进“适者生存”的逻辑中而身不由己、难以自拔。看来 ,这已不是个人的选择和偏好所能左右的了 ,也不是靠局部的修修补补所能奏效的了 ,它只有通过彻底反省并调适我们的教育理念 ,才有可能找到摆脱危机的出路。

自封建王朝以来，八股文章不直毒害了多少有贤能才干的才人，而在21世纪的今天，这种愚昧落后的应试教育还在禁锢着学生的个性，扼杀着学生的想象力，许多人说在素质教育，然而，真的做到了吗？没有！！我们学生在学什么？学习是为了什么？在这里，学习是为了考试！为了有文凭！根本不注重能力！这样培养出来的高分低能的学生根本无法在社会上立足的！今年某县被北大遣送回来的学生竟然是因为一出校门由于认不得路得让警察送回学校就是个让人感叹的例子。
    先从基础教育说起，小学要读五年甚至六年，在这五六年之中到底学了些啥？单版本就有18套，十本书要花一年的时间，但竟然让人奇怪的是没有开设礼仪课和爱国主义课程。对古典文学除了背几首唐诗外啥内容也没有，诗、词、歌、赋、对联等所有古典文学的基本写作知识一点也没有。学生除了会死记硬背，重复和崇拜前人的知识，什么也不会干！！！这难道不是中国教育的悲哀吗？中学生呢？写作水平之低劣，让人哑然！国家花费大量的人力财力用于培养英语人才，又有几个能学以致用？这难道不是一种巨大的浪费？
    再说高等教育和职业教育，小学捆脚和腿。中学捆身子和手。大学捆头。捆的你完全动不了，再发给你一张证书。完全没有创新精神，这样的学生是一台为家长为老师工作的机器，各个学者，成功人士不能说是完全没有才能，但至少有相当的一部分是徒有虚名。学习，培养和经验是人类获得成功的必要条件，然而是这样吗？其实真正阻碍中国教育发展的正是当前的教育体制！
    教育分3个阶段：1道德教育 2能力教育 3知识教育。而我国却将这个顺序掉了个，甚至完全没有道德教育，多么可怕的现实。目前，老师与家长的任务，就是将学生的个性磨掉砍光，他们所做的事决不能越出他们所制定的框架一步，全部的学生全部按照统一方法做事，哼！这样教育出的人全部都是庸才！目前，学校并不只是创造人才的地方，甚至可以毁灭人！这样的现状着实另人汗颜!务学以立人为本，可惜现在的课堂以应试为本，以纯粹的知识为本，机械似的灌输，完全没有提高学生道德上的修养，和文化上的熏陶，所以现在国人素质如此之低，

  现代中国的应试教育、学历教育从其本质上来看，是渊源于隋唐时期的科举制度。宋代奠定了三年一次的三级考试制度，乡试、省试（会试）、殿试，那时的读书人也是考啊考，耗尽了心血，熬白了头发，天天摇头晃脑地死记硬背《论语》《中庸》《大学》等等，直背的天昏地暗、飞沙走石……，“三十老明经，五十少进士”，也就是说50岁能考中进士还算年轻的了！有一位老先生都须发皆白了，终于中了进士，不料大喜之下，竟然疯了，这就是世所流传的“范进中举”的故事。科举是封建社会的统治者选拔官吏的一个重要途径，也是拢络知识分子，粉饰太平的手段之一。科举重考试，中国现行教育体制更重视考试，这种惊人的相似性，隐藏着一种历史上传统的沿革与继承，但这两种教育制度严重忽略的却是学生的专业水平、实际能力与综合素质的培养与锻炼。

