一、[歌亿民大全]

1、歌亿民（名词由来）：

歌亿民：歌颂亿万人民。

Geyimin.com--葛   亦   民 –-God also people---暗合耶稣道成肉身。

···摩西----先知----旧约----律法时代
申命记18:15 ：你 们 要 听 他。

···耶稣----神子----新约----恩典时代
马太福音17:5：你 们 要 听 他。

···歌亿民---基督---歌亿民经---国度时代
异象书5：你们要听他。

约14：12耶稣：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。

2、歌亿民：互联网基督徒作家，男，39岁，江苏镇江人，毕业于南京大学中文系。

3、歌亿民贴吧：http://www.geyimin.com
歌亿民社区：http://bbs.geyimin.com
歌亿民交友游戏主页http://sns.geyimin.com
耶梅网http://www.jemei.com

4、歌亿民经：因其中歌亿民异象有神的话，称之为经。官网为最后更新版本：
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=1&extra=page%3D1

5、亦民基督：基督教一教派，因歌亿民异象立教，信奉耶稣为神的儿子和救世主，宗旨AGAPE（甘心以他人为中心的爱）。

6、歌亿民QQ群：

歌亿民群：3669765 
歌亿民基督群：3952795
基共盟群：49409173
上帝群：6329428

7、歌花：承认歌亿民信经的人。

歌花----歌亿民之花------歌亿民开的花、结的果。
广歌：即所有歌亿民的支持者。

8、歌黑：给歌亿民抹黑的人 、黑歌亿民的人，即歌亿民的反对者。

二、先知歌亿民的七个圣名以及七个世俗称谓

七个圣名：

1、先知歌亿民
2、圣歌亿民
3、亦民基督
4、基共盟主席
5、歌花A
6、美罪青年
7、国度天使

七个世俗称谓：

1、歌哥
2、歌亿民
3、亿哥
4、民哥
5、小歌
6、亿民哥
7、歌兄

三、歌花全球集结号

（机密）
歌亿民(2008)第1号

全球任何人士，自愿录入歌花册，请发邮件至sejeme@gmail.com
标题请写：歌花册
内容请写您的：网名、性别、出生年份、地区。
歌亿民将按接收邮件次序，排定歌花册，如歌花15、16、17。。。
<歌花册>网址http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=1488&extra=page%3D1
（不断更新中）。
当然，您也可在此网址直接跟贴，歌亿民将与接收邮件一样录入。
《歌花正册》歌花1--歌花144000（小群）
《歌花另册》歌花144001--歌花**********（另外的羊）
《歌花又另册》：正册、另册以外的所有人，自动编入又另册，无名无份无纪念：）

歌亿民国际
www.geyimin.com
20081015

附件1：
（1）歌花：承认歌亿民信经的人。
歌花----歌亿民之花------歌亿民开的花、结的果。

（2）《歌亿民信经》

1、我们信神：造物主，宇宙的创造和统治者，第一因。
2、我们信耶稣基督：神的儿子和救世主，并为我们死在十字架上。
由此，我们是基督徒。
3、我们信歌亿民异象，歌亿民为神设立的国度先知，我们要听他。
4、我们信末期2019年，新天新地，神的国度降临，有义居在其中，即共产社会。
5、我们信AGAPE（爱加倍）：甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。
至少做到不与任何人作对。
6、我们信原罪，即源于尘土的身体，与动物一样。
7、我们信此生目的是取得属灵身体，代替属尘土身体，获得永生，与神永远同在。
8、我们信一切在神的计划中，那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品，等到末了一步完成，神会安置我们在适当的位置上。
9、我们信获得永生的我们，在神的国度里，探寻神自始自终的作为，永无穷尽，我们永远以神为乐。
10、我们信圣经66卷为神默示。歌亿民经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”
歌花训为歌亿民经补录。基共盟宣言为末世真理。
11、歌亿民教无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本信经者，皆为歌花。

附件2：《歌花册》

歌花A [歌亿民，男，1969年生，江苏镇江]
歌花K [您的位置]
歌花Q [笑看人生，女，1985年生，台湾]

