袁贵仁部长在邯郸开了个会，均衡教育是其中的一个主题。

邯郸市的均衡教育搞的不错吧。各个学校师资不足，于是通过招聘获得新老师。教育主管部门并不负责这项事情。

老师招聘来了，却并不给编制，全是“黑人”，要通过考试，考试合格了才可以给。这也无可厚非啊。

考上以后呢？再通过抽签决定你去哪个学校。如果是教育局来招聘老师，并提前给老师说好。也是可以的吧。可是，所有的老师是学校招聘来的，全国各地的老师是冲着自己喜欢的学校才来邯郸上班的。

可是，绝大部分人并不是一毕业就可以参加考试，而是上了好几年班才有参加考试的资格并考上了的。这时他们很多已成了家。

于是，他们的命运又交给了抽签。有的抽到了很差的学校，有的甚至抽到了几十公里以外，而他们的爱人在市里工作。

这就是均衡教育，通过抽签，让各个学校的师资均衡。

均衡跟平均跟公平是一会事吗？教育为什么是要均衡的呢？

聪明的有能力的学生难道不应该有更好的老师去引导吗？学生不同为什么却要老师相同呢？我们的教育思想不应该是因人因材施教吗？我们为什么在把木头制作成牙签的时候，也非要把朽木和钢铁磨成牙签呢？

生活麻木了

需要刺激

生活一成不变，工作更是一成不变。周而复始。三年一个轮回着。60年是一个大轮回，一个甲子。从出生到退休正好60年。生也赤条条，退休的时候满载而归吗？

有人跳楼了，除了陈琳，还有一个单位的同事。她们去了哪里？是天堂、还是虚空？

有的人死了，是喜丧。钱老，季老，贝时璋，还有一个委员。最小的93。经历过大风浪的人，必然有一个不一般的心境。真正的大智慧。

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。 --《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。）
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水准；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。 --《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。）
8．当仁，不让于师。 --《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语"当仁不让"。）
9．君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 --《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
11．君子藏器于身，待时而动。 --《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12．满招损，谦受益。 --《尚书》
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ --《论语》
（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）
14．言必信 ，行必果。 --《论语》
（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》
（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》
（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
17．君子求诸己，小人求诸人。 --《论语》
（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 --《论语》
（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
19．不怨天，不尤人。 --《论语》
（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。）
20．不迁怒，不贰过。 --《论语》
（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。 --《论语》
（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）
22．小人之过也必文。 --《论语》
（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
23．过而不改，是谓过矣。 --《论语》
（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）
24．君子务本，本立而道生。 --《论语》
（译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。）
25．君子耻其言而过其行。 --《论语》
（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
26．三思而后行。 --《论语》
（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
27．多行不义必自毙。 --《左传》
（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》
（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）
29．不以一眚掩大德。 --《左传》
（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 --《中庸》
（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）
31．知耻近乎勇。 --《中庸》
（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）
32．以五十步笑百步。 --《孟子》
（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）
33．君子莫大乎与人为善。 --《孟子》
（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）
34．人皆可以为尧舜。 --《孟子》
（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --《韩非子》
（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）
36．言之者无罪，闻之者足以戒。 --《诗序》
（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》
（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 --明代谚语
（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）
39．千经万典，孝悌为先。 --《增广贤文》
（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）
40．善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》
（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）
41.学而不思罔，思而不学则殆。 --《论语》
（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）
42.知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》
（译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 --韩愈
（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --朱熹
（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）
45.学而不厌，诲人不倦。 --《论语》
（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --《荀子》
（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）
47.欲穷千里目，更上一层楼。 --王之涣
（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 --《警世通言》
（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 --《礼记'学记》
（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --《劝学》
（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）
51.知不足者好学，耻下问者自满。 --林逋《省心录》
（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）
52.学不可以已。 --《荀子》
（译：学习是不可以停止的。）
53.学而时习之，不亦悦乎？ --《论语》
（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）
54.温故而知新，可以为师矣。 --《论语》
（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）
55.读书破万卷，下笔如有神。 --杜甫
（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）
56.少壮不努力，老大徒伤悲。 --《汉乐府'长歌行》
（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、歎息。）
57.读书百遍而义自见。 --《三国志》
（译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）
58.学而不化，非学也。 --杨万里
（译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。）
59.好学而不贰。 --《左传》
（译：爱好学习但不三心二意。）
60.学如不及，犹恐失之。
（译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
61.人而不学，其犹正墙面而立。 --《尚书》
（译：人如果不学习，就像面对墙壁站著，什么东西也看不见。）
62、知而好问，然后能才。 --《荀子》
（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 --葛洪
（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。）
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 --黄睎
（译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）
65.博观而约取，厚积而薄发。 --苏轼
（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。）
66.差之毫厘，缪以千里。 --陆九渊
（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）
67.盛年不重来，一日难再晨。 --陶渊明
（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
68、言之无文，行而不远。 --《左传》
（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）
69.人之为学，不可自小，又不可自大。 --顾炎武
（译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --《中庸》
（译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 --陈廷焯
（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 --《省世格言》
（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》
（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）
74.学如逆水行舟，不进则退。 --《增广贤文》
（译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）
75.吾生也有涯而，知也无涯。 --《庄子》
（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）
76.天下兴亡，匹夫有责。 --顾炎武
（译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。
77.生于忧患，死于安乐。 --孟子
（译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。
78.位卑未敢忘国。 --陆游《病起书怀》
（译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 --文天祥《过零丁洋》
（译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）
80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。 --范仲淹《岳阳楼记》
（译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。）
81.小来思报国，不是爱封侯。 --唐'岑参《关人赴安西》
（译：从小就想著报效祖国，而不是想著要封侯当官。）
82.有益国家之事虽死弗避。 --明'吕坤《呻吟语'卷上》
（译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。）
83.一寸山河一寸金。 --金'左企弓语
（译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。）
84.欲安其家，必先安于国。 --武则天
（译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。）
85.捐躯赴国难，视死忽如归。 --三国'曹植《白马篇》
（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。）
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 --明'顾宪成
（译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。）
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 --李清照《夏日绝句》
（译：活著的时候要做英雄，死后也要当英雄。）
88.利于国者爱之，害于国者恶之。 --《晏子春秋》
（译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。）
89.读书本意在元元。 --宋'陆）
（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。）
90.时穷节乃现，一一垂丹青。 --宋'文天祥
（译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。）
91.哀哀父母，生我劬劳。 --《诗经》
（译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！）
92.报国之心，死而后已。--宋'苏轼
（译：报效祖国的志向到死都不会变。）
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 --三国'曹植《求自诚表》
（译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。）
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ --汉'陈蕃语
（译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --《庄子》
（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子》
（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）
97.见侮而不斗，辱也。 --《公孙龙子》
（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 --《后汉书》
（译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。）
99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 --汉'司马迁
（译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 --《增广贤文》
（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）

