神春王 http://blog.tom.com/yyqscw zh newblog.tom.com RSS <![CDATA[ 多效速效纯天然类伟哥样作用美白祛斑养颜嫩肤极品-神春王 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/2519.html 多功能  高功效  纯天然  超浓缩  无糖型

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]]> 2009-11-21 00:47:08 <![CDATA[ 超级保健极品-神春王 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/2147.html





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]]> 2008-01-17 00:43:10 <![CDATA[ 与胡觉照<出师表》作者诸葛亮的是与非做探讨切磋 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1916.html 海之豪与西安胡觉照等学者们就《出师表》
作者诸葛亮的是与非做探讨切磋
 
笔者按：据报最近西安市委党校65岁的退休历史学教授胡觉照上书教育部建议将《出师表》撤出中学语文课本，一时间网上热论，西安多位学者亦鹦鹉学舌，亦步亦趋，均声称要把诸葛亮拉下“神坛”芸芸，为此笔者现重发半年前偶成的一篇《驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论》，今重发此文，与西安胡觉照等一群没事找事，蓄意诬陷中国千年以来被喻为智慧化身的诸葛亮先生的学僚们做以探讨切磋。
回顾前几年有人谋图否定一代精忠报国爱国名将岳飞，鼓噪一时，甚嚣尘上，但不多日，这些跳梁小丑在群众的声讨浪潮中灰飞烟灭。而今否定《出师表》，乃如出一辙，何其相视乃尔也。
笔者以为，审评历史，必须用历史唯物主义的观点，不要为了某种需要，用现代人的理念、观点、信仰、道德，而要求、拔高历史事件和人物，甚或恶意炒作，歪曲已经千年约定成俗的历史事件和历史名人，混淆视听，颠倒黑白，一致使国人无所适从，特别是青少年一代，贻害无穷啊！故而请尊敬的胡教授等一伙学者们打住吧，闲来无事，做点有益社会的它事吧，别再耄耋之年犯浑，干遭今人和后人谴责、诛伐的傻事呀
 