歌花J [梦蝶舞，女，1989年生，云南保山]
歌花10 [Blueφ信仰，女，1991年生，重庆]
歌花9 [可塑品，女，1981年生，江苏镇江]
歌花8 [您的位置]
歌花7 [耶雪，女，1985年生，北京]
歌花6 [您的位置]
歌花5 [费嘉玲，女，1970年生，美国宾夕法利亚]
歌花4 [您的位置]
歌花3 [郭红梅，女，1983年生，江苏镇江]
歌花2 [玛格丽特.史蒂芬森，女，1962年生，英国曼彻斯特]

（歌花1--13，只预备给最有缘的歌花）

歌花14[x，女，1990年生，石家庄]
歌花15[依晨粉丝，男，1994年生，江苏镇江]
歌花16[马小丽，女，1982年生，江苏镇江]
歌花17[全眞道易靈子，男，1971年生，西安]
歌花18[承諾，的背後，女，1990年生，海南三亚]
歌花19：您的位置
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

四、基督教共产主义信经

1、基督教共产主义是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，即和平的和谐的歌亿民共产价值观，而不是一种组织。

2、我们是基督徒，信仰耶稣基督为神的儿子和救世主，并为我们死在十字架上。

3、我们是共产主义者，共产社会即基督教的国度时代（新天新地）。

即基督教共产主义。

4、我们继承使徒时代小型共产社会的根基。

5、随着歌亿民经和基督教共产主义宣言的传播，我们认为2019年即可实现共产社会，各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。

6、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。

7、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全
平等相爱。人类的道德水准整体提高。

8、我们爱人如己，至少做到不与任何人作对。

9、我们信圣经66卷为神默示。歌亿民经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”
歌花训为歌亿民经补录。基督教共产主义宣言为末世真理。

10、基督教共产主义无组织无纪律，特为真理作个见证，和平地输出和谐的歌亿民共产价值观，凡承认本信经者皆为歌花。

五、歌亿民信主历程

藕是由无神论，从器必有匠，果必有因（第一因），牛顿的神臂的第一次推动，非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。再读圣经，明白圣经是神的话语，信主的。
无人向我传福音，算圣灵亲自传，见歌亿民异像，分别为圣。
小学，听香港良友福音台，觉得热乎，喜欢。因为教育，一直是无神论者。大学时，去金陵神学院，听到弟兄姊妹的称呼，觉得神往、扎心。大学毕业时，留言本上突然写信仰“基督教”。
班级聚会，一人一句话，我也突然说“上帝保佑我们！”这时我还未信主。工作后，读过两本圣经故事。2000年初，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信主耶稣。
2001年初至今上网福传（做网站、论坛）。

六、歌亿民基督歌-----《歌 花》

歌花 歌花 满天下
愈冷它愈开花
歌花坚忍象征我们
巍巍的大歌亿民
看啊 遍地开了歌花
有土地就有它
冰雪风雨它都不怕
它是我的教花

七、《歌亿民经》全球15种文字版本 链接如下
《歌亿民经》中文版（简体gb）:
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=1&extra=page%3D1

中文繁体版big5---《歌亿民經》：
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=14&extra=page%3D6

英文版English---《Jemei Scripture》 (美国费嘉玲Louisa译）:
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=8&extra=page%3D1

韩文版----"歌亿民 ??" :
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=18&extra=page%3D6

日文版--「歌亿民経典」:
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=19&extra=page%3D6

阿拉伯文版ARABIC??? ?????? ??????:
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=24&extra=page%3D6

葡萄牙文版PORTUGUESE ---《Yemei Scripture》:
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=17&extra=page%3D6

意大利文版ITALIAN ---《Yemei Scripture》:
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=20&extra=page%3D6

法文版 FRENCH ---《Yemei Scripture》:
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=23&extra=page%3D6

西班牙文版 SPANISH---《Yemei Scripture》:
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=15&extra=page%3D6

德文版GERMAN -----Yemei Scripture
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=22&extra=page%3D6

"Geyimin Boek" 20071222 -----Dutch
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=25&extra=page%3D6
Geyimin Scripture" 20071222 -----Greek
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=21&extra=page%3D6

"Geyimin Писания" 20071222
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=16&extra=page%3D6

