一道闪电

    王朗因诈而兴有着深刻的阶级基础和社会心理背景。马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》分析路易·波拿巴政变得以成功的阶级因素时说：“小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多种多样的关系。他们的生产方式不是使他们相互交往，而是使他们互相隔离”，“法国国民的广大群众，便是由一些同名数简单相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样，而各个小农彼此间只存在地域的联系，他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系，形成全国性的联系，形成政治组织，就这一点而言，他们又不是一个阶级。因此，他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益，……他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其它阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。所以，归根到底，小农的政治影响表现为行政权支配社会。”
  而中国宗法封建社会的“马铃薯”就是一个个宗法家族，他们永远需要一个高高在上的权威用来保护他们。
 
  赤眉军有惊人的破坏力，河北一带谈赤色变。刘秀君臣却没有体会，他们历经昆阳大战，“一剑曾当百万师”，再说赤眉军已经降顺更始政权，更不会把这群草寇放在心上。但是对于河北特别是南部一带群众，则甚为恐惧，人心惶惶，他们迫切需要一个强有力的政权保护他们。恐惧心理越到北边越弱。幽蓟一带，控弦万骑，根本不惧赤眉，起作用的是从众心理。
 
  群众是盲目的，罗马将领西庇阿说：“群众是非常容易被领导着走向歧途，也极易受引诱犯下任何种类的过失。群众向海洋一样，它的本性是安定和平静的，可是一旦有风吹来，马上就会波涛汹涌。所以群众都是受其领袖支配的。”群众需要领袖，领袖引导群众，群众的各种心理、欲望需要有代言人，需要有英雄崇拜。 在政治真空时期，一有风吹草到，群众运动就一哄而起。王郎等人就利用了群众的恐惧心理和依附心理。
   偶像，幻觉也能掀起群众运动气氛，比如现在流行的追星现象，但这是短暂的，最终不成气候，总有梦幻感、破灭感。贪婪得以实现也能形成群众运动的氛围，偷渡风、小偷村和传销的出现就是例证。

  当一种思潮成为社会主流舆论后，时机合适，就会出现政治暴发户，王郎成为暴发户还利用了“人心思汉”、“天命正统意识”，从而掀起了“诈子舆，兴王郎”这场社会运动。同样道理，当年希特勒利用种族主义、尼采学说、社会达尔文主义掀起纳粹狂潮。现在陈水扁高唱“民主”、“自由”掀起台独民粹运动，可以说是“民主暴发户”，陈水扁等台独团体如火如荼进行的去蒋化，去中国化运动，是近似文 化 大 革 命式的疯狂。俄国民粹派当年有句名言：“革命就是多数人强迫少数人接受前者所赐予的幸福”，“谁不和我们在一起，谁就是反对我们；谁反对我们，谁就是我们的敌人；而对敌人就应该用一切手段加以消灭。”
  大凡此类运动，共同的特点是必须先树立一个敌人，作为排外的目标以形成更牢固的内聚力，排外是为了内聚，为了赢得更巩固的合法地位，为了保证组织存在和运作，就必然更高调地鼓吹这种意识，这类运动共同的趋势就是非理性和极端化倾向。

  先下手者为强，政治真空时期你不树大旗，别人就树。刘秀带领这些儒生虽然有“独树一帜，开兴汉大业”的宏图，但是没有想到先建立根据地，编练军队，建立稳固的政权。急急忙忙到处安抚各地豪杰长吏，反而被王郎等钻了空子。

  及时察觉、防微杜渐，防患于未然是最佳解决方案，其次是把握舆论导向，及早揭穿。如果一旦成势，人们有了归附心理，结成利益集团，利益所在，再说理就不管用了，上了贼船，只得同舟共济。 这和近年来兴起的传销实际是一回事。
 
  刘秀没有察觉出这一带微秒的政治味道，再一次被玩政治权术的耍了一道，儒家以仁义治国，为政以缓，不擅长玩弄权术，也不屑于此，但也并非一定束手无策。要想避免这次政治投机运动，正确的方法是刘秀住跸邯郸，建立政府和招募军队，至少派得力的，有人望的贤士在邯郸掌握动向。

  王郎兴起后，乘传而起，传檄而定。这时群众的从众心理又起了作用了。心灵是信息的导体、载体和加工体，能传递，能放大，能逆反，能误传。其效果取决于信号的强弱，来源和自身的情况。谣言有人信，是因为人们愿意信，人们在传谣时还会加工，谣言就成了神话。所以，王霸募兵讨伐王郎被当地人嘲笑，王霸怀惭而退。

  但是这个政权仍有致命的弱点，以诈而兴，因诈而散，终有被人揭穿识破的一天。“一哄而起”免不了“一哄而散”。

  老百姓普遍是缺乏远见的，他们只对眼前看得清楚，也都是现实主义者。也容易被现象鼓动，被眼见到的危害煽动起来，如果没有见到危险则很难被动员起来。所以常常有事到临头，悔之晚矣。所以在引导动员的同时，一定要以实际利益、实际行动取信于民。否则理想再伟大，目标再崇高也没有人跟随。
  毛 泽 东在《关心群众生活，注意工作方法》说：“要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那末，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。我们是这样做了么，广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜。”自己不去掌握群众，自然就有人乘虚而入，任何空白点都会有政治势力介入。中国现在的问题除了衣食问题，精神问题的空虚变得越来越迫切，农村城市各种教大肆泛滥。

  当前右派乱国，他们利用群众心理的技巧也相当成熟，他们有三种途径，“民主运动”、“维权运动”、“少数民族意识”。明明他们官商勾结是改革开放以来最大的受益者但是他们却能巧妙的运用以上三种途径， 掀起群众运动，刮起反政府的风暴，搞颜色革命。文革时有句顺口溜：“政治斗争无诚实可言，组织路线结成死党，路线斗争引导对方犯错误，革命造谣好得很。”用这来形容右派真是贴切，当他们宣传精英时，他们维护权威；当他们要反对政府时，他们讨伐权威。他们是双面人，人们千万不要被他们的一面迷惑。

  人口环境和自然环境的脆弱性，使得中国必须保持强有力的中央集权。应极力避免权力分散化和地方化，大一统是必然之选，要有统一的法制、统一的意识、统一的权威，坚定的基层力量。