张彦龙（2009年11月11日）

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大雪考验：石家庄城市管理不及格

        我的上班遭遇

        11日早晨6点半出门，楼道前的积雪到了膝盖，雪地里只有一行脚印。我踩着脚印艰难前行，每走一步雪都会进入裤腿和皮鞋里，那个凉啊！50米后，到了小区的主路上，有昨晚车辆压过的印迹，好走多了：双脚很是轻松。我的前面有一男一女，披着塑料布雨衣，脚上套着塑料袋。小区主路两旁停放的车辆都被积雪压弯的树枝覆盖起来。

        步行到115杜北桥头，通常需要8分钟，今天走了15分。站牌下，已经立了许多人，我也步入了其中。有人说，已经等了半个多小时了也没有一辆车过来——包括其他各种机动车，自行车道是有，不过需要人推着走，甚至搬着走，因为轱轳塞死了。不时有等不及的人，步行往市里走了。还有从上京方向走来的人，告诉我们115出不来，甭等了。人们的手机此起彼伏地响着，都在向单位报告着出行的情况。

       7点半人们终于等到了一趟115。本来到天苑小区只需5分钟，今天摇摇晃晃地走了15分。三庄大街上积雪积压成块儿，圪里圪塔的，每隔不远就有杨树枝横躺在积雪的路上，司机们必须小心翼翼。我站在58路站牌附近的大树下，跟大家询问着车路信息。没车，等吧。这里有5条路线的公交车：115、58、111、17、40。

       8点钟终于从南边来了一辆公交车的影子，大家焦急地期待着它的靠近。近了，是17路。三庄大街上，货车和小汽车多了起来。行人也明显地多了起来：大多是往市里走的，人们想市里的路况总会好些吧，公交车也许会多些。

        人们还在等待中。“昨晚我5点半在益友上的58路车，回到家都10点了。”“我从桥东回来，光在火车站就堵了两个小时，到家12点！”“咱说今天别去了吧，老总说必须到。这到了单位就12点了，吃了饭就得往回返……”“昨天那么大的雪，政府昨晚上就该组织车辆除雪！”“唉，现在可能正在开会研究呢吧？！”……

        8点半又有一辆115从北边过来了。车没靠站，没停车，走了。人太多，没法再拉人了。爱人发来一条短信，问我到了吗？我回她：在天苑等58路。她回：我们学校放假一天。

        8点45分，无奈中我给秦老师拨了电话。谁知电话那头一个男人的声音说：号码错误，不是秦老师。我的皮鞋已经湿透，我不停地踱着步子。

        9点钟我在万般无奈中步行往回返。车压的积雪开始化了，踩在车辙里，pia  pia地，袜子也湿透了。路上发现胳膊粗的树枝被车辆轧得粉身碎了骨。过了警安路口站牌，前面三个年轻人回头说：“看115来了，往回返一点吧。不是站牌不停车！”说着往回急赶。车渐渐近了，警安路口向左拐去。唉，17路！不是115。但在田庄桥上，我真的被一辆115追超了过去。

        10点半，我终于又平安而疲惫地回到了家。赶紧坐锅煮一包方便面吃吧……

        对于城市管理的思考

        昨天下了一整天的大雪，并且天气预报说，今天还有暴雪，明天还有大雪。但昨天下班的路上，我并没有看到有那个部门除雪！我开车走的二环路，平时半个小时的车程，走了一个半小时——二档行车，费了两个格的油。好在没有发生堵车。路上经常看到由于路化而趴下的汽车。我也差点捆在路上，好在我用两块儿毛巾垫在车轱辘下做了牺牲才避免了灾难。这么大的雪，就等着雪停了才除雪，是不是太迟了？

        如果说昨天车多，不好进行机械除雪，那么昨晚上也应该组织一切可以出动的除雪车辆连夜工作呀！50年不遇的大雪，考验了我们的城市管理还很不如人意——让大家打分的话，我相信不会及格！

        公交车也存在许多问题：一是司机不能到位正点上班——其实昨晚就不该让司机回家，可终点站又不具备哪怕是最简陋的住宿条件；二是车辆和终点站管理不到位，据说115出站口是个斜坡，就因为这个斜坡出不了车。从早晨6点半，到上午10点，我只见到了3辆115——其中一辆还是从市里到上京的，2辆17路——都是从市里开出的，40、111、58没见到一辆！

        打车？哈哈，甭想。一个等车者说：“不知道是人打车，还是车打人！——昨晚我们两个人打车，不知中途我们下来推了几次车……”

        暴雪考验着市民们的耐心，但更考验着城市管理者们的水平！

        “城管——城市管理，在最需要管理的时候，怎么不见了城管啊！”有人发出了这样的慨叹，慨叹中我听出了大家的不满和讥讽……

        补记：北京和石家庄除雪比较

        13日我看到了报纸。其中有两篇文章引起了我的注意：《暴雪考验政府应急机制》和《暴雪吹响扫雪集结号》。第一篇文章中介绍说，11月10日14时30分河北省各级政府启动了应急预案，其中石家庄环卫部门的措施为：紧急出动13辆融雪车，播撒融雪剂100吨，出动12台洒水车，播撒融雪液300吨；5000多名环卫人员紧急除雪。在第二篇文章中这样描述北京的当日应急措施：9日夜，共出动除雪车辆4328车次，专业人员12501人次，施撒融雪剂5463吨。

        从中我们不难看到我们与首都的除雪应急差距。巨大的差距使得“大学之后的北京未现大堵”，而石家庄却是堵得一塌糊涂。

        以石家庄抗击暴雪的场景来观照中国诸多城市应对紧急自然灾害的能力，不难看到长足的进步背后，各地的应急预案实施起来在很多方面仍然与公众期望存在距离。

        10日晚，石家庄路面积雪已经很厚，市政府紧急下发了扫雪令并强调“一边下雪一边扫雪”，但不少市民反映他们根本没有在路上看到铲雪的车辆。尽管第二天道路清障工作迅速展开，主干道线路基本恢复通车，但市政部门的行动效率还是被公众腹诽。蔬菜价格在此期间飙升，白菜竟然卖到了3元一斤，芹菜卖到25元一斤，市政府紧急下发了严查哄抬物价者的通知，但由于没有同时下发进一步交代蔬菜保障供应问题中的若干细节，尽管蔬菜价格高得离谱，超市里的蔬菜还是被市民抢购一空。在供暖方面，12日市能源办下发通知要求具备条件的12日18时前百分百供热，但截至13日21时，依然有不少小区的居民冷冷度日。

        暴雪天气里，尽管政府部门浴“雪”奋战，尽管再完美的预案也不能满足所有社会群体的共性需要，但对市民们的些许抱怨我们并不该对其苛责。很多时候，突发灾害来临，“数十年不遇”或“上百年不遇”这样的字眼总是频频出现在政府的应急预案或媒体报道里。潜意识里，我们是不是希望以“多少年不遇”这样的“偶然性”试图掩盖应急预案中的种种不足呢？

        依旧以石家庄暴雪为例，9日后半夜石家庄开始飘雪，10日上午很多人都收到了来自河北气象台的气象短信——暴雪黄色预警：目前石家庄已降大雪，预计降雪还将持续，对交通、电力、农业等行业有较大影响，请采取相应防护措施。相信政府部门获此信息一定会早于普通市民，政府部门在获此预警后做了哪些工作普通百姓难以得知，有意思的是，当地媒体报道，一菜贩在获此预警后，立即出发到周边各菜市场大批进菜，同时还向山东预订了蔬菜。随后两天菜贩大赚了一笔。以此对照政府部门的反应速度，如果政府部门能够以“灵敏的嗅觉”迅速行动，那么在道路清障、蔬菜供应以及居民供暖等方面可能会获得更好的口碑。