"Geyimin Escritura" 20071222
http://bbs.geyimin.com/viewthread.php?tid=13&extra=page%3D6

八、真言：万物非神，唯有真神；亦民基督，你们听他。

九、为什么可以说歌亿民是先知。

圣经没说以后不可有先知，所谓施洗约翰为最后先知，依据：
太11：13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。

这指的是旧约律法最后总结先知，是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知，到施洗约翰止，这种职份先知停止了，因为他们所预言的耶稣基督已经来了，与人面对面了。
此为：众先知说预言（耶稣身位），到约翰为止。
而非：众先知，到约翰为止。
太5：17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
家乡人厌弃耶稣时，耶稣自称先知：
太13：57耶稣对他们说，太凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。
保罗书信说以后可以有先知：
林前12：28神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师。。。
林前14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。
林前12：8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。

世界末期前夕，仍有先知：
启11：10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行传记载好些先知：
徒11：27、28有几位先知从耶路撒冷，下到安提阿。藉着圣灵，指明天下将有大饥荒。
徒21：10、11有一个先知，名叫亚迦布，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人要如此捆绑这腰带的主人。
徒13：1在安提阿的教会中，有几位先知和教师。
徒15：32犹大和西拉也是先知。

圣经以后无启示，出自启示录老约翰的话，这书不可增删，但是他是指他写的启示录，怕人弄错，而不是整本圣经及神的启示，因为那时只有旧约圣经，
新约未全写成（如彼得后书在启示录后写成），更没成册，而且那时有多达四十多本福音书（有说一百二十多种），如彼得福音，及各种书信，新约定稿是后代教父们定的。
如果老约翰的不可增删，指的是旧约39卷和新约27卷，那么作为使徒，他会告诉当时人，新约27卷为正本，让福音纯正，让伪经不被重视，而不必让后代教父定稿。
马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容，是公元400年，耶柔米加上的。
当然，因为神的保守，歌亿民基督承认现在圣经66卷为神的默示，不可增删。

但歌亿民基督相信神在末日有异梦异象、有启示：
珥2：28、29以后，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女
。
约16：12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。
有先知：
民12：6你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又让神二千年来成了哑巴神，且永远是哑巴神，这是荒唐透顶的。

根据歌亿民异象，我们承认歌亿民为国度先知。阿门！

十、两条耶梅经（歌亿民经）新闻

一、肥罗是否转会扑朔迷离 米兰皇马究竟谁在说谎
2006-08-14 11:35:06　来源: 网易体育专稿　 作者：方中信 　 网友评论 12 条　 进入论坛
http://sports.163.com/06/0814/11/2OG0AQE500051CD5.html
安切洛蒂是在夏季联赛米兰1：0战胜马竞的赛后媒体见面会上做出上述辟谣性声名的，用他的话讲，“《意大
利体育报》和其他意大利或者西班牙的报纸一样，毕竟不是《耶梅经》。”采访最后，安切洛蒂还没忘了提及
卡卡

二、http://www.eastmoney.com/060809,459299.html
7月19日下午17时，在百度贴吧看到一则“2019年地球将被终结”的帖子；在“天体物理吧”里引起网友不少的
争论。其中，作者用大量新闻报道以及相关数据对“2019年2月1日2002 NT7小行星与地球相撞击”一说进行了
阐述。
该帖子路径为：http://post.baidu.com/f?kz=115755059

而在百度“神吧”中，更有网友发表评论认为“2019年地球将被终结”一说恰巧验证了《耶梅经》中有关世界
末日的预言；

十一、“亦民基督”初探

基督:Χριστοs[希腊语]Christos［拉丁语］Christ［英语］。基督，意思是“受膏者”。（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象征这是神

用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为“被神选定”。

希伯来圣经（基督教称旧约）中的基督
根据希伯来人的信仰传统，被（其他人用油）膏立是一种特别宗教仪式，意思指被选立的人，例如：祭司、君王及先知是神所选定的。在某些场合下一些器具也

被油膏抹，用以预备宗教仪式。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。例如：“受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕

”（利未记 4:16）。犹太人企盼一位集祭司、君王和先知为一身的救世主，也就是他们称为“弥赛亚”的那一位。在某种情况下“被膏立的”和“救主”具有同

等的涵义。从基督教的角度来看，犹太人把这种对“救世主”的盼望特别是祷告记载在诗篇中，里面多次提到“他所膏立的”，这就是对“基督”的预表。

基督教新约中的基督
在新约中，基督是指等候已久而来临的救世主：他并未实际受油膏立，而是奇迹般地因着圣灵从童女玛利亚受孕出生。在受洗时，直接受天父膏立（路加福音书

第三章第二十二节，虽然基督教新约中此处经文根本没有提到过“膏立”，但有人愿意解释为“膏立”）。耶稣多次证明给他的门徒他就是基督，并且在他受审

时声称他就是基督。而在《新约》中他的死里复活，也被认为证明了祂是那在旧约中所指的受膏者：基督。

国度时代基督－－亦民基督

“受膏者”------《歌亿民经》异像书 5、2001年秋，歌亿民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。

”他指歌亿民。（歌亿民奉召作先知）

“弥赛亚”、“救世主”-------《歌亿民经》行传书10、2004--08，歌亿民经（耶梅经）初稿写成发

布网络，之后歌花训（梅花训）、歌亿民价值观宣言写成初稿发布。经、训、宣不断更新发布。 11、

2005--08，创立歌亿民价值观,明确作为一种价值观，而不是一种组织。 12、2008--19，和平地输出和

谐的歌亿民共产价值观，内容即为经训宣。 13、2019，全球实现共产社会。

路加福音17：24因为人子在他降临的日子。。。。
25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。

"亦民基督"---------基督亦是人民。

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谁能说清网上关于耶梅关键字都有哪些？最好有简要解释。

自由解经，正确与否 有没有听说过“耶梅”？

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戏说耶梅                  
作者: 玫瑰之血   发表日期: 2006-10-05 13:57   复制链接                  

图片：
                     
其实很久以前就写过不少关于他的文章，现在大多都遗失了，但在他的论坛里，我见到了它们之间的大多数。所以我知道今天写出这个东西，他是必定要找到这里来的。但是我还是要写。至于他看完是什么想法，又或者基督教徒们有什么想法，我是无暇顾及的；毕竟这是在中国，有言论自由权。
作为一个观察他许久了的人，我并不敢轻易地对他下什么定论，但毫不保留的说，他给我的唯一印象几乎只是疯子。虽然作为一个坑蒙拐骗成为他的斑竹的人我这样说实在是不厚道之极，不过马克思毕竟说过，一切从事实出发，基于这个理论我也就不能再对他的形象做出什么美化——话说回来，现在我再次强调，他给我的唯一印象，几乎就是疯子！
很明显，耶梅大叔继承了某个药业——这里我不得不请求读者的原谅，因为这究竟是个什么药业我也忘记了——的优良传统。至于这个药业是怎样设计出中西合壁广告的我也了解得不多，但耶梅大叔一定是记得的。于是一切就自然而然地诞生了；从耶梅这个名词到对人物形象的设计，这个组织都达到了国际先进水平。关于他们怎样得到了几项国际电影大奖我们就不废话了；经过几天几夜的讨论和斗殴，耶梅大叔的角色终于正式定位在了先知这个万民景仰的位置上。当然，你要叫他SB个XX臭骗子我也不反对，反正没我什么事，我充其量只是一个记录员而已。不过耶梅大叔的名字也实在是不少，什么美罪青年啊，先知耶梅啊都属于这个同人创作系列。
话题回到我们的故事上来。不知道耶梅大叔从哪里找来几个莫名其妙的名词，反正这些东西都被他放到了自己的信仰系统里面——果然是神之思想不为人解啊。不过虽然时不时有基督教徒来找他的麻烦，但是这个先知的名分经过耶梅大叔的殊死搏斗还是保留了下来，果然有当年黄继光邱少云的遗风。革命者毕竟是伟大的！——耶梅大叔，在大无畏的精神驱动下，英勇无悔地站在了信仰的前线上。
后来很短的一段日子里，他把耶梅教治理得是井井有条。
但是好日子不长久，不知道谁曾经曰过：天有不测风云，人有旦夕祸福。在某年某月某日某时某分某秒，一双罪恶的手掐上了老耶的咽喉。至于这双手是怎么个罪恶法，老耶也没有明确表态，但俗话说得好，当局者迷，旁观者清。经过许多公产党同志的许久的观察之后，才忽然明白过来：原来老耶被放在LEVAY大叔，东方闪电那位大姐的旁边，成为了邪教之一。
关于LEVAY大叔是怎么创建撒旦教，又或者东方闪电那位大姐是怎么被斥为异端——性别歧视啊，可悲可叹——都不是我们的重点。我们的重点是老耶。但是老耶不愧是自封的先知，自封得有水准，而且在前面我们已经说过，达到了国际领先水平。他的算盘打得好；眼不见心不烦，还顺便突出了他超凡脱俗的先知形象。
好了，你会问我故事是不是快要结束了。不，还远远没有结束！我们马上要讨论一个问题——那就是，中国政府和老耶的恩怨情仇。
不要激动！作为政府来讲，中国政府的政策向来宽松，这是有目共睹的事情。现在，你可以把掐在我脖子上的手松开了吗？毕竟现在我们不是要讨论政府，而是要讨论老耶的所作所为。故事才刚刚开始。

