孩子快抓紧妈妈的手
去天堂的路太黑了
妈妈怕你碰了头

快抓紧妈妈的手
让妈妈陪你走

妈妈怕天堂的路太黑
我看不见你的手

自从倒塌的墙把阳光夺走
我再也看不见你柔情的眸

孩子你走吧
前面的路再也没有忧愁

没有读不完的课本
和爸爸的拳头

你要记住我和爸爸的摸样
来生还要一起走

妈妈别担忧
天堂的路有些挤
有很多同学朋友

我们说不哭
哪一个人的妈妈都是我们的妈妈
哪一个孩子都是妈妈的孩子

没有我的日子
你把爱给活的孩子吧

妈妈你别哭
泪光照亮不了我们的路

让我们自己慢慢的走
妈妈

我会记住你和爸爸的模样
记住我们的约定来生一起走

韩红：《天亮了》和背后的故事 

在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己， 
他们用双手把生的希望留给了儿子，这就是父母之爱。 

1999年10月3日的一场灾难 
让当时只有2岁半的潘子灏变成了孤儿。 

看过今年3·15晚会的人们可能都还记得 
晚会最开始的那首歌———《天亮了》， 
这是歌手韩红自己创作自己演唱的。 
可是谁知道这动人的歌声背后， 
还隐藏着一个催人泪下的故事...... 

生命的故事 

1999年10月3日，在贵州麻岭风景区， 
正在运行的缆车突然坠毁，36名乘客中有14位不幸遇难。 

而就在悲剧发生时，一对年轻的夫妇， 
用双手托起了自己两岁半的儿子。 
结果，儿子得救了，这一对父母却失去了生命。 

这个生命的故事，深深打动了歌手韩红， 
经过多方联系，她领养了这个大难不死的小孩， 
下面我们要讲述的就是 
发生在韩红和这个小孩之间的故事。 

韩红连续两次在3·15晚会上演唱了《天亮了》这首歌， 
打动了亿万电视观众。而在创作这首歌之前， 
打动韩红、激发她创作灵感的又是什么呢？ 

韩红动情地说： 
"我就觉得是他爸爸和妈妈。因为我从小没爸爸， 
我5岁的时候就失去了父亲，然后母亲又不在身边， 
所以父母的这种爱对我来说是遥不可及的。 
但是有哪个孩子不愿意有自己的爸爸妈妈呢？ 

我就觉得在缆车下滑即将坠地的那一瞬间， 
子灏的爸爸潘天奇和他的妈妈贺燕雯 
两个人把孩子举起来了， 
我心里觉得这是一个用伟大两个字 
都无法去恰当体现的一个壮举。 
这个壮举也许是出于父亲、母亲的一种本能， 
也许是出于他们对孩子的一种爱，也许很多， 
总之我看到这的时候，我浑身鸡皮疙瘩都起来了。" 

感受恐惧 

如何将心中的震撼化为实实在在的作品， 
是韩红面对的难题，为了完成歌曲的创作， 
韩红只好去体验坐缆车的感受。 

韩红告诉记者，春节期间， 
她到成都青城山坐了一趟缆车， 
自己亲身感受了那种上上下下、在在正常运转的缆车上， 
韩红体验到了恐惧与无助， 
而发生事故的贵州麻岭风景区， 
缆车竟然是违章设计施工的， 
甚至只能载客十多名的缆车挤进了36人， 
当缆车几乎是垂直上升时，悲剧就更加难以避免了。 
潘子灏的生还，是他父母的双手托起的一个奇迹。 

当韩红见到当时只有2岁半的潘子灏时， 
一段新的故事开始了。 

韩红向记者讲述了她和子灏见面时的情景， 
她说："我一进门就看见了他，他就在一个角落里面。 
我一叫他，他居然自己走过来抱着我， 
于是我们俩在一起哭了好一阵， 
就是让我自己尽情地去哭， 
好像孩子跟我有很多话要说，然后我们两个人一直在哭， 
其实我们并不陌生，好像我对他也有很多话要说。 
这个情景当时被家人拍录下来了， 
但是今天我也不想给电视观众看， 
因为我觉得那是属于我心里、 
深藏在我心里最深最深的一种最真诚的东西。" 