         其他相关文章链接：

         1.大雪裹城：http://epaper.hebnews.cn/yzdsb/20091111/index.htm  燕赵都市报30-31版

                                头顶冷、脚底滑、出租车难打

                                市民下班回家多选择步行

                                大雪给新修高架桥添“堵”

          2.暴雪袭燕赵：http://epaper.hebnews.cn/yzdsb/20091112/index.htm  燕赵都市报7版

                                暴雪网事

                                他们“推”着我回家

           3.大雪裹城：http://epaper.hebnews.cn/yzdsb/20091112/index.htm  燕赵都市报27版

                               机场关闭、客车停发、火车晚点——石家庄交通全线告急

                               暴雪催生暴走族

                               上班步行、下班住店、单位放假——罕见暴雪打乱城市节奏 

吕叔湘

        上世纪80年代我写过一篇《论“基本属实”》，但问题并未见解决，当今“基本属实”泛滥成灾，实在有必要再写一篇《再论“基本属实”》。

        2009年11月12日燕赵都市报“中国·综合”里有这么一条消息《当事医生被开除》：“南京市卫生局12日下午通报联合调查组对‘患儿死亡事件’的调查情况，……调查组认为，患儿家属的投诉情况基本属实。……”

乍一看，没什么，再一看，不对头。这个“基本属实”应该怎么理解呢？

大家先看看报道的具体情况：

针对社会普遍关注的值班医生是否玩游戏、是否存在失职行为、患儿母亲是否跪求帮助等细节，调查表明，值班医生毛晓珺值班期间曾在QQ游戏上下过两盘围棋，违反了相关工作制度；患儿家属多次到护士站和医生值班室请求医生观察病情，但毛晓珺仅3次观察患儿病情，没有发现应该发现的问题，存在失职行为；在患儿抢救期间，患儿母亲在耳鼻喉科医生值班室门口向耳鼻喉科医生下跪请求帮助。

反映的三个问题“值班医生是否玩游戏、是否存在失职行为、患儿母亲是否跪求帮助等”，不都被证实了吗？医生在QQ游戏上下过两盘围棋，违反了相关工作制度——玩游戏；医生仅3次观察患儿病情，没有发现应该发现的问题，存在失职行为——存在失职；患儿母亲在耳鼻喉科医生值班室门口向耳鼻喉科医生下跪请求帮助——跪求帮助。我就不明白了：既然事实如此，为何结论是“基本属实”呢？按理说结论应该是“完全属实”才对呀！至少也要说是“属实”啊！“基本”二字从何而来？

 因为我们的政府部门（南京市卫生局）一老一实地说，真的是这么回事，实在有点不好意思，给它来个“基本”，打个折扣吧。没想到这里根本就没有数目或程度问题，折扣是无从打起的！——可见，我们的政府部门总是不情愿站到老百姓一边。

        请政府的调查组知道：总要有个数量问题，或者说是程度问题，才用得上“基本”二字。基本如何如何，意思是十有八九如何如何。比如说：基本可行，基本有效，基本同意，基本够用，基本吃素，基本不出门……这些都是有意义的。反之，像基本必要，基本困难，基本严重，基本发烧……就不大好理解。要说二加二基本等于四，或者说某某和某某基本不结婚，基本不生孩子，那就近于说笑话了。虽然类似这样的笑话不应该出现，可是只要对我们的报刊文字，特别是对政府答复群众反映的问题时稍加注意，那是经常会遇到的。

结论：“基本”这个词基本可用，但不是到处可用。特别政府部门，一定要慎用为佳！

南京散记

——参加全国首届“名师成长论坛”侧记

张彦龙

8月5日夜里，我又一次跨越了黄河与长江。

天阴着，下着小雨。列车窗外不时地闪过一两盏昏黄的灯光，灯光下有个小小的泥屋，同时也映射出一片不大的水光。我想，那该是鱼塘吧。

凌晨2点50分，列车员叫醒了我，要回了床卡，提醒我说：南京，南京! 车窗外是黑黑的树阴，飞快地跑向车尾；车厢里很静，不时有鼾声从四处传来。

半小时后，一片灯火便呈现在我的眼前了。在灯火的掩映下，高楼、桥架、街道，都勾勒了出来。

终于车上了南京大桥。夜幕下，幽幽的江水在缓缓地流着。晨曦即将在水光中破晓了。

8月6日晨，我今生第三次走进了南京城。

鼓楼区宁海路122号，南京师范大学。

          （南山专家楼）            （贻芳园）            （国务院文保单位）

在宁静祥和的晨曦里，出租车6点钟把我送到了南山专家楼。办完入住手续，吃了一碗三鲜馄饨和一块草帽饼后，我开始漫步这片安静的森林。

南山专家楼掩映在翠绿之中。沿着曲径，我徜徉在大都市的天然氧吧里，一阵阵惬意荡漾在心头。贻芳园里一棵高大的棕榈树笔直挺立，一只白色的小猫卧在树根。作为在《联合国宪章》上签字的唯一女性，吴贻芳注定会流芳；但同时她作为中国的第一位女校长，同样也让她青史留名。在一定程度上可以说，是吴贻芳奠定了南京师范大学中国高等师范教育发祥地的地基。

穿过汽车停车坪，我来到了学校的大门。大门里一棵棵参天大树连成了一片能够让栋梁成长的天堂。在不远处的天堂口右侧，我发现了一块石碑：全国重点文物保护单位。我这才注意到树林阴翳下的是一栋栋明清时的古建筑，红墙碧瓦，殿檐斗拱。顺天堂路直行，两边是学校的宣传橱窗，顶头是一个巨型的大草坪，草坪的其他三面环绕着高大巍峨的殿堂式建筑。据说，这里是随园校区的精髓所在——当年的金陵女子大学的旧址。这时，一阵琴声从草坪东南角的建筑里悠扬传出，飘散在清晨的林间和草地上。我这个不懂音乐的人此时此刻都快要醉了。这里不愧为“东方最美丽的校园”。

这次来江南，跟前两次不同。前两次都是跟着旅行社来的，而这一次是我一个人独自来的。我要在这充满诗情画意的校园里，感受博大精深的母语文化的熏染。真的，在接下来的两天里，我结识了五位“名师”。

          （王旭明）                （董一菲）                 （朱诵玉） 

第一位是来自黑水边的女子董一菲。她大而会说话的眼睛，在黑亮中投射着智慧和知识的光芒，她的长发随着有韵律的顿挫而飞扬。特别是她的妙语连珠，字字珠玑，再配合上她的优雅的肢体语言，使听着如沐春风，享受着她给大家所诠释的“诗”的醇香。通过她的诗意的语文、唯美的语文和最语文的语言，大家重新认识了那位白发苍苍的乡愁台湾老诗人。

第二位名师是一位从中国长江边的米市里走出来的壮实汉子朱诵玉。他敦厚而又朴实，在他五短的身材里贮蓄着睿聪而丰富的能量，支持着他在狭窄的水田里种作、耕耘。就是一个这样的汉子，在语文的高台上犁出了千百年来一直萦绕着才子佳人心头的细腻情感，宛如江南的女子的缠绵。“碧云天，黄花地……晓来谁染霜林醉?”在他生活化的课堂里笑声不断，在他生活化的语文中学习乐此不疲。

第三位袁源，就来自南京。圆脸短发，杏眼小嘴。这是一个典型的金陵女子吗？不是吴语哝哝，但同样的燕语莺声。米黄色的旗袍式连衣裙更显其江南女子的娇娇嫩嫩。但就是这样的一位女子，在金陵的城墙上高蹈，在汉语言文学的舞台上高歌，让大家在细微寻常之处学会了用笔来记录自己精神的世界。

第四位像一只怒放的白莲。白色的连衣裙，白色的发卡，白色的小脸蛋，俨然一个活泼可爱的小姑娘。再加上她那如同嚼脆生生的萝卜一样嘎嘣豆子的语言，简直就是一个激情四射的青春派。在舞台上她东挪西移，转来撞去，飘然乎一只跳芭蕾的小天鹅。但她的一举手一投足唱念做打的做派，又像一个功底深厚的话剧演员，极具着感染力。她就是来自长江尾的王君。

