中医药在现代科技文明的冲击下，正经历着难以言喻的“痛并快乐着”。一面是国家给予的崇高荣誉和大力扶持，是有史以来从未有过的“高规格”、“大场面”，还有“现代化”、“国际化”、“科学化”的诱人前景；另一面则是严峻而残酷的现实，在国内医疗市场上的竞争力衰减。可以说，中医药发展已到了最危险的时候，这绝不是危言耸听、杞人忧天。

    随着老一代中医药专家纷纷退出历史舞台，新一代中医师正在逐渐远离传统轨迹的新时空中成长为“新中医”，人们普遍认可的那种“纯正的中医”正从现实中消失，并逐渐转变成为一种历史回忆。很多人已开始担忧，也许要不了多久，中医在世上可能就只留下一个空壳了。原卫生部中医司司长、著名老中医吕炳奎就认为：“如果现今不去纠正中医西医化和中药现代化的错误做法，不给中医药学独立的行政管理权，那么，不出十年或再长些时间，就会出现这样的情况：中医这个名词永远存在着，中药中的植物、动物、矿物也都存在着，只是会用这些药物的中医师没有了。”我相信，听了这段话的每一位中国人都会“不寒而栗”。如果真出现了这种“败家子”结局，谁承担得起这份责任？

一、以前的名中医是怎样“出名”的

    我国历代名中医辈出，在20世纪以前的几千年间，中医药独占整个中国医疗市场，独享所有疾病的防治“大权”，这为中医师的“出名”创造了不少难得的机会，有不少名中医都是在治愈了疑难病患者或抢救了急重症患者后，很快声名鹊起，远近闻名，成为一方名医或一代名医的，即所谓的“时势造英雄”。

    远的不说，就拿现代最有名望的、多次受到周恩来总理赞扬的老中医蒲辅周来说，他是在参加了1956年秋季北京流行性乙型脑炎的治疗后而名声大振的；中医研究院（现名中国中医科学院）原学术委员会主任冉雪峰在1918年全国鼠疫大流行时提出了用“太素消燥救肺汤”和“急救通窍活血汤”的解决方案，功效显著，从而扬名四方；名中医郑琳从20余岁就在河北和京郊一带巡医，不问贫富贵贱、不计报酬、不论昼夜风雪雨霜，以其精湛的医术和高尚的医德而远近闻名。

    名中医的所谓“名”，其表层意思是指该中医师在社会上所具备的“名声”、“名气”和“声誉”，而实际上则是他高超诊疗水平的具体体现。尽管以前社会上并没有明晰的医疗市场概念，但当时的名中医哪个不是在临床上“真刀真枪”冲杀出来的？没有过硬的“绝活”，很难在社会上树起“名医大旗”，用今天的话说就是都经过了市场的检验。

    然而，时过境迁，在特别强调“市场经济”的今天，近些年经过行政手段“评职称”提拔起来的各级“名中医”是否都经过了市场的检验？有不少挂了很多全国学术头衔的“全国级”专家，他们在患者群中是否也拥有极高的“名气”和“声望”？这种从体制内获得的“崇高名誉”是否真实地反映了这些专家实际的诊疗水平？

    在古代对医师要以其临床疗效作为考评晋级的依据，如《周礼》记载：“医师掌医之政令，……岁终则稽其医事以制其食，十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”而今的医师职称考评并未真正按临床疗效论“英雄”，甚至还异化为以发表论文多少，或以看谁做的小白鼠实验“有趣”，来作为临床医师职称评定的主要依据，或再加上论资排辈、人际关系等因素。最后，通过一定的行政程序就产生“大专家”了，其真实的临床诊疗水平令人难以信服。因此，有人说，现在这些具有国家级学术头衔的“名中医”的水平不说超越，只要能相当于二十世纪五六十年代名老中医的水平，当前整个中医药学术界的形势也可能会更加“灿烂辉煌”。

二、中医进入“末代”了吗

    面对中医的这种现状，让人感觉到有两个极普通的词越来越近地联系在一起了，这就是“末代”和“中医”。这一组合，就构筑成了一幅充满历史沧桑的悲壮图景。这个组合概念最早是在我写的新书《第三只眼看中医》中提出来的。

    “末代”不用多解释，就是最后的一代。或者说是临近绝代的最后一代。

    “中医”在这里专指“纯正中医”，即属于传统的、正统的、正宗的、经典的、“原生态型”的中医；具备形象思维、直觉思维能力的中医；能够拥有极强的“天人合一”整体思维的中医；能够不需任何仪器设备的帮助，就能“司外揣内”、甚至还具有内视功力诊断疾病的中医；能够熟练使用理法方药的中医；能够辨证施治的中医……

    如何来确定现实中的“纯正中医”呢？我个人认为“纯正中医”应该是指19世纪（即1800年）以前的中医，因为在此之前西学虽然已开始进入中国，但影响还不深。从1840年鸦片战争以后，西学逐渐在中国传播，一些中医师开始不同程度地接触了西医知识，在其学术中也受到一些影响，但总体上还能保持“纯正”中医药学术传统。