未婚女的母爱 

尽管韩红愿意为潘子灏付出一个未婚女性所能给予的母爱， 
但是，留在潘子灏幼小的心灵中的创伤并没有愈合。 

韩红告诉记者，子灏他喜欢去当地的， 
好像是一个百货大楼的游乐场去玩， 
在小木船上，韩红发现每当她摇木船超过三下时， 
然后小子灏就要下来，说那是缆车，他害怕。 
可见这一件事情对一个幼小的心灵会有多么大的压力。 
韩红说她一谈到这件事情的时候， 
就特别恨那些对生命完全没有任何尊重可言的人。 

再过几天，就是潘子灏的四岁生日， 
得知小子灏扁桃体又发炎了， 
韩红赶紧往广西南宁挂长途电话，在电话中， 
韩红不停地问小子灏打针痛不痛， 
小子灏告诉韩红自己虽然感觉痛，但却没有哭。 

在电话中，小子灏叫韩红妈妈，这令她非常高兴。 
韩红说他叫她的时候，她心里无比的喜悦。 
当记者问她有一天她自己的孩子叫她妈时， 
她是否会有相同的感受时，韩红坦言她已经想好了， 
不会要孩子，因为她觉得一个就够了。 

在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己， 
他们用双手把生的希望留给了儿子，这就是父母之爱。 

现在，潘子灏生活在韩红的关爱之中， 
但是，留在他心灵的创伤却并没有愈合。 
我们没有去打扰他， 
因为我们希望他能尽早地忘掉这个噩梦， 
拥有一个充满阳光的童年。

这是一个真实的故事《天亮了》 故事背景 1999年秋，广西一组游客到贵州兴义马岭河峡谷风景区游玩，在乘坐缆车快到达山顶的时候，缆车由于超载出现故障，向山谷滑下，缆车上30多人其中一位幸存者是一个三岁的小男孩。因为其中一个家庭，在缆车下坠的时候，父母用四只手高高托起年仅三岁的儿子，使儿子幸免于难，但小孩的父母永远却离开人世。韩红以此事件并以小孩的口吻，创作了《天亮了》催人泪下的故事。韩红她毅然把孩子给领养了，并把这首歌的版权收入全部捐给这个小孩。

  ——相信很多人看过这个真实故事了。今天听一位讲师再次讲起的时候依旧热泪盈眶

那是一个秋天风儿那么缠绵
让我想起他们那双无助的眼
就在那美丽风景相伴的地方
我听到一声巨响震彻山谷
就是那个秋天再看不到爸爸的脸
他用他的双肩托起我重生的起点
黑暗中泪水沾满了双眼
不要离开不要伤害
我看到爸爸妈妈就这么走远
留下我在这陌生的人世间
不知道未来还会有什么风险
我想要紧紧抓住他的手
妈妈告诉我希望还会有
看到太阳出来妈妈笑了天亮了
韩红-<天亮了>
这是一个夜晚天上宿星点点
我在梦里看见我的妈妈
一个人在世上要学会坚强
你不要离开不要伤害
我看到爸爸妈妈就这么走远
留下我在这陌生的人世间
我愿为他建造一个美丽的花园
我想要紧紧抓住他的手
妈妈告诉我希望还会有
看到太阳出来天亮了
看到太阳出来他们笑了天亮了

    1999年10月3日就在贵州马岭河风景区发生了建国以来最严重的一起缆车车亡事故。惨祸发生在1999年10月3日上午11时30分。在抢救现场人们看到缆车扭曲变形，许多伤员下肢粉碎性骨质和脊椎骨质，里面的人手脚缠绕，互相重叠，一些人的膊骨、腿骨折断后穿出肌肉，血肉模糊，很快死伤者便摆满了整个平台，几百里的山路被鲜血染红，这是目前为止最严重的一起缆车坠落事故，14人死亡，22人受伤。

