总体要求
1、熟练和掌握广播电视文艺的基本知识点，结合相关艺术学科，能对视听符号、视听文化思潮进行分析，形成清晰的较有深度的知识结构。
2、熟知广播电视文艺史，以史为鉴，掌握纵向的线索，并注意考察电视文艺在各时期的发展规律和社会影响。
3、中国广播电视艺术学知识以张凤铸主持的国家“九五”规划课题成果《中国电视文艺学》为主要参考，知识体系也可按照张凤铸主编的《中国当代广播电视文艺学》为主要参考。关于电视的基础美学知识可以参照高鑫的《电视艺术美学》（北京广播学院出版社1998年6月出版）和胡智锋的《电视美学大纲》，电视艺术批评主要参考仲呈祥的《银屏之旅》（山东美术出版社2002年1月出版），影视文化方面的知识可参考胡智锋的《影视文化论稿》（北京广播学院出版社2001年9月出版），在未来的广播电视艺术学研究过程中，要熟知电视艺术史、电视艺术形态、电视艺术美学、影视文化和电视艺术批评等领域的知识，形成较为完善的学科体系。
4、答题要点提示：
识记部分：考察范围一般为重要的电视艺术形态、电视艺术史、重要的电视艺术现象、电视艺术名作等，答题六七句即可。领会部分：注意完整地阐述题目的主要知识点，不少于10句话，但又不要太枝蔓。综合论述部分：要求史论结合，既有史实，又有思想观点。在考试时，标示为论述题的，答案一般不少于20句话；标示为在综合论述题的，一般应在400字以上，并且有头有尾，前后呼应，似小论文。
复习要点
一、当代中国广播文艺的发展
（一）、识记部分
当代广播文艺的发展阶段
（二）、领会部分
1、简述转型期广播文艺的特征。
2、简述广播剧的发展轨迹。
（三）、综合论述部分
试论广播剧理论研究的脉络。
二、当代中国电视文艺发展轨迹
（一）、识记部分
新中国电视事业的起始
第一次播出的电视文艺节目
第一部电视剧的播出
北京电视台的播出情况
第一部国产彩色电视剧
第一届春节联欢晚会
（二）、领会部分
电视文艺栏目的形成
简述当代中国电视文艺发展的几个阶段
（三）、综合论述部分
论述当代中国电视文艺的繁荣
三、中国电视文艺节目形态
（一）、识记部分
电视综艺节目的特点、类型、主要栏目
电视艺术片的概念
电视艺术片的类型
电视戏曲节目的类型
（二）、领会部分
1、试谈谈对综艺节目未来发展的趋势
2、简述电视艺术片的特征
电视艺术片与电视纪录片的区别
举例阐明电视风光风情艺术片的文化韵味
（三）、综合论述部分
对《正大综艺》栏目进行文化分析
对春节联欢晚会进行文化解读
试论电视艺术形态与传统艺术形态的关系
以刘郎的作品为例论述电视文化艺术片的主要特征
论述戏曲“电视化”之后在艺术形态表现上发生的变化
四、当代中国电视剧的发展
（一）、识记部分
星光奖
飞天奖
（二）、领会部分
1、简述中国电视剧发展的几个阶段
2、对电视剧《走向远方》进行评析
（三）、综合论述部分
论述反映农村生活的“三部曲”电视作品
举例论述中国室内电视剧的发展状况
以《围城》为例阐述改编电视剧的特征
阐述革命历史题材电视剧的发展状况
5、论述中国电视艺术理论与美学建设状况
五、电视文艺的视听语言
（一）、识记部分
视听语言概念
视听语言类别
（二）、领会部分
简述电视文艺视听语言的符号特性
简述电视文艺视听语言中的审美特性
（三）、综合论述部分
举例阐述电视文艺视听元素的艺术表现
六、电视音乐
（一）、识记部分
广播电视音乐概念
“MTV”概念
（二）、领会部分
简述广播电视音乐的特质
广播电视音乐的类型
（三）、综合论述部分
1、论述电视音乐的功能
2、举例说明“MTV”中音画的处理
七、广播电视文艺符号
（一）、识记部分
符号学之父
能指
所指
（二）、领会部分
符号的分类
（三）、综合论述部分
论述广播电视文艺视听符号的意义构成
八、电视文艺的主持艺术
（一）、识记部分
主持人节目的传播特色
（二）、领会部分
简述广播电视文艺节目主持人的素质
（三）、综合论述部分
1、论述电视主持人的功能
2、举例论述娱乐节目主持人在节目中的地位和作用
九、广播电视文艺节目的传播
（一）、识记部分
广播电视文艺节目传播者
（二）、领会部分
简述广播电视文艺节目传播者的核心地位
（三）、综合论述部分
论述广播电视文艺传播者的基本条件和素质
十、广播电视文艺受众的审美心理
（一）、识记部分
广播电视艺术受众
（二）、领会部分
广播电视受众审美感受方式的演变
（三）、综合论述部分
论述广播电视文艺受众审美心理的基本特征
十一、广播电视文艺的价值与功能
（一）、识记部分
价值概念
功能概念
（二）、领会部分
1、简述广播电视文艺的特色功能
简述广播电视文艺的价值取向
（三）、综合论述部分
1、论述广播电视文艺价值实现的多层性与多样性
2、举例说明广播电视文艺的价值与功能

