唐黔

特别注明：本文为原创，但本人不要求任何权利，大家可以任意引用、转用、剪接或引伸。目的只有一个，希望我的孩子长大之后,不再象我一样非要去承受应试教育之苦,而迷失自己的本性。---唐黔

又名：《从共产主义教育角度看<十二个良好的语文学习习惯>中所透露出的教育的体制与方法的问题 》
（上接(1)）

方法八

原文：“8、大事做不来，小事赶快做的习惯。这也是非常要紧的一个习惯。我抓学生习惯基本就这么抓。尖子学生做尖子的事，后进学生别盲目攀比。大的目标够不到，赶快定小的目标。难题做不了，挑适合你的容易做的题去做。人生最可怕的就是大事做不来，小事不肯做，高不能成，低不肯就，上得去、下不来，富得起、穷不起。所以要让我们的学生永不言败。”

向一苇老师致敬！

这是一个真正能将孩子们导向成功人生的方法。

有两点需要补充：

第一点：需要强调的是，我们需要告诉孩子们，天底下没有大事，只有小事。

天底下没有大事。人世间不存在伟人。这是一个不争的事实！

天底下最大的事就是您每天的漱口刷牙穿衣吃饭;

人世间最伟大的人只有4个: 给您生命的人――您的父母;　给您家庭温暖和温馨的人――您的爱人;　告诉您怎么样您才能真正成熟和长大的人――您的孩子；以及在您需要的时候热情地向您伸出援手的人――您的朋友。

 只要孩子们明白了这一点，他们就会知道，自己身边点滴的小事，都是天大的事。只要自己做好身边的每一件点滴小事，就没有什么天大的事他们做不了！只要他们对身边的每一件点滴小事负责，他们就绝对能对天下负责，能对人类负责，能对地球负责！

认为天下有大事， 首先是我们成人的错，同时也是我们教育者在观念上的错，所以我们才会用“大事”，用“伟人”来引导和误导孩子们。如果我们想要更有效地引导孩子们，我们自己首先应该明白：天底下并没有大事。人世间不存在伟人。

为了让大家容易理解这一点，我们不妨找几个“伟人”和“大事”来看一下。

伟人和大事（一）：爱迪生和他的电灯泡。

我们大家都知道，发明电灯，是人类的一件非常“伟大的大事”。

爱迪生发明电灯泡之前，他们一直在用蜡烛，但是蜡烛的光很小。爱迪生偶尔看到了电流使一些物体发出强光的现象，于是他想，能不能用电来发光呢？（1） 于是他尝试将一些物体通电，使它们发光。（2）他不停地一样一样地试。（3）终于找到了一些通电后可以发光的东西，可这些东西发光的时间都很短，一过电流它们就熔断了。于是他寻找原因，为什么？（4）通过对相关知识的学习和了解，他明白了原因所在：原来这些东西通电后迅速升温，与空气中的氧发生反应，导致熔断。（5）那么，只要将它们与空气隔开，它们就可以长时间发光了。可是，怎么样才能将它们与空气隔开呢？（6）于是爱迪生想到将它们放到没有空气的空间里面去通电。可是，怎么样才能找到没有空气的空间呢？（7）他找来一个适合的容器，将它密封，抽空里面的空气。这样，他就有了没有空气的真空。（9）可这样的容器，即使通电的物体可以在里面发光，也照不到外面啊。必须将容器换成透明的东西。 （10）于是他想到了玻璃。最后，我们有了现在的电灯。

我在上面的叙述中加入了10个编号，从（1）到（10），大家可以看到，其实每一点都是一件很小很具体的事。如果我们在将其中的任何一点放大，例如：

（2）他不停地一样一样地试。

——他将铁丝通电，铁丝不发光；

——他将铜丝通电，铜丝不发光；

——他将铝丝通电，铝丝不发光；

。。。。。。这样不断地试，直到

——他将钨丝通电，钨丝发光，但很快断了。

大家更清楚地看到，其中每一个动作都非常普通，非常琐碎。和我们的现实生活中的事没什么两样。请问，有哪一样我们不能做的呢？将铁丝通电， 我们能做；将铜丝通电，我们能做；将铝丝通电，我们也能做。。。，那么，是“他想，能不能用电来发光呢？”这一点我们做不到吗？废话！如果他没有发明电灯，今天我们会有一万个人在想“能不能用电来发光呢”。大家都知道，现在我们的石油越来越少，现在在地球上，每天至少有一万人在想，能不能用生物燃料来代替石油呢？每天至少有十万人在想，能不能用电来代替石油呢？我现在正在想，能不能用水来分解氢氧，然后燃烧它们来代替石油呢。。。。。。