    20世纪以后，西学在中国全面传播、广泛推广、上下接受，尤其是在50年代以后大规模的组织的西医学习中医、中西医结合、中医科学化与现代化的发展，彻底颠覆了中医纯正的“传统形象”。1956年北京、上海、广州、成都四所中医药高等院校成立，拉开了中医药现代高等教育的序幕，新的一代中医成长起来，从此，“纯正中医”开始逐渐变成“文物”，进入历史博物馆，成为人们的美好回忆。为此，我们将西化开始的20世纪初和中医现代高等教育开始的1956年作为两个重要的分界线，以此来划分“纯正中医”和“末代中医”及其相关的几类人员：

    ①纯正中医：将20世纪（即1900年）以前的中医确定为此类。没有受到西学的影响，保持的都是纯正的中医思想。

    ②末代中医：在1900～1956年培养成长起来的中医划分为此类。这批中医多数还是能够较好地保持中医临床特色，但部分专家仍然也不乏西化倾向。

    ③后末代中医：1956年入学，在文革前毕业的几批中医学院毕业生可划分为此类。由于他们受到“末代中医”的影响，基本上能按中医方式进行临床诊疗。文革后头几批中的少部分中医学院毕业生也具有这种能力。

    ④新中医：也可以称为新的中医人才品种。主要指文革后尤其是上世纪90年代后的中医药大学生，具有一个明显优势就是“中西都懂”，但这个优势同时又被指为“中不中、西不西”、“中医不精，西医不通”。他们中除了极少数以外，基本上已经远离传统，在他们身上几乎已找不到纯正的传统“基因”了。

    原国家卫生部部长崔月犁之子、北京崔月犁传统医学研究中心主任张晓彤对此做了精彩的评论：“我们开办了一家很小的中医诊所（即位于北京王府井的‘平心堂中医门诊部’），门诊部以保持和发扬中医药特色为根本。在这里出诊的大体有在1956年以前、1956～1966年中医药正规教育初期和文革之后三个阶段培养出来的三类人才。在临床实践中和与其他中西医院医疗实践、医疗质量的对比中，我们看到虽然每一类中都有特别出色和不够资格的特例，但从整体水平上我们对他们各自的优势、特点和缺陷可以大体作如下分析：

    老中医专家的学术特点是中医基本理念把握得完整而系统，能将此贯穿于诊断、处方和心理咨询的全过程；他们的中医功底很深，对中医经典的熟知，即使已是七八十高龄，仍可朗朗背出，令人惊叹；对中药的药理、药性，对中药验方的熟悉和掌握，都有很深的造诣，可以熟练运用的验方不下于五六百方。他们的临床诊断，基本上是靠四诊合参，诊断准确而完整，西医的各种检查指标只能起很小的参考作用。所以在临床上，他们可以熟练地运用五运六气、五行的生克制化、经络脏腑等辨证指导处方用药，所以尽管他们多有专长，但内外妇儿、全身调理、急重危难都能接手治疗。在平心堂这个小小的门诊部，几乎每个月都有医学奇迹的发生。

    1956～1966年期间入学，毕业于1962年至文化大革命初期的中医水平并不一样，其中以毕业于1964年以前的整体水平更高一些，这批专家中医对经典虽不如老中医读得多、背得熟，但基本理念是完全掌握的；验方虽不如老中医背得多，运用得自如，但也能掌握300方以上。在临床上，由于他们有更多的西医知识，在诊断上则以中医四诊和西医检查并重，更多的是偏重于某一科，有的成为该学科的带头人，但若论对其他各科，对急重危难病人的治疗则显得办法不多，水平不足。临床疗效也体现在专科上，这是中医院向西医靠拢，长期分科过细造成的。

    从临床实践看，水平最低的是近20多年培养的学生，尽管人数很多，每年毕业生8000～10000人，但热爱中医的不多，从事中医药的也是少数。他们从学校得到的，不是对中医的相信，而是对其科学性的怀疑，学的经典不能与临床实践结合，验方掌握得更少，有的少到了连几十个都背不下来的程度。他们的中医基础知识非常薄弱，他们的实习环境和条件基本上是西医，他们开方用药往往依据的是西医的诊断，中医四诊反倒变成了辅助，有的连辅助都没有，开出的方子是‘有药无方’，背离了中医辨证论治的原则。他们的长处是会做实验，会写论文，会按现在西药的药理和实验方法开发研究新药。他们有学历、有职称，但是临床看病没有水平。虽然也有像黑龙江曹洪欣(现为中国中医科学院院长)这样的专家，但的确为数太少了。

    如果我们的中医高等教育再不从这些人身上吸取教训，痛加改革，我们的中医真的要‘消亡’了，这不是悲观情绪，也不是否定大好形势，而是无可争辩的事实。现在在群众中流传的‘中医治不了病’的说法，毛病不是中医这门学科不灵，而是‘用中医’看病的医生不灵，名义上是中医，实质上不能称为中医，而且西医也没学到家。”

    全国著名老中医、广州中医药大学终身教授邓铁涛近年来在多个场合自我调侃到：“我们是一代‘完人’，完蛋的完”。本来，“完人”是指完美而无缺点的人，在特定的场合用来形容能够“较完整”地继承传统中医学术的老中医专家不是不可以，但邓老却将其原意“异化”成“完蛋的人”，这是一种让我们笑不起来的“冷幽默”，更是大师们在无可奈何之中发出的“绝唱”之声，无疑，这给我们留下了几多忧愁、几许忧伤，更使我们陷入了深深的思索之中…。    