　　战斗刚刚结束，一小队德国兵进了村庄。街道两旁尽是黑色的瓦砾，烧焦的树木垂头丧气地弯着腰。
　　夜莺的歌声打破了夏日的沉寂。这歌声停了一会儿就又响起来，越来越有劲。
　　土兵们和中尉注意听着，看看周围的灌木丛，又望望道旁的白桦树。他们发现就在很近很近的地方，有个孩子坐在河沟边，搭拉着两条腿。他光着头，穿一件颜色跟树叶差不多的绿上衣，手里拿着一块木头，不知道正在削什么。
　　“喂。你来！”中尉叫那个孩子。
　　孩子赶紧把小刀放到衣袋里，抖了抖粘在上衣上的木屑，走到中尉跟前来。
　　“呶，让我看看！”德国中尉说。
　　孩子从嘴里掏出一个小玩意儿，递给他，用快活的蓝眼睛望着他。
　　那是个白桦树皮做的口哨。
　　“这玩意儿你做得还不错。”中尉点了点头，他那阴沉的脸上露出一丝冷笑，“谁教你这样吹哨子的？”
　　“我自己学的。我还会学杜鹃叫呢。”
　　孩子学了几声杜鹃叫。接着又把哨子塞到嘴里吹起来。
　　“村子里就剩你一个吗？”中尉继续盘问他，并且把望远镜拿到眼睛前。
　　“怎么会就剩我一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢。夜莺倒是只有一个！”
　　“你这个坏家伙！”中尉打断孩子的话，“我是问你这里有没有人。”
　　“人哪？战争一开始，这里就没有人了。”小孩不慌不忙地回答，“刚刚开火，村子就着火了，大家喊着‘野兽来了，野兽来了，’就都跑了。”
　　“蠢东西！”中尉想着，轻蔑地冷笑了一下。
　　“呶，你认识往苏蒙塔斯村去的路吗？”
　　“怎么会不认识！”孩子很有信心地回答，“那里有个磨坊，我常到磨坊附近的坝上去钓鱼。那儿的狗鱼可凶呢，能吃小鹅！”
　　“好啦，好啦，带我们去吧。要是你带得对，我就把这个小东西送给你。”中尉说着，指了指他的打火机，“要是你把我们带到别处去，我就把你的脑袋拧下来。听懂了吗？”
　　队伍出发了，行军灶打头，跟着就是小孩和中尉并排着走。小孩有时候学夜莺唱，有时候学杜鹃叫，胳膊一甩一甩地打路旁的树枝，有时候弯下腰去拾球果，或者用脚把球果踢起来。他好像把身边的中尉完全忘了。
　　森林越来越密。弯弯曲曲的小路穿过密密的白桦树林，穿过杂草丛生的空地，又爬到长满云杉的小山上去了。

