雄俊多姿小武当

    湖北的武当山因武当功夫而名扬天下，江西的赣州龙南县有个小武当山，论风光，龙南小武当山比起湖北武当山毫不逊色。

    位于龙南武当镇的小武当山，形成于两亿年前的中生代，属典型的丹霞地貌。景区北起龙南县武当镇，南临广东省连平县，西眺九连山国家原始森林保护区，东邻广东省和平县，九十九座奇峰雄伟壮观，105国道贯穿全境。景区距龙南县城和广东连平县城、和平县城均为44公里，往来交通便利，是旅游观光和休闲度假的好去处。

    小武当山景区由“武当胜境”、“叠翠峡谷”和“南海行辕”三大区域组成。现有镇山雄狮、双象凌空、金龟出山、绝壁天门、寒谷飞虹（天桥）、天开一线、神龟攀崖等十大景观供游览。

    在小武当山的山脚下，即可看到矗立在前方两座并列雄伟的山峰。南面是武当峰，北侧是将军峰，是游客必到的主要游览区，因两座山峰恰似两只空中飞来的巨象而被誉为“双象凌空”。而在山门的南侧，我们可看到“镇山雄狮”如同忠实的卫士，守护在景区的前沿。

    绝壁天门是武当峰的雄关，身在半空，俯首回视，真乃雄关漫道，奇险无比。在天门的两侧题刻着明代御史王阳明撰写的“武将文臣毕下马，当天奏帝且停车”的楹联。据说这副楹联是王阳明于正德年十三年率兵平“三”时游小武当山所题。

    铁索云梯是小武当山著名的景点之一，在登上小武当山的半途，仰视即可看见一条铁链悬挂于石壁之中。清代《小武当山游记》载：“壁立八十度，登松梯三十八，凿石为盘，阔五尺许，既登则坐悬于此，仰视铁索袅袅如丝，风吹玲琅，声在半天，缘索石壁凿坎二三寸仅容半足。攀援而上，手握足悬，索摇身颤，儒手滑，几几欲坠也。”游人香客欲登峰顶观光朝圣，必须鼓起勇气攀登而上。但为了方便游人上下，如今已建成登峰阶梯，并架起铁护栏，游人只要有信心，也可爬上。

    在通往武当峰和将军峰之间的大峡谷，途中突现大峡谷，其间怪石林立，抬头仰望只见天开一线。天开一线有“小一线天”和“大一线天”组成。“小一线天”仅容一人通过，石壁上有攀附的古藤，向游人们展示着它顽强的生命力。出了“小一线天”便可进入“大一线天”，若天气晴朗，可看到从空中洒下一缕阳光，将一线天内装点得绚丽无比。传说谁能在其间找到鱼类或贝类化石，定会带来好运。一线天内道路盘旋，一环一坎既惊险又刺激。

    登上武当峰后，放眼望去，九十九座奇峰怪石尽收眼底。一座宏伟的现代建筑天桥，将武当峰与将军峰连接成片，这条主要通道的天桥呈拱形，桥体通身被漆成了大红色，在青山灰岩之间甚是抢眼，长50米，宽2.5米，两侧是网型钢筋护栏，宛若空中彩虹。当你行走在桥上，你一定会惊叹桥梁建设者们的艰辛与智慧，这些大型钢材，竟被背扛着上了如此陡峭的山崖，并稳稳当当地横跨在两座高山之间。

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                    潮汕民居，弥漫人文关怀

   有人说，建筑是凝固的历史。而经历了盛衰兴败、发展变迁的潮汕民居恰好验证了千百年来潮汕人繁衍生息、奋斗进取的历史进程。

   在漫漫潮汕历史长河中，潮汕民居受到经济条件、政治因素、地理环境、文化习俗乃至其他因素的影响而形成形态各异、各具特色的建筑风格和文化内涵。   

   潮汕俗语有云：“潮汕福建祖”。潮汕汉人大多是从中原经福建南迁而来的。作为开拓者，他们一开始的居室带有军事目的和性质：先是建了像“道韵楼”等与客家一样的圆楼、八角楼等；那些迁徙到平原的同样建有类似的建筑，大的则建有寨墙、城墙，如鸥汀背寨；次之则建成围，如澄海城的陆厝围，澄海樟林的欧厝围等等。以一姓或数姓聚落而居，对内既便于生活，对外又易于防守。

   潮汕明清时期的建筑，多受苏杭园林的影响，常以庭院式建筑为主，如澄海樟林的西塘等。这与明清时期海运业的发达而潮汕对外贸易渠道主要是苏杭一带有关。

   到了清末民初，随着海运的开禁，华侨华人的增多，以及汕头的开埠，一些开风气之先的富商巨贾，也逐渐把西洋的建筑技法和材料带到潮汕地区，形成了一些中西合璧的建筑，最典型的莫如澄海的陈慈黉故居了。

   到民国时期，即上世纪３０年代，汕头埠的商业中心是以小公园为中心的四永一升平。小公园是汕头开埠后的商业发祥地，聚集了多数那个时代的潮汕特色建筑，尤其以１９３２年小公园百货大楼的建成，这里成了汕头埠商业最繁华之地，见证了汕头的历史沧桑和变迁。

   潮汕人如今愈加青睐于花园式住房，即住房环境优越、小区配套设施一应俱全。但潮汕人还是保留了祖先的某些习性：在农村地区，小洋楼虽在珠江三角洲的农村很流行，但在潮汕农村并不吃香。阔起来的潮汕人，还是对祖祖辈辈居住的“下山虎”“四点金”情有独钟。统一装修的高层住宅在其他城市很好卖，在汕头却不受市民青睐，因为高层配套统一装修的建筑来不得伤筋动骨的大装修。住在和别人一样毫无个性的房子，这一点是汕头人最不能容忍的。潮汕民居既有中原文化的痕迹，又具有鲜明的地域特色

   俗话说“潮汕厝，皇宫起”，形容潮汕屋宇，无论从格局，或者款式的设计，工艺精巧，都可以和皇宫相媲美。经历了沧桑巨变而流传下来的潮汕民居，更使是中国建筑历史上的一朵奇葩，它既受中原文化的影响，又具有鲜明的地域特色，深受世人赞誉。

   潮汕民居不仅是单种艺术的精华，亦是多种艺术的结晶。潮汕民居最独特之处在于它具有庭院式。一座完整的民居建筑，出卧室外，均有厅堂、走廊和天井。走进大门就像走进一个小庭院，清雅舒适。潮汕民居的建筑样式多姿多彩，有的冠以象形名称，如“四点金”“下山虎”“四马拖车”等。有的以格局特点来命名，如“三落二巷一后包”、“三门面”等。潮汕民居的传统工艺有嵌瓷、木雕、石雕三种。其特点是色艳抢眼、精雕细琢、因地制宜、底蕴丰富。