　　贵州省马岭河风景区由于山石险峻，被誉为地球表面刻下的最后一道美丽的伤痕，1999年10月3日，这个国家级风景区迎来了一个来自广西南宁市的家庭旅游团，在由20多个家庭旅游团里两岁半的潘子浩和大多数孩子都是第一次和父母到外地游玩，在马岭河峡谷，兴高采烈的孩子们留下了这些照片，谁也没有想到这会是他们和父母最后的合影。乘坐缆车是从峡谷谷底通向山顶的唯一捷径，中午11时，人们争相踊向缆车准备上山.一个人挤一个人，把肉都挤瘪进下去了。然而游客们并不知道，仅仅在四天前，当地劳动部门曾对这辆缆车进行过安全检查，并强令缆车的承载人数最多不得超过十人，在缆车不足五平方米的空间里，最终挤进的人数是36人，超载仅仅是他们滑向灾难的第一步。11时25分，缆车缓缓向110米的山顶攀升，缆车离里面越来越高，拥挤的游客也许不会留意，就在他们脚下牵引缆车的钢绳几乎与陡峭的山坡平行，垂直上下，没有任何护栏。谁能想到缆车的设计者既无设计资格，甚至连一辆真正的缆车都没见过。更令人吃惊的事实还在后面。施工人员

　　一直都是野外施工队伍，一直都不晓得要有资质证书啊，要设计资格啊。更令人气氛的是，贵州省建设厅风景名胜管理处既没有经过实地考察，也没有经过任何调查，就越权把这个缆车项目批复成了按临时设施建设，就这样只能载物的卷扬机竟成了风景区用来载人的缆车，而且一用就是四年。11时29分，这辆挤着密不透风的缆车到达山顶，游客们刚刚松了口气，却听到缆车突然发出异样的响声。咔咔往下慢慢地后退,眼睁睁看着缆车慢慢往下滑落了30多米，缆车操作员王建友却毫无办法，因为半个月前他还只是一个在风景区打扫卫生的临时工。学开缆车刚四天左右,在这四天当中，王建友只学会了两个程序，启动和刹车。慌忙之中，王建友做了一个最不应该做的动作,一直按刹车踩。这一脚刹车竟把厚厚的脚踏板踩断，缆车下滑速度陡然加快，一声钢绳子甭断的巨响，重达三吨的缆车从相当于20层楼的高度重重的砸向谷底。缆车坠落仅仅五秒钟。

　　在这场惨祸中，两岁半的潘子浩是一个奇迹，他仅仅是嘴唇受了点伤，缆车坠地的一瞬间，父亲潘天奇、母亲贺艳文将潘子浩举过头顶，双手牢牢抓紧，在这危急的时刻，年轻的父母用高举的双手阻挡了袭向儿子的死神，而他们自己的身体却没有任何的防护，儿子得救了，父母却永远和上了双眼，永远离开了他们深爱的孩子，他们眷恋的世界。潘子浩说起妈妈，爸爸时:我妈妈爸爸出差了。

据说，缆车里还有一名男游客在车体下落的片刻，用身体紧紧护住了自己前面的两个素不相识的孩子，试图用自己的身体减小孩子们的受伤程度。结果，两个孩子的性命保住了，而这个勇敢的游客却永远地留在了马岭河边。据获救的9岁小男孩宋继熊事后讲：“当时大人们都说出事了，他们边喊边挣扎，样子可怕极了，看到大人这个样子，我当时也害怕极了，忽然有个叔叔把我搂在了怀里。后来，我只是腿上受了一点儿轻伤，可我一想起缆车落地的那一刻，睡觉时都不敢闭眼。”

　　在马岭河事故中失去父母的孩子还有，11岁的熊子尧失去了母亲，11岁的陈治宇失去了父亲，9岁的宋继熊父母双亡。一场飞来的横祸，顷刻之间让多少幸福的家庭残遭不行，小子浩只有两岁，他现在只能跟着70多岁的爷爷奶奶一起生活，我们不知道老人该如何面对孩子找寻父母的双眼，我们不知道没有了爸爸妈妈，小子浩将要面对一个多么漫长的童年，我们也不知道长大后的子浩能不能找回那座曾在山谷里失落的花园

<<天亮了>>歌词:

那是一个秋天     风儿那么缠绵
让我想起他们那双无助的眼
就在那美丽风景相伴的地方
我听到一声巨响震彻山谷
就是那个秋天     再看不到爸爸的脸
他用他的双肩托起我重生的起点
黑暗中泪水沾满了双眼
不要离开     不要伤害
我看到爸爸妈妈就这么走远
留下我在这陌生的人世间
不知道未来还会有什么风险
我想要紧紧抓住他的手
妈妈告诉我希望还会有
看到太阳出来妈妈笑了     天亮了