附：
驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论
西安 火太阳（杨月勤）
二00七年元旦
 
为了小命糊口，已往无暇、也不敢品及三国、昨夜06年最后时刻，遥控板偶打到央视10频道，适逢赫赫有名的厦大易中天教授正欲开始继续他的品评《三国》之演讲。
虽最近四川周国志对李白、杜甫等大师颇有微词，也包括当今文学大家余秋里、易中天等巨豪在内，虽本人诗作远胜自讳“中国海内外第一诗人的周国志”，但不敢妄言超某某也。文坛如大千世界，五彩缤纷、各显神通、共融共生，“万类霜天竟自由”嘛；或亦如浩瀚大海，波澜壮阔，“鱼翔浅底，锦鳞游泳”，奇妙无穷。故而对易教授渊博的历史知识，特别是品评《三国志》仰慕有加，虽鄙人自幼酷爱文学，但多无建树，更呕心沥血，忙于自己精心缔造的“年销售额30亿元的神春王生物保健特大项目”招商融资，无心顾及其他，毕竟易教授大名过人，所以早已如雷贯耳也。
新年伊始，正是07年的新钟喜响，一派欣欣向荣的旺气，难得静下心来，恭耳仔细来听易教授的品论刘备“永安托孤”的高见，拜读三国，已是五十年前的少时往事了，所以重温“古旧”，特别兴味央然。刘备生前对诸葛亮托付死后大事：“如其不才，君可自取”，在君主制的封建时代，皇位皆乃直系血缘世袭，历代皇帝绝不会大权旁落他姓旁系之手，无可厚非，确是如此。易教授云故如刘备真乃诚意因长子刘禅懦弱不才，统领蜀汉江山无所作为，诚意让丞相诸葛亮取而代之，则刘备是“伟大”，此乃因前无来者，后无先例芸芸，然而令人特别惋惜的是，易教授以小家之气的识见和惯常准则推想，否定了在即或符合刘备规定的特定条件下，刘备真心转让江山社稷于诸葛亮的这一伟大壮举，这一前无来者，后无古人的出格可能。为此易教授引经据典，多方论证，包括分析后期刘诸紧张关系和裂痕，更甚而抬出乾隆皇帝之论断种种，其结论是刘备此番“托孤”之言是刘备对诸葛亮的“圈套”、“诡诈”芸芸，一言以蔽之，是刘备亦如历代皇帝，不可能将辛苦打来的刘氏蜀汉江山拱手白白相让给异性非沾亲带故的诸葛亮，当然所幸易教授在结束品评时说仅仅是“猜想”。
吾乃一介草民，不学无术，不敢与易大师分庭抗衡，数十年更为柴米油盐之类的生存奔波，不曾涉猎《三国》已有五十多年了，所以此刻与易教授这样国家级的大师叫汁，真乃有点“吡蜉撼大树，可笑不自量”耶。但恕吾冒昧直言，易教授的所谓“永安托孤”品评论断我不能苟同也。仁者见仁，智者见智。我以为刘备面对懦弱无能的刘禅等几个儿子，时处三足鼎立，大业无就，“永安托孤”虽是无可奈何的抉择，但就刘备的一贯人品、气度、爱贤、卓识等权衡和品评，我以为刘备是真诚的。更何况刘备设定了“如其不才”的特定条件，谋高雄略、智慧过人、昔往与自己肝胆相照、生死与共，甚而不惜放下龙颜，“三顾茅庐”恭请出山辅助自己江山社稷、情同手足、衷心耿耿、威望甚高的大军师、丞相诸葛亮方才方能“君可自取”，这是刘备的无奈，是当时的大势，更是当时蜀汉的必然，非诸葛亮莫属也。更何况刘备在遗属中告知刘禅等儿子视诸葛亮为父。试想日后诸葛亮作出种种举措，刘禅等敢悖逆遗属，干戈于视为“父亲”的诸葛亮吗？刘备的这一举措，既是对诸葛亮的施压，也更是孤注一掷，是刘备的诚意中的无可奈何，大有听天由命的蕴含，所以“君可自取”是刘备无奈的真心。
除非暴病突亡来不及立遗属，部分乃突然意外伤疾突袭，事前不曾准备遗属，大多咽气前临阵磨枪匆忙交代后事。但久病之人，一般来讲，安排身后事，必然权衡左右、正反、利弊得失等等，久久酝酿、深思熟虑，订立遗属早已成竹在胸，更何况刘备这样智略高人的大皇帝。慕容置疑，其遗属必然首先考虑自己直系血缘继承皇位，统领执掌蜀汉江山，“托孤”中的“如其”当然是指自己的长子刘禅和其他儿子了，知子莫若父，刘备深知自己的儿子刘禅半斤八两，故而迫不得已的追加上后一句，“君可自取”，如果与其因为儿子无能执意让其执掌蜀汉大权而招致倾国覆灭，蜀汉江山不仅不保，刘氏皇室人马岂能苟活尔，饭来张口，衣来伸手的荣华富贵乃皆乌有也？刘氏皇室人马必遭敌手的株连九族，斩草除根的灭顶之灾。