第五位是咱的老乡刘喜林。燕赵自古多慷慨之士，刘喜林就像一位来自沧州的林冲豹子头：宽额狮鼻，浓眉环眼，阔腮方口，语音浑厚，体格健壮；衬衣西裤，束装而出。但他又是一个和蔼的豹子头：语音浑厚，却不咄咄逼人，“我耐心地等待”里透漏着一股女性的温柔和细腻；个子高大，却总是仿佛九十度鞠躬般地俯身讲学，向一个个初一的孩子请教。

五位名师，五种风格教派，各领风骚。确实每位名师都给与会者留下了深刻的印象。

          （袁 源）                （王 君）             （刘喜林）

此外，我还认识了几位当前语文教育界的“大师”。录其相关语录如下：

王旭明——教育部前新闻发言人，今语文出版社社长：

既然选择了来，就要大大方方地走上前台，演绎一段青春的风采，不要管他明天是否会离开。

“热爱”的前提是我们能否体面的生活。当然，教师是不可能成为千万富翁的。

成为语文名师的核心因素是表达。要成为语文名师的话，仅仅学语文是不够的；要努力提高语文教师的“传播素养”；语文教师要当“传播者”，不要当“教育”者。

江苏省特级教师曹勇军：

表达生命的智慧，享受写作的快乐。

宏观之中有微观，微观之中见通识。

语文教师的生活具有诗意与世俗性的双重性，二者具有对立、相连、融合的三重境界。

语文名师必须在以下三个方面做到融合：教学与科研，理论与实践，新与旧、中与西。

道路通达真理，真理照亮道路。

“语文味”教学流派创立者程少堂：

何为名师？名师就是把课讲得有趣。名师何为？名师要用自己的课证明有趣是存在的。

宁要大气下的不完美，不要小气下的精雕细刻。

语文教师最该做的事情应该是用自己的课堂来证明语文是有趣的。

先让人发笑，后让人思考——这就是追求的课堂氛围。

教之有物，教之有序，教之有趣——这就是语文教学的艺术追求。

教师既要走“正步”，又要会“乱跑”。乱，是灵活机动。《亮剑》中国民党老打败仗，为什么？因为共产党是乱打。语文课要变着花样讲，就像我们天天要变着花样吃菜一样。

还有张家港教研室的蔡明、南通石港中学的丁卫军、南京特级教师的蒋念祖、通州高级中学的秦志强、安徽太和教研室的葛维春、沧州教科所的陈树元等。

当然，我还结交不少没怎么出名的语文老师，比如说沧州的徐红霞、深圳的文建军、苏州的徐余杰、仪征的刘祥、邯郸的王竹香等，我期待着经过这次学习之后，他们都能很快地成为语文名师。更期待着在下一届的名师成长论坛上，能看到他们传经布道的身影。

9日下午3点的火车，于是9日上午我一个人去寻访了石头城。

本来以为台风“莫拉克”已经在闽浙登陆，会多少影响到南京的天气，但是出人意料地是个大晴的天。出南京师大西行，我走在车水马龙的大街上，行李并不重，但不一会儿却出汗了。

“江南佳丽地，金陵帝王州。”南京是我国四大古都之一，先后有东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈及南唐、明、太平天国和中华民国共十个政权建都于此。我此前已经两次专门旅游来过南京，但关于其别称“石头城”缘故始终不是太清楚，这次还有点时间，就想去一探究竟，好在南京师大距离石头城遗址不远——在地图上看。

过江苏省医院，过乌龙潭公园，眼前是虎踞关，不远处是清凉山公园。本想上去转转，更何况门口介绍说有诸葛亮的故居，但终因时间问题，只能过其门而不入了。再西行不远，是一座跨在秦淮河上的大桥，桥下沿河地带是一个公园——这就是石头城遗址公园了。

站在桥上西望是一幢幢现代化的高楼，东望是一条厚重古朴的城墙。这段城墙逶迤雄峙于耸立的石崖之上，这就是传说中的石头城吗？

关于石头城的由来，要追溯到两千多年前战国时代。公元前472年，越王勾践灭吴之后，企图进一步吞并楚国，他召见他的谋士范蠡在这里监理建城，定名“越城”。当时的“越城”很小，城周只有1公里又80步，也称作“越台”。据史书记载，公元前333年楚国灭了越国，楚威王在此设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。后来，楚国被秦所灭，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。 他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南，而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。 孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵，并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取石头城决定胜负。 

我顺着台阶从桥上下来，公园显得很新很整洁。整个公园都是彩砖或大理石铺地，有限的几处售货或卖饭的建筑也是簇新的洋式的，漂亮固然漂亮，但我以为，这恰是此遗址公园的不足。两千年历史的遗址公园，应该是返璞归真的拙旧陈迹，应该古方砖漫地，芦柴造屋。方砖上布满青苔或地衣，芦柴上长出蘑菇或木耳。这样才会更好地启人幽思，发人怀古。

眼前这个公园，左侧沿河是一排垂柳照水，树荫下有游船码头，以及色彩鲜艳的画舫停靠。中间油路两侧多是新绿的法国梧桐。这与右边红基灰墙的石城很不相称：赭红色卵石墙基，深灰厚重的城墙，城墙之上树影丛丛，疏影婆娑里露出点点城楼似的建筑——据说那是五代时兴建的一座兴教寺。

石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，周长“七里一百步”。巨浪时时拍击山壁，将山崖冲刷成峭壁。唐代以后江水日渐西移，自625年后石头城开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的“空城”了。

但今天，它仍以“石城虎踞”的姿态享誉中外，成为一处风景名胜，吸引着无数游人前来寻古探幽。

午后，大风起。是不是“莫拉克”来了？下午4时许，我登上晚点的火车，在暴风雨的追赶下一路向北，再向北，于第二日早晨6点，终于平安地回到了河北石家庄。

欠缺的一点点：粉笔人生更精彩

——观摩第六届全国中青年优秀语文教师课堂教学多种风格展示会感想

中语会教师文学修养专题组秘书长  张彦龙

8月7日我在南京师范大学教师教育学院观摩了五节中青年语文教师的公开课，其中两节高中课，两节初中课，一节作文课。可以说这五节课非常成功，现场评课的名师们也都给予了很高的评价。牡丹江二中董一菲的《余光中经典诗句赏析》，讲得如行云流水，旁征博引，确为最语文的语言；安徽师大中学朱诵玉的《长亭送别》，把古文课上得那样的生动活泼，幽默风趣，实属不易；南京九中袁源的作文课《于寻常处见精神》，深入浅出，风格和美丽都很独特；中国人大附中王君的《敬畏自然》，激情澎湃，催人奋进，动力十足；沧州颐和中学刘喜林的《社戏》，从容淡定，沉稳细腻，导而不牵，循而不迫，颇见功力。但是以我陋识，他们都有一个共同的缺点或失误：没有板书。

我们稍有教学常识的人都知道，板书是教师的基本功之一。在青年教师基本功过关课评比中，没有板书和板书设计肯定是过不了关的；那么，没有板书和板书设计的公开课，肯定也不能成为完美的优秀课。

板书，首先展示了一个语文教师汉语书写的功力。众所周知，书法艺术是世界上独一无二书写艺术，继承和发扬广大书法艺术应该是每一个语文教师义不容辞的责任和义务。教育界目前有句很流行的话“说普通话，写规范字”。普通话，这五位老师说得都不错，尤其是董一菲和王君老师，说得功力绝对到家，但是写呢？除了刘喜林老师在黑板上五个字外，其他四位老师均无一笔一划的展示。但从他们五位给我的签字墨宝中可以看出：刘喜林的书写最棒，王君次之，朱诵玉的字过于潇洒，董一菲的字独成一格，欠规范，袁源的字还显得稚嫩了些。《中国教育报》（2009.7.20）刊登了胡晓军、李红玲的文章《多媒体教学不能养“懒汉”》，其中的一条就是：懒于板书。可惜，这五位老师可能没有看到这篇文章，否则他们会展示的更完美些！