　　树林深处，有几个游击队员埋伏在那里，树旁架着冲锋枪。他们从云杉树枝缝里往外望，能够看见那曲折的小路。他们不时说几句简单的话，小心地拨开树枝，聚精会神地盯着远方。
　　“你们听见了吗？”一个游击队员突然说。远处好像一种什么鸟在叫，随着风吹云杉的细碎声模模糊糊地传来。他伸直了腰，侧着头，往叫声那边听。“夜莺！”
　　“你没听错吗？”另一个游击队员问。他紧张起来，再仔细听，可又什么也听不见了。不过他还是从大树桩子下边掏出四个手榴弹，放在面前，准备战斗。
　　“这回你们听见了没有？”
　　夜莺的歌声越来越响了。
　　先听到夜莺叫的那个人呆呆地地站着，好像钉在那里似的。他满满地数，“一，二，三，四……”一边数一边用手打着拍子。
　　“三十二个鬼子……”那个人注意数着一声一声的鸟叫，最后说。只有游击队员才知道这鸟叫的意思。夜莺的叫声停止了，接着传来两声杜鹃叫。“两挺机关枪。”他又补充说。
　　“对付得了！”一个满脸胡子的汉子端着冲锋枪说，说完，理了理挂在腰间的子弹袋。
　　“对付得了！”先听到鸟叫的那个人回答说，“我和斯切潘叔叔把他们放过去，等你们开了火，我们在后边加油。如果我们出了什么事，你们可不要忘了小夜莺……”
　　过了几分钟，德国兵在云杉林后边出现了。夜莺还是兴致勃勃地唱着，但是那歌声的意思游击队员早已知道了。

　　德国兵走到云杉林的时候，树林深处突然发出一声口哨响，像回声一样回答了孩子。孩子突然转了个身，钻到树林深处，不见了。枪声打破了林中的寂静。中尉还没来得及抓起手枪，就滚到路边去了。被冲锋枪打伤的德国兵一个跟一个地倒下了。德国兵的呻吟声，叫喊声，一时充满了树林。
　　第二天，孩子又穿着那件绿上衣，坐在河沟边削什么东西，并且不时回过头去，望望那几条通向村子去的道路，好像在等候谁似的。从孩子的嘴里飞出婉转的夜莺的歌声。他这歌声，即使是听惯夜莺叫的人，也分不出跟真的叫声有什么两样。