这是一个夜晚     天上宿星点点
我在梦里看见我的妈妈
一个人在世上要学会坚强
你不要离开     不要伤害
我看到爸爸妈妈就这么走远
留下我在这陌生的人世间
我愿为他建造一个美丽的花园
我想要紧紧抓住他的手
妈妈告诉我希望还会有
看到太阳出来他们笑了     天亮了

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中国地图暗藏“祖国母亲形象”

　　中国的版图仅就陆地部分而言，东北地区、内蒙古和西藏连在一起就像是母亲伸出双臂召唤儿女，从沿海地区的山东、福建、广州、海南向西至陕西、四川、云南、广西等地就像母亲的面部和头发，而胶东半岛则是母亲的鼻子；青海像衣衫，甘肃是母亲胸前的红围巾，新疆则是母亲的躯干。而台湾就像一艘小船，正缓缓驶向母亲。”(摘自《北京晚报)

　　旋转了120度后的中国地图

中国地图暗藏“中国人汉字”

　　中国34个省会城市(包括特别行政区)用笔巧妙地连起来，就会形成三个字“中国人”。

　　“中”字刚好位于中国的西部地区，由西宁、兰州、西安、南宁、昆明、成都、重庆、贵阳、银川的9个省会城市组成。

　　“国”字位于中国的东部和沿海地区，由北京、天津、上海、济南、石家庄、太原、呼和浩特、郑州、合肥、武汉、南京、南昌、杭州、沈阳、长春、哈尔滨、长沙、海口、福州、广州、香港、澳门、台北23个省会城市组成。

　　“人”字位于中国西部地区，主要由乌鲁木齐、拉萨(昆明、西宁连线共用)两个省会城市组成。(摘自《扬子晚报》)

中国地图暗藏“五条龙”

　　在中国地图上将全国34个省(自治区、市、特别行政区)的省会城市连在一起，形成5个繁体的“龙”字。中国古代有“五行之说”，这五条“龙”按五行排列。五个“龙”字，飘如浮云，宛如惊龙，省会城市都是龙脉必经之地。如没有香港、澳门特别行政区和台湾省，在地图上无论如何左画右画，都画不出完美的“龙”字。(摘自《澳门时报》《人民日报海外版》)

　　中央“土龙”的龙字

　　起笔于银川，经乌鲁木齐、西宁、兰州、成都、西安、重庆、拉萨等市，收笔于台北。土的五行方位在中央。土的颜色有黄色、棕色。“土龙”堂堂泱泱，宽宏大方，坚韧厚重，气宇轩昂。“土龙”起笔处及中央主要在中原，黄土高原，黄河流域，国土地貌颜色多是黄色，与五行之中央土的颜色类同。

南方“火龙”的龙字

　　起笔于南海，经台北、香港、澳门、广州、福州、杭州、南昌、长沙、上海等城市，收笔于西宁。火的五行方位在南方。火的颜色有红色、紫色。“火龙”如燃烧的烈焰，蓬勃兴旺，热情奔放。“火龙”左右起笔处的山川地貌颜色多为红色，与五行之南方火的颜色相似。

北方“水龙”的龙字

　　起笔于黑龙江省，经哈尔滨、长春、沈阳、北京、天津等市，收笔于海口。水的五行方位在北。水的颜色为黑色、蓝色。“水龙”如行云流水，自然顺畅。“水龙”左部主要在北方黄河流域；右部主要在南方长江流域。黄河、长江流域都是中华民族的发源地，黄河、长江源源不断，生生不息地滋润着中华大地，孕育和繁衍了代代中华儿女。“水龙”左部起笔处一带国土地貌为黑土地。右部起笔和收笔处在海洋，与五行之北方水的颜色为黑色、蓝色巧合

东方“木龙”的龙字

　　起笔于东海，经上海、杭州、南京、合肥、济南、太原、呼和浩特等市，收笔于西宁。木的五行方位在东木的颜色为青色、绿色。“木龙”似参天大树，枝繁叶茂，扎根于莽莽昆仑。“木龙”左右起笔一带多青山绿水，与五行之东方木的的颜色巧相吻合。

