一番询问后我才得知:为了保护生态的平衡，为了维护历史名城的美名，丽江几乎找不到一点儿“白色污染”——塑料袋。丽江纳西族人买菜用的都是背篓，买米用的是布袋子。后来我在宾馆里总算发现了一只塑料袋，但是袋口上明显写着：“此袋由可分解物体制造，请循环反复使用……”

而今天我们的上海呢？它已经成了一个铺天盖地塑料袋的世界，我们中小学生一天就要用掉几个塑料袋：上电脑课要用塑料鞋套，包饭碗要用塑料袋……所以，以我们上海拥有1600多万的人口来算，每人每天两只（当然这是远远不止的）一天就会产生3200多万只塑料袋，一年就要产生116亿只塑料袋，日积月累，地球的矿产资源便会枯竭，取而代之的却是堆积如山的塑料袋，若干年后，地球将成为一个“塑料垃圾球”！

从丽江回家以后，我打开电脑，点击了“白色污染”四个字——在屏幕上我看见了中华环保联合会7月份在全国范围内公开征集对塑料袋“白色污染”的看法，几天中就有4120517个人点击和关注这个问题，还有77.1%的人觉得超市菜场和商店绝对不能再用塑料袋了，并建议国家用严格的规定去制服“白色污染”。是的，现在也许上海的某些商店已经禁用或是提倡用环保型塑料袋，商家与社会的想法是好的，实行起来也许有些困难，但我们应该尽量慢慢改掉使用塑料袋的习惯。

一只小小的塑料袋，是我们每个人对子孙后代的一种责任，一种爱护；是对后代，对国家，乃至于对地球的爱护。我想，丽江古城所能够做到的，作为国际大都市的上海也应该做到。

摘自昆明国旅

爱云南旅游网 www.ayunnan.com

对于丽江来说，水是她的灵魂，是她生命的全部意义所在。主街傍河，小巷临渠；泉水叮当，溪流潺潺；石桥木桥，鳞次栉比。清澈的泉水穿街流巷，形成“家家流水，户户垂柳”的诗情画意。如果离开了水，我想丽江也就不成其为丽江了。

那是在一个月明星稀的夜晚，空中客车载着我们一行对丽江的期盼，经过近一个小时的飞行，大约22时，飞机平安地在丽江机场着陆。走进这片充满神奇色彩的土地，时光好像回到了那远古的时代。使我想起了马致远的“枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马”的曲子来，但我不知道这曲子是不是元代的马老先生为丽江写的。这我就懒得去考证她了，但我总觉得这首元曲用在丽江那是恰到好处的。

 丽江是三条江河的会合之处，因金沙江流经其境，由“金生丽水”而得名。玉龙雪山脚下的玉水寨黑龙潭是丽江的泉源，那汨汨流淌的泉水沿着一条条小小的溪流，流经束河古镇，再沿着丽江棋盘似的小街欢腾地流向那遥远的地方，滋润着这片由纳西人长期聚居的丰腴土地。

夜色来临，皓月当空，渔歌唱晚。在小河畔酒吧的屋缘下，高高地张扬起了一串串大红灯笼，万家灯火在波光粼粼的溪流中辉映。在吉他的伴奏下，长发飘飘的歌手们纵情高唱，歌声喝彩声祝酒声堂倌的吆喝声在万籁俱寂的夜空间回荡。在皎洁明亮的月光下，葫芦丝奏起了《一个美丽的地方》，歌声在彩云之南悠悠飘荡，盘亘在玉龙雪山之巅，回荡在苍翠挺拔的凤尾竹林。酒吧里的食客醉了，歌者醉了，酒吧外面听歌的人也醉了，一切都好像沉醉在这个美丽的浪漫之夜！

第二天，晨曦初露，远山含黛；俄尔，碧空万里，彩霞满天；莺歌燕舞，鸟语花香。这时的古城依然沉浸在睡梦之中，我抑制不住激动的心情，爬上客栈的露台，古城的美景尽收眼底。只见青砖灰瓦的庭院，错落有致地排列在丽江坝子里。丽江古城犹如一方大大的砚盘，饱含浓浓的墨汁，书写着她那悠悠的岁月其乐融融的现在和充满憧憬的未来。在每家每户房屋的脊梁上，你都能见到悬挂着一条条精雕细刻的木鱼。我不知道这是不是纳西人崇拜的偶像或者是他们的风俗使然，不过这和我在四川瓦屋山见到的信仰五斗米教的庄户人家挂的木鱼相差无几，可见汉族文化对纳西人的深远影响。