   潮汕民居装饰的重点是门楼、屋面和厅堂。房屋上盖，如山墙的嵴端，就有金、木、水、火、土五种不同的造型。屋内檀木皆漆成红色，椽子则漆成蓝色，称为“红楹蓝桷”。内部装饰建筑有木雕和石雕等，雕功精益求精、别具一格，配以漆画和嵌瓷等，令其金碧辉煌，美仑美奂。飞檐画栋上则绘制花鸟鱼虫和飞禽走兽，戏曲故事或历史人物，形象生动、栩栩如生，加上色彩鲜艳、精美绝伦，使整个房子显得富丽堂皇。

   潮汕民居具有浓郁的地域特色和人文底蕴，千百年来，以其匠心独运、巧夺天工而成为中国民居建筑艺术的瑰宝；以其因地制宜、巧借风水而成为潮汕人民的智慧结晶；以其注重伦理、调和礼乐而成为潮汕文化的突出表现。

随着高新科技的发展，在人们住房条件越来越优越的同时，饱含潮汕民族文化内涵和潮汕人民勤劳美德的潮汕民居正在逐渐为人所淡忘。这些异彩纷呈、姿态万千的传统民居，是潮汕人的一笔宝贵的精神财富和一份独特的文化遗产，我们要尽自己所能善待这份瑰宝，保护好这来之不易的财富。

      《汕头特区晚报》4月14日、4月15日、4月16日、4月18日

连续四天以“老外来汕探寻祖迹”为题报道美国加州人Ｊａｍ

ｅｓＲ．Ｅ．Ｒｅｅｖｅｓ（中文名詹曜诚）来汕探寻其曾祖

父十九世纪后期在汕头工作、活动的踪迹，再次以真实的事例

见证汕头开埠的历史：

《汕头特区晚报》4月14日报道：

      [老外来汕探寻祖迹]追寻126年前的神秘故事

   这是一个见证汕头开埠史的遥远故事，这是一个穿越三个世纪的跨国传奇。

    昨天下午，大雨滂沱，本报编辑部迎来“不速之客”，美国加州人ＪａｍｅｓＲ．Ｅ．Ｒｅｅｖｅｓ（中文名詹曜诚）在他的中国朋友小王的陪同下做客本报。没想到，詹曜诚带来的是一个１２６年前的故事。

                     故事很遥远，但很神秘很动人

    詹曜诚激动地向记者介绍，他的曾祖父ＷｉｌｆｒｅｄＲｅｅｖｅｓ（下文简称威尔弗雷德）１８７７年从英国来到中国，１８８３年到汕头，在这里工作生活了整整３年。他是从父辈、祖辈听到关于曾祖父的故事的，很遥远、很模糊，但也很神秘、很动人。

    当年，威尔弗雷德来到汕头后，在印度人开办的ＫａｋｃｈｉｏＩｒｏｎＷｏｒｋｓ（下文称礐石铁厂）任经理或主管类的职位。来汕之前曾在天津、香港等地生活工作过，３年后，因工作需要转至上海。威尔弗雷德在中国一共呆了１８年，他把人生中最美好的１８年青春留在了中国，大多数时间花在了船上的工作，因为他是一名与轮船方面有关的工程师。期间，他还死里逃生过一次，１８７９年３月１７日，他所服务的Ｙｅｓｓｏ号船舶行至汕头南澎岛时发生意外，船撞沉了，事故中一名中国男孩遇难。在汕３年间，威尔弗雷德的足迹到过汕头的哪些地方，结交了什么朋友，留下了什么故事？这正是他的曾孙詹曜诚这次来汕的目的所在。

                       第一次来汕头，但谋划很久

    詹曜诚在中国已呆了３年，现为杭州一家网络公司工程师，和当年曾祖父的经历很相似。他一直想抽时间探访曾祖父的足迹，无奈工作繁忙，一直未能成行。直到本月１０日晚，在中国朋友小王的陪同下，詹曜诚才登上了曾祖父曾经生活工作的土地——汕头，展开了寻访先祖足迹的旅程。三天来，詹曜诚不知问过了多少人，走过了多少街巷，但凡发现一点蛛丝马迹，他都不放过，只求能找到曾祖父的印记。

    看到小公园一排排的骑楼，凝聚着中西合璧的建筑风格，詹曜诚寻思着曾祖父也许坐在这片昔日无比繁华的闹市的某个角落品尝咖啡……这时，小店铺里传来的悠扬潮乐摄住了他的心神。“相隔一百多年，在异国他乡的同一个地方，我们曾祖孙两人的生活轨迹在这里交叉，不同的只是时空与岁月留给小公园的沧桑。”詹曜诚感叹道。

    为了从资料上寻找到与礐石铁厂有关的记载，詹曜诚来到了市图书馆，得到了工作人员的热情接待，细心地帮助他查阅资料，可惜没有找到。紧接着，他又到了昔日的英国驻汕领事馆所在地（现今的礐石街道办事处）、原花旗银行（位于金山中学内）和汕头市基督教学会礐石堂寻问，但也无迹可寻，不甘心的他花了一整天的时间探访礐石的古建筑，可仍是一无所获。

                        找到本报是旅程中的一站

    礐石海滨公园的一位工作人员告诉他，汕头特区晚报去年曾有一篇关于礐石的报道，也许有他所需要的资料。这个信息又让詹曜诚看到找寻曾祖父足迹的曙光。于是，詹曜诚昨天下午来到了本报编辑部，继续探访之路。詹曜诚告诉记者，曾祖父１９１１年去世时，祖父才９岁，只有一张泛黄的老照片，给家里人留下了他的音容笑貌。“回国后，曾祖父成为一位知名的工程师。为了掌握更多曾祖父的生平材料，我上网搜索资料，发现一本名为《ＴｈｅＩｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｏｆＭｅｃｈａｎｉｃａｌＥｎｇｉｎｅｅｒｓ》的书里有提到他，还摘引了他的一段笔记。”机缘巧合，在２００６年，詹曜诚来到中国工作，这更激发了他探寻曾祖父在中国的经历的决心。“这三天里，我还去过潮汕历史文化中心、红领巾路上一个有名的旧书市场，但是没有发现有用的线索。”詹曜诚说，按照来汕头前制定的行程计划，他还将前往汕头海关钟楼等地方寻访，沿着曾祖父的足迹寻找。“等找到资料后，我会把它整理出来，写进我计划要写的关于家族的书里。”

《汕头特区晚报》4月16日报道：

      [老外来汕探寻祖迹]百多年前就有洋人来汕打工

连接： “唯一有一点商业意义的口岸” ——百载商埠汕头

                         汕头市礐石风景名胜区

         魂 牵 梦 绕 梦 之 谷

 在汕头市礐石风景名胜区焰峰景区，有一个著名的景点“梦之谷”。这里三面环山，林茂花繁，空气清新，奇石叠生，洞穴幽深，玉潭波碧，鸣泉叮咚，清静悠然，是寻梦、织梦、圆梦、重温旧梦的理想之地。