王愿坚

　　1984年四省市编语文第十二册第12课

　　“一定要走到那棵小树跟前再休息！”指导员王吉文望着前面四五百米处一棵小树，又暗暗地下了一次决心。那棵小树的叶子早被前面的部队摘下来吃掉了，只剩下些光秃秃的枝丫，挑着几个干巴叶片。因此，在王吉文看来，它似乎比实际距离要远一些。
　　几天来，他一直用这个办法来给自己打气，这办法却渐渐失去了效用。他确定的目标越来越近，而且也更常常怀疑起自己的眼睛：该不是眼睛有什么毛病吧，为什么看来很近，走起来却这么远？
　　这次又是这样，他没有走到既定距离的一半就有些支持不住了。头开始有些发晕，腿也软绵绵的，脖子因为用力往前探着，扯得脖筋暴跳作痛，真担心再一用力就会“咯蹦”挣断的。特别是胸前的伤口，随着他急促的呼吸．里面那条纱布捻子像一把小锉在来回拉动，痛得连路也像崎岖不平了。一星期以前，他带着他的连队踏进这茫茫的草地，这草地是多么平坦啊！他曾经走过大渡河两岸的重重山峦，走过那高耸入云的大雪山，现在想起来还有些后怕。可是眼前这路却变得坑坑洼洼；水草那么滑，简直站不稳脚；草根太多了，稍不留神就会摔倒……
　　通讯员小周伏在指导员的身上，觉得身体晃动得厉害。凭经验，他看出指导员又撑不住了。他说：“指导员，快休息一下吧！”
　　“不！”王吉文故意把声音提得很高。他知道第一次休息了，就还会有第二次，第三次……为了不让小周那双溃烂了的脚落到泥水里，他把小周的屁股用力往上托了托。他说：“不要紧，只要你再给我增加点‘营养’就行。”
　　小周腾出一只手，把怀里的车前菜叶子翻了翻，拣了两片嫩叶，摸索着放进指导员的嘴里。他们已经断粮两天了，就靠这东西塞肚子。两个人把吃这种野菜叶子叫做“增加营养”。
　　好容易走到那棵树底下，王吉文拣块干点儿的地方把小周放下来。刚弯下身，忽然听见小周喊了声：“喂，同志，哪个单位的？”
　　王吉文这才发现树底下还躺着一个同志。那同志见有人来，慌忙抹了抹眼睛，却没有说什么。
　　王吉文连忙凑过去，亲切地问：“怎么，也掉队了？”
　　“不……不行啦！”那同志伸手揭开盖在身上的那块油布，指着小腿肚上一处被水浸坏了的伤口，有气无力地说。
　　“别泄气，同志，我们想办法走！”王吉文安慰他说。
　　“不，自己的伤自己明白……”那同志指指身旁那支步枪，接着说：“同志，请你把这支枪带着，替我上缴吧。我是十三团二连的，我叫黄元庆……”说到这里，他喘了口气，从挎包里掏出了一副绑腿扔给小周，深情地说：“给你，小同志，你好好地活着出去，继续革命！”
　　一阵风吹过，树上那几片孤零零的叶子沙沙地响了几声。小周便哽咽着接过了绑腿。
　　王吉文也觉得心里一阵酸楚。凭他做了两年指导员的经验，他知道，有的战士在战斗中视死如归，但是在极端艰苦的环境面前，特别是看来陷入绝境的时候，容易莽撞地选择一种最简单的对待自己的办法。他像是自言自语地说：“同志，你为什么这样想？……”他本来还想再说些什么，可是没说出口。他只顾发愁：这两个不能行动的同志，可怎么带他们走？
　　他正在想着，忽然看见远处出现了一簇人影。人影小了，还有一匹马。他心里顿时高兴起来。但是这伙人走到跟前，他却失望了。马上坐着两个人，牵马的那个人肩上背着两支步枪，一手牵着缰绳，一手搀着一个病号。王吉文仔细一看，原来是师长。
　　师长向他们三个人看了看，默默地从枪筒上解下已经空了半截的米袋子，抓了一把炒面给王吉文，然后严肃地问：“为什么不走？”
　　“这个同志伤很重……”王吉文指着黄元庆回答。他知道师长是个严厉的人，不由得有些心慌。
　　“背上他走！”
　　“我，我已经背了一个……”
　　“同——志……”师长向前跨了一步，直看着王吉文的脸，话说得又低又慢还有些沙哑。王吉文看见师长的眼睛里闪过一种焦灼痛苦的神情。师长没有把话说下去，突然提高了声音说：“背上他！”
　　说完，师长扭转身，挽起缰绳，扶着伤员，又蹒跚地向前走了。
　　一个人背两个人，王吉文思索着这个似乎不近情理的命令，不禁有些茫然了。但是他面前很快又闪现出师长那焦灼、痛苦的眼神。这，仿佛是对这个命令的补充说明。
　　“对，背上他！”想着师长的话，他忽然想出了办法。他兴冲冲地抓起小洋瓷碗，从水洼里舀了半碗凉水，拌上一点炒面，给黄元庆吃下去。接着又弄了一份放在小周面前。然后抓起黄元庆的一只手，背向着他蹲下来，果断地说：“黄元庆同志，我以指导员的身份命令你，走！”
　　他背起黄元庆，对小周说：“你在这里等着，我一会儿回来接你！”说完便大步向前走去。
　　当他到了一个新的目标，觉得体力有些不支的时候，就把黄元庆放下来，然后走一段回头路，再背上小周继续赶上去。
　　一趟，两趟，三趟……
　　目标一个个留在身后了。王吉文实在觉得惊奇：哪里来的力量又走了这么远？可是他也发现，自己是渐渐不能支持了，特别是这一次，似乎黄元庆的体重忽然增加了许多，脚下的泥水也好像更软了。眼前的景物渐渐变成了两个，身子晃荡得厉害。“已经走了几个来回了？十七次，还是十八次？……”他正想着，突然脚下一滑，身子一扭，他连忙挣扎了一下，总算没有摔倒，可是胸前的伤口却剧痛起来，痛得他忍不住叫了一声：“哎——哟。”
　　“指导员，你怎么啦？”黄元庆问。
　　“没有什么。”王吉文回答，慌忙放下捂着伤口的手，扭头望了黄元庆一眼。
　　黄元庆却看见了，立刻惊叫起来：“指导员，放下我！你……”
　　“别说话！” 王吉文大声说。就在这时，他觉得眼前一阵昏黑．一口带点腥味的东西涌到了嘴边。他慢慢地歪倒了。
　　王吉文醒来的时候，他发现自己仰面躺着，身子却在缓缓地移动。“这是怎么啦？……刚才伤口……”他往伤处摸了一把，一条绑腿已经把它包扎得好好的了。他惊奇地扭头看去，只见自己正躺在油布上，油布旁边的水草里，两条糊满泥巴的腿在往前移动，一条小腿上正流着血水。再往前看，黄元庆和小周并排匍匐在草地上，每人肩上挂着半截绑腿，拉住了油布的两个角，正在吃力地拖着往前爬。油布沿着光滑的水草往前移去。他们俩一边爬，一边说着话：
　　“……一个人该有多大的劲啊！他负了伤，还背我们走了那么远。”这是黄元庆的声音。
　　“人就是有那么股子劲，有时自己也摸不透。你刚才还说，自己的伤自己明白，可是……”
　　王吉文看着，听着，他心里顿时激动起来。他仰起脸，望着天空轻轻地吁了口气。天无边无垠的，好像为了衬托那令人目眩的蓝色，几朵绒毛似的白云轻轻地掠过去。在那白云下面，一长串大雁正排成“人”字形的队伍，轻轻地向南飞去。它们靠得那么紧，排得那么整齐。