西方“金龙”的龙字

　　起笔于西方昆仑山。经拉萨、昆明、成都、重庆等市，过燕山，北京收笔于大兴安岭。金的五行方位在西。金的颜色有白色、杏色和金色(金以白金为最贵)这正巧合了唐代人杨益分析北京自然山水条件所说：“燕山最高，象天市、盖北干之正结。其龙发昆仑之中脉，绵亘数千里。”“金龙”头顶昆仑，像金字塔型，怀柔显刚，挺立坚强，凸显中华民族的脊梁。“金龙”左右起笔处多冰天雪地，国土地貌颜色以白色为主，与五行之西方金的颜色一致。

中国地图暗藏“中国凤脉”

五彩描线图

中国地图暗藏“中国飞马龙脉”

中国地图暗藏“龙马精神”

中国地图暗藏“中华神龟”

　　当今中国地图之“中华神龟”上布列的34个省会城市排列于洛书相应的白点黑点的方位数字上。即“四正”为“两绳”对应中国地图东经110和北纬30的“两仪”，并以“四正”东南西北及“四维”东南维、西南维、西北维、东北维所固有的34个省会城市在洛书上按二九四、七五三、六一八的黑点和白点顺序排列出

月色如银，夜凉如水，

远望空蒙一片，回首无端见泪眼。

樽前诉不尽殷殷情意，

醉里斩不断悠悠情缘。

还是如莲的心事，

只是低迴处弄断了两三弦；

曾携手的水之媚，记笑语的山之巅，

零零落落，跌碎多少芬芳的时间。




常愿今生为你妩媚，

细研一池香墨，任你或深或浅或浓或淡的，

将我的依恋泼洒在你吟诵的红豆曲里，

只愿今生为你守候，

拾一把易安小令，

凤凰台上追忆你的箫声，




品三杯两盏淡酒，独抱旧曰情怀，

轻抚旧曰天气，人淡如菊声声慢。

万里关山横在你我相思的枕畔，

被我望瘦了的，可是秦时的明月？

被你抱暖了的，可是杏雨的江南？




泪流得太多了，

眼前的落红是否腻成了青苔？

离别太久了，

心里的灵犀是否结上了蛛网？

我不再追问，不再寻觅，

我忽然害怕起清风送来你漂泊的消息。




游丝怎系得住飘香榭，

芳心切莫再乱争春，

纵使曾相逢的金风玉露，

也抵不过游人肩头的新月一弯。




再不为天长地久心动，

也不为缘定三生痴迷，

三生石上，谁看过谁的名字？

奈何桥畔，谁又为谁徘徊过一年一年又一年？




最痴情最难舍的红酥手，

都要在角声寒夜阑珊里咽泪装欢，

我为何还偏偏痴迷的要做你可心的红颜？

千端欢娱的往事，

莫不在嘲笑此时的孤单，

滚滚红尘的耳语，

也都在指点昨曰的错乱。


错乱的，

还有我今曰寂寞的舞步，

不知在和着谁的纤指拨弄的琵琶调，

歪歪斜斜的踏不出这啼血的没有温度的夏天。

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林觉民《与妻书》原稿 （现存福州林觉民故居）

    前奏的气氛是肃穆、肃杀、黑暗和压抑的，在这个沉重的背景下，主人公出场了，在歌曲的前半部分，他在内心巨大的斗争中低回，但是在后半部分，他终于下了决心，在昂扬澎湃的情绪中写下滴血的诀别书，一去不回头。

　　 童安格的这首歌从词和曲方面，分为鲜明对比的两部分，前一部分是在“夜”里、“灯”下，主人公“独坐”，思绪翻涌，后一部分是烈士的心声，前一部分音调低，后一部分高，横跨两个八度音程; 两部分中间几乎没有过渡，体现出一种戏剧性的情感的张力和强度的对比，中间部分的独白喑哑低沉，如同耳语喃喃，注满感情，加强了这种效果。小调式的采用强化了既沉郁又激越的情绪，电子音效强化了诀别前夜的气氛，在配器上突出了鼓的份量，加强了这首歌的力度。由于有了鲜明的音高的、强度的对比，这首歌具有了一种荡气回肠的男性气质，而使这种男性气质丰富起来的，是童安格本人在演唱中注入的感情层次及声音表情，虽然这首歌的高音部分重复唱了四次，但每一次，都有不同的声音表达，从开始的万般不舍的仿佛哭泣般的声音到最后一次的坚定的义无返顾的声音，塑造了一种有情有义的、刚柔并济的男性气质。