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耶梅高二狂人日记

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     一份杂志与一张文化品牌的渊源

                                  李城外

   《中华儿女》报刊社位于首都东城区北新桥板桥南巷7号，我虽多次出差到北京，因为公务太忙，至今从未光顾那里，但这本杂志却是我每月必见一面的“密友”，它让我“结识”了社会各界人物，领略了他们各自独特的风采，体会了他们成功道路上经历的酸甜苦辣。它以生动、厚重的独家文章征服了读者，更以平等、和蔼的真诚态度感动了作者。可以说，《中华儿女》已成为我心中一份永久的牵挂。

   那还是1996年，时任《青年文摘》总编辑的陈安钰，得知我在从事抢救挖掘原文化部咸宁向阳湖“五七”干校史料的工作，写了不少文化名流专访，马上以文化人敏锐的眼光，对我“一个人的文化苦旅”给予了关注与支持，热情向《中华儿女》的同行推介我。不久，我便收到该刊编辑曾平的来信，对我的稿件提出了修改意见，很快地，拙文《〈英语世界〉里的陈羽纶》在第9期上发表。后来安钰老师调《中华儿女》任职，我又有幸得到赠阅杂志的“优待”，期期珍藏。有一年，他到鄂出差还与我相约，一同到咸宁双溪寻访了文学大师沈从文下放“五七”干校时的故居。

    从此，我不敢有丝毫懈怠，时刻以刊中人物鞭策自己，继续坚持业余研究“干校文化”。1997年至2001年，短短几年时间，我埋头苦干，先后结集出版京城文化名人访谈录——《向阳湖文化人采风》上下两册，由人民文学出版社推出，成为我国第一部综合性反映“五七”干校生活经历的回忆录和散文集。《人民日报》《中国政协》《人民文学》《光明日报》和香港《文学报》等10多家报刊作了介绍或评论。我因此荣获湖北青年“五四奖章”，并加入了中国作家协会。

    《中华儿女》没有忘记一个普通的作者，仍在“跟踪”我，“提携”我。2005年，又主动向我市业余作者约稿，于11期发表了金戈长文《李城外和“向阳湖文化”》，使我感到一种莫名的温暖，不由得干劲倍增。近几年来，还先后在京城《人民政协报》和省地报刊继续开辟有关向阳湖文化专栏。

     2008年，是“五七”干校创办40周年，《中华儿女》又积极策划，推出专题《抹不去的年份特别记忆》，余玮同志熟知我从事有关研究多年，几次打来电话请我撰文。友人的盛情，却之不恭；更何况是“大牌”杂志的特约专稿，岂能不认真对待？为了写好这篇“命题作文”，并为正在着手的专著《中国五七干校始末》积累素材，我便借4月底去郑州参加全国书市之机，顺道去信阳市作了一番“干校旧址纪行”，实地考察了罗山、息县等“五七干校群”，尤其是对团中央潢川干校作了详细调查。在采访中，我了解到1969年的五一节，团中央的主要领导人“三胡一王”——胡耀邦、胡启立、胡克实、王伟等被扣上“反革命修正主义”的帽子，贬到黄湖农场劳动改造，同时下放到这里的还包括中央团校、中国青年报社、中国青年出版社、中国少年出版社、中国少年报、杂志社、印刷厂、亚洲学生疗养院等团中央机关直属单位的全体干部和工勤人员，共计1970人。

