宋江的“招安”是必然的选择 |
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宋江的“招安”是必然选择
“梁山的前途毁于宋江的招安”，谁在说，大家说！ 综观中国的四大名著，有个共同的特点，“领衔”的主角宋江、刘备、唐僧等，都是“窝囊废”。但抛开历史事实，仅以书而论，依我看来，放下刘备、唐僧以后再说，单说宋江，其谋略既深且大。 纵观《水浒传》，宋江上山当寨主起，从改聚义厅、108将排座次再到接受招安、打方腊，无一不显示出其惊人的谋略。 把“聚义厅”改为“忠义堂”，并作为一项基本“寨策”来抓，说明宋江非常明白理论宣传或打造山寨文化的重要性，排定座次，是推行“忠义”的必须，始终掌握招安的理论准备，最后水到渠成。对于逐步实现“寨策”，先是劝武松、鲁智深；继而呵斥李逵，拉拢呼延灼、徐宁、卢俊义，扩大基础，雪藏反对意见。 一、有些“好汉”在上山前就是只反奸臣，不反皇帝，原本就没有推翻朝廷雄图大略； 二、而108将中，有些本身就是官员出身，上山是处于无奈，或是为生存找个吃饭的地方。 三、反对接受招安的李逵、鲁智深、武松，不是决策层的人物，没有话语权。 四、众弟兄年龄一年比一年大，早晚有干不动的时候，长期和朝廷干仗不是常事。 有了这些分析，作为寨主和招安的倡导者，他必须为众好汉着想，在当时是宋江所能做出的最好选择，他不可能再找到别的更好的出路，尽管痛苦，但说不定以后会快乐。 另外，从宋江的生存环境上说，他自幼读儒家书，受传统教育，在县衙中做押司，文笔精通。作人他了解百姓的痛苦，做官办事谨小慎微、随机应变。用现在的话说，他还懂法。当他“犯罪”后，当下属把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 宋江的时代毕竟是封建社会，皇帝主管天下的社会，说宋江有地主阶级的局限性，是不客观和恰当的。也不能用现代人的眼光和思维去要评价和苛求。 应该说，宋江等众弟兄聚义也好、忠义也罢，从到梁山那一日起，无论他们怎样选择，接受招安，或是继续和朝廷做对，注定都是悲剧的结果，是那个时代的特性。所以我说，宋江接受招安既是大事所趋，也是必然的结果，更是梁山的必由之路。 所以，宋江接受招安是在空前尖锐的民族矛盾下的选择。同时，也是为梁山、为众弟兄“找出路”的必由之路。否则，一根绳子上吊死, 谁也没有好结果。
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