    “梦之谷”曾记载着我国著名翻译家、作家、记者萧乾先生的一段难忘的爱情经历。二十世纪二十年代末，北京青年学生萧乾，因受政治迫害，流落到南

国海滨城市汕头，在礐石礐光中学教国语课，期间，他邂逅一位大眼睛的潮汕姑娘，产生了纯洁的爱情，并在这充满南国情趣的幽谷中度过了一段甜蜜的时

光。萧乾先生把他的这段亲身经历写成自传体长篇小说《梦之谷》。

    2003年国庆，经过设施配套建设，焕然一新的“梦之谷”向游客开放，风景区建设者在游径建设的组织上费了不少功夫，东、中、西三条游径巧妙

组成一个“心”形，与梦之谷的爱情主题悄然相合。

    沿“心”形中心线走进梦之谷，清风扑面而来，在花团拥簇中的梦之谷刻石，勾起了游客重寻萧乾这段纯洁恋情的兴趣，带着谜团行进在“梦境”之中。

    道旁一只由大自然精工雕刻的鹦鹉，据说是因为喜欢偷听恋人们的情话，并到处炫耀，被一对受到月老指点的聪明情侣，故意吸引到此，好奇的鹦鹉为听

到情话而傻傻地等啊等，日久成为“鹦鹉石”。姻缘洞的月老石，像在用慈祥的眼光注视着来来往往的人群，似在诉说，从古到今，不知为多少对迈进姻缘洞的

男女牵过红线促成姻缘?

    幽静山谷，伴随叮咚的泉音，更可体味到“泉鸣山更幽”。藏于幽静深远中的天籁之音，洗涤净化人们的心灵，而探源处的“源”字，更让人领略到书法大师的艺术与意境融于一体的匠心。

    攀千仞崖而上，来到昔目萧乾与恋人编织美梦的织梦亭，眼前顿时豁然开朗，天高海阔，美丽的山、城、海景近在眼前，似乎一伸手就可拥入怀里。隐约浮现

出上世纪三十年代名列全国三大著名商港的汕头港口的繁忙景象，两位天真烂熳的青年在此一边欣赏海景，数着进进出出的商船；一边用美丽的幻想和语言，

筹划着发达后也坐大船到南洋发展的美好计划。

    玉潭边这块像古代宫女所穿鞋子的石块，就是宫鞋石。夏夜的月光下，萧乾与恋人坐在玉潭边沐足台嬉戏，把双脚一齐垂到水里，月色像是把他们浑身都

镀了一层银。在嬉戏享受甜蜜爱情的同时，大眼睛的潮汕姑娘向他讲述着“仙女下凡把水戏、天晓忙乱宫鞋弃”这个潮汕民间经久流传的美丽神话传说。

    骆驼石旁大树下，萧乾与恋人在此背对背，靠着小树读书倾诉衷情的身影，今天似乎隐约可见。这两块相依相偎紧靠在一起的“倾情”石，如果从玉潭边朝

南仰望，则更像两个近乎贴身而立低低私语的热恋者，晃若当年男女主人公在此一见倾情之情景。

    玉潭边的三叠洞，洞分三层，倚叠而就，构造奇特、自然天成，不禁让人惊叹大自然的鬼斧神工。萧乾当年为了北上赴京继续求学，在此依依惜别初恋情人。

    站在寻梦台眺望，这山石草木、流泉玉潭等等都见证了当年萧乾与大眼睛姑娘纯洁的爱情踪迹。在这里，不仅可以寻到萧乾先生的梦，也可以寻找和展望每一个人心中的梦。

                    链接：汕头“姿娘”（图）

            汕头市礐石风景名胜区

礐石风景区位于汕头海湾南面，由沿海台地和43座山峰组成，具有海、山、石、洞和人文景观等综合特色，被列为省级风景名胜区。
　　景区内规划为六个景区，即啸石景区、塔山景区、焰峰景区、香炉山景区、笔架山景区、苏安景区。景点比较集中在塔山景区。
　　登临山峰上的飘然亭可以鸟瞰汕头海湾景色，但见群鸥飞翔，百舸争流，令人心旷神怡，飘然若飞。从渡口沿桃花涧上行，右侧为一清澈水潭，左侧为南国老建筑，有外国领事馆旧址、教堂、海关和著名的金山中学等。山脚下有三个连着的石洞，一缕泉水从洞内汩汩流出，该洞即为龙泉洞。从龙泉洞上行，经桃源山庄，沿新开公路可直达山颠，景色豁然开朗，正面是海湾大桥，左面是秀丽的内海，右瞰是浩淼的外海。
　　景区东端是天坛公园，里面有亿万年海水雕琢的成的天然石林，令人叫绝。天坛公园附近有梨山圣母庙，为七层塔楼，颇似侗族的鼓楼，旁边还有九天娘娘庙，这两座庙被统称为“白云尖大庙”。　
    礐石风景名胜区是风景绮丽、丘峦簇拥、怪石奇峭，古朴的民居与殖民地洋楼并存，海湾环抱的亚热带植物为特色的滨海自然风景名胜区。以“海”、“山”、“石”、“洞”为景观构成要素，具有“雄”、“奇”、“秀”、“幽”特点的自然和人文景观。 
    雄——礐石风景区内塔山、焰峰、笔架山、香炉山层峦迭嶂，海阔天空，磅礴苍溟，气象不凡，构成了“云翻峻阁千层浪，袖拂兰台万里风”的雄伟壮观场面。塔山的摩崖石刻“春潮八百里，南国第一州”、“海纳三江，气吞百粤”、“云衢天街”、“百载商埠，楼船万国”，形象的表述了礐石气魄雄浑的特征。 
    奇——礐石的石景以其独有的花岗岩地质地貌为基础，球状风化使岩石形态各异，或洞、或穴，鬼斧神工，雕镂百态，出奇制胜，可用“山岩多胜景，洞府独称奇”来赞美这奇妙绝伦的景观效果。
    秀——礐石的风景山清水秀、云影海涛、鸟语花香，秀丽的亚热带风光，景色非常迷人。如桃花涧水波不兴，曲折深邃，小桥流水，修篁异卉，有江南水乡之秀美，更多潮汕风情之隽秀，令人回味无穷。
    幽——礐石的风景洞穴幽奥，山岩幽境，石阶通幽，层次幽远，清静幽然，都突出“幽”字。塔山的垂虹洞、焰峰的幽谷松涛，均是品“幽”的绝佳所在。

            为了忘却的纪念

                  ——清明节，缅怀我们最可爱的人

     春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。“岁时百问”说：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。在民间，每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”