武安长寿村,位于太行山中海拔1747.5米的摩天岭脚下，原名艾蒿坪村，因村民少病绝癌，世代长寿，寿命均在85岁以上而得名。这是村后山崖上的石刻.长寿村中有长寿泉,长年温度保持在7度左右.喝啤酒时把瓶子放在泉水中,一会儿就透心的凉.家家户户用管道把泉水引到了家中,常常是水龙头哗哗的流着而不关,对于久居市中喝水花钱的我来说,看见了真心疼.路上常能碰见市里的老人在这里避暑疗养,一位说原来一直喘,到这里住了一周,感觉身上也有劲了,也不喘了.

摩天岭是武安最高峰,山上气温已经很低,植被已经变成了草甸.

山上玉皇顶旁边的一棵树.

残荷

收割后的土地

多好

怕吗

大葱白菜，各有所爱

水稻，要丰收了

人民路

夕阳

玉米地

棉花，棉桃

放羊，光想牵一头涮了，哈哈

供销社，现在已不多见

青青的草，柔软极了，有上去打个滚的欲望

　　1、马太效应

　　《新约马太福音》中有这样一个故事，一个国王远行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我们的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存著，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这就是马太效应。看看我们周围，就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友；缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此，即使投资回报率相同，一个比别人投资多10倍的人，收益也多10倍。

　　这是个赢家通吃的社会，善用马太效应，赢家就是你。

　　对企业经营发展而言，马太效应则告诉我们，要想在某一个领域保持优势，就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候，即使投资回报率相同，你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大，就要不停地寻找新的发展领域，才能保证获得较好的回报。

　　2、手表定理

　　手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。记住尼采的话：“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。”

　　如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所，心身交瘁，不知自己该信仰哪一个，还有人在环境、他人的压力下，违心选择了自己并不喜欢的道路，为此而郁郁终生，即使取得了受人瞩目的成就，也体会不到成功的快乐。

　　手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观，否则，你的行为将陷于混乱。

　　3、不值得定律

　　不值得定律最直观的表述是：不值得做的事情，就不值得做好，这个定律似乎再简单不过了，但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理，一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往会保持冷嘲热讽，敷衍了事的态度。不仅成功率小，而且即使成功，也不会觉得有多大的成就感。

　　哪些事值得做呢？一般而言，这取决于三个因素。

　　1、价值观。只有符合我们价值观的事，我们才会满怀热情去做。

　　2、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作，他是很难做好的，如一个好交往的人成了档案员，或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。

　　3、现实的处境。同样一份工作，在不同的处境下去做，给我们的感受也是不同的。例如，在一家大公司，如果你最初做的是打杂跑腿的工作，你很可能认为是不值得的，可是，一旦你被提升为领班或部门经理，你就不会这样认为了。

　　总结一下，值得做的工作是：符合我们的价值观，适合我们的个性与气质，并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素，你就要考虑换一个更合适的工作，并努力做好它。

　　因此，对个人来说，应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种，然后为之而奋斗。“选择你所爱的，爱你所选择的”，才可能激发我们的奋斗毅力，也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说，则要很好地分析员工的性格特性，合理分配工作，如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作，并在其完成时给予定时的肯定和赞扬；让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作；让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感，让员工感觉到自己所做的工作是值得的，这样才能激发职工的热情。