　　这首歌是以林觉民的视角写的，相当忠实地再现了烈士当时的内心活动，并具有音乐特有的感染力。这首歌之所以如此动人，当然与其背景有关，林觉民的信，不仅是一个革命者的遗书，更有一种超越具体事件本身、超越时代限制的人性的光芒，在林觉民的时代，他所从事的革命就是推翻落后的旧制度，他的理想就是建立民主的新制度，在这场革命中，人的解放，人性的解放是重要的目标，而从林觉民的遗书中可以看到，他是多么热情地执着地投入到这场革命中，而他本身又在身体力行地实践他的理想，在他的信中表达出来的对妻子的浓情爱意中，我们看到的是一种平等、真诚的爱情，这在如今也许不算什么，但是在那个封建的旧时代，这却是另类和反叛。另一方面，他最终战胜死亡的恐惧和对爱情的着恋，为了理想英勇赴死，这是一种英雄的人格，不管时隔多久，都会激荡在人们心中。

　　以林觉民的《与妻书》为素材写成的歌曲中，还有1982年苏来、许乃写的<意映卿卿>和1997年齐豫《骆驼.飞鸟.鱼》专辑中的《觉—遥寄林觉民》，前者也是以林觉民视角写成的，很真诚，但我认为它缺少音乐感染力，后者是以陈意映的视角写的，凄怨哀婉，颇具女性意识。但我最爱的还是童安格的《诀别》，喜欢那种荡气回肠、激动人心的力量。我们的时代，已远离战争硝烟和动荡不安，相对平静而稳定，这当然是一种福气，但是谁敢保证不因此精神萎缩，在内心深处，你是不是渴望激情飞扬，你是不是厌倦一眼看到头的所谓幸福生活？幸运的是，我们还可以在艺术作品中体验生命，就算未必亲身经历，在《诀别》中，让我们体会一种面对生命的绝对意义即将丧失时，人的精神的壮烈和永恒。

　　尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。

　　《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无返顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。

　　在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执著，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。

　　《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古!

文：余仲威

   每当听到童安格的《诀别》，总会潸然泪下，遥想起为我们今天生活而牺牲的革命先烈，自视己行，愧不能言。

   “夜冷清，独饮千忧万虑；难舍弃，思国心情。”起义在即，独自静守最后一夜，回想与意映（陈芳佩，字意映）一起度过的朝朝暮暮，一起品味的点点滴滴，含在嘴里，舍不得咽下。但是国残破、民离散，生灵涂炭，饿殍遍野，哀哭之声达于天陛，赤子之心，如何能安？

“灯欲尽，独锁千愁万绪；言难启，诀别吾妻。”门关着，灯灭了，天明即是死期，明日即是忌日。如何开口，怎样面对，无法面晤，恐怕情伤意绝，只能作一绝笔书诀别爱妻，从此天涯孤旅、人鬼殊途、无缘再见，不禁悲从中来、不可断绝，别无他求，唯愿来世再相逢。

“烽火泪，滴尽相思意，情缘魂梦相系。”常想，宁做盛世一犬，不做乱世一人。与你避世归隐，男耕女织，平凡度日。但战鼓震震，旌旗猎猎，革命洪流涌动，魂牵梦绕的相思、肝肠寸断的柔情只能抛开一旁、珍藏心底。

“方寸心，只愿天下情侣，不再有泪如你。”心中只愿，我们这一辈作出的巨大牺牲，能换来后代的自由和幸福。情侣依偎，浓情蜜意，恩爱到白首，而不要象我们一样生死相隔、以泪度日。

“读白：意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣，吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔… …”意映，卿卿我我，见信如见人，我写绝笔信给你，从此与你永别。我写此信时，泪珠和笔墨一齐滴落，未曾尽言已无力提笔。

今天，我们绸绫锦衣、佳肴玉食、广厦名车，却从不感念先烈所作之牺牲，从不珍惜我们的美好生活，玩弄感情、绝情绝义者有之，忘民疾苦、中饱私囊者有之，无所追求、混混噩噩者有之，信仰沦丧、自杀变态者有之… …先烈舍弃他们高尚的爱情不是为了让我们不忠于爱情、不忠于婚姻；舍弃他们宝贵的生命不是为了让我们为富不仁、贪图享乐。先烈用他们的肉和骨、血和泪为我们铺设坦途，更为我们留下了一份宝贵的精神财富，他们舍弃了一切为我们做了榜样，教我们如何做一个大写的人。