  教育的目的第一位乃是传道，也就是传承本民族的精神和传统，使之发扬光大，历久不衰，这是教育的长远的、根本的目的。这个目的不是教给学生认几个字、解几道题就能解决的。为人师者首先必须自己有道，信道，才能传道，如果我们今天的教师自己都不爱国，他怎么能教给学生爱国？更可怕的是如果所聘教师不仅不爱国，而且还对自己的国家抱有成见，如何能教育出爱国的学生呢？这样的教师教出来的学生不仅不爱国，将来还会反对自己的国家，我们的教育意义在哪里呢？所以在招聘教师的过程中并不是会做题，会上课就可以的。教师是一个国家的重要人物，担负着培养国家未来的重任，不是什么人都可以做的。时下新闻所披露的件件素质低下的教师的卑劣行径不能不让我们震惊！
  教育是心灵的艺术，首先需要有爱心、热爱教育的人，没有爱心，不爱教育，只是通过教育的手段来赚钱，或者是只看短期效应，应付高考中考，这不是一个小问题，它影响的是国家未来的发展和社会的安定。现在我们已经尝到了这种应试教育的后果了，一个又一个“马加爵”的出现告诉我们什么？为什么物质的极大丰富而现在的孩子却不幸福呢？中华民族的优良传统在孩子们的身上还能看到多少？我们不断地发出疑问：现在的孩子怎么了？殊不知正是我们对教育的肆意践踏造成了今天的恶果，悲哀！中国教育是到了走出误区的时候了。为了我们的孩子、为了中华民族的未来！

中华名族历史悠久，有着极为丰富的文化遗产。这些文化遗产都是古代劳动人民辛勤创造的宝贵财富，是祖先们的聪明和智慧的结晶。对联就是其中独具风格的一种艺术，是祖国文化艺术园中的一朵奇葩。它源远流长，丰富多彩，素为人们喜闻乐见。对联是我们民族的一种传统文化形式，它以句式整齐，声韵和谐，意蕴丰富，琅琅上口，具有广泛的实用性和欣赏价值。在风景名胜，亭台楼阁之上，常有名人的题咏以写景抒怀；在逢年过节，婚丧嫁娶之时，人们都要贴上对联以寄托情意。

对联由上联（也叫上句或出句）和下联（亦称下句或对句）两部分组成。对联的基本特征是：上下联字数相等，结构相同，对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。对联分宽对和严对，宽对对词性平仄不作太严的要求。对联有正对、反对、串对三种方式。正对，指对偶的两个句子意思相近或相同，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。反对，是指对偶的两个句子含义相反或相对，如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“有关家国书常读，无益身心事莫为”。串对:又称"流水对"，上下句之间具有某种因果、承接、主次等逻辑关系。如 “聚来千亩雪；化作万家春”，“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头。”
一、 对联的起源
  对联的起源可追溯到唐以后的五代时期。后蜀主孟昶于归宋前之岁除日，题桃符于寝门云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”此为传世第一联。到了宋代，春联还是叫桃符；直到明朝开国之初，人们才开始用红纸写春联，称之为春联。王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。 明朝对联大师解缙，一生不知作过多少妙联，令人赞叹不已。其中有这样一副用药用植物作的对联： 
 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本； 
 梅花桂花玫瑰花，春香秋香。 
 
 此副对联，初看极平常，并无别致惊人之语，但细一琢磨品析，方知“柳暗花明”之妙，实属一副奇联巧对。奇在何处？奇在上联的蒲、桃两种药用植物名，恰好与第三种药用植物名“葡萄”同音，而蒲属草本植物，桃和葡萄属木本植物，故“草本”在前，“木本”在后，以相呼应。巧在何处？巧在对下联中，梅和桂也是两种植物药名，恰好与第三种“玫瑰”药用植物也是同音。梅花于冬末春初开放，桂花和玫瑰花于夏秋时节开放，故照应上句“春香秋香”。真可谓对得奇巧奥妙，名不虚传。 
 
 北宋大文豪苏东坡在60岁时被流放到广东海南，路过湘南时遇到一姓柳的郎中，交谈中得知郎中学识渊博，精通医药。郎中见东坡才华横溢，气度非凡，因此出一药联，请东坡对出下联。东坡哈哈一笑，欣然应允。郎中出联：“仙鹤弹琵琶（枇杷）高奏神曲”，东坡略作思索，对曰：“雷公敲木瓜休惊云母。” 
 郎中又出一联：“红孩儿戴红花吃红豆”，东坡不假思索对曰：“白头翁摘白梅尝白果。” 
 