与其这样悲惨刘备不愿死后发生的恶果，倒不如在儿子“不才”的特定状况和条件下，让智慧过人、品德高尚、与刘氏皇室生死攸关、荣辱与共的丞相诸葛亮执掌呢 然刘备深信，即或诸葛亮执掌蜀汉江山，其一，诸葛亮不会改朝换代，另立门户和番号，可确保蜀汉体制的延续和扩展；其二，刘氏皇室一切均会一如既往，安然无恙；其三，众臣信赖，不敢造次，不会发生内讧和骚乱，如此等等，“君可自取”就是实实在在的必然了。退一步讲，即或诸葛亮二心“自取”，掌权管理统领蜀汉国事大权，刘备心想，总比落入虎视眈眈的仇敌曹操孙权之流的狼口强千百倍吧。何况刘备自知自己托孤的即不是一介武夫，更不是一个阿斗，是自己不惜放下龙颜“三顾茅庐”的忠臣诸葛亮呀！君子一言，驷马难追，君子口里无戏言啊，此乃关系到蜀汉江山社稷，岂是儿戏，岂能心怀鬼胎，虚情假意哦？
所以易教授对刘备“永安托孤”这段的品评是有点小肚鸡肠，以“小人”之见度君子之腹，“庸人之见”也。易教授更是用常人惯向思维、惯常定律牵强附会的硬套伟人反向思维，超常之举的行为。易教授先入为主，以先验论、框框主义、经验主义的固有观点、理念评判推断，没有运用历史唯物主义的观点正确品评“永安托孤”，是彻头彻尾的鹦鹉学舌，人云亦云，复制、克隆，蹈古人之复撤也、
综上所述，刘备“永安托孤”虽从古至今，有多种推断、猜想、品评等等，既然刘备能前无来者，后无古人的“三顾茅庐”诚意招贤请英诸葛亮。就亦能前无来者，后无古人的后为之，心甘情愿的“托孤”于强自己儿子百倍千倍，德高望重、自己信赖，足以可挑大梁的大忠臣－丞相诸葛亮，故而刘备的“永安托孤”是真心实意，是刘备“三顾茅庐”之后的又一个壮举，一个实实在在的伟大，这完全符合刘备的一贯用人之道，和违反常规，背天而为的行为准则也。这符合当时特定的历史条件，也符合刘备一贯惜才、爱才，大胆启用贤才的胸怀、品德、人格，也正是刘备在历代帝王中独树一帜的过人之处也。是继“三顾茅庐”之后，前无来者，后无古人的又一个真实、可信，慕容置疑的伟大壮举。
曾记否，上个世纪五六十年代，我国一代文学泰斗、历史大家郭沫若，敢冒天下之大不讳，不遗余力、不惧众绯、大张旗鼓的为中国近两千年来早已盖棺论定、铁板钉钉的曹操昭雪千古奇冤，将翻案进行到底。郭老虽不能操手改写《三国志》，但最终改变了国人几千年来对曹操的偏激、误解和唾骂，公正的还原了曹操庐山真面目。鄙人虽人微言轻，无当年郭老为曹操翻案地动山摇的造势和震撼力，故不敢与郭老搀比，但甘愿为中国有史以来少有的爱慕贤才，知人善认的明君刘备摇唇力鼓三寸不烂之舌，一证民分，使其“永安托孤”的真正用意得到矫正，还历史本来面目，更使后来人东施效颦，在国家治理管理，企事业用人等诸多方面能如同刘备一样，天下第一，国事为重，彻底摒弃长官意志，认人唯亲的恶律，爱贤荐能，“不拘一格用人才”。
以上浅见，试与易教授商榷，权且抛砖引玉吧。
http://xian.qq.com/a/20070618/000005.htm
专访胡觉照教授为何要与诸葛亮一直过不去？
http://xian.QQ.com　 2007年06月18日07:52 　三秦都市报　　
http://xian.qq.com/a/20070619/000083.htm
西安多位学者均声称要把诸葛亮拉下“神坛”
http://xian.QQ.com　 2007年06月19日11:02 　三秦都市报　　
]]> 2007-06-20 01:24:55 <![CDATA[ 劝吟美眉 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1913.html 2007-05-31 22:50:07 <![CDATA[ 火太阳的相册视频 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1911.html http://www.56.com/p12/v_Mjg2NjYwMQ.html ]]> 2007-02-14 22:16:58 <![CDATA[ 驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1909.html 驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论