　　4、彼得原理

　　彼得原理是美国学者劳伦斯·彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论；在各种组织中，由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔，因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理时也被称为“向上爬”原理。这种现象在现实生活中无处不在：一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任；一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员，而无所作为。

　　对一个组织而言，一旦组织中的相当部分人员被推到了其不称职的级别，就会造成组织的人浮于事，效率低下，导致平庸者出人头地，发展停滞。因此，这就要求改变单纯的“根据贡献决定晋升”的企业员工晋升机制，不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色，就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。要建立科学、合理的人员选聘机制，客观评价每一位职工的能力和水平，将职工安排到其可以胜任的岗位。不要把岗位晋升当成对职工的主要奖励方式，应建立更有效的奖励机制，更多地以加薪、休假等方式作为奖励手段。有时将一名职工晋升到一个其无法很好发挥才能的岗位，不仅不是对职工的奖励，反而使职工无法很好发挥才能，也给企业带来损失。【更多精彩，尽在★军事第一播报★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

　　对个人而言，虽然我们每个人都期待著不停地升职，但不要将往上爬作为自己的惟一动力。与其在一个无法完全胜任的岗位勉力支撑、无所适从，还不如找一个自己能游刃有余的岗位好好发挥自己的专长。

　　5、零和游戏原理

　　当你看到两位对弈者时，你就可以说他们正在玩“零和游戏”。因为在大多数情况下，总会有一个赢，一个输，如果我们把获胜计算为得1分，而输棋为-1分，那么，这两人得分之和就是：1(-1)=0。

　　这正是“零和游戏”的基本内容：游戏者有输有赢，一方所赢正是另一方所输，游戏的总成绩永远是零。零和游戏原理之所以广受关注，主要是因为人们发现在社会的方方面面都能发现与“零和游戏”类似的局面，胜利者的光荣后面往往隐藏著失败者的辛酸和苦涩。从个人到国家，从政治到经济，似乎无不验证了世界正是一个巨大的“零和游戏”场。这种理论认为，世界是一个封闭的系统，财富、资源、机遇都是有限的，个别人、个别地区和个别国家财富的增加必然意味著对其他人、其他地区和国家的掠夺，这是一个“邪恶进化论”式的弱肉强食的世界。

　　但20世纪人类在经历了两次世界大战，经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后，“零和游戏”观念正逐渐被“双赢”观念所取代。人们开始认识到“利己”不一定要建立在“损人”的基础上。通过有效合作，皆大欢喜的结局是可能出现的。但从“零和游戏”走向“双赢”，要求各方要有真诚合作的精神和勇气，在合作中不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜，要遵守游戏规则，否则“双赢”的局面就不可能出现，最终吃亏的还是自己。

　　6、华盛顿合作规律

　　华盛顿合作规律说的是：一个人敷衍了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们“三个和尚”的故事。人与人的合作不是人力的简单相加，而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中，假定每个人的能力都为1，那么10个人的合作结果就有时比10大得多，有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物，而更像方向各异的能量，相推动时自然事半功倍，相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中，对合作研究得并不多，最直观的反映就是，目前的大多数管理制度和行业都是致力于减少人力的无谓消耗，而非利用组织提高人的效能。换言之，不妨说管理的主要目的不是让每个人做到最好，而是避免内耗过多。21世纪将是一个合作的时代，值得庆幸的是，越来越多的人已经认识到真诚合作的重要性，正在努力学习合作。

　　邦尼人力定律：一个人一分钟可以挖一个洞，60个人一秒种却挖不了一个洞。

　　合作是一个问题，如何合作也是一个问题。

　　7、酒与污水定律

　　酒与污水定律是指，如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非，传播流言、破坏组织内部的和谐。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其它苹果也弄烂，“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个人无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的，它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于，破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子，你应该马上把它清除掉；如果你无力这样做，你就应该把它拴起来。

　　8、水桶定律

　　水桶定律是讲，一只水桶能装多少水，完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织都可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往决定了整个组织的水平。

　　构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣质部分往往又决定整个组织的水平。

　　“水桶定律”与“酒与污水定律”不同，后者讨论的是组织中的破坏力量，而“最短的木板”却是组织中有用的一个部分，只不过比其它部分差一些，你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的，无法消除。问题在于你容忍这种弱点到什么程度。如果它严重到成为阻碍工作的瓶颈，就不得不有所动作。

　　如果你在一个组织中，你应该：

　　1、确保你不是最薄弱的部分；

　　2、避免或减少这一薄弱环节对你成功的影响；

　　3、如果不幸，你正处在这一环节中，你还可以采取有效的方法改进，或者转职去谋另一份工作。

　　9、蘑菇管理

　　蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法，初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门，或打杂跑腿的工作)，浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过)，任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段“蘑菇”的经历，但这不一定是什么坏事，尤其是当一切都刚刚开始的时候，当上几天“蘑菇”，能够消除我们很多不切实际的幻想，让我们更加接近现实，看问题也更加实际，而对一个组织而言，一般地新进的人员都是一视同仁，从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才，在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起，“蘑菇”的经历对于成长中的年轻人来说，是羽化前必须经历的一步。所以，如何高效率地走过生命中的这一段，从中尽可能吸取经验，成熟起来，并树立良好的值得信赖的个人形象，是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。