我们经常说，一手好字，就是一个语文教师最漂亮的名片。确实一个人的字可以透露出他们一定的精神境界。古人云：字如其人嘛。在我和我的同事们的周围，就有好多因为老师的字写得好，而让学生羡慕敬佩，甚至崇拜的。

其次，板书设计展示着教师对文章独特的理解和解剖。通过板书设计，我们还可以看出老师对这节课的整体构建和对重难点问题抽丝剥茧的解析。所以说，优秀的板书设计，是一个语文老师备课精深悉数掌握授课内容的标志。我们的公开课展示怎么能没有板书设计呢？

最后，我认为写好板书应该成为当前语文教学的重要责任，或者说是使命性任务。以前我曾在博客里写过一篇《高中三年用一年的时间练字，值！》的文字，说明了当前学生书写情况糟到了怎样的地步，其原因很多。今天看来，还应该加上一条，那就是：我们的教师没有起到很好的引领作用。试想，我们语文老师上课没有板书，作文作业网上批阅，思想沟通通过网络进行，学生总也见不到老师的墨宝真迹，他们的写字怎么会有提高？

在热热闹闹的第六届全国中青年优秀语文教师课堂教学多种风格展示会之后，我静心沉思：让我们的语文教师拿起粉笔，在黑板上勤奋耕耘，应该是教学的常态，也应该成为优秀语文课的标准之一！这欠缺的一点点，做起来应该不难吧！——只要我们回归一点儿传统的语文课堂教学就可以了。

我期待着，教师精彩的粉笔人生！

张彦龙

        中国最缺的是德育。——这是当代著名作家毛志成教授的断言。笔者非常赞同这一论断：看看报端近来校园“披露”不断，就足以说明问题。

       先是，小学生因为爷爷或奶奶不给钱不让去网吧，就将爷爷奶奶“杖毙”，接着有女中学生的“麻辣”群殴，结成狐朋狗党，为害一方；还有女中学生未满14岁当走上过去妓院“老鸨”的角色，拉皮条，吸食毒品；现在又出了最为严重的教师师德问题：“罗彩霞”事件中的中学班主任被“双规”，大学教授私拿截留别人的录取通知书；“王俊亮”事件中中学班主任坦承把王俊亮的大学录取通知书给了别人，而且目的明确——让高二的一个学生顶替王俊亮去上大学。呜呼哀哉！师德之不存，可知矣。师德不存，学校的德育焉存？

       应试教育也好，素质教育也罢，谁要是丢掉了“德育”，那谁就不能成为成功的教育！

       古人韩愈早就明确了老师的定义：师者，所以传道、授业、解惑也。其中固然有传授知识的内容，但是我认为他更为明确的是传授做人的道理和解答人生成长中遇到的问题，就连“授业”也不该单是纯粹的自然和社会的文化知识，它更应该是那些安身立命的本事！由此看来，我们现在的老师是不是丢掉了“师者”的本质使命，而为给自己“减负”缩小了肩上的责任了呢？

       在此，我深情而急切地呼唤“师者”的归来！师德的归来！德育教育的归来！

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       6.震惊，16岁女孩为性爱杀死奶奶

       7.班主任把录取通知书给了高二学生上大学

       长沙晚报 美国高考ACT湖南特许教学中心10日公布2009届学生录取结果，长沙市一中马天之同学被美国宾州州立大学、迈阿密大学共9所美国名校同时录取，其中两校分别授予其64000美元和16000美元高额奖学金。理由很简单：他是赴汶川救灾中最年轻的湖南志愿者。
       年仅16岁的马天之知道汶川大地震的消息后，深受震撼：“觉得自己也必须做些什么，我就去了。”他自备干粮、野营设备后，只身前往汶川地震的重灾区什邡。在什邡，他向准备开进灾区的解放军某部先遣队说自己是专业户外登山运动员，有丰富的野外生存经验，已满25岁，最终被批准随队行动，成为第一批进入什邡红白镇开展抢险救援的志愿者。他是救援队里最小的成员，也是一个优秀的营救员。在脚踝多次受伤，负重40多公斤，道路崎岖，生命随时受到威胁的情况下，他曾护送多位老人翻山越岭10多公里抵达安全地区。

       马天之感动了九所美国高校，中国的高校为何如此无动于衷？难道这就是我们大力倡导的素质教育？相较之下，我们的高校和教育部不应该感到惭愧和深思吗？

司马平邦

       自由主义者看《南京！南京！》，民族主义者看《拉贝日记》。这似乎已经在一个有限的知识阶层里达成共识。
       不过这种“共识”却达成得很“古怪”：因为《南京！南京！》是中国人自己拍的，而《拉贝日记》却是德国人拍的。
       其实，陆川的电影《南京！南京！》在还没上映和上映之初都一直打着“民族主义”的招牌，它的宣传主题一直是“抵抗”，导演自己也一直在强调，大量中国人是自己拯救了自己。
       而看完《南京！南京！》，许多人不但没有看到被预先告知并充满期待的“抵抗”，而且被导演强行摁在电影院座椅上以一个日本杀人犯的视角经历了一次“南京大屠杀”的惨痛过程。当这个过程完成后，人们难免会咂摸出一种为日本军国主义“开脱”的意味。
       从技术上说，《南京！南京！》算得上中国电影的中等以上作品，尤其是它的黑白影像风格颇得人缘。但在内容和思想上，它非但对发动那些屠戮浩劫的日本战犯们控诉不够，反倒凭借角川、伊田这些日军中小层军官1937年在南京的“亲身经历”，从那支黑暗的魔鬼军队里“抠”出了几株人性的嫩芽，这几株嫩芽又被导演加以大气力的讴歌。
       “人性”，是自由主义这些年来得以在中国风行的最有力武器之一。似乎什么东西一和这两个字沾上边，就变得至高无上，而毫不顾及这种“人性”是不是建立在损害整个民族或者某个人群的整体人性之上的。
       相反，另一部表现南京大屠杀题材的《拉贝日记》的创作风格却大相径庭。
       站在第三方视角的《拉贝日记》把日本军国主义完全置于继续被历史审判的位子上，电影挖掘出了更多更有力的证据，力证了日本军国主义在南京犯下了无以复加的反人类罪行。令我最感动的是，电影精心地再现了南京大屠杀史实里最惨无人道的“百人斩事件”。导演傅瑞安·加伦伯特没有刻意地从杀害中国人的日本刽子手身上“硬抠”出什么人性，而是从有确凿史实依据的人性被毁灭中，力证了人性的存在以及人性本身的两面性。
       在《拉贝日记》里，当时的中国国民政府是一个腐败无能的政府，而当时中国政府的腐败无能是导致南京轻易被日军占领和30万中国人被屠杀的最主要原因。国家孱弱最终导致人民涂炭，这已不是一个中国电影导演用“抵抗”这简单的两个字就能诠释清楚的宏大政治考量。
       《南京！南京！》或许代表了一部分知识分子对这一段惨痛民族史的“反思”，但是这种“反思”显然已经有了某种偏颇。而《拉贝日记》虽然不是中国人拍的，但却契合了中国的爱国主义者们长期以来寻找的那份关于南京大屠杀的历史体验：国家要强大，人民才可能幸福！

      常梦飞  文 

      《南京！南京！》里出现的人物很多，有中国军人，有普通市民，有妓女，也有拉贝这样值得尊重的外国人，但真正贯穿始终的，却是屠城队伍当中的一员：日本小军官角川。在导演陆川的镜头里，角川接近“完美”：洁身自好、对慰安妇百合子的爱情纯真执着，就连枪杀姜淑云，也是为了使她免遭凌辱，影片的结尾，他更是毅然放走两个中国人，然后以自杀来完成了灵魂的救赎……