     但是新中国成立之后，人们不止在这天怀念自己的先祖亲人，也都在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈，表达对先烈的怀念！下面是我们不能忘却的先烈：

 （一） 对越自卫反击战

    1979年2月17日，中国人民解放军在广西、云南边境地区对越南发起自卫反击战。中国军队先后攻克越南谅山、高平、老街3个省会和17个县市，重创越军4个正规师零10个团，毙敌37300余人，俘敌2200余人，缴获大批武器装备和作战物资，摧毁了越南北部地区针对中国的军事设施。在完成预期目的之后，中国边防部队于3月16日全部撤回中国境内。

    这是距离中国人最近的一场战争。短短30年的时间，我们怎么能忘记，那些千千万万为了祖国的和平而战至牺牲的中国军人？

 （二） 抗美援朝战争

    抗美援朝战争是中国人民抗击美帝国主义侵略，援助朝鲜人民的自卫战争。1950年6月25日朝鲜战争爆发。9月15日，美国纠集15个国家的军队，打着“联合国军”的旗号在朝仁川登陆。同时，美政府不顾中国政府的多次警告，把战火引向中国边境，为了援助朝鲜人民的抗美救国战争，保卫新中国，中国政府作出“抗美援朝，保家卫国”的决定，10月8日，中国人民革命军事委员会主席毛泽东发布命令：“为了援助朝鲜人民解放战争，反对美帝国主义及其走狗们的进攻，借以保卫朝鲜人民，中国人民及东方各国人民的利益，中国人民志愿军远即向朝鲜境内出动，协同朝鲜同志向侵略者作战并争取光荣的胜利。”组成中国人民志愿军，在10月19日跨过鸭绿江，开赴朝鲜。由司令员兼政委彭德怀率领于10月25日开赴朝鲜前线，在朝鲜人民并肩作战，抗击美国侵略军……

    这个战争，离我们也并不遥远，你还记得小学课本里那个在大火中纹丝不动的邱少云吗？你还记得那个为了减少同胞的伤亡，用自己的身体堵住机枪的黄继光吗？还有杨育才，张桃芳，杨连弟……

    英雄，是永远不能被忘记的！

                  黄继光

  （三） 解放战争

    解放战争，是1945年8月至1949年9月，解放军为解放全中国而进行的战争。在３年多的解放战争中，从根本上推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治。1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。

    在这场为了自卫而不得已回击蒋介石大规模进攻，用战斗保卫人民得到的权利的战争里，出现了年轻的英雄刘胡兰、永生战士董存瑞、侦察英雄杨子荣、孤胆英雄陈树棠……还有那些胜利的峥嵘岁月为新中国牺牲的英雄们。

               辽沈战役

     淮海战役

         平津战役

         渡江战役

   （四） 抗日战争

    抗日战争是1937年7月至1945年8月，中国人民进行的8年反抗日本帝国主义侵略的伟大的民族革命战争，也是一百多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