    代表“纯正中医”的末代中医和代表新时代的“新中医”都算是当事人，他们中的任何一方来评价“纯正中医”与“新中医”的谁是谁非，都会有所偏颇。历史必须由后人来评说，未来的发展，必将以铁的事实来评说今天的一切和澄清中医药发展中的是是非非。但愿新世纪的“更新的一代中医”能够超越老古董般的“纯正中医”，其治病疗效能够明显提高，而不是仅存在于为科研成果而“编的”论文数据中。

一、微观措施不能与宏观方向“脱节”

    党和政府现在是史无前例地重视中医药，早在1982年我国将发展传统医药郑重地列入《中华人民共和国宪法》，从法律上为发展中医药事业予以了根本保障，并成立了主管中医药的政府机构。2007年3月国务院还成立了中医药工作部际协调小组。中共十七大工作报告中旗帜鲜明的提出要“中西医并重”，这是首次将发展中医写进党的文件中。最近几年主抓医药卫生工作的国务院副总理吴仪在即将退休之际，在“2008年全国中医工作会议”上表示，退休后她要继续学习、研究中医药学，并已经开始阅读《黄帝内经》。

    虽然我国从法律、政策上保障了要发展中医药事业，同时也给中医药发展提供了相当的经费支持，然而几十年过去了，中医药发展的现状却越来越让人担忧？1984年四川省在全国最早提出振兴中医，但据该省中医药管理局局长在2006年对振兴中医20年的回顾总结来看，与二十多年前相比，其令人担忧的现实，甚至还有过之而无不及，如他所说的那样：“中西医并重成为了一个口号”。

    为何会出现这种情况呢？根本的原因是中医与西方现代科技不是一种类型的知识体系，其研究方式、管理方式、评价体系都应当有所区分(此问题的详细解读请参见后面将发表的相关博客文章或《第三只眼看中医》)。然而百年来新文化运动的深刻影响，社会的基本观念和评价方式已经全面西化，因此，在制定具体的管理政策上，都难免会多多少少受到西式管理方式的影响，以此来评价和管理中医药，就可能在有意或无意中限制了中医药按自身的生存方式发展，有时候甚至还是一种“好意”，制定一些看似好的现代的先进的管理措施，希望以此能促进中医药发展，加速中医药的现代化，但结果往往适得其反，甚至将其管死卡死。说得好听一点，这是宏观政策方向与微观管理的严重脱节；说得难听一点，就是对中医药在科研、教学、临床上的具体管理措施，严重违背国家发展中医药的大方向，可以说是有些“阳奉阴违”。

    既然国家已经确定了要发展中医药事业，就必须按中医药的学术特色和生存发展规律来制定配套的管理措施和评价体系。否则，中医药就会在“越被重视，就越被卡死”的黑色怪圈中加速死亡。

二、拼命也要“把根留住”

    吴仪副总理在“2008年全国中医工作会议”上说：“要继续推进中医药的继承与创新，加强古典医籍文献、历代医家医案、传统制药技术经验等系统研究，总结中医药学发展历史上重大学术创新的规律；以重大、疑难、传染性疾病以及中医药具有优势的病种为突破口，利用现代科学技术加强中医药基础理论、临床诊疗技术的研究和药物研制，提高临床疗效，丰富和发展中医药的理论与实践。”

    中医药发展必须依靠学术创新，只有创新才有活力，但这个创新必须是在继承基础上的创新，否则就是无源之水、无本之本，这样做出来的事就可能看起来很新鲜、很有趣，但却不牢靠的、经不起检验。从另一个方面来说，如果只有继承，没有创新，这个事业也不可能真正发展壮大。因此，我们必须充分认识到“创新是目的，继承是基础”。

    这看似常识性的问题，却是几十年来中医药发展中解决得最不好的一个问题。过份地强调要创新、要现代化、要科学化，而忽视、轻视继承工作，结果只会是继承没有继承好，将优秀的传统丢了，振兴了几十年的中医，却仍然是后继无人；创新没有创新好，创出了一大堆所谓的科研成果，却只能在开完科研成果鉴定会后束之高阁。

    几十年来血的教训告诉我们，目前中医药的继承与创新相比较，继承更显得紧迫和重要，丢掉了传统的创新，注定是要失败的。抓继承就是要培养千千万万的“纯正中医”，只有今天“把根留住”了，才可能有明天的“繁衍昌盛”。

    “末代”以后意味着什么呢？是“绝代”？但愿不要有这样的结局，也但愿我们能将今天仅存的“末代”克隆出无数的新生的“纯正中医”，因此，目前我们最需要做的是必须“把根留住”……

    (以上观点的详细解读，请参见北京科技出版社出版的毛嘉陵新著 《第三只眼看中医》)。

刘懿编

一、概述

1、生命的起源

2、人类的发展

二、到我们的身体去旅行

1、人体之“砖”——细胞

2、身体的结构：从细胞、组织到器官、系统——四种基本组织

3、生命的支撑和运动——运动系统

4、生命之海——血液这一家（血液系统）

5、人体内环行不息的运输流——循环系统

6、人体和环境的“气体交换站”——呼吸系统

7、高效的“食品加工厂”——消化系统

8、能利旧、净化的“下水管道”——泌尿系统

9、人体内的“化学信使”——内分泌系统

10、人体的感受器——眼、耳、鼻、舌、身

11、人体的“司令部”——神经系统

12、新的生命如何诞生——生殖系统

三、从各种角度来看人体

1、人体差异如何形成

2、人体的奇妙数字

3、人体内的电现象

4、人体的生物钟

5、人体的潜力

    此外，中风、脑瘫、脊髓损伤、癫痫、麻风病、高血压病、冠心病、糖尿病等多种疾病，都是导致残疾的重要因素。

    致残的中毒因素包括：①食源性化学中毒：如甲醛导致的双目永久性失明。②药物中毒：如链霉素中毒引起的耳聋；③农药中毒：如四肢肌肉性萎缩；④煤气中毒：严重的导致大脑功能障碍，出现偏瘫和继发性癫痫等。