据说这里的木姓土司，自从受中央皇朝的册封以后，广泛地吸收对本民族有益的外来文化，建造了这座具有悠久历史的边陲古镇。这座古镇不仅是纳西文化和中原文化兼收并蓄的多元文化的杰作，也是纳汉文化相互渗透和相互依存的文明典范。

丽江虽然古朴，但也不失却她的闲适和浪漫。无论在小溪旁，柳荫下；还是在茶馆里，屋缘下，你都能见到那些年过古稀的老人，有的三五成群地在一起一边品着盖碗茶，一边天南海北地闲聊；有的捧着一本厚厚的线装古书，自由地倘佯在那书林学海，享受着无忧无虑的幸福晚年。或者是如花似玉的姑娘，有的坐在自己的屋缘下，绣花纳鞋垫；有的坐在古朴的窗口，一边听着MPP3；一边翻阅着一本本花花绿绿的杂志，悠闲着年轻美丽的青春。

不管白天，还是晚上，不论你漫步在大街，还是倘佯在小巷，葫芦丝悠扬的旋律，纳西古乐那凄楚苍凉的歌声总会萦绕在你的耳际。不论在玉河广场，还是在四方街，或是在纳西人家的小小庭院，都能见到身着民族服装的人们，手拉着手，肩并着肩，随着纳西古乐的节拍，跳起那裾裙飞扬的欢快热烈的舞步。

说起纳西古乐，不能不谈到宣科老师。这位早已年过古稀的老人，虽然历经坎坷，但不乏大器晚成，在国内外享有崇高声誉。在能容纳500多人的纳西古乐音乐厅，场场爆满，座无虚席。中央电视台在黄金时段多次演播了纳西古乐的专场音乐会；李瑞环、田纪云、胡启立、杨汝岱等中央领导曾来古乐会视察并观看表演。特别是1999年，江泽民视察云南时，来到丽江纳西古乐研究会，观看了宣科等老艺人的古乐表演，还和这些古乐老人同台进行了二胡、笛子演奏，深受观众的一致好评。

就是这样一位纳西古乐艺术大师，对我们这些陌生的游客是那么的和蔼可亲，一点艺术家的架子都没有。他领着我们参观了他创办的古乐研究会，毫不掩饰地向我们述说着他那坎坷的过去和创业的艰难历程，还在舞台上牵着小游客的手和我们合影留念，真不乏大家风范。

浪漫的丽江拉市海之旅

纳西人的善良纯朴，真让我这位初到丽江的游客备受感动。在这个举目无亲的旅游胜地，人们除了知道游玩丽江古城，其他的景点是一无所知。但到了这里，随处可见主动找上门来的纳西导游志愿者。他们给你介绍住处，带你去旅游景点，给你提供专车等服务。初始，人们还怕上当受骗；事后，你才真正感觉到这些志愿者给人们带来的多多好处。到丽江的第二天，作为半自由人的我们，逛了半天古城，疲乏地回到安心客栈。这时，我们遇到了一位纳西妇女，名叫和桂花。黑黑的肌肤，中等偏下的个子，看模样有40多岁的样子。她用半生不熟的普通话，向我们推荐束河古镇、木王府和拉市海跑马场。

在一番讨价还价以后，我们一行四人以40元的租车费到了拉市海。比起赶公车到拉市海合算多了，而且人家是姑侄两人陪着你，一陪就是大半天啊！开车的是她的侄儿，名叫和平，还不到二十岁。敦敦笃笃的个子， 黝黑的脸庞，卷曲的头发，不善言谈，显得非常腼腆害羞的样子。经过一个来小时的行程，汽车来到了拉市海。

虽说叫海，其实跟内地大一点的水库差不多。巍巍群山环绕着拉市海，星星点点的民居散落在大山脚下。在海边，有一大片湿地。湿地上骏马奔驰，人头攒动。骑马的有男有女，有老有少，有中国人，也不乏一些老外。有一位女老外，大约30岁左右的样子，在丈夫的陪同下，来到拉市海。看到别人骑着马儿，奔驰在辽阔的湿地上，她羡慕不已，跃跃欲试。她买来骑马票，在骑手的牵引下，绕着湿地走了一圈。也许，他们还有其他的安排，就匆匆下马。她反复地抚摸着马头，就像恋人一样对马儿亲了又亲。