    或许这场战争对你来说已经久远了，当年参加它的人们，也渐渐地消失在历史的尘埃中……但是，有些事情，你是要永远记住的！

    比如南京的那场惨无人性的大屠杀：

     比如那些在战争中为了祖国、为了民族解放而奋不顾身的先烈：

     （五）晚清时期（1840年以来）历次反抗外来侵略的战争

     除了上述历次战争的英烈之外，我们还应该记住晚清时期，在中国人民反抗外来侵略的斗争中那些可歌可泣的民族英雄，比如林则徐、关天培、左宗棠、邓世昌：

                      虎门硝烟的林则徐

             鸦片战争中战死虎门炮台的广东水师提督关天培

              抬着棺材出征、收复新疆失地的湘军名将左宗棠

       
              中日甲午战争以身殉国的北洋水师管带邓世昌

    忘记历史，就意味着背叛！！！

    所以，朋友们，让我们一起，来缅怀这些为国牺牲的英雄们吧！为他们，写下一些文字，告诉他们，我们的幸福和怀念……

     “双忠文化”的渊源与现实影响

     在粤东古邑、南海之滨的潮阳，有两位“来自北方的神明”，人们敬称为“双忠圣王”，又称“双忠公”，与当地的民众有着特殊的感情。每年一度的以弘扬“双忠精神”为主的祭祀“双忠公”活动，作为一种民间文化现象———“双忠文化”，从古到今，一直对潮阳的社会产生着积极的影响和作用。
　　
　　 “双忠”的渊源及潮阳的情结
　　
　　据史书记载，唐至德二年（公元757年）间，时任河南节度副使的张巡与睢阳太守许远率领睢阳城（今河南商丘）军民与安禄山叛军展开了一场殊死的抗战，死守睢阳达10月之久。由于兵力悬殊，援军不至，粮草断绝，最终寡不敌众，睢阳失守，张、许二人也为国殉难，这就是中国古代史上最惨烈的战役之一的“睢阳之战”。睢阳失守3日后，援军至，历7日睢阳收复。睢阳保卫战虽然最后城破人亡，但却赢得了时间，为平息叛乱，匡复唐室，使江淮黎民免遭劫难，立下了不朽功勋。
　　
　　 “安史之乱”平定后，唐肃宗下诏在睢阳立庙祭祀张、许二人。唐代以后，确立张巡、许远信仰在官方祀典中的正统地位一直没有动摇，历朝还不断地册封、加封，不断地强化。成为“忠义报国”的楷模。
　　
　　然而，这两位“来自北方的神明”是如何来到远隔千山万水且之前毫无关系的粤东古邑潮阳的呢？原来，宋熙宁年间（1068—1077），潮州府派军校钟英（潮阳人）带贡入朝，途经河南睢阳，谒双忠庙，遂请来双忠香火至潮阳，后建东山“灵威庙”进行奉祀，此为当时潮汕第一个双忠庙，至今已有900多年的历史。潮阳地处海滨，自古历遭山贼、海盗、倭寇之患，民苦外患，为时已久。张、许二公生前保国卫民，竭尽贞烈，神之莅潮，正合民心所盼，因此理所当然的为潮阳官方和民众所接受、所崇祀，并很快“香火遍潮阳，穷乡僻壤皆有庙”。
　　
　　 “双忠文化”对潮阳的影响和作用
　　
　　潮阳千百年来“双忠公”祭祀活动，已经形成了地方特色非常鲜明的文化现象———“双忠文化”。她以“忠义报国”思想为核心，以“双忠”英雄为楷模，弘扬正义，凝聚力量，鼓舞斗志，促进和谐，激发了爱国爱乡的情怀，培育了潮阳人与众不同的性格特征。其长期以来对潮阳社会的影响和作用，归纳起来，笔者认为主要有以下几个方面：
　　
　　一是崇尚了“忠义报国”思想，激发了爱国爱乡情怀。长期以来赋予“忠义报国”、事关天下兴亡意义的“双忠精神”，对于饱受外患之苦的古代潮邑百姓，显得格外需要，格外崇拜。传统的“双忠精神”，对我们今天维护国家安全、社会稳定和促进民族团结、祖国统一，具有一定的现实意义。与当前的爱国主义为核心的民族精神，有着内在的契合性和天然的功能与作用。
　　
　　二是提供了良好的“土壤”，创造了富有特色的优秀民间文化艺术。从古到今，潮阳大型的“双忠公”祭祀活动，都少不了举行文艺游行、文艺演出等活动。今年3月16日（农历二月初九），潮阳棉城的老百姓就举行了规模空前的纪念“双忠圣王”的祭祀活动，并进行大型文艺游行。有英歌舞、笛套音乐、潮州大锣鼓队、醒狮队、标旗队等10多支文艺队伍、近5000民间艺人参加了文艺游行。潮阳如今3个项目（英歌舞、笛套音乐、民间剪纸）列入“国家级非物质文化遗产”，这“三大优秀民间艺术瑰宝”从来都离不开民间与民俗。
　　
　　三是凝聚了侨心，促进了社会的和谐、发展。长期以来，许多在外的潮籍乡亲更加崇拜“双忠公”，非常重视家乡的“双忠”祭祀活动。据一些上了年纪的老人介绍，过去潮阳各地举行“双忠”祭祀活动时，从毗邻的汕头市区，到遥远的上海市的潮阳同乡会，还有旅居海外的侨胞，尽管过去交通不太方便，但他们都不辞辛劳，怀着对“双忠公”无比崇敬的心情，组团到家乡参加活动，有的还派出了自己的文艺队伍参加游行和表演。“双忠”祭祀活动，就像一条纽带，将一代又一代海内外潮阳人的心紧紧地连在一起，凝聚了侨心，增进了友谊，促进了和谐，共同推进了家乡的繁荣和进步。
　　
　　四是搞活了地方经济，促进了各项事业的发展。自古以来，潮阳各地的纪念“双忠”祭祀活动，都非常有力地激活了民资民力，吸引了侨资侨力，搞活、拉动了地方经济，不断促进了当地经济的发展。
　　
　　五是提高了知名度，促进了潮阳旅游事业的发展。历史悠久的古邑潮阳还有着非常丰富的物质文化遗产，现有省、市、镇各级文物保护单位80多处。这些丰富且宝贵、有待进一步开发利用的旅游文化资源，都与潮阳的“双忠”等民俗活动有直接的关系。每一次的大型民俗活动，吸引了众多慕名而来的外地游客前往旅游观光，这就有效地促进了旅游事业的不断发展，提高了潮阳的知名度。
　　
　　民间祭祀“双忠公”活动，尽管存在历史局限和一些消极因素，但作为“双忠文化”核心的“忠义报国”精神，不仅对潮阳的历史发展产生了非常积极的影响和巨大的作用，而且对于今天进一步激发人们的爱国爱乡热情，对于维护国家安全、社会稳定和促进祖国统一、建设和谐社会都有着十分积极的现实意义。

   清明节的祭扫礼仪

             清明节习俗 

    清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有“三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。”唐代杜牧的名句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
    为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称“前三后三”；有的在清明前后逢“单”日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。

               祭扫烈士墓

    清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。
    一般活动程序是：全体肃立在纪念碑前聆听领导讲话；代表在碑前演讲；全体向烈士宣誓；向革命英雄纪念碑敬献花圈；奏乐默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；参观事迹展，缅怀革命烈士的丰功伟绩。
    注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁，活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹；要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹；注意卫生，不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾；不能在陵园内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。

                                     中国各省素质排行榜

             文章来源：美国中文在线

第一梯队：台湾，香港，澳门和广东

　　上述四个地方的国民，是中国国内各地区综合素质最高的地方。

　　男的是温文尔雅，彬彬有礼，颇有绅士风度，并且幽默风趣。他们的脾气大多比较好，他们见多识广，大方，不像其它地方那样是小肚鸡肠。女的则是知书达理，待人热情，不像其它各别地方的女人蛮不讲理，她们会打扮，小女生会打扮，青年女人会打扮，老年女人也会打扮。

第二梯队：江苏南部，浙江，上海，北京

　　上述四个地方，是中国国内素质第二高的地方。

　　这四个地方的人，有些特征，那就是大多数人还算是比较有礼貌，待人也较为热情，家庭教养一般较好，普遍能够礼貌待人，待人处事的时候，几乎不会说粗鲁的话，文明程度相对国内其它地区来讲，要开放很多，堪称中国国内文明发展的风向标。

　　但是这几个地方的人，有两个不足之处，一是相对第一梯队来说，他们比较的小气，不像第一梯队的那么的豁达和大度，二是有点傲气，有种地方优越感，一说起是这些地方的人，从心底里会产生一种自豪感，但是这种自豪感并不外现，比较含蓄，旁人很难察觉。

第三梯队：福建，海南，云南，湖南，湖北，四川，陕西

　　如果说，第二梯队和第一梯队差距是一百的话，那么第三梯队和第二梯队的差距则有两百。

　　这几个地方，应该说，民风纯朴，善良好客，热情……可是，这几个地方，在文明礼貌方面，已经明显落后于第二梯队，和人打交道时，除了省会城市和一小撮经济相对发展的还不错的城市，已经鲜有人会说声谢谢的了，(这或许是他们只是把谢谢记在心里而没有表露出来，但这个是我无法判断的)，粗话脏话已经开始出现，并有较大发展，着装已经远远落后于第二梯队，妇女的打扮也只限于几个小女子，整体水平远远落后了。他们小气，斤斤计较，可以为了几毛钱而吵上一上午，甚至一整天。

第四梯队：河北，天津，山东+苏北

　　这几个地方，国民的素质相较第三梯队又差了那么一截，当然了，是小小的截，差距不大……饮食卫生习惯不好是这几个地方的通病，这几个地方， 最爱吃的就是大蒜，而且吃完之后就会去公共场合……

　　小气，自私，以自我为中心，做人做事，几乎很少会为对方考虑，只会打自己的小的不能再小的算盘，沾点小得不能再小的便宜，给他们沾个几毛钱的小便宜，也会开心个两三天，不尊重他人，随性而为……他们不会说谢谢。

第五梯队：东北三省，江西，安微

　　东北男的，最爱吹牛，最爱扮大方，单子抢着买，只是买了单子回家后就心里暗暗地在骂：TMD怎么又是我买单。是纯粹的打肿脸充胖子类型……而且东北人“吃完回家打老婆”，东北女人似乎还被打上瘾了，老公三天不打她，她就会全身皮痒。故东北有句话，叫做“三天不打，上房揭瓦。”