    意外伤害包括交通事故、生产事故、烧伤、烫伤、化学品灼伤、运动创伤等。而有害环境因素包括物理有害环境，如光学致盲、声学致残、电学致残等；化学有害环境，如慢性铅中毒导致肌体偏瘫、智力低下等；生物有害环境，如寄生虫环境（如脑束虫病引发的癫痫）、病毒感染（如乙脑）等。

    残疾的预防措施可以分为三级：

    一级预防是指预防致残性伤害和疾病的发生。如免疫接种、安全防护、预防性咨询及指导、预防性保健、避免引发伤病的危险因素和危险源，实行健康的生活方式、提倡合理行为及精神卫生、遵守安全规则并养成安全习惯等。

    二级预防是指防止伤病后出现残疾。如疾病早期筛查，定期健康检查，控制危险因素，改变不良生活方式，早期医疗干预，早期康复治疗等。

    三级预防是指残疾出现后采取措施，预防残障形成。如康复功能训练、使用假肢和矫形器或辅助功能用品用具，使用步行用具，进行康复咨询，支持性医疗及护理、手术治疗等。

                                                    刘懿

    拔罐疗法是传统中医常用的一种治疗疾病的方法，这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除瘀滞、行气活血、消肿止痛、拔毒泻热，具有调整人体的阴阳平衡，解除疲劳、增强体质的功能，从而达到扶正祛邪，治愈疾病的目的。所以，许多疾病都可以采用拔罐进行治疗。

    拔罐疗法是以罐为工具，利用燃烧、蒸气、抽气等造成负压，使罐吸附于施行部（穴）位，发生温热刺激，使局部发生充血或瘀血现象，从而达到治疗目的的一种常用外治疗法。
    拔罐疗法在我国民间广为流传，深受广大患者的欢迎，并且可治疗多种疾病。拔罐疗法古称「角法」，是因为古人以兽角做罐治病，故而得名。
　　在晋代医家葛洪所着【肘后备急方】中就有以牛角制成罐来拔脓治疗外科疮疡脓肿的记载。
　　唐代王焘在【外台秘要】一书中，进一步阐述了角法的应用：「患???碌炔”厥荩?构亲猿觯?宰痴煞蚯?手头指及中指，夹患人脊骨，从大椎向下尽骨极，指复向上，来去十二三回，然以中指于两畔处极弹之，若是此病，应弹处起作头，多可三十余头，即以墨点上记之，取三指大青竹筒，长寸半，一头留节，无节头削令薄似剑，煮此筒子数沸，及热出筒，笼墨点处，按之良久，以刀弹破所角处，又煮筒子重角之，当初黄白赤水，次有脓出……数数如此角之，令恶物出尽，乃即除，当目明身轻也。」
　　在以后的【古今录验方】中还有以角法治疗蝎螫的记载。此外，【瑞竹堂经验方】的「竹筒吸毒法」，【外科正宗】的「煮竹筒法」。
　　清代名医赵学敏在【本草纲目拾遗】一书中，对火罐的出处、形态、适应病症、操作方法及其优点等，均作了详细介绍，如：「火罐，江右及闽中者皆有之，系窑户烧售，小如人指，两头微狭，使促口以受火气。凡患一切风寒，皆用此罐，以小纸烧见焰，投入罐中，即将罐合于患处，或头痛则合在太阳、脑户、巅顶；腹痛，合在脐上。罐得火气，合人肉即牢不可脱，须待其自落，患者但觉有股暖气，从毛孔透入，少顷火力尽，则自落，肉上起红晕，罐中有气水出，风寒尽出，不必服药。治风寒头痛及眩晕、风痹、腹痛等症。」
   随着医疗实践的不断发展，拔罐疗法的种类、方法也不断创新，它也从民间转入医院，其罐具也从兽角、竹筒发展为金属罐、陶瓷罐、玻璃罐，乃至近年来研制成的抽气罐、挤压罐、电磁罐等。操作方法亦从单纯的留罐法发展为走罐、闪罐法，以及针罐、药罐、刺血罐、抽气罐、水罐等拔罐方法。适应范围从吸拔脓血发展为治疗风寒痹痛、虚劳、喘息等外感内伤的数百种疾病。
    拔罐疗法之所以在民间深受广大患者欢迎，是因其操作简便、经济、患者无痛苦，而且疗效显著。 
    拔罐疗法采用的工具——罐，有许多种，有玻璃罐、陶瓷罐、竹罐、橡胶罐等，甚至家中的罐头瓶也可以用于拔罐。临床中用得较多的是玻璃罐、陶瓷罐、竹罐。而橡胶罐在家庭中用的较多，因为它使用方便，用手一捏，即可嘬住，不管你是否懂医，非常容易掌握，只要明白哪里痛就拔哪里即可。但它没有用火，少了一个重要的环节，效果就要差一些，所以医院一般不用这种。玻璃罐光滑透明，可以透过玻璃观察罐内皮肤充血、瘀血、起泡及放血时的出血情况等，所以临床中用得最多。
    拔罐疗法使用中的另一个工具——就是探子，或叫火把。可用一截较粗的铅丝，一头弯成圆圈状，易于用手握住，另一头缠上棉花及纱布，用来蘸酒精、点火。
    拔罐的方法很多，主要有四种：拔罐、闪罐、走罐、放血拔罐。
    拔罐是最简单最基本的方法。一般用一只手持罐，另一只手拿已点着火的探子，将着火的探子在罐中晃上几晃后，撤出，将罐迅速放在要治疗的部位，然后用手轻轻拔一拔罐子，看是否嘬上了。拔罐时应注意：不要将探子上的酒精抹在罐子口上，也不要将探子上的酒精滴落在病人的皮肤上，否则，将会烫伤病人。
    闪罐就是将已拔上的罐子，迅速取下，然后再拔、再取下，反复多次。闪罐法多用于虚寒证，或肌肉萎缩，或需重点刺激的穴位。闪罐时应注意：罐子在反复闪拔中，罐子本身的温度也在迅速升高，故应备有多个罐子，交替使用，防止烫伤皮肤。
    走罐是指在罐子拔上以后，用一只手，或两只手抓住罐子，微微上提，推拉罐体在患者的皮肤上移动。可以向一个方向移动，也可以来回移动。所以说，走罐不是作用于一个穴位，而是作用了数个穴位，一部分或一段经络。如后背的膀胱经，就是经常走罐的部位。走罐时应注意：走罐前要在欲走罐的部位或罐子口涂抹一些润滑剂，如甘油、石蜡油、刮痧油等，以防止走罐时拉伤皮肤。走罐，常用于后背酸痛、发凉，头晕，感冒等。
    放血拔罐是指在选定的穴位上或脓肿处，用三棱针扎上几针，再在上面拔罐。体内的瘀血、脓血会沿着针眼流出。放血拔罐时应注意：起罐后应做好消毒工作。本法一般用于发热、热毒引起的疾病。