　　根据1981年小学语文第五册第29课输入。

你好

谢谢

再见！

　　第一句是留下的人说的，第二句是离开的人说的。

　
　　这是我中学时代的几份功课表。小学时代，我一直把功课表放在铅笔盒里，过后就丢弃了。中学时代，我把一部分功课表记在笔记本或课本上，才得以保存下来。小学时代每学年之内功课表都不会变化，中学时代每个学期总要调整好几次，尤其是毕业班，变化更频繁。
　
　　初一下学期 1985年4月1日起实行

　　1-4节为上午，5-8节为下午，第8节是我班班主任加的，整整实行了一学年，其他班上完第7节就放学，我们班却在饥肠辘辘中熬过黄昏，冬天还得点上蜡烛，纯粹是走形式啊！这与五年级时老师和同学不约而同地留下来点着蜡烛学习是完全不同的心情。星期三下午不到校，星期六下午只上一节课。
植物——植物学，数学——代数，地理——中国地理，历史——中国历史，政治——青少年修养，农技——农业技术基础。
　
　　初三下学期 1987年5月起实行
　

　
　　1-4节为上午，5-7节为下午，第8节是晚上连续两个小时。星期三下午不到校，星期六下午上两节课。由于语文老师长期不能正常授课，周二晚上的语文课在没有老师时上自习，白天的课也没有保证。周六晚上不到校，周日晚上有课。
　　这是总复习期间的功课表，除了语文，其它学科早已讲完。生理卫生在上学期已经学完。
　
　　高三上学期 1989年8月29日起实行

　　1-4节为上午，5-7节为下午，星期六下午不到校。10月起星期日上课，11月起下午增加第8节，讲课。下学期5月起晚上上课。
　　下学期，除语文要讲新发的第六册课本以外，其它学科在寒假之前就已全部讲完，开始无休无止的复习与考试。