对骑马这活儿，我既羡慕，又有些害怕。记得去年在康定木格错的野人海，就亲眼目睹了一位游客骑马摔断了腿，为该不该赔偿的问题闹得不可开交。下车伊始，一位20来岁的女孩，不知咋的从马上摔了下来，同时马也摔倒在地上。上帝保佑，有惊无险，这位女孩安然无恙。我的心情好像踏实了许多。除了害怕，我还是有点吝啬我的钱袋，只好看着我的游伴和他的儿子去尽情享受骑马的快乐。我的游伴是我多年的老朋友了，他的儿子是一位非常顽皮的小学生，大大的眼睛，而且还是双眼皮，健壮得就像小牛犊一样，只可惜皮肤黑得发亮，不是一口地地道道的四川话，外人一看还以为他是纳西小崽儿呢！我看着我的游伴和他的儿子跨上了又高又大的枣红马，在骑手的陪同下，骑向湿地深处。不大一会儿工夫，他们就自由自在地在湿地上奔驰。一个小时下来，40元钱就搞定了。比起内地由骑手牵着骑一圈10元钱便宜多了。

骑了一个小时，游伴的儿子还没有过瘾，要求再骑一次。机会来了，我硬着心肠买来骑马票。与我陪骑的是一位纳西小伙子，看面容大约30来岁的样子。我给他打上烟，套上了近乎。他告诉我，他家有两个孩子，就住在拉市海的对岸。在没有建跑马场之前，这里是一片杂草丛生的湿地，天鹅野鸭白鹭等候鸟一到冬天就来这里过冬繁衍。前些年，这片湿地被人承包了，建起了跑马场。他家就靠养马为生，每匹马一次可以获得25％也就是10元钱的进帐。在这些进帐里，除掉马饲料，所剩也就不多了。我真有点为这些牧民叫屈，在心里暗暗骂着这些承包商太黑了，昧着良心残酷地剥削着这些善良的牧民。

骑马的感觉真好，特别是马儿跑起来一颤一颤的那种感觉，那才叫够味儿！修炼过颤抖功的人总觉得那种天地人和的爽劲甭说有多带劲了，可骑在奔驰的骏马上的那种感觉你是无法用言语来表达的啊！

丽江木王府

从拉市海回到丽江古城，和桂花又陪我们去游览木王府。她为我们买上门票，价格要比自己去买每张要便宜5元钱。这5元钱如果放在平时，对我们这些工薪族来说算不了什么。可这是在旅游景区啊！钱对我们来说太重要了，无论怎样对我们这些游子们也是一种精神上的安慰啊！本来上午我们在木王府徘徊多时，一看到这个价格，我们也只好却步了。在木王府牌楼前留下几张照片和影像，很不情愿地离开了这里。

木王府还真可以跟北京故宫媲美。她虽然没有故宫那么大的规模，但她的建筑艺术那是不在故宫之下的。木氏土司历经元明清三朝，共22代470年。史称其“土地广大”“富冠诸土郡”“知诗书、好礼守义”，民间尊为“萨当木天王”。明代万历帝为表彰木氏土司木增，同时也为了教化西南各少数民族，专门为其建造了忠义牌坊。民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”之说。明代大旅行家徐霞客游至丽江时，因其“多僭制”，而被拒之门外，只好遥望木府叹道：“宫室之丽，拟于王者！”你看那楼台亭阁飞檐翘壁雕梁画栋流水小桥，那活脱脱一个故宫的复制品！因此，有人把木府称着“丽江紫禁城”。

木王府也分为前朝后殿和王府花园，有忠义牌坊、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼和玉音楼等。而且在花园的半山腰，还专门为木王建造了一座修道用的道观三清殿，相传第十九世土司木增就在此修炼得道成仙的。特别值得一提的是木府的议事厅，是木氏土司办理政务的殿堂，她的建筑风格跟故宫太和殿没有两样。殿内陈设布局无不体现出木氏土司的“开门是诸侯，闭门为天子”的寓意，可见其良苦之用心。江泽民任总书记时，也曾来木府游览，还在议事厅木王的虎皮宝座上留影纪念。