刘懿

俄国有位神经病理学家曾预言：医学的未来可能不是属于药物，而是自然疗法，包括色光治疗。目前，国际上流行一种“时髦”的声音与颜色疗法，简称“音色疗法”，似乎在证明这个预言。

音色疗法之所以能引起人们极大的兴趣，在于它不会给人们带来分身任何不适或痛苦，同时使人们在优美的色彩、音乐中，既得到一定的精神享受，也得到恢复和治疗，具有良好的保健作用。

据美国一位医学博士的调查结果表明：２１４名作曲家和演奏家比不常接触音乐的人寿命明显延长，大多活至８０~９０岁，超百岁者变不在少数。纽约大学医学中心的医师发现，音乐有助于避免严重的并发症，促进病人康复和缩短疗程。加州大学的心理学家对３０名患周期性偏头痛患者分３组进行研究，结果表明听音乐效果特别显著，尤其能长期坚持者，其他组效果不甚明显。

巴尔的摩和马里兰医院报告，在急救室里给病人播放古典音乐，每半小时乐曲的作用相当于１０毫克的安定。他们的实验还证明，音乐可连续３~４天失眠患者进入深深的睡眠。

科学家们还发现颜色与人们的健康确有一种微妙的作用，眏入眼帘的各种颜色，必然激起相应的效应，还能消除烦恼，振奋精神，调节心态，有益于身心健康。

１、         白色：纯净、素雅，使人有安全感，舒适感，给心脏病患者以慰籍，对烦躁情绪有镇定作用。

２、         黄色：使人感到温暖、轻快，能集中注意力，刺激人的胃口，增进食欲。

３、         绿色：和平、宁静。能调节神经系统，对视网膜有益，可消除紧张情绪，减慢心率，活跃思维，还可降低眼压提高视力。

４、         蓝色：使人安定、柔和、恬静、宽广，可以减慢心率，降低婴儿体内胆红素，缓解呼吸系统的病痛。

５、         浅蓝色：有退热作用，还能消除大脑的疲劳，使人清醒精力旺盛。

６、         红色：使人意气奋发，天真活泼，充满生机，可以兴奋神经，升高血压，促进血液循环，但是过久地凝视红颜色，易引起性急、发怒，甚至影响视力。

７、         粉红色：安静、优雅，能抑制愤怒，减慢心跳，降低心肌收缩力。

８、         紫色：有安定作用，可消除紧张情绪，对孕妇有一定的镇静作用。

目前音色疗法着重在三个医学领域应用：一　疼痛、忧郁和压抑。二　精神、情感和身体障碍。三　神经疾患。许多专家认为本法对情绪不安定、狂暴易怒、精神抑郁、神经衰弱、神经性头痛、胃肠功能紊乱、高血压病、心脏病等有明显作用。

音色疗法为什么具有如此巨大的作用？现代科学有各种不同的解释，其实质尚待有进一步探讨。一些专家认为，音乐和色彩可使血压降低，同时基础代谢和呼吸率也降低了，这样就减轻了对压力的生理反应；另一种研究则表明，音色有助于人体释放内啡呔，能增强人体的抗病能力，缓解疼痛，恢复健康而同时产生呼唾液免疫球蛋白（c_   IgA）则有助于快速愈合，减少感染和控制心率。