　　10、奥卡姆剃刀定律

　　如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功，那么，你错了。

　　事情总是朝著复杂的方向发展，复杂会造成浪费，而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的，真正有效的活动只是其中的一小部分，而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分，去掉多余的活动，成功并不那么复杂。

　　奥卡姆剃刀：如无必要，勿增实体。

　　12世纪，英国奥卡姆的威廉对无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他主张，“如无必要，勿增实体。”这就是常说的“奥卡姆剃刀”。这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

　　奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求，我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。

　　11、二八法则

　　你所完成的工作里80%的成果，来自于你20%的付出；而80%的付出，只换来20%的成果。

　　12、钱的问题

　　当某人告诉你：“不是钱，而是原则问题”时，十有八九就是钱的问题。

　　照一般的说法，金钱是价值的尺度，交换的媒介，财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面，它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面，也撇开了爱钱的心理不谈。

　　关于金钱的本质、作用和功过，从古到今，人们已经留下了无数精辟深刻的格言和妙语。我们常会看到，人们为钱而兴奋，努力赚钱，用财富的画面挑逗自己。金钱对世界的秩序以及我们的生活产生的影响是巨大的、广泛的，这种影响有时是潜在的，我们往往意识不到它的作用如此巨大，然而奇妙的是：它完全是人类自己创造的。致富的驱动力并不是起源于生物学上的需要，动物生活中也找不到任何相同的现象。它不能顺应基本的目标，不能满足根本的需求……

　　的确，“致富”的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量，人类为金钱而互相伤害，远超过其他原因。

骑自行车从邯郸出发，经马头，磁县，到谷子村。谷子村边写着谷子村是鬼谷子故乡，鬼谷子赫赫有名，教出了不少好徒弟，象孙膑、庞涓、张仪等等。进村看了下鬼谷子的祠堂，全是上世纪90年代修的，无论是画还是塑像，都很没水平。旁边有个毛主席纪念堂，照了张像。

再前行到了邺城三台，三台中铜雀台名声最响，盖缘于“铜雀春深锁二乔”句。中国的很多名胜都是这样，以文名扬天下，如“白云千载空悠悠”的黄鹤楼；“先天下之忧而忧的”岳阳楼；“飞流直下三千尺”的庐山瀑布等等。三台分别是：金凤台、铜雀台、冰井台。邺城是金凤台。

邺城是曹操驻地。上图就是曹操的雕像，下图是金凤台下的转军洞。据说曹操俘关羽后，为了显示自己军力的强盛，举行了阅兵式，让士兵不断的从转军洞里出来，从台前经过。其实是兵从洞中出来，然后转一圈后再从后面进去，循环不断。所以关羽怎么也数不清曹操有多少士兵，后来乘曹操不备，关羽在其中的一个人身上做了个记号，才查清人数。

曹操不仅是军事家、政治家，也是文学家、诗人。以曹操及其子曹丕、曹植，还有建安七子为代表的建安文学在中国文学史上占有相当的地位。象曹操的“东临碣石，以观沧海”、“神龟虽寿，犹有竟时”，还有曹植的〈〈七步诗〉〉都是我们耳熟能详的。建安七子，又叫邺中七子，因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳）中而名，七人是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应玚、刘桢。

三台的墙上写的标语“八路军优待俘虏”

从三台出来，骑行在乡间路上，其实是漳河大堤。

从村级公路进入了国道，经漳河大桥进入河南境内。下一站，下图。

由于小学在课本上学过《西门豹治邺》这篇文章，所以对西门很有感情，虽然远在河南了，也非要去看一下西门豹的祠堂，结果大失所望，只剩下了这一块石碑。而他治理的漳河，现在也水流不多了。“尔曹身与名俱来，不废江河万古流”，人身百年，江河也不会万年啊。

兰陵王墓，兰陵王这个人很有意思。据说兰陵王虽为男子，长相却异常俊美，上阵杀敌时常遭人轻视，于是打了一个狰狞的面具带上。兰陵王不仅战功卓越，跟他有关的还有著名的古曲《兰陵王入阵曲》

从兰陵王墓出来再到磁县，看了磁县鼓楼、磁州陶瓷博物馆，很累了，相也没照。

最后到了一中新址，里面正在考古，发掘了几个古墓，虽照了相，但专家告诫说不要发表。

马头的大米是有名的。这就是大片的马头水稻田。

2.玩桥牌。据说在没人搞鬼的情况下，四个花色的牌恰好分别集中到了四个人手里的机率只有1/2235197406895366368301600000。也就是说，10亿人天天玩，每天玩100局，接连玩100万年，出现这种奇事的可能性也只是1/100.可是这样的怪事仍然出现过不止一次。1998年1月，巴克尔河穆村惠斯特俱乐部的三位退休老人玩桥牌，64岁的拉弗尔斯夫人认真洗牌后发牌，结果一个人手里是清一色13张，另两个人也是，那扣在桌上的“第四家”自然也是清一色了。大家都惊讶不已。