在王府里为游客解说的是一位纳西族小伙子，生得五官端庄，胖瘦适宜，风度翩翩，是很遭姑娘们青睐的那种梦中情人。他说得一口流利的普通话，而且朗朗上口，把一个木王府解说得头头是道，令游人称赞不已。我为这样的纳西后生而感到十分欣慰，也为纳西民族杰出的建筑艺术而骄傲！

编辑：云南艺飞旅游网 www.yflyw.com 

　　悠久的历史和璀璨的文化,给大理留下了丰富的文物古迹。而在玉洱银沧之间,自然风光绮丽多姿,苍山如屏,洱海如镜,蝴蝶泉深幽诡秘,风、花、雪、月四大奇景,更将大理引向3000年前的古远时代。 

　　大理还是白族的主要聚居地。多彩的民俗风情,“三方一照壁”、“四合五天井”的建筑特色,都为人们探寻南诏古国打开了一叶窥秘之窗。 

　　在州府大理市,还给我们繁盛喧闹的感觉,而到了大理城,却是古朴而幽静了。大理城的城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构,城内由南到北,一条大街横贯其中,深街幽巷,由西到东纵横交错,全城清一色的清瓦屋面,鹅卵石堆砌的墙壁,显示着大理城的古朴和别致。 

　　清冽的泉水从苍山流进城里,穿街绕巷,经过一家家门前。养花种树,已成为大理人的传统和习俗,他们每家每户都有一个大小不等的花园,名贵的大理山茶花、杜鹃花,各种红花绿叶伸出墙外,连成一条条花巷,弥漫了全城。初到古城,穿梭于大街小巷,叮咚水声不绝于耳,如奏三弦。“家家流水声,户户养花忙”果然名不虚传。 

　　三方一照壁 四合五天井 

　　大理古城北23公里的周城是一个村落,全村居住着1500余户白族居民,是大理最大的白族村镇。在这里我们看到了典型的以“三房一照壁”,“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院,有一进数院,平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶,二层、重檐；主房东向或南向,三间或五间,土木砖石结构,木屋架用榫卯组合,一院或数院连接成一个整体,外墙面多为上白(石灰),下灰(细泥)粉刷。 

　　与游牧民族不同,白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征,因此,注重居住条件成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方,过去曾有这样的俗语流行：白族人是“大瓦房,空腔腔”,客籍人则是“茅草房,油香香”,意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅,而客籍人即便是住在简陋的茅草房里,吃食却毫不马虎,茅草房里经常油味飘香。在旧时代,建盖一所像样一点的住房, 往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适,以家庭为单位自成院落,在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。 

　　白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑,多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前,连接两厢山墙,使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷,书以四眼题字,或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案,中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门,多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材,雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点,砌出棱角分明的基座,上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。 

　　点苍山有灵 独生天竺石 

　　大理石头多,白族民居大都就地取材,广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝,石头砌墙墙不倒”的俗语,指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁,也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时期的建筑方式。据记载,南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之,高丈余,连延数里不断”。 

　　滇西高原,群山间悠然升起的一列山屏,白峰幽峡,梦一般悬浮在流云高湖之上。这便是大理的苍山。 

　　苍山有灵,生于此山的石头,或玉润明洁,或苍翠晶莹,或含云纳雾,或陷峰藏泉,似乎天地独钟这片山水,把大千世界万般情景,都凝结在大理石中,幻为永恒。 

　　大理石的称谓很多：因石出自苍山而名“点苍石”,因有“凉生肘腑间”质感而被诗客称为“醒酒石”,因有“凤凰玉女点石”的传说而被山民叫作“凤凰石”,官家征石时作贡又名“贡石”,民间用于柱础称“础石”,因大理古称榆城而名“榆石”,大理古有“天竺妙香国”之称而名“天竺石”,最终称为“大理石”,当然是宋代大理国建立之后。 

　　世界所产的大理石,以意大利为最多,却以云南大理的最为奇美。大理石一般分花纹大理石与纯色大理石。大理苍山所产的云灰、彩花属于花纹大理石。云灰又称水花,彩化分春花(绿花)、秋花和水黑花三种。苍白玉(汉白玉、础石)则属于纯色大理石。只有花纹大理石才能产生天然图画。 

　　大理的大理石开采已有1500多年历史,开采取石一般要在深山陡崖上,古时候没有安全设备,缺少运输工具,每遇开采大料,都有发生压死人或压断手足之事,“匠工十指淋指血,血浸石骨成丹青。”这两句古诗正是当时石匠采石生活的写照。 