 郎中再出一联：“何首乌身披穿山甲，骑地龙，挥大戟，与木贼战百合”，东坡即对曰：“吴茱萸头戴金银花，坐河车，握仙茅，比草寇（蔻）胜五倍”。 
 郎中听后连声称道：“奇才，奇才！”
二、 对联的特点
   对联 雅称「楹联」，俗称对子。对联必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。 此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
根据对联特点分析对联一则：
万里山河添异彩
千年历史写新篇
这副对联，上下联都是七字；上下联的词性排列都是数词、名词、名词、动词、形容词、名词；上联的平仄分布是“仄仄平平平仄仄”，下联是“平平仄仄仄平平”；上联末字仄声，下联末字平声；上下联讲的是新的历史时期呈现出万紫千红的景象，内容紧密相关；上下联的结构都是“定——主——谓——宾”式；其节奏都是前四（字）后三（字）。

三、对联的句法与结构 
对联除了要做到对仗和谐，平仄合理，节奏有致，词性相近，还要注意对联的句法问题。句法问题，实质就是语法的逻辑问题，句法不通，即使联句意义再好，也难为佳句，这是属对中不可忽视的一个问题。 
常见的对联(短联)句法，大致有以下几种类型： 
 
 一、并列关系 
 
 上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系，这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用关联，不用关联词，称意合法。 
 看游俊作成都武侯祠联： 
 两表酬三顾 
 一对足千秋 
作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面，“两表”(即《前、后出师表》)， 
 “一对”(《隆中对》)，对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼，条理清楚，出语惊人。此类对联，浓笔重彩．形象鲜明，但如果处理不当，会有单调和重复累赘之弊。 
  二、连贯关系 

 上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成，称连贯关系，关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。例如： 
 台湾省已归日本 
 颐和园又搭天棚 
甲午战争以后，清政府被逼将台、澎列岛割让日本，其后有些人主张办海军以图强，可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园，国人无不气愤，有人写出上联予以讽刺。 
三、递进关系 
 对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。如一理发店联： 不教白发催人老   更喜春风吹面生 

 在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”，寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意思。如一旅社联： 
 进门都是客 
 到此即为家 
 联话末用关联词，但仍是表示一种递进关系，放入此类。 
  四、假设关系 
出句提出假设，对句作出结论，这种句法关系称假设关系，常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。 
 如启功所撰一联： 
 若能杯水如名淡 
 应信村茶比酒香 
上联出句提出假设，对句推出结果，意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡，你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。 
  五、条件关系 
即出句提出条件，对句得出结果，这种句法关系就是条件关系。例如： 
 多勤寡欲 
 益寿延年 

 天地入胸臆 
 文章生风雷 
 
 略翻书数则 
 便不愧三餐 

 “多勤寡欲”是条件，“益寿延年”是结果，只有条件具备才能达成结果。以上三联均属此类。 
   六、转折关系 

 出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者。如一理发店联： 
 虽为毫末技艺 
 却是顶上功夫 

 上联“毫末技艺”在于抑，下联“顶上功夫”，意在扬。 
 再如：翁同龢自题联： 
 文章真处性情见 
 谈笑深时风雨来 

 此联虽未用关联词，不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感，但其转折处却是山回路转，柳暗花明。关联词的取舍，全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶，此无定法。 

七、选择关系 

 上下句分别说两件事，表示二者择一，称为选择关系或称取舍关系。常用“宁……不……”、“与其……不如……”、“但”、“不”等，如： 
 宁为玉碎 
 不为瓦全 

 联句以“宁……不……”关联直抒胸臆，表现出刚正不阿，一身正气的英雄气概。 
 再如一婚联： 
 但求天长地久 
 何必朝相暮依 

 可以看出，这是一对身居两地的新婚夫妇，为表达爱情的真挚而撰写的对联。 

 八、因果关系 

 出句和对句分别推出原因和结果的关系。 —般出句讲原因、理由，对句讲结果、或做出结论，但也有倒装者。

四、对联的种类和形式
  对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。我们仅谈常用的正对、反对和串对。
1、 正对。上下联内容相似或者相关（即只有一面性）的对联。如：
松竹梅岁寒三友
桃李杏春风一家（上下联内容相似）