中医认为人与自然界是一个统一体，与五方、五色、五音、五味、五谷、五时息息相关。因而认为音色均可作用五脏，五脏又分别概括人的情志，音色——五脏——情志，构成了一相相关的整体。古代医家李中梓也说：“境缘不遇，营求不遂，深情牵挂，良药难医。”可见情志所伤单靠良药难以医治。因此，“音色疗法”就有其特殊治疗意义。

总之“音色疗法”在维护人体健康，提高工作效率和疾病等方面都有着美好的前景。

刘懿

陈修园，为十八世纪末十九世纪初清代著名医家。他的一生，是“半治举子业，半治刀圭家。”即既在地方做官，又从事医疗活动和医学知识的普及工作。其著述及注释医书十六种，流传广泛，影响深远。林振啟说：“陈修园”生前活人无算，身后济世有书“（《医学从众录.序》）这个评价是公允的。

生平事略

陈修园，名念祖，又号慎修，为我省长乐人，家住江田溪湄村，生于乾隆18年（公元1753年），卒于道光3年（公元1828年），得年71岁。他幼年家贫，勤奋好学，19岁，补诸生，40岁时中举人。他曾任直汞省广平府威县知县，正定府的灵寿县知县，代理知府，受儒家“ 不为良相，愿为良医”的思想影响，由儒入医，经史医书，无不精研，行医济世，技术超群。1819年归田，在蒿山井上草堂讲学，门下弟子甚多。

陈修园学识渊博，医理精湛，经验丰富，著述饶丰。目前业经肯定的陈氏著作共有十六部，又称《南雅堂医书全集》，系后人收辑，刊于1865年。该书包括了从基础到临床，从入门、普及到提高等方面内容，灌注着陈氏的理论、心法和经验，其内容深入浅出，切于实用，对于普及医学知识提高技术，启发后学门径上做出了重要贡献。

论述精当   浅近易学

《女科要旨》，为陈修园医书十六种之一。该书约著于道光元年时陈修园已年近古稀，以自己的临床见解兼融各家学说写成，是其对中医妇科深湛研究之结晶。书成因故未能付梓，在陈氏去世以后18年，即道光21年（公元1841年），才由其长孙陈心典代为印行于世。

全书共四卷，主要内容为：调经、种子、胎前（附临产将护）、产后、杂病、外科（眼目、瘰病、乳病、阴挺），其中条分缕析，论述精当，以问对式，浅近易学。如答门人问妇人何以无子：“妇人无子，皆由经水不调，经水所以不调者，皆由内有七情之伤，外有六淫之感，或气血偏盛，阴阳相乘所致，种子之法，即在于调经之中。”注①可谓言简意该。又台妇女神志烦乱，常常悲伤欲哭，频作呼欠，为“脏躁”。陈氏认为：“脏属阴，阴虚而火乘之则为躁，不必拘于何脏。”又说：“五志生火，动必关心，阴脏既伤，穷必及肾。”注②说的是五脏主藏精气，不可损伤，伤则失守而阴虚，阴虚则阳无所附失其宜平宜秘之常，这种五志之火同血虚引动，故不用清火而宜甘润滋养。

陈修园对妇科的论述，不仅能综合前人的心得经验，而且还在一些方面具有独特见解。如古医家关于妇人十月分经养胎之说：“妇娠一月名始形，足厥阴脉养之，二月名始膏，足少阳脉养之，三月始胎手心主脉以养之……”注③陈氏认为妇人自受胎以后，十二经气血，俱翕聚以养胎元，岂有某经养某月胎之理，又岂有限于某月必见某症必用某方施治之理。“注④认说有据，驳斥在理。

方药简效  切于实用

《女科要旨》一书，不仅对调经、种子、胎前产后、杂病及几种常见妇人外科病症，均有平正简要的论述，而且论治精辟，方药简效，切于实用，书中共选方七十多首，并附有方歌，便于诵读。

陈氏论安胎之法：“如母病以致支胎者，但疗母则胎自安，或胎气不固，或有触动以致母病者，宜安胎则母自愈。“注⑤实乃经验之谈，至于所创”新定所以载丸“，更是从临床实践中，摸索出平补扶胎，以防漏坠之效方。对于月经不调，重视从调理脾胃入手，使“使脾胃和则血自‘而’信则以时而下”，故在治疗上陈氏主张以脾胃之虚实论治，以运脾燥实的平胃散加大黄、白芍、桃仁、枳实之类为治经病实证的基本方，以健脾益气和胃的六君子汤加川芎、当归、白芍或归脾汤治经虚证的基本方。总之，调经门所选古方十九首，皆从脾胃、气血四字着眼，可执简驭繁，应用于临床，颇有效验。

又如阴挺，即子宫脱垂，一般医书都认为阴挺是“温热下注为病”，但是，按法施治，北方的妇女有挺难有一效，陈氏经过细心观察，深入思考，发现北方妇女与“日坐湿地，夜卧土炕“有关，与南方妇女的阴挺”病象虽因，而病源则异。”因此在施治上，要用燥湿胜寒的药物，“经五芩散料加蜀椒、黄柏、小茴、附子、沙参、川芎、红花之类，蜜丸。每服四钱，一日两服，外以花椒、苦参、苍术、槐花煎汤，入芒硝熏洗。又以飞矾六两、铜绿四钱、五味子、雄黄各五钱，桃仁一两，共为细末，炼蜜为丸，每重四钱，雄黄为衣，纳入阴中，奇效。”注⑥