       暂且不去揣测陆川为什么要如此浓墨重彩地渲染一名鬼子兵的善良，我想说的仅仅是：角川这个人物在本质上是虚假的，他仅仅存在于陆川的臆想当中，而不具备历史的真实性。
       说角川在本质上和历史上是虚假的，并不是说在几百万侵华日军中完全不存在个别类似角川这样的人物，而是说，以历史为题材的电影，不应该只是个案的自然再现，而是要对历史提出自己的解释，让观众明白“历史为什么会是这个样子？”观众通过电影，应该更接近而不是更远离历史的本质，正是在这个意义上，我要说角川是虚假的。
       美国人类学家本尼迪克特，在她那本著名的《菊与刀》中，正确地将日本文化归结为“耻感文化”。在这种文化中熏陶出来的人，和在“罪感文化”及其他文化中熏陶出来的人一个最大区别，就是同族之内相互评价对个人行为的影响，远远超过个人良知的自律。一事当前，做或者不做，日本人首先考虑的是自己所属群体的其他人对此会作何评价？至于道德上的正当与否则很少被考虑在内。
       可以想见，这种由群体内部人际之间的认同或不认同约束起来的道德规范，在群体内部可以产生强大的凝聚力，而一旦超出了群体的范围，比如当面对一个陌生的外国人时，就会完全失去任何约束力——— 因为群体之外的人的评价对他没有意义——— 而只按照力量对比来行事。日军在南京的暴行，正反映了这种文化心理。
       本尼迪克特的判断，为众多历史文献所证实。比如拉贝就在他给德国政府的报告中这样写道：“日军的野蛮程度远远超过野兽”。一位墨西哥作家写到：“日本人是魔鬼中的魔鬼”。日本兵大前嘉在回忆自己当时的精神状态时说：“中国人是蝼蚁之辈。杀死蝼蚁之辈，还会受到什么良心责备吗？”
       所有日本的研究者，都认可日本是一个高度同质化的社会。那么，是大前嘉等人的心理更接近历史的本质？还是“角川”的心理更接近历史的本质？我想答案应该是不言而喻的吧？
       再说角川的自杀。自杀，确实是日本文化心理中一个十分独特的现象，没有哪个文化像日本文化这样推崇自杀，而这背后深层次的根源，就是武士道。学者山本常朝在《叶隐闻书》中曾这样概括：“所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死。”
       在其他文化环境中成长起来的人可能会无法理解日本人为什么会如此选择，其实只要看一下日本的生存环境就明白了：作为一个人口稠密的岛国，日本空间狭小，资源紧缺，一旦失败，断难有翻身的机会。为了免于终身的羞辱，还不如选择自我了断，所谓“赖活不如好死”。
       在第二次世界大战中，日本从甲级战犯东条英机到一线战壕里的普通炮灰，自杀的不知凡几，但基本都是因为失败而自杀，甚少有人因为受不了“良心的谴责”而自杀。从这个角度来看，角川的自杀，是非常不“武士道”的——— 陆川太不了解日本人了！
       因为角川是虚假的，所以他就成了导演陆川手里的一具提线木偶，因为是一具木偶充当了影片的主角，所以《南京！南京！》就恰如北京电影学院教授崔卫平所言，“是一部荒腔走板，离奇古怪的影片！”

       《南京！南京！》是一部离奇古怪的影片。其荒腔走板的程度，超出了我的工作范围和工作语言。也就是说，它更像是一部电影习作，而不是能够拿到观众面前的成熟影片。目前更多的讨论停留在这部影片的意识形态方面，还是需要回到影片本身，看看它自己是怎么提供的。
       暂且称它为一部失忆的影片。这不是指它与当时历史的某种关系，而是指——— 在该片本身135分钟的长度之内，它再三忘掉了自己曾经说过什么，好像之前发生的是另外一些事情，显得前言不搭后语，逻辑混乱。
       如果说，在一个时间长度之内完成的影片叙事，是一个能量不断积累与不断释放的过程，积累什么便释放什么，这两方面是互相配合的、前后承接的。那么，这部影片所积累起来的东西，与它所释放的东西，主要是南辕北辙的。它所表达的东西，它所提供的内容，本身是分裂的，无法自圆其说的。
       影片开头那一大段，南京城沦陷，侵略军尽显凶恶、残暴，陆剑雄(刘烨扮演）等中国官兵高喊“中国万岁、中国不会亡”的口号被驱赶至滚滚长江。这里积累起来的是对于日本军队的仇恨愤慨，观众的情绪也被调动进入了高潮，头脑中的惨景挥之不去。这是影片本身想要告诉人们的。
       紧接着进入观众眼帘的，却是另外一批毫不相干的镜头：一些年轻的日本兵在长江边上休闲娱乐，互相搓背，想吃妈妈做的山药汤，还跳起了民间舞，再辅之以悠闲的日本小调，看上去像是一群前来旅游度假的大学生。当然不排除在战争期间的某些时刻，这些日本兵也可能会是有人性的。但是按照影片本身刚刚传达出来的内容和积累起来的能量，这样的衔接，可以说是自打耳光：刚才那样血腥残暴的屠杀，难道是这些年轻人完成的吗？他们看上去如此活泼，如此健康可爱，如此富有人情味。除了自打耳光外，也是自取其辱。
       那个姓唐的汉奸(范伟扮演)为了自保，向日本人告密，引来了难民营的大灾难，更多的人们被杀，更多的妇女受辱。尽管他的女儿也因此遭祸，他的罪过仍然不能因此而抵消。而影片却处理成他由此走上新生，焕然改头换面。仿佛那么一场突然的遭袭，结果却是为了成全一个汉奸其灵魂的得救，在这之前影片所释放的与后面所承接的能量，如此不对称、不般配。
       尤其是那场祭祀是为了什么呢？那么长的时间，那么优美的舞蹈，这与影片其它部分所传达的内容之间是什么关系？是内在的还是游离在外的？影片讲述了太多中国人的死亡和蒙羞，能量的积蓄、观众的悲愤是在这里；然而经过一系列中介和转换之后，得到正式祭祀的却是用军靴践踏别人家园的侵略军，他们成了影片中首先需要抚慰的对象，这是哪儿跟哪儿啊？到底是为了什么？
       影片结束时老赵与小豆子走在田野上，绽放出淳朴、憨厚、一点不带保留的微笑。但其实老赵的处境及自由，远不仅是角川的宽大为怀，更有姜老师（高圆圆扮演）在前面的牺牲。姜老师为他掉入虎口最终送掉了性命，他却转身忘得一干二净。让你自由了，你就有理由彻底忘掉你的同胞此前为你付出的一切吗？
       所有这些莫名其妙的东西，都与这部影片最为根本的那个离奇古怪的立场有关：这个叫做角川的士兵，他在现场的种种错愕与困惑的表情，令他看上去更像是好莱坞电影中的初出茅庐的美国大兵，或者一个拿着枪的旅游者，这样的处理与当时整个历史脉络是相悖的。
       不是说不能表现一个日本士兵的悔罪或拯救，但是影片花了大量笔墨用来表现日军的残暴、残忍，正面提供了南京沦陷的种种惨景，而不是侧面或零星的。角川始终也没有离开他的部队，没有脱下军装，没有拒绝服从命令或消极怠工，没有足够的证据表明，他与眼前的这场屠杀可以脱掉干系。这么一个人，为什么要急于让他的灵魂反转得救呢？类似逻辑混乱的做法，在片中比比皆是。
       需要进一步追问的是，《南京！南京！》这部影片中，是谁在抵抗？救赎谁？
       是那些平民在“抵抗”。对于陆剑雄与妓女小江(江一燕扮演)这些普通人，观众既不知道他们的来历，也不知道他们的行为动机，只知道面对受死与受辱时，他们需要做到慷慨决绝、义无反顾，不能有一丝一毫人性的软弱，不能有一丝一毫对于生命与这个世界的留恋，“人性”的空间不是给他们准备的。
       在这部影片中，人性的“开放”在于———给强权者(侵华士兵)和腐败者(汉奸)以人性的空间，提升他们的人格，让他们获得救赎。这叫做“让少数人在人性方面先富裕起来”。
       对待他们的处理，影片的确比此前有所改变。但是这不过是给罪恶华丽转身罢了，给为人不齿者披上人性外衣。因此，这部影片的“思想解放”的空间是为这些人度身订做的，是为特定人群服务的。
       这就是这部影片“一边抵抗，一边救赎”的真相。

