伊始之初，我就知道李安一定会拍好《色，戒》，在《喜宴》开始就藏着一种即将爆发的张力，他将张力化成背后的隐忍、挣扎表现得如木乃伊在缚住之后，留在棺椁上的指痕。当观众掀开盖头的时候，均被那被风化却清晰的浅痕而震撼。

《色，戒》为男女情事找到一个出口，“色”字在涧口倾淀而下。虽然AV女优、三级片从感观上更为劲爆，却没高潮过后的脑子里清醒的薄凉，而《色，戒》无疑具备这种能力。它让芸芸众生从“色”中找到情爱本相，男女之事说穿了不过是谁比谁先上爱，谁比谁先陷入。这都是前话，但《色，戒》终是要看的，只为个人喜欢张爱玲。

初看小说的时年纪尚轻，可后背仍是一阵阵的凉。易先生那样轻松的处决王佳芝，他忠属自己的“道义”，为终极占有的方式而沾沾自喜。仅存的怜悯是在完事之后忆起：她是真爱过他的，不然在很多时候她都可以杀掉她。活到这把年纪还能遇红颜知己，足矣！他为这样的际遇而轻笑，为她的深情而轻笑。可那又怎样，王佳芝终还是太太招惹回来的麻烦，从麻将中走出来，幻化成的温润美丽，像落日的昏黄美得让人不再害怕黑暗。幻影到头来终是空空如也，黑暗就像电影中最后的那个镜头，从上而下，从眼睛通到心里。无论怎样她只是他在噬血过后随时可以擦掉的一抹血，嘴角留下斑驳的浅迹。有时我会想王佳芝在奈何桥畔是否喝下孟婆汤，是否听到易先生最后的独白。她真的生是他的人，死是他的鬼？

李安到底还是一个男人，在情爱面前终还是留下一层皮，掩住赤裸裸的血腥。电影中的易先生总是躲在暗处静观着在戏台的王佳芝，任她在面前扭捏、调情，这引起他极大的兴趣，即使前车有鉴也迫不及待的想兜转到台上。当小女子唱起“家山北望”时，却让这位易先生手微颤，泪轻沾，在寂寞与挣扎之后半扯着面上了台，至此大戏才渐入高潮。戏幕里他们如纵火般的纠缠，彼此在对方体内找到存活的真实。李安用张爱玲的《色，戒》告诉人们，男人的绝决与坚狠，有时也伴着些苦涩的动容，仅凭这份良苦的用心就足矣让我觉得温暖。

易先生是不折不扣的汉奸，李安是大儒大雅的导演，可他们同是世间平凡的男子，终有一些不能随意轻吐的犹豫、一些挣扎在内心撕裂。所以他们多数时候像条无声的蛇，流淌着冰一般的温存，微薄却弥足珍贵。却终会在危难来临的刹那，绝然吐信不留丝毫余地。女人却总以为自已聪明无比，与它试探、周旋、直至深陷，最后将一腔缠绵泼在男人的胸口，直至血流成河。张爱玲眼中的爱情如此，是世间最苍凉缠绵的游戏，你方登场我唱罢，男欢女爱不过几暑春秋，三十年前的月亮不曾为此而改变。

我对于瓷器的了解是一贫如洗般干净，却并不妨碍对它的钟爱之意。它细腻得常被人遗忘，丢弃于江南的偏安一隅。待你转身而立时，方才显露出不肯轻意出世却耀得凡人眼的秀美。它总是静静的立着，把某种氤氲嵌着体内，将雾幻晕开在水墨，反复拿捏着变幻的世象。有时呆呆地望着它，好像面前是那种传说中的古典女人，最美藏在低头侧目。生得此般性情自然是文人、墨客的坐上客，仅凭那份恃才傲物的淡然就足以让江郎才子如呆如傻般痴狂。这就是我眼中的瓷，不惹眼，却总在暗处绽放惊为天人的光芒。天生就在等待被人掀开红裳的那一刹，让自己浸在彼此交溶的眸中。

方文山是个怪才，他不像林夕一样写尽男女唏嘘，而总躲在浮华背后浊一笔清雅。“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”青彩、淡墨，笔峰一转竟“从墨色深处被隐去”，徒增一地留白。古人胸有才成竹，他心中成画才落笔。词的好坏不由华美决定，往往在于动容，那份隐在深处的意境。

一个“等”字，生出多少想像，它含着怜惜、青涩，像在水墨之中染一层绿再加些淡彩，渐把藏在画中的暖意抽离，那种相忘于江湖的愁美竟不能轻意破口。千百年来我们始终都在“等”，等归航的爱人，等远去的亲人，等回头的浪子。而它究竟是多久？十年可以生死茫茫，再回头却已百年身，结果像是一鸢纸鹤在淡远处飘落。即使如此我们仍在祈求，芸芸众生之中能有一个倾其所有为之一“等”的人，生命也终因此被等待着上颜色。

“瓷”终其一生是要找到那位掀起红裳之人。为此它等天晴着色，等练火锻造其身，亦如在闺阁中待嫁的女子手持织锦等待举案齐眉。而日子被一天天更替，眼中的织绵从一根根丝线变成细密的黑点，丝绸般柔滑的手变得凹凸陷落，远远望去像尊雕像般僵硬，生命已然失去华彩。

生命也许是有期限的，而等待却没有尽头。如果命运允诺，我可以用千年的寂寞去换一回浅吟低笑伴君侧。