3.喝酒要赌酒，现在我们常玩的一种就是用扑克。洗牌后先翻出一张来，然后按顺序往后翻，翻之前先猜下张牌比上张是大还是小，猜对过，猜不对喝酒。结果，每次到我面前上张牌都是5，按概率来说，下张应该比5大，结果喝酒。连猜四轮，如是。对面一家是遇10猜小，结果连续三次喝酒。

4.60个考场，一个考场30人，记错自己考场号的学生有多少人？然后走进考场后还没被监考老师查到的机率又是多少？进入考场，按自己的坐位号坐下，而原来的那个人恰恰又缺考，这样的概率又是多少？可一个学校却一个学期发生了两次。

    1、地震的前兆

    地震前，在自然界发生的与地震关的异常现象，我们称之为地震前兆，它包括微观前兆和宏观前兆两大类。常见地震前兆现象有：

    (1)地震活动异常；
    (2)地震波速度变化；
    (3)地壳变形；
    (4)地下水异常变化；
    (5)地下水中氡气含量或其它化学成分的变化；
    (6)地应力变化；
    (7)地电变化；
    (8)地磁变化；
    (9)重力异常；
    (10)动物异常；
    (11)地声；
    (12)地光；
    (13)地温异常等等。

    当然，上述这些异常变化都是很复杂的，往往并不一定是由地震引起的。例如地下水位的升降就与降雨、干旱、人为抽水和灌溉有关。再如动物异常往往与天气变化、饲养条件的改变、生存条件的变化以及动物本身的生理状态变化等等有关。因此，我们必须在首先识别出这些变化原因的基础上，再考虑是否与地震有关

    地震前会有什么宏观征兆？

    由于地震预报水平，尤其是临震预报水平不够高，因此在地震来临之前，大家也应注意一些宏观异常的变化。历史事实和科学研究都证明，地震前是可能产生一些前兆变化的。地震前兆是指地震发生前，自然界出现的与地震孕育、发生有关的各种征兆。大体有宏观前兆和微观前兆两大类。 那些由人的感觉器管所能直接觉察的地震前兆现象，统称为宏观前兆，宏观前兆具体有：地下水宏观异常、动物异常、气象异常、地声与地光。 值得注意的是：自然界得变化很复杂，种种反常现象出现的原因很多，并非都是地震前兆。

    预警现象和时间：

    从唐山等震区人们的感受来看，从地震发生到房屋破坏，一般约有十几秒钟的预警时间。大震的预警现象主要有：地面的颠动、地声、地光、建筑物的晃动等。

    地下水：

    当岩层受力变形时，地下含水层的状态也会变化，因此地下水往往产生一些异常现象：井水翻花冒泡，忽升忽降，无雨水变浑，变色变味又难闻。但地下水易受环境影响，因此，发现异常不要惊慌，先报告地震部门。

    天旱井水冒，反常升降有门道

    无雨水变浑，变色变味又难闻

    喷气又发响，翻花冒气泡

    易记的地震前兆动物异常歌谣：

    多次地震震例表明，动物在震前往往会出现反常行为，下面是一首歌谣，讲的就是震前动物前兆：

    震前动物有前兆，发现异常要报告
    牛马骡羊不进圈，猪不吃食狗乱咬
    鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫
    冰天雪地蛇出洞，老鼠痴呆搬家逃
    兔子竖耳蹦又撞，鱼儿惊慌水面跳
    蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢

    地声强烈而怪异

    地光明亮而恐怖

    地声与地光：

    地声与地光往往结伴出现，都是在临震前或震时。地声类似于机器轰鸣声、雷声、炮声、狂风呼啸声。地光的颜色多样，形状各异，在带状、片状、球状、柱状，还有火样光等。

    地震避险诸须知：

    1、 紧急避险 

    （1）紧急避险的重要性。经验表明，破坏性地震发生时，从人们发现地光、地声，感觉有震动，到房屋破坏、倒塌，形成灾害，有十几秒，最多三十几秒的时间。这段极短的时间叫预警时间。人们只要掌握一定的知识，事先有一些准备，又能临震保持头脑清醒，就可能抓住这段宝贵的时间，成功地避震脱险。 

    （2）逃生原则。破坏性地震突然发生时，采取就近躲避，震后迅速撤离的方法是应急避险的好办法。当然，如果身处平房或楼房一层，能直接跑到室外安全地点也是可行的。在1556年陕西华县8 级大地震的记载中也总结到：“卒然闻变，不可疾出，伏而待定，纵有覆巢，可冀完卵。”意思是说，突然发生地震时，不要急着向外逃，而要躲避一时等待地震过去，还是有希望存活的。这“伏而待定”，高度概括了紧急避震的一条重要原则。 