　　东北人还满嘴酒气，也能把人醺个半死，东北人的黑社会更是名震全国，东北，差不多是中国国内最野蛮的地方，凡事都靠暴力来解决，于现在这个文明社会的发展大趋势是背道离驰，可是可怜的东北人却还以此暗暗自喜，洋洋得意，并以此为自己的骄傲，这真是一种典型的未开化的表现。

　　以前的江西老表似乎还好，可是现在似乎有点变味了。江西人的素质和他邻居省份浙江是相差甚远，甚至和福建也是差得较远了，不管是教育文化素质，文明礼仪素质还是生活习惯的素质，都是差距很大的，希望江西老表能够迎头赶上……

　　安徽，则要分徽南和徽北，微南个别城市还不错的，比如说黄山市，因为有了黄山这个景点，所以旅游业较为发达，经济相对其它地区来说，要好些，他们接待人较多，经验较足，懂得和气生财，故尔相对来说，文明程度也高些。但也只是高些罢了……他们仍旧是摆脱不了自己低素质的命运……

第六梯队：河南，贵州等其余还没有说到的省份

　　这几个地方人的素质，偶就不多说了，大家有目共赌。把他们排到第六梯队，真的是一点也没有冤枉他们……

 附：北京人心中的中国地图

         奇 峰 怪 石 灵 通 山

    灵通山，离福建省漳州市云霄县城约40分钟车程，抬头望去，映入眼帘的是座座险峻的山峰拔地而起，深褐色的山巅云雾缭绕，忽隐忽现，如同披上一层薄薄的轻纱，给入以朦胧之美。

    灵通山，又称灵通岩，是闽南著名的生态风景区。景区内奇峰耸拔，怪石嶙峋，千岩竞秀、山石相连，素有“北武夷、南灵通”之美誉。

    灵通山之秀，在于它地质山貌之奇特。据专家考证，大约在1亿万年前，这里曾火山喷发，形成峰丛地貌。灵通岩的岩石，上部主要是流沙层，下部是凝灰岩的灰石。其地质结构之独特，在国内实属罕见。在灵通山，最为吸引游人的要算是大自然所造化的灵通山“大佛”了。其实，这尊宏伟的“大佛”，是群峰中的一个小山峰，当地人称它为小冒峰。该峰高约321米，形状酷似一尊佛祖头，五官俱全，线条清晰，仰卧朝天，被称为世界第一天然“大佛”。不少善男信女千里迢迢，前来朝拜祈祷，香火常年旺盛。

    

               （所谓仰卧朝天的大佛没有拍到，却意外拍到更奇异的两峰）

    更令人拍手称绝的是，在“大佛”半山腰的一小山峰的岩穴中，有一座造型别致的佛寺，上有巨岩覆盖，下是悬崖绝壁，悬寺吊脚，飘绕的轻雾托起朱红色的古刹。远远看去，就像悬挂半空上的蜃楼。

                          

     沿着羊肠小道继续住山顶走，路越来越陡峭。仰望翠嶂青峰，层层叠叠，一派春的气息；俯视悬崖峭壁，坑深水潺，令人毛骨悚然。步上顶峰，清风拂面，满眼皆绿，更有“一览众山小”之感。环顾山下，五崖十寺、十八景尽收眼底。其岩形态各异，争奇斗艳；其寺肃穆庄重，风格万千，其景生态自然，各有韵味……

           广 东 “ 小 九 寨 ”

                                  ——蕉 岭 长 潭 风 景 区 之 二

   盘龙珍稀园位于长潭库区林场西南部。2001年以来，为加强对该处鸡公山内具有植物“活化石”之称的桫椤群落的保护，林场投入300多万元先后在这里建造了一座具有苏州园林特色的200多平方米的木质桫椤观赏亭和一幢四层700多平方米的宣教中心（专家接待楼）。建立了我省韩江流域首个森林生态效益监测站，完善了码头、石砌道路、桫椤谷、鸡公山登山步行道等基础设施和生态景点，使这里日渐成为一处集珍稀动植物保护、科普宣传教育、森林生态监测、观光休闲娱乐等于一体的多功能园地。

                       盘龙珍稀园宣教中心和桫椤观光亭

         进入珍稀园首先看到的这块“禁示牌”使我们对“活化石”——桫椤

    既敬畏又好奇。

                     走过一段石砌的道路，来到了桫椤谷

               

       这是桫椤吗？“活化石”？当地人说，由于“倒春寒”，桫椤冻僵了，

   这情形的确有些使人失望，不过其他植物还是郁郁葱葱的：

                      布满屋檐、象瀑布般的鞭炮花

                             换个角度观“瀑”

                                这就是鞭炮花

                           努力生长、伸延的虬枝

                                    新叶

                                  报年双红

                     面对微距镜头，彷佛成了人面桃花？

          广 东 “ 小 九 寨 ”

                                  ——蕉 岭 长 潭 风 景 区 之 一

大力推进教育家办学制度的建设

   经过30年的改革和发展，无疑我国教育事业的发展已经站在一个新的历史起点上，进入了一个新阶段：一是教育事业发展的历史阶段开始由外延发展向内涵发展转变；二是教育事业发展的突出矛盾开始从数量普及向质量提高转变；三是教育事业发展的战略重点开始由规模扩张向教育结构调整转变；四是教育事业发展面临的经济社会发展需求正在由知识技能型人才向综合创新型人才转变。在这种情况下，教育战线必须以学习实践科学发展观为指导，在总结我国教育发展历史经验的基础上，寻求教育发展的新道路。

近年来，温家宝总理一再强调，要教育家办学。在研究如何更好地编制《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的全国科教领导小组会议上，温家宝总理再次强调：“教育事业还是应该由懂教育的人办。张伯苓是个教育家，他宁可做校长，不当部长。毛主席讲，办好一所学校，关键是校长和教师。要造就一批教育家，倡导教育家办学。我们有许多优秀的科学家，受到社会的尊重。我们更需要大批的教育家，他们同样应该受到社会的尊重。”

中小学教育是一个专业化很强的社会公共事业。地方教育局长和中小学校长是这一事业的具体领导者和组织实施者。中小学教育事业的健康发展迫切需要一支专业化、高水平的管理队伍和实施队伍。可是，据国家教育行政学院的调查，我国市、县教育局长中没有教育教学实践经历的、从外行业到教育局长岗位上任职的比例达到了60%。而普通高中校长中也有相当比例来自于教育部门之外。由于这些同志缺乏教育的专业知识和实践经历，致使在按照教育规律办教育，依靠教育科学发展教育方面缺乏动力，往往用管理经济的办法管教育、管中小学，导致教育发展不健康、不科学。

适应教育发展的新阶段、新形势、新任务，迫切需要提高各级各类教育的管理水平、办学水平，必须大力推进教育家办教育，尽快建设一只具有现代教育专业素养的教育局长和校长队伍；必须通过加强制度建设，来保障我国地方教育局长和中小学校长的专业素养。为此，提出以下六点建议：