念此私自愧，尽日不能忘。

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林觉民《与妻书》原文：（林觉民烈士牺牲时年仅24岁）

意映卿卿如晤：

    吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 
    吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 
    汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！

    吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 
    吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！ 
    吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 
    吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！ 
    吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！ 
                                                   

                             辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。

诀别

词：童安格、刘虞瑞 曲：童安格

夜冷清 独饮千言万语
难舍弃 思国心情

灯欲尽 独锁千愁万绪
言难启 诀别吾妻

烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你

烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你

（口白）
意映卿卿如唔：吾今以此书与当汝永别
矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔...

莫迪落／作

文:云弓

　　1965年，四十五岁的非著名作家马里奥"普佐完成了他的第二部小说，作为一个追求纯粹文学艺术的作家，他看起来还算顺利，他的作品受到了一些好评，如果照此写下去他可能会渐渐地成为一个比较有影响的纯文学作家。但此时，普佐已经债务缠身，连最基本的生活费用都发生了困难，根本就不可能埋头书斋中心平气和地去进行那样高雅的创作活动。于是他屈服了，他放弃了自己的创作初衷，改写通俗类小说，三年后《教父》一书横空出世，创造了当时的销售纪录。

　　1970年，三十岁的艺术影片导演弗朗西斯"科波拉遇到了与普佐非常相似的窘境，他执导的几部艺术类影片票房几乎颗粒无收，他甚至不知道自己究竟欠了哪些人多少难以想象的债务，在走投无路之际，派拉蒙公司派人与他商谈改编拍摄《教父》的事宜，这位追求艺术的导演匆匆地看了几页原作就大倒胃口，可是无论他怎样倒胃口，他的胃口终究还是需要粮食的，为了生存，科波拉也选择了屈服。不久，电影《教父》问世了，影片所取得的成功可以说是电影史上的一个奇迹。

　　两个原本是追求纯粹艺术的人在向世俗投降之后创作出了真正的经典作品，这样的结果肯定大大出乎他们本人的意料，显然当时他们仅仅是因为不得已而为之，或者他们当初也仅仅是想以此种权宜之计换几块聊以为生的面包而已，可是他们却获得了金山、空前的成功和巨大的荣誉，在他们放下身价向世俗低头之后却获得了昂首挺胸的资本。

　　普佐和科波拉所取得的成功看起来似乎有些让人困惑，在当今高度商业化的社会，是不是只有向世俗低头，是不是只有与世俗同流合污才能获得真正的成功呢？答案显然是否定的。任何艺术总是要与世俗保持相当的距离的，两个向世俗低头的人所产生的成功的背后并不单纯是它的俗，更重要的是他们两人先前在追求艺术过程中所积累的雅的底蕴。离开了这样的艺术底蕴，一味地向世俗献媚是不可能产生任何精品的。

　　向世俗低头的人本身肯定立于世俗之外，否则他们早就俗不可耐又何须与世俗媾和呢？高雅的艺术素养与通俗的表现手法相结合才是《教父》获得成功的关键。有很多的艺术精品正是在雅与俗的相互交融中产生的，尽管有时候，在这种交融中雅常常显得是那样的极不情愿。

-小青,我不可以再跟你在一起 
-你可以飞出我的手掌心了 
-这是什么 
-也好,你连眼泪都不知道是什么 
-到你知道的时候你会好痛苦的 
-不会，你有的我都会有
-傻瓜，当你觉得自己什么都只赢不输的时候，怎么会有眼泪，怎么会哭呢
-小青 不要逼自己 你不会明白 你没人的感情 
  
    所有人都同情于白蛇与许仙的这段不容于世的爱情。可是我却心疼着小青。为她对白蛇的那份傻气。为她那份单纯至及的姐妹之情。一声姐姐。便一生相护。可惜白蛇一直没真的珍惜过。500年情分。只因一个钱塘许仙，便匆匆割断。小青不懂。我也不懂。当白蛇说到，你不会明白，你没人的感情的时候。心 ，彻底疼痛了。 
   当许仙看到青蛇原形被吓至死，小青为帮白蛇取回灵芝，不惜以命相博。鹤乃蛇的天敌。500的道行，怎可相敌。而素贞拿到灵芝之后。心里亦是明白的。当许仙和小青只能选择其一的时候。白蛇只稍一忧郁。匆匆留下一句你小心便转身离开。这就是白蛇对小青的500年情分。。而青，无一句怨言。若无情感。何以至此。

-好,我去救他 
-你老是说人间有请,难道妖就无情? 
-有没有想过我们两姐妹五百年相处都是情? 
-你有没有当我是人一样想过我? 