    为什么地震瞬间不宜夺路而逃呢？ 

    这是因为： 

    —现在城市居民多住高层楼房，根本来不及跑到楼外，反倒会因楼道中的拥挤践踏造成伤亡。 

    —地震时人们进入或离开建筑物时，被砸死砸伤的可能性最大。 

    —地震时房屋剧烈摇晃，造成门窗变形，很可能打不开门窗而失去求生的时间。 

    —大地震时，人们在房中被摇晃甚至抛甩，站立和跑动都十分困难。 

    除了“伏而待定”这一原则外，地震时还应注意不要顾此失彼。短暂的时间内首先要设法保全自己；只有自己能脱险，才可能去抢救亲人或别的心爱的东西。 

（3）因地制宜，就近避震。“伏而待定”，“伏”在哪里更安全呢？经验表明： 

    a. 如果你在室内，应就近躲到坚实的家具下，如写字台、结实的床、农村土炕的炕沿下，也可躲到墙角或管道多、整体性好的小跨度卫生间和厨房等处。注意不要躲到外墙窗下、电梯间，更不要跳楼，这些都是十分危险的。 

    b. 如果你在教室里，要在教师指挥下迅速抱头、闭眼、蹲到各自的课桌下。地震一停，迅速有秩序撤离，撤离时千万不要拥挤。 

    c. 如果你在影剧院、体育场或饭店，要迅速抱头卧在座位下面；也可在舞台或乐池下躲避；门口的观众可迅速跑出门外或体育场场内。 

    d. 如果你在室外，要尽量远离狭窄街道、高大建筑、高烟囱、变压器、玻璃幕墙建筑、高架桥和存有危险品、易燃品的场院所。地震停下后，为防止余震伤人，不要轻易跑回未倒塌的建筑物内。 

    e. 如果你在百货商场，应就近躲藏在柱子或大型商品旁，但要尽量避开玻璃柜。在楼上时，要看准机会逐步向底层转移。 

    f. 如果你在工厂的车间里，应就近蹲在大型机床和设备旁边，但要注意离开电源、气源、火源等危险地点。 

    g. 如果你在行驶的汽车、电车或火车内，应抓牢扶手，以免摔伤、碰伤，同时要注意行李掉下来伤人。座位上面朝行李方向的人，可用胳膊靠在前排椅子上护住头面部；背向行李方向的人可用双手护住后脑，并抬膝护腹，紧缩身体。地震后，迅速下车向开阔地转移。 

