退思堂主的博客

“康乾盛世”是被拔高的侏儒

   “康乾盛世”历来为人们所赞叹。

    说到古代历史，素来有“康乾盛世”之说，但细细想来这“盛世”之说，还是存在许多疑问的。否定者说：清朝统治的建立，是以全国生产力大幅度破坏为代价的，所谓“盛世”则是后人“吹捧”出来的。而肯定“盛世”的存在的人们认为：将康乾时期清朝出现的繁荣景象称为“盛世”，是历史当事者对当时国内形势的普遍认可。

    对“康乾”时代，当年谒见过清朝皇帝的英国的马戛尔尼在他的《纪实》中客观地对清朝做了评述。马戛尔尼说，虽然许多书里都把汉族和满族混淆了，好像他们是一个民族，可是满清皇帝却不这麽看，他把自己视为征服者；汉人也不这麽看，而是把满族统治者看成是外国的暴政。马戛尔尼对当时情况的揭示，发现了满清王朝这个建立在腐朽的政治专制的庞然大物“只不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”。而在黑格尔在看过《纪实》后说：清朝“家长制政体是其基础；为首的是父亲，他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。个人在精神上没有个性。”
    我看过一篇学者的文章，作者说：清朝统治者推行的闭关政策使18世纪的中国严重落后于世界，丧失了"走向世界"的机会。特别是1793年英使节马戛尔尼来华，更被一些学者视为中国"借鉴和学习外部世界"的大好时机。有的学者强调："如果乾隆帝及其臣属能对马戛尔尼传递过来的信息做出敏锐的反应，中国完全可能也有条件在世界早期现代化的潮流中获得主动进取发展的机会。"乾隆时期中英谈判的破裂，使"中国又一次失去了历史进取的机遇，而一个国际竞争时代迫在眉睫地来临。

    另外，纵观清史，康乾时代的中国几乎陷于停滞状态。有资料说：当年的亚当斯密就认为中国社会似乎“停滞于静止状态”了。德国哲学家赫尔德在1787年出版的《关于人类历史哲学的思想》中，也对当时中国社会的状态持同样的看法，认为这个帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般。”而近年来国内有学者也认为：康乾时期的中国如龙钟老人，“步履蹒跚，缓慢迟滞”。

    在文字狱方面，康雍乾祖孙三位大而兴之，防民之口，甚于防川。文字中不能有“胡、虏”等字，不避皇帝名讳都是“大逆”之罪。康熙五十年已经“宽文字之禁”，但是仍然将真实记载明太子死于狱中的戴名世“从宽免凌迟，着即处斩”，两个重要人物已故，开棺戮尸：作序者、出钱刊刻者和看过此书而未首告者统统问罪，牵连族人、门生、朋友及其亲属多达三百余人，其中有平日与他论文的尚书、御史等京官32人。雍正处死他最倚重的大将军年羹尧，主要把柄之一也是文字。雍正三年二月天空日月合璧，五星连珠，年羹尧也和群臣一样上疏贺此大吉大利之象，疏中用了“夕惕朝乾”四字，语出《周易》，“君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。”年羹尧本系奉承雍正整天都在自强不息、小心谨慎地为国操劳。此语通常作“朝乾夕惕”，是个并列结构，前后互换并不影响原意。

    所谓的“康乾盛世”是自我陶醉，夜朗自大，固步自封的衍生，试想：一个政治腐败、社会停滞、矛盾激化、文字狱盛行、闭关锁国的时代怎么会有“盛世”出现哪，“康乾盛世”应该说是被拔高的侏儒。

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