(据崔卫平的博客 http：//blog.sina.com.cn/cuiweiping)

                                        杨禹
    看完《南京！南京！》，我觉得很别扭。我看到了一部艺术观足够一流，但历史观不过三流的电影，看到了一个一边成长、一边迷失的陆川。
    近些天来，几乎所有为该片所做的宣传，都在强调陆川如何敢于触及南京大屠杀这么沉重的题材，他如何为此而研读了满满一箱子的书和文献。可惜，敢于吃重，其精神可嘉；但手法流俗，其功力尚浅。可惜，一个人有没有正确的历史观，跟他看了多少历史书，并不成绝对的正相关。
    从艺术上看，《南京！南京！》达到了国产电影的新高度。溢美之词，坊间已遍布，不再赘述。然而，撇开旁枝末节，不言奇淫巧技，单就该片最出人意料之处——— 以日本兵角川为视角，以反思战争罪孽为影片逻辑的最终落脚点———这一招而言，它绝非陆川的自主研发，而是近年来早已风靡国际影坛的新潮。陆川不过是赶了个时髦。
    这个时髦，说来也简单，基本要素有二：一是人物塑造要拧着来，对于传统的恶人，你要彰显其善良与朴实的本性，对于传统的善者，你不妨展露一些其性格中的缺陷；二是将所有的战争都推上被告席，抹去战争的正义与非正义之分，淡化侵略者与被侵略者的差别，泛泛地为战争之苦而呻吟。
    这个时髦，帮陆川在艺术手法上，一跃而跻身中国顶尖、国际一流。然而，南京大屠杀这样一次中华民族的国难，可以被一位电影导演用来赶这个艺南京大屠杀这样一次中华民族的国难，可以被一位电影导演用来赶这个艺术潮流的时髦吗？《南京！南京！》用了大量的篇幅，来展现日本军官、士兵、日籍慰安妇之间的亲情、乡情，相互慰藉，以及本性的善良。稍有逻辑常识的人都知道，在1937年冬天闯进南京城的十数万日本侵略军里，难免有个别的脆弱者、少数的当场愧疚者，但他们绝不是这十数万人的主流。连几十年后有勇气回述南京日子的若干日本老兵，笔下都不曾流露出对屠杀的悔意。假以支流，夸大支流，虽有艺术上可造之处，但其传播效果，却是模糊了今人对史实之主流的认知。
    稍懂那段历史的人都知道，日军在南京屠城，没有丝毫犹豫。皆因为之前的淞沪会战中，国民政府调集百万大军与日寇血拼，虽苦战终负，败走南京，但第一次打痛了不可一世的那几个日本师团。杀红了眼的日本兵直接对南京百姓下了毒手，全无《南京！南京！》里所描写的进城初始的犹豫、徘徊，以及内心的善恶相争。显然，为了刻画日本兵之善良本质，为了赶上艺术时髦，陆川有意无意地将个人的艺术观凌驾在了民族的历史观之上。
    以德国作为例证，可映射《南京！南京！》在历史观上的轻佻。远者如《辛德勒的名单》，近者如今年全球热映的《朗读者》，都刻画了纳粹统治下德国普通人的人性迷失与挣扎。这类反思、自省，之所以能为今日世界所认同，一个重要前提，就是德国战后的历任政府，乃至整个德意志民族，对二战史有着清晰而深刻的反思。二战涉德部分的史实，已几无隐讳，亦无争议。这才为艺术家们赢得了以高超的艺术观来演绎这段历史的空间。
    南京大屠杀，还没有这个空间。71年过去了，它仍未被实施屠杀行为的那个民族所真正承认，更遑论反思。而生长于内地之我辈，对南京大屠杀这类史实，也普遍知之不多。原因有二：一是受国共纷争所限，多年来我们对抗日正面战场的史料展开不多。二是虽为战胜国，但几十年来，我们还是经济上的落后者。弱势之时宜韬光养晦，将民族文化里的宽容，发扬光大。
    而今，国共两党，轻舟已过万重山；国家实力，虽不宜炫耀，但也够殷实。此际，一部《南京！南京！》，当然会让多数观者增添一些对那段历史的了解，但却因为影片主创者所持之三流历史观，而向懵懂的观者传递了一部分经过艺术挑选和艺术扭曲的所谓史实，并给拒绝真相者提供了仿若天上掉馅饼般的借口。陆川说，80后、90后们，看了都叫好。这是陆川之新喜，却正是民族之新忧。《南京！南京！》的艺术感染力很强，但它却掉入了历史虚无主义的陷阱。历史虚无主义有两大特征，一是夸张历史的支流，漠视历史的主流；二是强调个人在历史必然中的无所作为。日本兵角川之视角，及其颓然自省和自绝，恰是这两点的具体写照。
    多少年来，那段侵华史实，一直是横亘在中日两个民族之间的深壑。我相信，这条鸿沟早晚会被跨越。但跨越的方式，不能仅靠博大的宽恕，也绝不会是受辱一方的绥靖示好。只有把史实厘清，令罪者有足够自省，才能把历史的包袱彻底放下。
    这样的日子，一天不到来，类似于南京大屠杀之事，就一天不应成为艺术青年们张扬艺术技巧的舞台。 （据《中国青年报》）

    本报日前一则题为《5名初二女生深夜施暴 3小时100余耳光掴向初一女生》的报道将不久前发生在沧州海兴县某中学的一起暴力事件呈现在读者眼前：深夜，初一学生丽丽(化名)被5名不满16岁的初二女生堵在宿舍里，拳打、掌掴、脚踹……经法医鉴定，丽丽额部、脑后、大腿外侧有多处擦伤，左耳鼓膜穿孔，已构成轻伤。
    又见校园暴力。施暴者又是女生！几千年来都温婉贤淑的女生为何变得如此野蛮暴戾？心悸的同时更让人想要一探究竟。

本报记者 许静

    先以文字的形式回放几起校园暴力事件———
    武汉，两名职业学校女生当众对一位师妹拳打脚踢施暴，并往其身上泼冷水，强令其喝光洗脚水……
    广州，8名身着校服的初中女生将另一名女生围在中间，参加殴打的8名女生开始猜拳，胜出的人就欢呼着走到被围女孩的面前，甩手就是一巴掌……
    西安，某中专女生脱光被侮辱者的衣服，不仅拳打脚踢，还用烟头烫肩膀，用仙人球扎胸部……
    昆明，某高校女生和9名女生一起殴打舍友超过5个小时，强迫其脱下裤子暴露下身，并用手机拍下施暴与受辱的照片和视频……
    7名结拜“七姐妹”的女生，找来四个男生凌辱并性侵犯了她们看不顺眼的一位女生，把殴打和性侵犯场面录制下来传到网络上……
    下手的狠辣，辱骂的不堪入耳，甚至有施暴者面对镜头做出胜利姿势。通过媒体浮出水面的女生“群殴”暴力事件一次次挑战着我们的心理承受极限。
    触目惊心的同时，记者发现，发生在各地的女生暴力事件有一些共同特点，比如群殴，下手狠，施暴过程长，偶有性侵犯，施暴者会以此“自豪”自行留下影像记录，施暴的导火索微小等等。