　　大理石石质细腻,既可用作建材,也可用于雕刻。经过打磨,光滑如脂,显露出奇美花纹,因而是一种上等的建筑、装饰、雕刻材料。自古以来一直被作为建盖宫殿、庙宇、御苑、花园的必备品。今天的北京故宫和十三陵,还可看到大量的大理石。我们发现,大理石也被本地人们广泛用作民房的柱只：“台阶等基石”就是体现。大理、剑川一带,盛产嵌镶大理石的云木雕花家具,就是因大理石具有解暑散热特性而制作的。用大理石车制的高脚酒杯、花瓶、笔筒、砚台、茶叶缸、烟灰缸、装饰屏风、挂幅等工艺品,就更不在话下了。 

　　▲下关风：每年春、冬两季是下关的风季,一年之中平均有35天以上的大风,最大风速达10级。由于下关地势特殊,风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象。风口在天生桥峡谷口,它是洱海水出口处,又叫西洱河,河口有座黑龙桥,把下关(即大理市)分为关内关外,桥北为关内,桥南为关外。这里两山(点苍山、哀牢山)窄仄,中间形成槽形。关外是凤仪坝子,吹南风时候居多,而苍山是一座高大的屏障,挡住西南吹来的季风。风从南方来,灌入山槽,到槽口外,风势便由下而窜 大理城的护国路已成为一条“洋人街”上,产生奇异的自然景象：如人朝北走,风迎面吹来,揭行人头上帽子,理应落在身后,却反而落在人的面前。 

　　▲上关花：实不在上关,而在离上关5公里余的沙坪街后的和山寺内。据《大理府志》记载：和山花树高六丈,其质似桂,花白,每朵十二瓣,应十二月,遇润月则多一瓣……至今,白族人养花爱花已成习惯。 

　　▲苍山雪：苍山山顶一年四季积雪不化。从昆明去大理,行至弥渡的定西岭头,就可以看到一排银笔插天,这就是苍山雪。由于冬季积雪较厚,加之长年积雪不化,即使到了夏季也是白雪皑皑、银装素裹。 

　　▲洱海月：洱海的水透明度很高,湖面碧波荡漾,每当风和日丽的夜晚,行近洱海之滨,仰望天空,玉镜高悬,俯视海面,水光接天,一轮明月在海中随波飘荡。 

　　■ 大理历史溯源 

　　大理城,又名叶榆城、紫城。早在3000多年前,洱海周围就已生活着白族先民。秦汉之际,通过蜀(四川)身毒(印度)古道,洱海地区与内地发生经济和文化交流。 

　　现今的大理建于明洪武十五年(1382年),距今已有600多年历史,是历史上滇西商业贸易交流的中心。大理城背靠苍山中和峰,面迎洱海,方圆6公里,城墙高8米,厚7米,墙体内部用土石,外表用特制的城砖修砌,十分坚固。城设有四门,城上建有敌楼群、垛口,城外有护城河。 

　　■ 大理地理 

　　大理位于云南省西部,古为大理国国都。大理不仅是白族文化的重要发祥地,更是和云南另一 大理祥云县云南驿的茶马古道。座古城丽江一起,成为世界著名的旅游城市。 

　　■ 独特的白族民居 

　　▲三方一照壁：由三间两层组成一个建筑单元,即由三方带厦的房屋和照壁围成一个院落,庭院中种植花木。正中一方为主房,比两边房屋高,在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井,组合成一大二小的三个院落,所以又称“三合院”。这类民居在白族地区最普遍,给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。院内各处装修都用木料,极其丰富华丽,千姿百态,其雕工技巧十分精湛。 

　　▲四合五天井：由四方带厦房屋组成,有四个院落,其中四方房子中间的院落最大,每两房子相交各有一个漏角天井,共四个,较小。各方房子都为三间两层楼房,正房较高。漏角天井都有耳房,有两层。除大门外,有的人家习惯用一个漏角天井做入口小院,再在厢房山墙上升二门通达厢廓。在洱源、邓川等地区,还将正房漏角的楼房作铺子,面向街道,大小门可出入。在剑川、鹤庆等地区,有的将大门开在厢房次间上,以便安排宽敞的门廓。其它各地除无照壁外,与“三方一照壁”相同,注重内部装修,富丽堂皇。 

