桃源耕田

   《西游记》从1982年国庆首播到现在的20多年时间里，几乎每到暑假就有很多电视台重播此剧。今年暑假，从中央到地方的许多电视台，又出现了轮番播放的景象。《西游记》描写的虽然是神魔世界，却也是人生百态之映射。从某种角度说，悟空成佛的过程实际上就是一个人的成长、成熟的过程。

《西游记》记录了孙悟空从懵懂顽劣的童年向心智成熟的成年经历的过程。在取经过程中，孙悟空在与紧箍儿的痛苦挣扎中逐渐摆脱了童年的无知，走向了成熟。孙悟空之所以能成佛，“紧箍咒”功不可没。

当初石猴越海翻山，拜在菩提祖师门下，学得神通，得了名姓，由兽变成了人。虽有向善之心，却野性难驯、霸气十足。也缺少辨别是非的能力，在花果山与妖精称兄道弟。上天后未能如愿便兽性发作，大闹天宫，此时的孙悟空其实就是个妖魔。妖猴被压于五行山下五百年，对他以前的所作所为有所反思，对规则或禁区有了一定的认识，终于明白些道理，拜在唐僧门下，改名孙行者。
    要修成正果，谈何容易！且不说九九八十一劫难，只说这妖性与佛性之争就需要点外力来引导。靠唐僧的“阿弥陀佛”、道德教化是不行的。还是“紧箍咒”最管用！完全可以这样说：没有紧箍咒，就没有斗战胜佛。孙悟空也得不到真正的个性自由。否则任凭个性无限膨胀，最后只能成为一个魔。

现实生活中，孩子的成长过程同样需要“紧箍咒”。这个“箍”就是孩子成长过程中必须遵循的规定和约束。告诉孩子哪些可以做，哪些不可以做。若触犯了规则，就必须要接受相应的惩罚，承担相应的责任。触犯了规则，头上的紧箍儿就开始“发作”，警告我们必须调整和规范自己的行为。

戴上紧箍儿后，便开始承担责任，接受规则的约束，加快他们融入这个社会的步伐。如果不对成长中的孩子加以约束，任其走有自由发展，相信“树大自直”往往会使孩子形成一些不健全的人格，误了孩子的前程。

宝象国的黄袍怪，本是天上的奎木狼星；平顶山莲花洞的金、银角大王本是太上老君看炉的童子；小雷音寺的妖王本是弥勒佛座下的司磬的小沙弥，他们的本来就是仙是佛，却也禁不住花花世界的诱惑，无视清规戒律，自甘堕落，沦为妖魔。那些具有金刚不坏之身的神仙如果没有“紧箍咒”的约束，也会堕落为妖魔。神仙都如此，何况成长中的孩子。

书中还有一段精彩、深刻、有哲理的师徒对话：

孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么紧箍咒勒我，趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。

人的成长就是在紧箍儿的制约下一次一次地从规则的惩罚中纠正自己的错误，当这些规则变成了孩子们潜意识的行动指南，从思想上接受了正确的价值观，内化为孩子们自觉的行为时，便感觉不到约束的存在，就象孙悟空头上的紧箍儿就会不翼而飞，自然消灭。

其实，戴上“箍”还不够，关键还要有人在适当的时候去念这“紧箍咒”。常常听闻这个注虫受贿几百万；那个硕鼠鲸吞几千万……他们头上不是没有“箍”，这个“箍”就是党纪国法。官居高位，本可成为造福一方的“佛”，可为什么又成了“妖魔”呢？就是因为没有人去念那紧箍的“咒语”。