以上寥寥数语，仅对陈修园及其著作《女科要旨》作一简述，错谬之处，翼求指正。

      附：《女科要旨》人民卫生出版社1982年版。注①P12页注②P50页，注③P20页 注④P20页 注⑤P18页  注⑥P66页

 1931年2月19日  出生山西省黎城县渠村一个中农家庭

6. 又逢本命年（2007年6期《同人》）

7、回忆20年前的盛会（2007年12期《福建残疾人》）

7、广西纪行

刘懿 编

一序

二编写说明

三植物类

1滋补功效名天下---------  人参             2益气养胃 清润滋补-----西洋参

3疗伤止血有奇功---------   三匕            4活血化瘀开郁结----------藏红花

5通窍醒脑 散郁清火----   冰片             6熄风定眩驰名远----------天麻

7保肺益肾疗虚损--------   冬虫夏草      8行不伤气 温不助火-----沉香

9药用真菌非仙草-------   灵芝             10甘淡平补治虚劳----------白木耳

11温肾散寒 引火归原---  肉桂             12滋肝补肾又明目---------枸杞

13以毒攻毒功效捷------藤黄

四矿石类

1平肝清热 明目消翳----  玛垴              2寒能清热 重可去怯------珠砂

3镇惊安神 利水通窍----  琥珀

五动物类

1清热解毒 功宏效著----  熊胆              2镇心定志安魂魄----------珍珠

3清热解毒 凉血定惊----  犀角              4温肾壮阳补气血----------鹿茸

5香浓气烈 开关通窍----  麝香              6追风定痛强筋骨----------虎骨

7清热镇惊 解毒生肌----  象牙              8清肝熄风除神昏----------羚羊角

9补肺益肾 固精助阳----  蛤蚧             10清心开窍解热毒----------牛黄

11性平力弱名实难符----  燕窝             12温肾壮阳益精髓----------海狗肾

13清热解毒平肝镇惊---   玳瑁             14补肾壮阳南方参----------海马

15温肾壮阳化结消肿----  海龙             16降逆定痛兼解毒----------狗宝

17镇惊化痰解毒清热----  马宝             18拔疔散毒建神功----------蟾酥

六名贵中药异名检索表

七名贵中药处方检索表

  ]]> 2007-01-20 20:23:37 http://blog.tom.com/yn5910/article/1906.html                                 名片小侃
                                            刘懿

    名片是人类社会文明发展到近代的产物，它作为一种身份的表示和社交工具，应用日益广泛，早先我对名片也有成见，总以为它是名人之片，炫耀身份的标志，我辈何需用之。
    直到1985年，我才开始有所改变看法，这年秋天，我就邀在重庆参加一次全国性学术会议，会场内外，专家、代表们名片交飞，目不暇接，由于自己没印名片，只能尴尬地表示歉意，往往失去向同行们联系、请教的机会。这样的状况颇持续了一段时日，又有不少患者寻诊不遇，求索名片不得，亦留下遗憾。三年后，一位热心的朋友帮我印了名片，望着光洁考究的纸片，醒目在留下了自己的名字，颇让我自豪了好多天。
    鄙人单名为懿，22画，属于难认而又少用的汉字，连单位的文书也常写错，就有人经“毅”或“义”的同音字相代，最滑稽的是省某新闻单位颁给我一纸聘书，竟也把该字一分为二，拆为壹恣，令人哭笑不得。名字常被篡改，颇失大丈夫的自尊，只有从名片的铅字上，找回真实完整的自我。
    不料，有时恭敬递上名片，连饱读诗书的老九中也有人不识此字，只好自我介绍：“懿者，与三国演义中司马懿同名是也。”若对方还不明白，则进一步解释道：“乃被诸葛孔明空城计，吓得望风而逃，屡败屡战的魏国大将军司马懿。"一次，在京城向某杂志副主编奉上名片，也自以为是添上“蛇足”，副主编即肃然纠正：“司马懿岂是败军之将，试看三国天下最后归司马氏即知也，”知音难觅，令我振奋和激动，只是自己一介布衣，不曾有司马氏之才，更无司马氏之志。
    常思“木秀于林，风必折之；行出于众，人必毁之。”之诫，故印了多次名片，只挂了二三个谦逊的头衔，一次到福州开会，一位亲戚知悉我曾在全国、全省颇获殊荣，谆谆教诲：“社交场上要敢于推销自我，出奇制胜，往往让人肃然起敬。”言毕记下鄙人倾国倾省之誉达六条，次日他送来一盒印刷精美的名片。
    战战兢兢地在各种社会活动中撒上“传单”，终于遇上“难堪”。有一回，与一位著名运动员相遇旅行车上，相互交换名片，这位射击名将目光锐利瞥了一眼，即问：“先生脖子一定很硬哟？”我虽伏案工作，尚无颈椎病之患，乃不解地发诘：“此话怎讲？”,“戴这么多高帽子不累啊？”一句调侃，虽没让我在众人前羞红脖子，也怪不好意思，很久没敢在交际中用上这张“流光溢彩”的名片。
    只要社交活动的兴盛总离不开名片，名片种类增多，正表明一个社会职业分工的繁复和精细，文化活动的兴旺发达。近十年，由于种种机缘，我收藏了数百张名片，有领导干部、有专家学者、有各行各业的朋友，遍布十多个省。名片也日趋艺术化和个性化，有图案、篆刻，有签名和自画像，方寸之间给人留下深刻的印象。
    翻开一本本名片集，一个个名字，往往打开尘封的记忆，倍感友情的温暖和可贵。但是有人近在咫尺，却疏远陌生，有人远在天涯，却了解日深，有人虽只有一面之缘，却留下美好真诚。
    曾与沈阳一位获得国际杰出伤残人士称号的孙淑君相遇，她告诉我，她印过一盒名片，所列荣誉称号括弧写上“虚的”，所列担任职务后括弧里是“暂时的”，再列一条“您的朋友”破折号“永远”。即不委屈自己，又不强加于人，备受欢迎，我想如果下次再印名片，我一定借鉴孙淑君的幽默。朋友，你会喜欢吗？
                                       