    h. 无论在何处躲避，都要尽量用棉被、枕头、书包或其他软物体保护头部。 

    i. 如果正在使用明火，应迅速把明火灭掉。 

    （4）正确应付地震时的特殊危险。当遇到燃气泄漏时，可用湿毛巾或湿衣服捂住口、鼻、不可使用明火，不要开关电器，注意防止金属物体之间的撞击。 

    当遇到火灾时，要趴在地下，用湿毛巾捂住口、鼻，逆风匍匐转移到安全地带。 

    当遇到有毒气体泄漏时，要用湿毛巾捂住口、鼻，按逆风方向跑到上风地带。 

    地震后自救与互救法则：

    （1）自救互救意义重大。自救和互救是大地震发生后最先开始的基本救助形式。震时被压埋的人员绝大多数是靠自救和互救而存活的。

    （2）自救原则。大地震中被倒塌建筑物压埋的人，只要神志清醒，身体没有重大创伤，都应该坚定获救的信心，妥善保护好自己，积极实施自救。 

    a. 要尽量用湿毛巾、衣物或其他布料捂住口、鼻和头部，防止灰尘呛闷发生窒息，也可以避免建筑物进一步倒塌造成的伤害。 

    b. 尽量活动手、脚，清除脸上的灰土和压在身上的物件。 

    c. 用周围可以挪动的物品支撑身体上方的重物，避免进一步塌落；扩大活动空间，保持足够的空气。 

    d. 几个人同时被压埋时，要互相鼓励，共同计划，团结配合，必要时采取脱险行动。 

    e. 寻找和开避通道，设法逃离险境，朝着有光亮更安全宽敞的地方移动。 

    f. 一时无法脱险，要尽量节省气力。如能找到代用品和水，要计划着节约使用，尽量延长生存时间，等待获救。 

    g. 保存体力，不要盲目大声呼救。在周围十分安静，或听到上面（外面）有人活动时，用砖、铁管等物敲打墙壁，向外界传递消息。当确定不远处的有人时，再呼救。 

    （3）互救原则。互救是指已经脱险的人和专门的抢险营救人员对压埋在废墟中的人进行营救。为了最大限度地营救遇险者，应遵循以下原则： 

    a. 先救压埋人员多的地方，也就是“先多后少”。 

    b. 先救近处被压埋人员，也就是“先近后远”。 

    c. 先救容易救出的人员，也就是“先易后难”。 

    d. 先救轻伤和强壮人员，扩大营救队伍，也就是“先轻后重”。 

    e. 如果有医务人员被压埋，应优先营救，增加抢救力量。 

    （4）找寻被压埋者的方法：一问二看三听四分析

    利用救助犬和测定微量二氧化碳气体的方法，可以很方便地对遇险者定位。但为了抢救时间，也可以用简易的方法找寻被压埋的生存者。 

    一是问，向了解情况的生存者询问，了解什么人住在哪些建筑内，震时是否外出，有什么生活习惯等，从中寻找可靠的线索。 

    二是看，观察废墟叠压的情况，特别是住有人的部位是否有生存空间；也要观察废墟中有没有人爬动的痕迹或血迹。 

    三是听，倾听存活人员的动静。听的方法是：要卧地贴耳细听；利用夜间安静时听；一边敲打（或吹哨）一边听。有时你敲他也敲，内外就联系上了。 

    四是分析，分析倒塌建筑原来的结构、用处、材料、层次、倒塌状况，判断被压埋人员的生存情况。 

    （5）科学挖掘。挖掘时要注意保护好支撑物，清除压埋阻挡物，保证压埋者生存空间。在使用挖掘机械时要十分谨慎，越是接近压埋者，越应多采用手工操作。 

    a. 没有起吊工具无法救出时，可以送流汁食物维持生命，并做好记号，等待援助，切不可蛮干。 

    b. 救人时，应先确定压埋者头部的位置，用最快速度使头部充分暴露，并清除口、鼻腔内的灰土，保持呼吸通畅。然后再暴露胸腹腔，如有窒息，应立即进行人工呼吸。 

    c. 要妥善加强压埋者上方的支撑，防止营救过程中上方重物新的塌落。 

    d. 压埋者不能自行出来时，要仔细询问和观察，确定伤情；不要生拉硬扯，以防造成新的损伤。 

    e. 对于脊椎损伤者，挖掘时要避免加重损伤。在转送搬运时，不能扶着走，不能用软担架，更不能用一人抱胸、一人抬腿的方式。最好是三四个人扶托伤员的头、背、臀、腿、，平放在硬担架或门板上，用布带固定后搬运。 

    f. 遇到四肢骨折、关节损伤的压埋者，应就地取材，用木棍、树枝、硬纸板等实施夹板固定。固定时应显露伤肢末端以便观察血液循环情况。 

    g. 搬运呼吸困难的伤员时，应采用俯卧位，并将头部转向一侧，以免引起窒息。 

    灾后的卫生防疫工作 

    （1）搞好卫生防疫的重要性。在地震发生后，由于大量房屋倒塌，下水道堵塞，造成垃圾遍地，污水流溢；再加上畜禽尸体腐烂变臭，极易引发一些传染病并迅速蔓延。历史上就有“大灾后必有大疫”的说法。因此，在震后救灾工作中，认真搞好卫生防疫非常重要。 

    （2）把好“病从口入”关。夏秋季节，痢疾、肠炎、肝炎、伤寒等传染病很容易发生和流行。预防肠道传染病的最主要措施，就是搞好水源卫生、食品卫生，管理好垃圾、粪便。 

    a. 饮用水源要设专人保护，水井要清掏和消毒。饮水时，最好先进行净化、消毒；要创造条件喝开水。 

    b. 搞好食品卫生很重要。要派专人对救灾食品的储存、运输和分发进行监督；救灾食品、挖掘出的食品应检验合格后再食用。对机关食堂、营业性饮食店要加强检查和监督，督促做好防蝇、餐具消毒等工作。 

    c. 管好厕所和垃圾。震后因厕所倒塌，人们大小便无固定地点；垃圾与废墟分不清，蚊蝇孳生严重。所以震后应有计划地修建简易防蝇厕所，固定地点堆放垃圾，并组织清洁队按时清掏，运到指定地点统一处理。 

    （3）消灭蚊蝇。蚊蝇是乙型脑炎、痢疾等传染病的传播者。消灭蚊蝇，不仅要大范围喷洒药物，还要利用汽车在街道喷药，用喷雾器在室内喷药，不给蚊蝇留下孳生的场所。 

    在有疟疾发生的地区，要特别注意防蚊。晚上睡觉要防止蚊子叮咬。如果发现病人突然发高热、头痛、呕吐、脖子发硬等，就要想到可能得了脑炎，赶快找医生诊治。 

    （4）保持良好的卫生习惯。地震灾区的每一位公民，在抗震救灾期间，都应力求保持乐观向上的情绪，注意身体健康，加强身体锻炼。应根据气候的变化随时增减衣服，注意防寒保暖，预防感冒、气管炎、流行性感冒等呼吸道传染病。老人和儿童要特别注意防止肺炎。冬季应注意头部和手、脚的保暖，防止冻疮；夏季要准备些凉开水，吃一些咸菜，补充体内因大量出汗而损失盐分和水分，预防中暑。

    平时防震小方法：

    避免家具伤人

　　在家中应对衣柜、餐具厨柜、电冰箱等做好固定、防止倾倒的措施。在厨柜、窗户等的玻璃上粘上透明薄膜或胶带，以防止玻璃破碎时四处飞溅。为防止因地震的晃动造成厨柜门敞开，物品掉出，应在厨柜、壁橱的门上安装合页加以固定。