    在场有关负责人的引领下，我仔细参观黄湖农场干校旧址。这里被河南省人民政府列为省级文物保护单位，被共青团信阳市委、潢川县委列为青少年思想教育基地。现存房屋20间，其中当时胡耀邦等人住宅、连部旧址8间、食堂12间。如今8间住宅已经修缮，并将胡耀帮的住宅3间、连部旧址1间，恢复了原貌。旧居内陈列着胡耀邦当年使用过的床、桌椅、被褥、水瓶、水杯等生活用品，连部旧址内也按当时情况摆放连长、指导员的办公桌椅。其余4间现辟为干校陈列馆，展出了当时胡耀邦等同志在此使用过的铁锹、锄头等劳作工具，他们劳作及生活照片以及后来参观者题词的书法等。

    我实地拍摄了大量珍贵照片，并觅得一本臧克家先生题写书名的《潢川县志》，可谓不虚此行。兴之所致，我还反客为主，根据以往研究掌握的资料，向陪同我的主人介绍道，叶圣陶先生之子叶至善就曾下放中国青年出版社所在第七连。最近人民出版社出版了一本他们父子写于1969至1972年的通信集——《干校家书》，留下了“特殊年代”不少的真实史料；连里还有个牛班，著名学者、古典文学研究家周振甫先生曾在此放牛，也有过不少趣闻。—— 陪同我的农场武装部长戚福义是位热情好客的年轻人，也谈到自己一直在搜集有关资料，并成为北京老“五七”战士与潢川的联络员。我自然惊喜地引为“同志”，主动向他赠送了有关向阳湖的书报。他有感于咸宁在“干校文化”的挖掘上硕果累累，独占鳌头，建议我牵头发起成立中国“五七”干校研究中心，将各地的干校文化研究者组织起来，横向交流，互通有无，力争在全国形成更大气候……

    返程后，我还与黑龙江省柳河“五七”干校的老同志战凤翰取得联系，及时在文中加上了他们“夕阳红”考察团于今年5月7日重访中国第一个干校的内容。就这样，我加班加点完成了《1968年，中国五七干校之滥觞》，全文讲述了“五七”干校的起源，风靡全国的“五七”干校现象，重点介绍了文化部咸宁向阳湖干校，指出“五七”干校这段历史注定要成为中国当代政治史和文化史的重要组成部分，特别是“向阳湖文化”可谓不可多得、不可再生的文化资源。《中华儿女》第6期刊载后，各地报刊和网站纷纷转载（如《新周报》《湖北文史资料》等）。我马上打电话给陈安钰副总编辑，感谢《中华儿女》慧眼识“宝”，又一次扩大了“干校文化”在海内外的影响，对我所从事的事业无疑起到了积极的推动作用。      

    短短几个月来，就有北京、台湾和日本的学者纷至沓来，考察干校文化。目前，我正着手编辑一套“向阳湖文化丛书”，包括《话说向阳湖》、《向阳湖纪事》、《向阳湖诗草》、《向阳湖文化研究》、《城外的向阳湖》，共计约300万字，即将由武汉出版社隆重推出。

    我之所以能在“干校文化”研究上在全国领风气之先，在很大程度上得益于《中华儿女》厚爱，是它助我走上“圆梦之旅”，全身心地去营造自己的精神家园。时至贵刊创办20周年之际，我想说句心里话：作为中华儿女的一份子，愿《中华儿女》越办越红火，愿更多的读者成为这个大家庭的成员，愿更多的作家成为它的“铁杆作者”，愿这支团队越来越具亲和力……

                                                    （原载《中华儿女》创刊20周年纪念金刊）