■“以暴制暴”想法令人担忧

    据了解，暴力事件发生后，有些女生因担心会遭到更残酷的报复而选择沉默；还有的女生选择反击。在本报报道的海兴县某中学暴力事件中，受害女生丽丽就表示她不需要对方道歉，“她们让我丢人，我会让她们加倍还回来。”据丽丽说，学生之间有矛盾一般不会跟家长和老师说，她们要用自己的方式解决。从网络上有关暴力事件的网友跟帖中也可以看到，类似“她们这样对待你，难道你就任她们欺负吗？就没有想过要去报复她们吗？”的观点比比皆是。
    在采访中记者发现，这种以暴制暴的心理，在不少受过校园暴力伤害的学生中都不同程度地存在着。非理性的选择非但没有让暴力远离自己，反而使暴力离自己越来越近。

■群殴，以“正义”的名义

    “群殴等暴力行为发生，折射出青少年认知上理性缺乏，情绪感染、心理发展状况，但若溯源，则是爱的教育、生命教育、与人交往的教育等严重缺失。”中国心理学会临床心理咨询与治疗专业委员会注册心理治疗师、河北省大学生心理咨询专业委员会主任、河北师大心理学教授王欣告诉记者。“情绪本身具有感染性，情绪容易冲动是处在青春期青少年的心理发展特点。一个人在面对事情时好奇、嫉妒，或她自身曾经的遭遇都可能成为施暴的导火索。”从多起暴力事件中可以看出，女生对同伴施暴许多时候与嫉妒有关。比如女生之间“争风吃醋”，或认为别人插足自己的恋爱等。有些心理尚未成熟又过度膨胀自我意识的女生要么找来“姐妹党”群殴对方，要么找来异性男生对其性侵犯。而跟从者情绪冲动、理性控制能力差、现场群体情绪的感染等都促使事件从“第一巴掌”演变成群殴。
    对于为何多为群殴，从事青少年犯罪研究的人士分析指出，“人都有合群性，特别是女孩子；施暴时一起干可以彼此壮胆。与此同时，合群后的孩子更希望在群体里能够表现自己，树立自己在同伙中间的地位和形象。为了表现自己够狠够勇敢以及对同伙的忠诚，在施暴时她们的表现一般会更极端。”
    而那些在暴力事件中袖手旁观甚至起哄“助威”的学生往往是因为被其他人告知了挨打者“很坏”，她们就认为正在进行的暴力行为是正义的。对许多孩子来说，从小只被要求考高分，没人教会其人与人之间该如何相处。

■暴力后，心伤甚于身伤

    校园暴力给青少年造成的危害远不止皮肉的创伤，更严重的是会造成孩子们心灵的扭曲。对被打的学生来说，或许意味着带来严重的心理后患，她也许会一辈子记住这个场景，甚至会变成一种愤怒，以至会改变对人生的态度。而对施暴者来说，如果任由这种势头发展，则会让她认同“邪恶比正义更有力量，武力比智力更有价值”的扭曲的价值观。
    实际上，暴力事件所有参与者都是受害者。有调查表明，女生校园暴力的施暴者多为“问题少女”，她们的家庭或暴力不断，或父母离异，或父母无暇理会她们。王欣告诉记者，“一些女生的打人等不良行为是通过模仿得来的，又在一次次群殴中被强化。对这些女生，对这种不良的行为，通过简单的说教就显得无能为力了，行为治疗或能让她们有改变。但这需要当事人有很强的改变不良行为的愿望”。

爱的缺失酿出残酷青春

本报记者 许静

■“爱”的教育严重缺失

    在意大利作家亚米契斯1886年写的儿童小说《爱的教育》中，以一个四年级男孩的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。爱是整篇小说的主旨，平实的字里行间融入了老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……最早的中文译本由夏沔尊先生翻译，他在翻译《爱的教育》时曾说过这样一段话：“教育之没有情感、没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘；没有爱，就没有教育。”而时下，单纯的知识教授几乎成为了教育的全部；缺少了爱的偏颇的教育催生出的是残缺的果实。

□家庭教育“先天不足”

    “孩子的问题起源于父母的不负责任。”许多家庭对孩子过分溺爱和放任，使孩子在成长过程中无法形成正确的是非观和价值观，以致惟我独尊、任性妄为。在家中缺乏关爱和管教的孩子也容易形成“攻击性人格”，他们通过欺凌弱小来释放压抑，获取一种心理上的平衡。被父母们忽略的还有一点，那就是孩子第一次打人后怎么对待她很重要。暴力、惩罚不可以用来代替教育。
    记者采访时还了解到，许多家长从孩子刚一懂事起就向他们灌输在学校不能吃亏，要以牙还牙、以暴制暴的观念。记者在网上浏览时就曾看到这样一个调查，问及一些小学生遇到被同学打时作何反应，有45%的孩子毫不犹豫地回答“打他”。而究竟该怎样与人交往、对生命的敬畏、对他人的宽容友爱等则是家长们疏于理会的。缺乏爱的家庭教育，难于在孩子心中埋下真善美的种子。

□学校教育“知识至上”

    时下，学校对学生的教育更偏重知识层面，孩子在家庭中没有得到的爱的教育同样是学校教育的“短板”。在近年来倡导素质教育的背景下，很多人理想中的“素质”仍局限在培养受教育者生存所必需的各种竞争技能上，对人的普遍了解、尊重乃至爱心，健康的心智的培养仍不是关注重点。而这恰是教育中所缺乏的东西。

□社会环境影响孩子

    暴力文化成为许多成年人的文化享受，但分辨能力不强的孩子则深受其害。“在影视文学作品、音像制品、小报小刊、电子游戏中，暴力场面比比皆是。对于容易吸收外界信息、且分辨能力和自我控制能力都不够成熟的青少年来说，很难不受到影响。电视、电影、动漫和网络世界里传递的“有仇必报”“暴力至上”等观念被青少年有机会便会在现实生活中“贯彻”。
    而且，孩子世界观中的暴力倾向在很大程度上是成人世界的投影。试想，一个从小看到家庭暴力的小孩如何会成长得温良谦让呢？道德不是靠灌输的，它是靠家长的身体力行传授给孩子的。

□网络成暴力助推器

    在网络游戏中，一切都靠暴力解决，谁的级别强，谁的武器厉害，谁就是老大。沉湎于网游中的女生往往模糊了网络与现实的界限，在现实生活中也选择用拳头说话。此外，暴力视频的传播也起到了极坏的作用。曾有施暴女生向记者坦承，自己在施暴时使用的各种花招是从网上看过的“打人视频”学来的，觉得还不够酷时自己就“创新”。

■暴行成压力释放出口

   “青春期的孩子心理发展有着压抑和冲动两极并存的特点。”王欣告诉记者。
    青少年压力过重，也被普遍认为是校园暴力发生的诱因之一。世界儿童发展组织在调查了75个国家的教育环境后，针对各种各样的校园事件，发布了一份备忘录，明确列出学校生活带给青少年的20种不良压力，如学习压力、家长压力、人格贬低压力、经济比照压力、孤独的压力、家庭暴力压力、校园内帮派暴力压力等。该备忘录指出，每个学生几乎要同时承受平均12种不同的压力，有的会更多甚至是全部。
    有分析认为，重重压力下，暴力行为成为某些女生宣泄压力的方式。尽管选择暴力来倾泻压力的荒谬毋庸置疑，但为什么越来越多的女生挥起拳头？有一件事是绕不过去的，那就是我们的教育还是精英教育，还是选拔式的教育方式，上好中学、上好大学成为学校、家庭、全社会的关注焦点，而那些因成绩差被过早放弃的“差生”往往因被忽略而走上歧途。暴力、征服成为她们证明自我的一种方式。