　　不要将电视机、花瓶等放置在较高的地方。为防止散乱在地面上的玻璃碎片伤人，平时应准备好较厚实的拖鞋。

　　充分注意煤油取暖炉等用火器具及危险品的管理和保管。将灭火器、消防水桶放置在离用火场所较近的地方。做好建筑物检修、加固工作(尤其是地基、柱子、屋顶等)。

    检查和加固住房

    看一看自家住房是怎样的，有没有不利抗震的地方？摸清周围环境的情况。 
   住房的建造质量好不好？是否年久失修？不利抗震的房屋要加固，不宜加固的危房要撤离。  

    住房的结构是否有利抗震？女儿墙、高门脸等笨重的装饰物应拆掉

　　常备紧急备用品

　　在家中应常备并集中放置的紧急备用品包括：

　　(1)饮用水 (2)食品、婴儿奶粉 (3)急救医药品 (4)便携式收音机、手电筒、干电池 (5)现金、贵重品 (6)内衣裤、毛巾、手纸等。

　　每月开一次家庭防灾会议

　　家庭成员应共同确认：家里可以避险的位置；避难场所、避难路线和灭火器具放置场所。共同学习应急处置救护的知识，明确紧急情况下家庭成员的分工、每人的联络方法和汇合场所。定期对用火器具等进行检查。

　　建立邻里互助的协作体制

　　发生大地震时，消防车、救护车不可能随叫随到。所以，有必要在平时通过街道等组织，建立起发生灾害、救助伤员时的互助协作体制。

我们是文明古国，有５０００年历史。这些历史除了写在纸上的，生活中却大多难以寻找。难道消失的才是别史？

邯郸，一个成语邯郸学步，让人记住了。但邯郸更是春秋战国时代的赵国的都城。赵国在当时也算大国了，国富人美。到了现在，邯郸想发展旅游，历史旅游，却发现赵国并没有给邯郸留下什么东西，不是没有留下，而是在发展中全让历史的长河给冲刷了，除了丛台。也许是每一个朝代都要拆迁吧。

广府，华北少数还有城墙的城。但城墙也已破旧不堪，很多地方的城墙砖都没了，露出历史的夯土。政府要发展旅游，要改造，于是把城墙给重新修了一下，大修，等于新造。

固义，北方地区最大的傩戏，中国第一批非物质文化遗产。发展恩路该是什么？保护历史和文化。可是，村子里从明就开始使用的旱池给填了，上面放了几个锻炼的健身器械。事后发现，每当下雨，村子旱池以东的街面上的水就特别大。没有了池的蓄水功能啊。街道，原来是明清铺的石板，到了现在，已经凹凸不平，村委会一发善心，全掀了，铺成了水泥路。

历史，就这样悄悄的没了，逝去了。

也许，某一天，我们会发现能够证明北京还是座古城的，只剩下了故宫吧。至于其它，就只好在纸上寻找了。

一个晚上，我不知道看的是谁在直播这场比赛。

是中国的解说，看台上多是中国的观众，广告也多是中国字，好运北京测试赛，不是在中国北京举行的吗？五棵松体育馆，不是北京的体育馆吗？

那么，整个比赛的过程，为什么镜头更多的对准了美国队，而不是中国队？有美国队员换人，镜头就长时间的对准了美国的上场队员，一直到她走到场上的相应位置。比赛暂停，镜头里播放的又是美国队员的精彩镜头：篮下强攻、外线命中、抢断成功、精彩盖帽。一次次的暂停，就一次次的这样播放。而中国的可爱的女篮队员们就作为陪衬被美国女篮同样可爱的队员们篮下强攻得手，外线漏防命中，失误被成功推断，上篮却惨遭封盖。每一次暂停，中国的女篮姑娘就这样被蹂躏一次，一直到比赛结束。

可是场上的形势完全不是这样的啊？中国队在绝大部分时间里是领先的，最后也赢得了比赛啊？

这，就是美国队在直播的中美比赛吗？

于是，我又想到了一次在日本的女排比赛，中国队和日本队，中国队夺冠。事后有媒体指责日本电视台总是把画面切到日本队员身上，最后比赛结束了，也没有看到中国姑娘夺冠后的场面。

所以，我倒是显得狭隘了。更衬得ＣＣＴＶ的大度。

昨天体育新闻中多次播报中国女篮首次在国际赛事中战胜美国女篮，所显示的画面是中国女篮在赛场上的飒爽英姿。

祝贺女篮，愿女篮的姑娘们在奥运会上取得好成绩。

到永年去，中间经过彩虹桥。

桥挺漂亮。

青红高速入口处的标语。文化邯郸，商机邯郸，宜居邯郸。

青红高速入口。

路正在修。

路边的小麦。

无边无际。

顺便拍下我的车子。骑行的最高速度：５０.９公里每小时。这可是今天在顺风的情况下创造的，绝对比刘翔跑的快。

这么看。

再这么看。

永年到了。永年最有名的有三件：一是驴肉驴板肠，二是酥鱼，三是太极拳，四是标准件。哦，这是三件吗。

太极广场。

东大街。

一个庙宇。和东大街的门楼。

洺河。

今天从出家门到回到单位，总共骑行５１公里。去时顺风，每小时平均３０多，回来只有１４左右了，风逆的厉害。