一、加强地方教育局长的专业化建设

市、县（市区）教育局长是地方教育工作的直接领导者和实践者，其综合素质和专业素养，不但决定着教育事业改革和发展的快慢，而且决定着当地教育事业能不能全面贯彻党的教育方针，能不能保障中小学生的全面发展。

在不少人的眼里，教育局长管的人多、事多，权力大。以至于在一些地方，教育局长这个岗位成为一个“肥差”。一些地方为了平衡关系，在教育局长的任用上，不尊重教育工作的专业特性，致使不少不懂教育，只擅专权的人走上了教育局长的岗位，严重影响着当地教育的健康持续发展。为了切实改变这种局面，大力推进我国教育行政管理的现代化水平，全面实施素质教育，真正办好人民满意的教育，国家必须尽快建立地方教育局长的专业化标准；省级教育行政部门负责地方教育局长任职资格证书的授予工作；完善地方教育局长选拔任用制度，干部管理部门必须在具有教育局长任职资格的人选中遴选。

二、取消中小学校长的行政级别

不知道从什么时候开始，一些地方为了所谓加强中小学教育，采取的措施之一就是不断地赋予校长一定的行政级别，而各地把这一做法当作经验来学习，你设科局级校长，我就设县处级校长，以至于在不少地方，中小学校长的行政化、官僚化趋势越来越严重。

中小学校长行政化带来的严重后果：一是校长队伍的官僚习气越来越重，“人文气”越来越差。许多校长坐车、办公、做事习惯于讲排场，一个个离“书生气”越来越远，离“老板气”越来越重，以至于中小学校长在社会上的形象越来越差。二是校长队伍素质的专业要求越来越差，行政化越来越重。不少人千方百计地想办法挤进校长队伍，看重的不是校长承担的崇高的社会责任，而是所谓的行政级别，把当校长当作解决自己升迁的机会。结果，不少没有教育经历，不懂教育规律的人，走上校长岗位，严重地削弱了校长队伍的专业素质。三是中小学教育管理越来越行政化。不少行政官员走上校长工作岗位后，最擅长的管理方式就是照搬行政管理那一套，如上下班打卡，下达升学指标，排队、排名，奖惩，等等。四是不少中小学校长不但不上课，而且长期不进课堂，不走进教师的生活，以至于学校管理干部与教师的关系日益对立。五是加大了教育行政和业务部门管理的难度。如不少高中学校校长的行政级别高于地方的教育局长，教育行政和业务部门的人员到学校指导工作根本不受重视。

为了为加强中小学校长队伍的专业化建设提供制度前提，建议国家组织和人事部门尽快研究取消中小学校行政级别，从根本上杜绝行政人员单纯为了升迁而进入中小学校长队伍的可能。同时，教育部门在组织、人事部门的指导下，实施中小学校长职级制，把中小学校长日常的晋升和管理权交给各级教育行政部门。

三、建立完善的中小学校长任职资格制度

学校是专业性很强的教书育人的机构，中小学校长是教育政策的直接执行者，其履职的情况在一定程度上决定了教育政策的最终效果和效率。一个好校长就能有一所好学校。当前，教育发展的新形势和新任务，迫切需要一只具有现代教育专业素养的校长队伍，迫切需要优化和规范中小学校长任用管理制度，迫切需要为实现教育家办学创造制度条件。

适应教育改革和发展的需要，随着中小学校长负责制的实施，我国逐步建立和明确了中小学校长任职条件，并对中小学校长的任免、培训、考核、奖惩、待遇和校长队伍工作的领导做出了相应的规定，实行了校长岗位证书制度，但这一制度与建立完善的中小学校长任职资格制度还有相当的距离。对于中小学校长的任命，各地实行的都是“先上岗，后培训”的制度，这个制度并没有起到为实现中小学校长的专业化设置专业“门槛”的作用。可以说，我国至今还没有真正建立中小学校长任职资格制度。为了建立一支专业化的高水平的中小学校长队伍，实行专家治校，国家必须尽快建立中小学校长专业化标准，实施中小学校长任职资格准入制度；由省级教育行政部门负责中小学校长任职资格授予工作；按照干部管理权限，由地方干部管理部门在具有中小学校长任职资格的人选中遴选中小学校长。

总之，要建立完善的校长任职资格制度，建立校长专业标准，以及聘任、考核、培训、晋升、解聘等完整的配套制度，为建设一只具有现代教育专业素养的教育管理队伍，实现教育家办学提供制度保障，促进形成“教育家”办学的机制。

四、建立地方教育局长、校长定期培训和交流机制

从总体上讲，我国地方教育局长和中小学校长队伍的素质还不适应教育战线内涵发展的新要求，各级政府必须建立完善的地方教育局长和中小学校长培训、培养和交流制度。

省级教育行政部门要根据国家关于地方教育局长和中小学校长专业化标准，加强地方教育局长、校长任职资格课程和专业进修课程建设，按照国家教育干部和中小学校长培训要求，加强对初任局长和中小学校长的上岗培训；同时，定期对地方教育局长和中小学校长进行业务提高培训。教育局长、中小学校长任职满5年，必须进行为其半年以上的轮训。

各级政府要设立专项财政资金，实施名校长建设工程，为进入名校长建设工程的人选提供国内外进修、学习考察的机会。各级政府要在中小学名校长所在学校建立中小学校长培训基地，分期分批选拔资助中小学校长到这些知名学校见习。

各级政府要建立优秀中小学校长到农村中小学任职专项津贴，支持和鼓励中小学优秀校长到农村中小学、到薄弱学校任职。中小学优秀校长要有一定年限的农村中小学校长工作经历。

五、建立“公平优先，合格为主”的基础教育评价制度

教育家的成长需要健康、宽松、自由的教育环境，特别是需要创设一个良好的教育评价环境，以尽快让教育局长、中小学校长从急功近利的应试教育的运行机制和评价机制下解放出来。

长期以来，适应应试教育的需要，我国在教育运行和评价方面存在着严重的精英教育倾向，所有的教育资源都向升学有望的少数学生倾向，所有的评价制度都围绕着如何激励少数学生成才来设计。今天，我国各级各类教育全面进入普及化、大众化阶段，特别是教育发展的战略基点从效率优先转向“更加关注教育公平”之后，我国整个教育评价机制也必须转向“公平优先”，就是要把教育评价的基点从面向鼓励少数学生的“优秀率”评价，转向保障最大多数学生的“合格率”评价。

所谓建立“公平优先，合格为主”的基础教育评价制度，就是在教育局长、中小学校长的绩效评价中，把保障和激励所有学生健康发展的合格率作为主要指标。不过，这里需要强调指出的是：“合格”不仅指学生的学业成就，更包括学生的道德发展和身体素质。同时，主要指标，并不否定其他指标，而是说这一指标在整个指标设计中，应该占有最大的权重。