■女生暴力或与中性化有关

    “另类”、“彪悍”、“不让须眉”成为时下不少女生给自己贴上的标签。从“野蛮女友”大行其道，拥有大批拥趸也可以看出，几千年来传统女性的角色设定和特质已经被不少女生不屑一顾。为此，有分析指出，女生“粉拳变铁拳”和近年来独生子女“中性化”不无关系。
    幼儿园、小学，女性教师占据绝对优势，担任班干部等职务的女生也较多；在家庭中，母亲的主导地位和在社会上打拼的女强人角色使得从小就强势的女生往往在潜意识里拒绝承认自己与男生在体力等方面的相对弱势；而在初中时期女生会抽烟、爆粗口甚至打人，有时是因为青春期女生性别认同出现模糊。还有一种说法是，青春期的少女生理上的较大变化带来了心理上的微秒变化，对男生向往和渴望得到男生的注意，并由此而衍生出对男子暴力倾向的崇拜。

■背后的问题值得反思

    “所有事件的发生都不是偶然的。”王欣告诉记者，“问题本身不是问题，怎样对待和处理问题才是问题。”暴力事件暴露出教育的缺失更值得反思。
    比女生校园暴力事件本身更令人担忧的是，事情发生后，往往是家长埋怨学校管理不善，学校则表示孩子家教太差，女生暴力行为视频点击率高多是因为“对与传统女性角色相悖的行为的好奇”而不是关注事件并痛定思痛……
    记者了解到，校园暴力问题不仅仅是我们面临的社会问题。现在，许多地方都在努力解决校园暴力问题。香港有一种叫做外展的青少年工作者，去游戏机房等处寻找已经形成暴力团伙的孩子们，跟他们谈心，逐步分化，解散这个团伙。日本则通过年级设置和教师配置的弹性化，建立学校咨询制度，向学校派咨询专家等措施来解决。德国倡导“朴素教育”和“善良教育”，包括同情他人和理解一切有生命东西的痛苦，尊重他人活动的权利等等，帮助施暴者找回朴素的、人性化的道德情感，让平等、公正、富有同情心和怜悯心的非暴力思想影响改变她们……
    中医中，有“治未病”甚于“治已病”的说法。而在女生暴力问题中，上文中提及的很多采取的措施都是在“治已病”，而“治未病”则要从教那些即将为人父母的年轻人“怎样做父母”开始。追根溯源，施暴女生的父母难辞其咎；放眼未来，暴力事件中的女生也将成为母亲，她们的境况关乎下一代的成长，关乎民族的命运。
    王欣认为，怎样做夫妻、怎样做父母，这些最必要的培养是目前许多即将进入婚姻，即将成为父母的人们从学校教育中无从得到的。这是教育机构与其他政府机构，如妇联、民政部门等，急需考虑的内容。

独家冠名征集启事

赢得学生，赢得未来，赢得世界！语文周报愿与你携手共进，共创未来！

《语文周报》是由河北省教育厅主管，河北师范大学主办的中小学语文教学辅导类报纸，创办于1989年，是全国第一份权威与实用并重的语文类报纸，享有“中国语文第一报”的美誉，2008年被河北省新闻出版局列为5年重点推广的“河北三大品牌报刊之一”（其中《语文周报》是唯一的教辅类报纸，《思维与智慧》是唯一的文摘类杂志，《燕赵都市报》是唯一的都市类报纸）；《语文周报》期发行量达500多万，曾荣获中国语文报刊协会首届“优秀编校”奖和“优秀栏目”奖，国家教育部教育教学类报刊审读中心对本报多次给予很高的评价。《语文周报》每周分别出版小学一、二、三、四、五、六年级、初一、初二、中考、高一、高二、高考各一张，小学版为彩印，其余为套红、套绿、套蓝胶印。同时，还推出了“中考加强版”“高考加强版”“招生专版”等系列品牌专刊！

为配合新课程改革在全国的逐步实施，为新课改语文教学，特别是作文教学提供交流的平台，也为广大的写作爱好者提供展示才华的机遇和舞台，《语文周报》社欲举办全国新课程写作征文大赛，现向社会各界征集“××杯”独家冠名权，将有关事宜公告如下：

一、写作大赛以“××杯”冠名，语文周报给以多渠道、多方式的宣传报道；冠名单位需向语文周报提供一定数额的经费支持。

二、本赛事每年举办一届，欢迎有识之士或单位与语文周报社进行长期合作。初步拟定：每届大赛冠名费用20万元；一次性出资50万元者，可连续冠名3年；一次性出资100万元者，可连续冠名8年。

三、语文周报大赛组委会须向冠名单位或个人汇报费用使用情况，并接受其相应的财务监督，以确保赞助费用专款专用，用到实处。

四、冠名单位或个人可得到一下回报：

1.在语文周报上公布“××杯”征文启事，并以联署合办的形式宣传冠名单位或个人，可推荐一人出任大赛组委会副主任或副秘书长。在启事上至少5次出现“××杯”或冠名单位或者个人的名称。（如果按照最便宜的报花广告计费的话为：800元/次版×5次×12版=48000元。语文周报期发行量500万，以1.5倍的传阅率计，受众将超过750万读者。）

2.随着稿件的初评与复评，将有优秀作品以“××杯优秀作品展台”的形式刊出，预计刊出期数不少于30期。（如果按报花半价的广告费计算的话为：0.5×800元/版期×12版×30期=144000元；读者受众将超过750万×30期=2.35亿）

3.在征文后期，语文周报还将公布大赛结果，同样会出现“××杯”字样及冠名单位或个人名称至少两次。（如按照报花广告计费的话为：800元/次版×2次×12版=19200元；受众读者将达750万。）

4.征文还将举办“现场决赛”和“颁奖大会”，冠名单位或个人可推荐现场评委一人，参与评奖与颁奖；届时组委会还将邀请相关电视、报纸、网络等媒体宣传报道大会盛况。现场布置将会突出“××杯”和赞助单位或个人名称；还可根据实际需要组织与会师生（估计300人—500人）到冠名单位参观学习。（估计产生的广告效应不低于2万元。）

5.“××杯”新课程写作大赛启事及整个大赛活动过程，将由“语文周报网”全程跟踪报道，特别开设“××杯论坛”，此外100余位编辑的个人空间和博客亦将登载大赛启事和相关活动报道。（估计总点击率将超过100万，产生广告效应将不低于5万元。）

6.语文周报各版均将以报花“××杯××独家赞助”的形式宣传冠名单位或个人26期。（如按广告费用计算为：800元/次版×26次×12版=249600元；直接读者受众500万×52期=2.6亿）

7.在河北师大报刊集团的另两中媒体《思维与智慧》《学周刊》上公布“××杯”征文大赛启事。（《思维与智慧》期发行量30万册，以5倍传阅率计，读者将达150万人；折合成广告费用为2万元。《学周刊》三刊刊登启事折合广告费用3万元。）

8.“××杯”征文大赛启事还将计划在《语文报》《初中生周报》《语文学习报》《英语周报》《少年智力开发报》《少年素质教育报》《中国教育报》兄弟报刊中选择至少三种报刊上刊登。（其广告费用不低于3万元；其期总发行量至少在300万以上，直接读者将达450万人。）

如将上述宣传费用相加将不低于70万元；广告受众将达5亿人次以上。因此，相对与冠名的20万元来说，可谓“低投入，大收益”！

赞助教育文化事业，功在当代，利在千秋。通过这样的形式参与教育文化活动，企业收获的不仅仅是广告效应，更重要的是会收获意义深远的社会效应；不仅收获了现实的消费人群，而且更收获了成长中潜在的可持续性的消费群体——因为“××杯”将在青少年学生中间形成广泛而深远的影响，从而影响到他们现在以及长大后的消费选择。所以说，冠名“××杯”将是“一份投入百份收益”的好事，值得有远见卓识的企业单位或个人考虑后果断行动。

三、联系方式：

电  话：13582321997

E-mail：yixianjiaoshimingti@tom.com

联系人：张彦龙

有效时间：2009年6月30日