爆竹声声喜庆丰收岁
梅花朵朵笑迎跃进年（上下联内容相关）
2、 反对。所谓反对，顾名思义，就是上下联意思相反。因为内容相反，就形成了上
下联的鲜明对比，引人注目，能收到更好的艺术效果。如：
破千年旧俗
立一代新风

红日消残雪，反动派同悲末路
曙光照征途，无产者共向未来
3、 串对。串对又叫流水对。它的特点是一个意思分成两句来说，其实两句是一个整体
上下联独立起来都没有意义，至少是意义不全。串对的上下联一般都有因果、连贯、递进，条件假设等关系。如：

莫愁前路无知己
西出阳关多故人（因果关系）

除夕刚饮祝捷酒
新年又看报春花（连贯关系）
正对、反对和串对，什么时候该用哪一种，要根据内容的需要与可能去选择。

五、此外，对联的创作也讲究辞格的运用。常用的辞格有以下几种：
1、拆合格
就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联，例如：
   闲看门中月；思耕心上田
   古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙
2、镶名格
 就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名，例如：
   月照纱窗，个个孔明诸（角）葛亮；风送幽香，郁郁畹华梅兰芳
   两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）
  3、烦暑最宜淡竹叶；伤寒尤妙小柴胡（内含中药材名）
3、急转格
  就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。例如：
    闲人免进贤人进；盗者莫来道者来
    爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂非山乎
4、回文格
  就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样，例如：
    雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天（厦门鼓浪屿联）
    客上天然居，居然天上客（乾隆出）；人过大佛寺，寺佛大过人（纪晓岚对）
5、拟人格
  就是利用拟人手法构成的对联，例如：
    鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋      
    自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
6、反诘格
  就是利用反问形成对联，例如：
  经忏可超生，难道阎罗怕和尚？金钱能赎罪，居然菩萨是贪官。

  对联最讲究凝练。有“一字千金，字字千金”之说。用少数的字词去表达丰富的内容。这就要求我们平时多“炼”字，多“炼”句。能用四个字表达清楚的绝不用五个字。能用五个字表达好的绝不用六个字。最有效的方法是多看古典诗词。多想多琢磨。做到“厚积而薄发”。

海棠垂泪西风烈，杨柳哀哀绢似雪。人生自古恨常多，此恨难关风和月。

离歌无语怎相接？半曲能将肠寸裂。今将此恨剪千节，提酒吟诗哭永别。

余红散尽蝉声远，旧绿飘零玉露寒。

山倚斜阳云脉脉，蜓牵野茎水弯弯。

无边愁绪登心岸，欲向荷花泪雨弹。

蝉鸣惊夏至，百柳盖江堤。

远看云拥雪，近听水绿溪。

晨鸡编草梦，暮雨绣窗西。

煮酒闻鲈美，吟诗唱虹霓。

江行春欲半，孤枕弋阳堤。

云暗犹飘雪，寒潮未应溪。

饮猿闻棹散，飞鸟背船低。

此路成幽绝，家山巩洛西。

龟峰精舍  宋  李觏

去县二十里，路平时正春。

四山唯有石，一寺更无尘。

融结疑天意，经营忆古人。

但知安乐处，何必是前身。

舟发弋阳  明。夏言

县古人烟密，江寒鸥鹭群。

数峰千里到，二水一洲分。

沙嘴渔刁阁，城头戊鼓闻。

我行无俗侣，独鹤与孤云。

曾经沧海何寻水，除却黄梁莫问天。幽思夜夜谁堪数，又是端阳到眼前。