建立“公平优先，合格为主”的基础教育评价新制度，一是符合国家教育的基本宗旨。党的十六大报告提出“教育要为社会主义现代化建设服务，为人民服务”。办人民满意的教育，就是要让所有人民满意，而不是让少数人满意，多数人不满意。坚持“公平优先，合格为主”的基础教育评价制度，就是要把教育的着力点首先转到满足所有学生发展的基本需求上，就是要保障所有学生首先达到国家教育的基本要求，这是政府教育的基本目的。二是符合全面体学生的根本利益。学生在学校接受教育，首先要完成国家规定的基本课程的学习任务，并达到课程标准的基本要求，这是所有学生的共同需求。三是符合教育的基本规律。把教育的着力点从少数人转向全体学生，并不会影响优秀学生的发展，这就像建造金字塔一样，塔基宽了、高了，塔尖才会更高。优秀学生在健康向上的教育氛围中，会得到更好更快的发展。

六、建立激励教育家成长的遴选和奖励机制

当今中国，不缺乏政治家、济学家、管理学家，不缺乏科学家、艺术家、文学家，甚至不缺乏哲学家，惟独缺乏教育家，以至于有人说，这是“一个没有教育家的时代”。

“没有教育家”不仅是中国教育的悲哀，也是整个中国现代化的悲哀。我不相信，没有中国教育的现代化，能够真正实现中国的现代化，能够迎来中华民族的伟大复兴。因为只有中国的教育家，才能推动中国教育的现代化。

今天，推动教育家群体的大量涌现，不仅是人民的期盼，更是时代的要求。我坚信，中国教育现代化的进程，必然是一个中国教育家群体大量涌现的过程。当代中国波澜壮阔的伟大的教育实践，为教育家的诞生提供了丰厚的土壤，剩下的就是各级政府及其教育行政部门如何创造造就教育家的激励机制了。

国家必须建立激励教育家成长的遴选和奖励机制。固然，教育家不是靠评选“捧”出来的，但教育家的涌现却是需要导向和激励的。像激励科学家、艺术家、文学家一样，建议国家成立教育奖励委员会，分别设立基础教育、职业教育、高等教育、成人教育政府奖。作为国家政府奖，可由政府制定评选奖励标准，委托相关国家级学会承担获奖人选的申报、筛选与评审工作。对获奖者国家除授予崇高的荣誉之外，还要给予丰厚的物质奖励，以形成尊重教育家、激励教育家办教育的浓厚的社会氛围。

政府的责任不再于评选和认定教育家，而是通过遴选和奖励机制，鼓励有思想、有理想、有责任感的教育者终身从事教育事业，奉献教育事业，造就教育事业，从而也造就教育家自身。

教育家是有标准的。这就像政治家要看他的政治理想和政治实践，科学家要看他的创造发明成果，艺术家要看的艺术作品一样，教育家也要看他的教育思想及其实践。

正像温家宝总理所指出的，中华民族的伟大复兴首先是由教育的伟大复兴所推动的。伴随着中华民族的伟大复兴，当代中国教育必然是一个呼唤教育家、造就教育家的时代！

    ——转自强国博客，作者为全国人大代表、山东省教育厅副厅长张志勇

                    厦门园博园“掠艳”之二

                          江南园之一

                           江南园之二

                          江南园之三

                          江南园之四

                           江南园之五

                          江南园之六

                            江南园之七

                           江南园之八

                         江南园之九

                           江南园之十

                    江南园之十一（“古堰流芳”）

                          江南园之十二

                    闽台园之杏林阁（园博园最高建筑）

                           北方园之一

                          北方园之二

                           北方园之三

                          北方园之四

                           北方园之五

                         岭南园之一

                           岭南园之二

                          岭南园之三

                        民族风情园之一

                         民族风情园之二

                         民族风情园之三

                        民族风情园之四

                         民族风情园之五

       厦门园博园“掠艳”之一

厦门园博园位于厦门市集美中洲岛，是第六届中国国际园林博览会的会址园，园区东西两翼面水，周边有郁郁青山为背景，面向蔚蓝大海，与集美大学城隔海相望。园博园面积约6.76 平方公里，由9个海岛和2个半岛组成，9个岛屿其中有5个为展园岛屿，4个为生态景观岛，主展园园博岛处在众岛围绕的中间，形成“众星拱月”之势，是名符其实的海上大观园。

厦门园博园设有北方园、江南园、岭南园、民族风情园、现代园、国际园、教育园和闽台园，展出不同地域和不同文化的园林艺术，洁白的园门像展开的翼羽，蕴珍桥的竖琴诠释着第二琴岛的美丽。江南园位于园博园主展岛的中部，南连岭南园，东接民族风情园，北邻北方园，占地面积极近10万平方米，园内有10个城市展园，采用典型的江南园林造园手法，色彩淡雅，小桥流水，具有浓厚的江南风味。北方园区位于园博岛的北部，有6个城市展园，利用山体的景观，以皇家园林意境，展示出北方园林严谨和庄重的风格，布局规整由富有变化，建筑大气稳重，在展示皇家园林的同时体现出北方各地的园林风格。岭南园区选取了岭南特色的景观元素，秉承岭南园林艺术的传统技法，以一个典型的岭南古村落为设计借鉴的蓝本，采用青砖、青瓦等材料和各种特色植物，营造出岭南的园林景观。闽台园占地17公顷，共有14个城市展园，分为闽中、闽东、闽南、闽西和闽北及台湾地区展区，是集中反映闽台文化的场所和海峡两岸血浓于水的骨肉亲情、同根同源的情结。闽台园内的杏林阁高度50米，建筑主体七层，平面为八边形，采用古代塔和阁常用的双套筒结构，加入了闽南传统建筑的元素，是园区内最高的建筑，也是园博园观景平台，总揽全园的风景。园博园内还建有国内第一个以中华教育为主题的中华教育园，演绎中华五千年的教育文明，教育园中有书香浓郁的书院，有30多座中国当代著名雕塑家塑造的作品。

                     象羽翼的白色园门远眺

                 园博大道的一段，前方就是蕴珍桥的竖琴造型

                                 园博大道的几个镜头

                             园博园中的国际博览中心

                   各个园区不锈钢园标——真正的独特，别具一格

                            中华教育园之“孔子授业”

                             中华教育园之“师说”

                                中华教育园之“状元游街”

                       中华教育园之“铁杵成针”

                     中华教育园之“精忠报国”

                      中华教育园之“曾子杀猪”

                      中华教育园之“如坐春风”

                     中华教育园之“学富五车”

                     中华教育园之晚清教育展区

                       中华教育园之藏书楼

                      中华教育园之“文德流馨”

                    中华教育园之“泮池学海”

                                  （其他园区待续）