                                         （1998年1月2日《三明侨报》） ]]> 2007-01-17 16:49:46 http://blog.tom.com/yn5910/article/1905.html
                           谈谈提高防残意识
                                          副主任医师  刘懿
    据第二次全国残疾人抽样调查结果发布，2006年4月1日全国各类残疾人总数为8296万人，占我国总人口比例为6.34%。其中视力残疾1233万人，言语残疾127万人，听力残疾2004万人，肢体残疾2412万人，智力残疾554万人，精神残疾614万人，多重残疾1352万人。
    与1987年第一次全国残疾人抽样调查统计5164万残疾人相比，时隔19年，残疾人总数增加3132万人，残疾人数量几乎以每年164万人的速度在增加。
    这是一个令人沉重的话题。
    残疾，是人类发展进程中不可避免要付出的一种社会代价。残疾给个人、家庭带来的长期痛苦和不幸众所周知。造成残疾的因素很多，其中先天性致病因素有遗传病，孕期致病因素和产期致残因素。而后天致残因素，包括营养性因素原因，致残性疾病（感染性疾病、慢性病、地方病、传染病）、毒性物质（药物、有害化学物质、农药、放射性物质等）、意外伤害（交通事故、工伤、自然灾害等）,精神性因素等。
    如我国每年新增残疾儿童20万，其中智力残疾所占比例最高，从年龄分布来看，残疾儿童患病率有随年龄增加而增高的趋势。据分析，这除了与残疾病程长有关外，还可能与某些残疾随着儿童年龄增大后才逐渐被发现有关，也可能与年龄增大损伤的风险增多等有关。
    而老年残疾人群显著增加，与老年人生理机能衰退、脑血管疾病、骨关节病、痴呆等发病率和致残率提高相关。据全国脑血管病流行病调研协作组的调查，脑中风城市发病率为620/10万，农村270/10万，每年新发中风150万人，其中1/3死亡，1/3致残，1/3康复，而中风致残者中75%丧失了劳动能力，42%为重度残疾卧床不起，生活不能自理。
    据有关部门统计，全国2005年发生道路交通事故约45万起，造成10万人死亡，46万人受伤；矿山伤亡事故5218起，死亡8282人，建筑业伤亡事故2388起，死亡2601人，每年工伤人数达70多万，许多重伤者均造成了程度不同，类别不同的残疾。
    随着我国工业化和城镇化进程的加快，人口流动频繁,人们工作节奏加快，以及生产安全事故、交通事故、体育运动意外和环境污染等因素的影响，都不同程度地增加了残疾的风险。如在市场经济的竞争机制中，人们所面临的社会压力、生存发展压力正在加大，人际关系日趋复杂，心理问题比较突出，精神病残疾的患者发病率逐年上升。
    据联合国有关资料显示，越现代化的发达国家，残疾人占总人口数的比例反而越高。如美国2001年残疾人占总人口18%，英国2002年统计残疾人也占总人口18%。其原因一是越发达的国家对健全人的标准要求越高。二是日益严重的环境污染、交通事故及精神疾病对人们的危害越大。此外，体育运动伤，药物过量致残等也是其中的因素。
    健康的生命对于每个人弥足珍贵，对民族的生存发展至关重要。预防残疾、增进健康，关系人口质量和人口素质，以及国家和民族的长远利益，也是与每个人切身利益相关的事情，必须引起全社会的重度重视。控制遗传因素致残，加强孕期保健，可使先性残疾发生率降低，提高计划免疫力覆盖率，可消灭脊髓灰质炎;明显减少营养性不良疾病和脑血管病致残，残疾人数就可以减少；加强对耳毒性药使用管理，可使药物致聋发生率降低；控制环境缺碘危害，消除碘缺乏危害致残，可大幅度降低地方氟中毒致残及大骨节病致残。
    减少工伤、交通事故等意外伤害致残，重在安全意识的培养、自我预防和保护能力的提高，靠的是国民素质的总体提高。而这种意识的培养和知识的普及，在现实生活中是很容易被忽视的。人们在尽情享受现代化物质文明的同时，又有多少人考虑到假如发生不测事件，自己该怎么做呢？地震中死亡、伤残者，有相当一部分人是因恐惧而跳楼所致，大火中更多是因惊慌失措，相互拥挤、践踏而致死亡。就脊柱脊髓损伤造成的残疾而言，有相当一部分是因为对伤者的搬运不当造成的二次损伤。
    健康是人类所拥有的最宝贵的财富。请珍惜您的生命，提高防残意识，采取各种有效措施，努力减少残疾的发生，让更多的人享受美好人生。 ]]> 2006-12-25 15:25:58