　　中新网10月21日电以安阳甲骨文为代表的殷墟的发现，曾被认为是20世纪最重要的考古发现。殷墟甲骨文亦被认为是“中国发现的最早的文字”。不过，香港《文汇报》发自山东的消息称：近日，在山东省昌乐县发现的一种神秘骨刻图案引起考古界的关注。有关专家表示该文字比殷墟甲骨文要早1000年左右，并正式命名其为“昌乐骨刻文”。这意味着中国古文字的出现时间将大大前推千年，甚至已知的中国文字发展史亦有可能会发生改变。
　　2004年，山东省昌乐县民间收藏爱好者肖广德在龙山文化遗址上搜集文物时，偶然从当地农民翻过的土地里找到一块牛肩胛骨，回家清洗后发现骨上刻有图案。肖广德没有想到，这次偶然的发现，竟然会引起考古界的广泛争议。
　　山东农地偶获刻图牛骨
　　从2004年到2007年，肖广德先后在昌乐县袁家庄等龙山文化遗址上搜集了100多片带有图案的兽骨。期间他曾专程到潍坊、北京等地找有关专家进行鉴定，但多数专家认为这些图案是腐蚀或者虫蛀的痕迹，或者是后人刻上去的。2007年7月，肖广德带着七块兽骨找到了山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授。凭借多年的专业研究鉴定经验，刘凤君意识到这批资料极为重要。
　　独具慧眼教授亲察百骨
　　次日，刘凤君教授即驾车赶往昌乐，在肖广德家里看到了事先在桌子上摆好的一百多块刻有图案的骨头。据刘凤君教授回忆：“那天整整一个下午，我都在观察分析这些刻字的骨头。这些兽骨大多是牛的肩胛骨、肋骨和肢骨，还有部分是鹿骨和象骨。大象确实在山东地区生存过，但在商代初期就已逐渐南移。这说明这些骨头至少会早于殷商时期。”
　　兽骨多图 料乃记事文字
　　据刘凤君教授介绍，从这批骨头石化程度、颜色、黏合度等判断，其年代大约是距今四五千年的龙山文化时期。而肖广德收集的同时出土的骨耜、骨刀、骨锥以及磨光黑陶片和鬼脸鼎足等物品，亦属于龙山文化中晚期的典型器物或残件。由于这些兽骨上面刻画的图案很多，有的上面有上百个，有的只有一两个，而且多为竖排。刘凤君认为这应该是一种记事文字，“只有文字才有可能这么集中大量出现”。
　　刘凤君表示，这批“字”的造型特点介于大汶口文化刻画符号与商代安阳甲骨文之间，特别是这些“字”有一些近似微刻，和同时期良渚文化玉器微线雕有异曲同工之妙。因此，刘凤君认为这批刻“字”的骨头应为山东龙山文化中晚期的遗物，距今约4000—4500年。由于当时山东地区正处于东夷人居住时期，因此这些文字很有可能就是东夷文字。甚至安阳甲骨文就可能是延续着这些脉络，几经演变和发展而成。据悉，此前在昌乐县周围的邹平、桓台、寿光等地，以及江苏高邮和西安等都已发现过早期文字，遗憾的是没有引起足够重视。
　　考古另一盛事 专家吁保护遗址
　　2008年7月30日，刘凤君教授邀请中国殷商文化学会会长王宇信教授、山东省甲骨文国际交流中心理事长李来付教授、淄博文物局副局长张光明教授等5位专家聚集昌乐。在观看了大量的骨刻文字照片和实物之后，专家们进行了一次较深入的座谈研讨会。与会专家一致同意刘凤君教授的鉴定意见，认为这批文字是比安阳甲骨文更早的一种原始文字，并强调了这批文字的重要性，认为它是继安阳甲骨文后的又一次重大发现，应把它作为中国的一件文化大事来做。同时，在山东昌乐发现的这种骨刻文字被命名为“昌乐骨刻文”。
　　证中国4千年前已存文字
　　刘凤君表示，“与安阳甲骨文不同，这些文字均是由一个主笔，然后加上补笔组成，类似画画，多数字符像人物、动物和植物的象形符号，布局和结构亦有规律可寻，有些部首反复出现，而且都是阴线刻在牛骨象骨上，所以应该是一种图形文字。从内容看，应该是记事的，而非占卜。”
　　以安阳甲骨文为代表的殷墟的发现，曾被认为是20世纪最重要的考古发现。此次“昌乐骨刻文字”的发现，亦是考古界的另一件盛事。刘凤君表示：“昌乐骨刻文字”的发现，证明中国早在4000多年前就有了作为文明标志的文字，把现有认知的中华民族文字史提早了1000年左右，对于中国文明史有重大意义。同时，“昌乐骨刻文字”将是中国发现的最早的文字形式之一，与古埃及象形文字有同样的重要性。刘凤君希望相关政府部门对发现“昌乐骨刻文字”的遗址进行有效保护，并组织进一步研究发掘。 (记者 殷江宏 实习记者 谭新道)

　　咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
　　按《甘珠尔经》中摘要所述六字真言之功德，有下列之十种：
（一）去一切鬼魅妖魔等害。（二）除一切寒热痰气等病。（三）救度一切水火刀兵等苦。（四）得一切福德寿命等自在。（五）除一切贪嗔痴慢疑等根本诸烦恼。（六）除一切破戒诸恶。（七）消灭诸障，获得十地五道。（八）念十万遍，能闭三途门。（九）念百万遍，能度六道众。（十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。

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