　　■大理风景搜索 

　　→清碧溪 

　　从大理古城南七里桥的圣麓公园沿溪而上,穿峡进谷之后,即可见到在岩壑涧,一股清泉从几丈高的悬崖峭壁上飞泻而下,依次形成上、中、下三潭。这就是清碧溪,苍山十八溪之一,在马龙峰与圣应峰之间。 

　　→喜洲 

　　大理古城北16公里,有个喜洲村,其白族民居建筑形成了自己独特的风格,号称有88院之多,又以严家院、董家院、杨家院三处为盛。 

　　→苍山 

　　苍山又称点苍山,属横断山脉云岭山系。它北起洱源,南止下关,长42公里,宽25公里,东临洱海,气势雄伟,景观别致。苍山由十九峰组成,最高峰马龙峰海拔4122米,终年白雪皑皑,山顶有冰碛湖泊。每两峰间溶雪汇成溪流。苍山共有十八溪,溪溪都注入洱海。 

　　→洱海 

　　洱海古名叶榆泽、昆明湖。因形似人耳,又名洱海。洱海属高原淡水湖泊,是断层陷落湖,湖水碧绿清澈,透明度大。湖中有3岛(金梭岛、玉几岛和赤文岛)、4洲(大鹳洲、鸳鸯洲、青莎鼻洲、马濂洲)、5湖(星湖、神湖、太湖、潴湖、莲花湖)、8景(海镜开天、山海大观、岚霭普陀、碧波渔舟、金梭云烟、海水秋色、海阁风涛、洱海映月)。 

　　→蝴蝶泉 

　　蝴蝶泉位于苍山第一峰云弄峰神摩山下,南距大理古城27公里。每年春夏之交,特别是4月15日,蝴蝶树芬芳引蝶。大批蝴蝶聚于泉边,满天飞舞。最奇的是万千彩蝶交尾相衔,倒挂蝴蝶树上,形成无数蝶串,垂及水面。 

　　→洱源 

　　洱源四季景色迷人,位于大理西部郊区,是大理景区的重要组成部分。洱源素是温泉之乡,县城玉湖镇被誉为“热水城”,城中温泉遍布,热水沿街渠纵流,冬春热气缭绕。 

　　→崇圣寺三塔 

三塔鼎峙,背靠万仞雪峦,是大理古国的象征。崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里,苍山应乐峰麓,原崇圣寺正前方,寺毁塔存。大塔表面所抹白灰达七层之多,概为历代维修时所加抹。

编辑：昆明中国国际旅行社 www.ytourer.com 

北京中国历史博物馆内一张介绍第二次世界大战战役的地图上散布着若干醒目的红点，其中一个旁标二字：松山。

在日本，一个名叫品实野的人则写了一本不厚不薄的书：《异国的鬼》，那上面的每章每节每页几乎都离不开两个字：松山。

　这座大山，雄峙于滇边重镇龙陵东北，踞怒江天堑之险要，扼滇缅通道之咽喉，山高谷深，易守难攻。半个多世纪前，日军曾利用山上的粗大树木，在绵延不绝的奇峰顽崖之上，构筑了大量堑壕纵横、地道暗通、堡垒密布的坚固工事，并狂妄地宣称：松山是东方的"马其诺防线"。

历史无情地粉碎了日军的狂言，松山使三千余的日军成了"异国的鬼"。1944年6月4日，中国远征军第十一集团军数万将士在卫立煌、宋希濂等将军统帅下，血祭怒江，向盘踞松山负隅顽抗的日军发起了决死的攻击，经过95个日日夜夜的浴血奋战，至9月7日，杀声骤歇，三千余顽敌全数被歼，无一生还；远征军第八军之6763名将士也血染松山，壮烈殉国。而今，当年那场被称为"东方直布罗陀"之役的惨烈拼杀硝烟早已散尽。

曾化为一片焦土的主峰，如今新木已拱；石碑上勇者的姓名也岁月肃蚀得模糊不清，唯有烈士的鲜血融入了苍松的年轮。一株株伟岸的苍松宛如一个个抗日将士不灭的灵魂，庄严地挺立在松山之巅，而"滇西雨屏"特有的晴云雨雾则不时地在此飘浮、开腾，像是为烈士的英灵蒙上巨大的白纱。

欢迎光临爱云南旅游网 www.ayunnan.com 咨询

云南旅游线路 云南会议旅游 云南高尔夫旅游 云南旅游景点