所以，爱迪生并不伟大。我们大家都知道爱迪生能做电灯，但现在我们地球上几乎谁都会做。我们地球上的所有工厂甚至每天生产几亿只电灯，那是十个爱迪生即使做一辈子也做不出来的。――我们之所以记住他，只是因为他是第一个把电灯做出来并点亮的人。任何一个“第一”的人都会遇到比别人更多的困难，所以我们应该给予他应得的尊重，因此我们称他为“伟人”。如果您也能做到“第一”，那么我们也会给予您应得的尊重。

所以，“伟人”只是我们用来表示尊重和赞许的一个词。在这个词下面的人，全部都是普通人，每天需要吃喝睡穿上厕所的普通人。如果有任何一个人能够证明给我们看，他可以正常吃喝却能一年之内不上厕所，还能象正常人一样活着，做正常人每天做的事，那么我们将不得不承认他是伟人，我们一定会跪在他的面前，向他三呼万岁，就象1958年-1979年幼稚和无知的人们顶礼膜拜毛泽东一样。

伟人和大事（二）：孔丘与孔圣人。

您知道孔丘与孔圣人的区别吗？如果您知道耶和华和主耶酥的区别，您就会明白了。

耶和华：一个俗人，一个被钉死在十字架上的被强权欺压的可怜虫。

主耶酥：一个符号。一个在耶和华死后借他的名生成的，供信徒们尊敬和膜拜的象征性符号。

孔丘与孔圣人是同一个道理。

孔丘，前551-前479年，字仲尼，春秋后期鲁国人。他的先祖是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。

孔丘一生的大部分时间，他都在列国周游，希望能通过自己的游说谋到一个重要的官位来实现自己的抱负。但是事实上他是失败的，他的大部分时间可以用穷困潦倒来形容。直到死，他都没有能达到自己的愿望。

而在孔丘生活的时间，就思想上的成就而言，他也不是唯一的和伟大的。在他和他的儒家思想存在的同时，还有其他三个同样伟大的思想存在：墨家、道家和法家。

所以，就现实中的孔丘而言，他只不过是一个思想上有所成就的、落泊的普通人而已。

但是，他怎么变成了孔圣人了呢？ 是后来的统治者的需要。

董仲舒(约公无前179年～前104年)，西汉中期儒家春秋公羊学派的大师，著有《春秋繁露》等书，自小攻读《春秋》，景帝时做过博士官。汉武帝继位后，举贤良文学之士，董仲舒以公羊学大师身份应召，从此，他多次给武帝上书、对策。他在上汉武帝的《举贤良对策》中，他提出了“天下三策”思想，宣扬经过改造的新儒家学说，认为这是夏商周三代得以各巩固其几百年统治的指导思想，批评法家理论是导致秦朝二世而亡的错误主张。他建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”即为了巩固汉王朝的统一，应尊崇儒家学说，把它作为唯一的指导理论，罢除其它各家异说，以求统一人民思想，维护汉王朝的王权统治。这一建议得到汉武帝的赞赏，并通过汉朝的统治权力实施下来。从此，儒家思想便成为中国封建社会的正统思想，以致影响中国社会达数千年之久。

而孔丘，作为这一思想的标签，自然就被他的需要者们抬升到“孔圣人”的位置。

事实上，孔丘与孔圣人相隔有多远大家知道吗？如果我们以董仲舒建议独尊儒术的公元前134年为孔圣人的起点，那么孔丘与孔圣人相隔达345年。如果我们以儒家真正占据政府几乎全部职位的公元前124年为孔圣人的起点，那么孔丘与孔圣人相隔达355年。

由此，大家可以看到，孔圣人已经不是人！

所以，天下无大事，伟人不是人！

我们一定要让我们的孩子们真正明白到这一点，我们才能够真正找到激发孩子们的自我的正确途径，才能在我们的教育上有根本的突破。

同时，我们的共产主义建设事业才能真正有希望！

第二点：针对“尖子学生做尖子的事，后进学生别盲目攀比”，需要强调一点：在我们的基础教育，同时也是素质教育阶段，分“尖子生”和“后进生”的做法是错误的。这是我们目前需要通过废除高考和改进教育体制来纠正的一个问题。