    说完，青转身离开。这个问题。也许，藏在心中已经很久。小青亦知，今日不问，或许再无机会。可是，又不愿意为难着白蛇。所以，她只问。却不要答案。我不知道白蛇听完之后是什么感受。到底何为情。也许青更懂得。

-我来到世上,被世人所误 
-你们说有情,但情为人间何物 
-真可笑,你们世人都不知道 
-让你们弄清楚,也许我会再回来 

   西湖边 初见小青 眼神清澈  笑容明媚  乖巧的陪伴在白蛇身边                 
   想起她曾问白蛇，为什么我觉得做蛇好的时候 你说做人特别的好。现在却又说做蛇好。    
    也许她心中有太多太多疑问。人间有情 何为情  白蛇一直说她不懂情 也许在心里 青是倍觉委屈  所以在最后  她问了 我们姐妹500年相处也是情 你当我是人一样想过我么  她也不懂 为什么世间容不得白蛇和许仙的情 。  太多太多的不懂  。 青，最后选择避世 。

编者按：我们身边有很多夫妻，看得多了，总能从中总结出一些定律来。以下多条定律，未必条条有理，但也有几条近乎“魔鬼定律”——
　　炒菜定律：经常炒菜的肯定是妻子，炒菜好吃的肯定是丈夫。

　　忠诚定律：妻子越是爱丈夫，丈夫对妻子越是忠；丈夫越是爱妻子，妻子越是对丈夫不忠诚。

　　花钱定律：妻子把钱花在打扮（美容、穿戴）上，丈夫把钱花在过（烟、酒、牌……）瘾上。

　　买菜定律：一到菜市场就不知买什么菜好的多是妻子，一到菜市场见啥菜买啥菜的多是丈夫。

　　成熟定律：越是被妻子深爱着的丈夫越是成熟，越是被丈夫娇宠着的妻子就越是不成熟。

　　说话定律：夫妻之间谁说得话越多，谁的话就越没分量。

　　伤害定律：夫妻之间，一方对另一方付出得越多，分手时所得到的伤害越大。

　　抱怨定律：经常抱怨的总是妻子，经常被抱怨的总是丈夫。

　　干活定律：在丈夫的眼里，家里总是没有什么活；在妻子的眼里，家里总是有干不完的活。

　　做事定律：做事见好就收的总是丈夫，做事想好上加好的总是妻子。

　　着装定律：男人只有合身的服装而缺少流行的服装；女人只有流行的服装而缺少合身的服装。

　　出门定律：最着急出门的是妻子，最后一个出门的也是妻子。

　　洗碗定律：妻子洗碗易净，丈夫洗碗易碎。

　　唠嗑定律：越唠越有精神的多是妻子，越唠话越少的多是丈夫。

　　回家定律：妻子一出门就想回家，丈夫一出门就不爱回家；妻子一旦不愿回家，丈夫就得匆匆回家；丈夫一旦不愿回家，妻子迟早也得离家。

　　吵架定律：夫妻越是毫无原因的吵架越是吵得越凶。

　　讥笑定律：在懂得爱情的夫妻那里，相互间的讥笑会演化成一种幽默，在不懂得爱情的夫妻那里，相互间的讥笑会演化成一场战争。

　　距离定律：有时候夫妻之间的地理距离越远，情感距离越近。

　　危机定律：当家庭经济出现危机之时，丈夫的想法总是希望妻子帮自己一把，而妻子的想法是能否换一个丈夫。

　　脾气定律：夫妻之间，挣钱多少决定脾气大小，不挣钱的人没脾气。

　　平等定律：夫妻双方都认为自己是家长，可重大的事情又一个人说了不算。

　　劝说定律：夫妻之间一旦发生矛盾，出面劝说的人越多，矛盾越是不容易解决。