西安 火太阳（杨月勤）

二00七年元旦

为了小命糊口，已往无暇、也不敢品及三国、昨夜06年最后时刻，遥控板偶打到央视10频道，适逢赫赫有名的厦大易中天教授正欲开始继续他的品评《三国》之演讲。
虽最近四川周国志对李白、杜甫等大师颇有微词，也包括当今文学大家余秋里、易中天等巨豪在内，虽本人诗作远胜自讳“中国海内外第一诗人的周国志”，但不敢妄言超某某也。文坛如大千世界，五彩缤纷、各显神通、共融共生，“万类霜天竟自由”嘛；或亦如浩瀚大海，波澜壮阔，“鱼翔浅底，锦鳞游泳”，奇妙无穷。故而对易教授渊博的历史知识，特别是品评《三国志》仰慕有加，虽鄙人自幼酷爱文学，但多无建树，更呕心沥血，忙于自己精心缔造的“年销售额30亿元的神春王生物保健特大项目”招商融资，无心顾及其他，毕竟易教授大名过人，所以早已如雷贯耳也。
新年伊始，正是07年的新钟喜响，一派欣欣向荣的旺气，难得静下心来，恭耳仔细来听易教授的品论刘备“永安托孤”的高见，拜读三国，已是五十年前的少时往事了，所以重温“古旧”，特别兴味央然。刘备生前对诸葛亮托付死后大事：“如其不才，君可自取”，在君主制的封建时代，皇位皆乃直系血缘世袭，历代皇帝绝不会大权旁落他姓旁系之手，无可厚非，确是如此。易教授云故如刘备真乃诚意因长子刘禅懦弱不才，统领蜀汉江山无所作为，诚意让丞相诸葛亮取而代之，则刘备是“伟大”，此乃因前无来者，后无先例芸芸，然而令人特别惋惜的是，易教授以小家之气的识见和惯常准则推想，否定了在即或符合刘备规定的特定条件下，刘备真心转让江山社稷于诸葛亮的这一伟大壮举，这一前无来者，后无古人的出格可能。为此易教授引经据典，多方论证，包括分析后期刘诸紧张关系和裂痕，更甚而抬出乾隆皇帝之论断种种，其结论是刘备此番“托孤”之言是刘备对诸葛亮的“圈套”、“诡诈”芸芸，一言以蔽之，是刘备亦如历代皇帝，不可能将辛苦打来的刘氏蜀汉江山拱手白白相让给异性非沾亲带故的诸葛亮，当然所幸易教授在结束品评时说仅仅是“猜想”。
吾乃一介草民，不学无术，不敢与易大师分庭抗衡，数十年更为柴米油盐之类的生存奔波，不曾涉猎《三国》已有五十多年了，所以此刻与易教授这样国家级的大师叫汁，真乃有点“吡蜉撼大树，可笑不自量”耶。但恕吾冒昧直言，易教授的所谓“永安托孤”品评论断我不能苟同也。仁者见仁，智者见智。我以为刘备面对懦弱无能的刘禅等几个儿子，时处三足鼎立，大业无就，“永安托孤”虽是无可奈何的抉择，但就刘备的一贯人品、气度、爱贤、卓识等权衡和品评，我以为刘备是真诚的。更何况刘备设定了“如其不才”的特定条件，谋高雄略、智慧过人、昔往与自己肝胆相照、生死与共，甚而不惜放下龙颜，“三顾茅庐”恭请出山辅助自己江山社稷、情同手足、衷心耿耿、威望甚高的大军师、丞相诸葛亮方才方能“君可自取”，这是刘备的无奈，是当时的大势，更是当时蜀汉的必然，非诸葛亮莫属也。更何况刘备在遗属中告知刘禅等儿子视诸葛亮为父。试想日后诸葛亮作出种种举措，刘禅等敢悖逆遗属，干戈于视为“父亲”的诸葛亮吗？刘备的这一举措，既是对诸葛亮的施压，也更是孤注一掷，是刘备的诚意中的无可奈何，大有听天由命的蕴含，所以“君可自取”是刘备无奈的真心。
除非暴病突亡来不及立遗属，部分乃突然意外伤疾突袭，事前不曾准备遗属，大多咽气前临阵磨枪匆忙交代后事。但久病之人，一般来讲，安排身后事，必然权衡左右、正反、利弊得失等等，久久酝酿、深思熟虑，订立遗属早已成竹在胸，更何况刘备这样智略高人的大皇帝。慕容置疑，其遗属必然首先考虑自己直系血缘继承皇位，统领执掌蜀汉江山，“托孤”中的“如其”当然是指自己的长子刘禅和其他儿子了，知子莫洛父，刘备深知自己的儿子刘禅半斤八两，故而迫不得已的追加上后一句，“君可自取”，如果与其因为儿子无能执意让其执掌蜀汉大权而招致倾国覆灭，蜀汉江山不仅不保，刘氏皇室人马岂能苟活尔，饭来张口，衣来伸手的荣华富贵乃皆乌有也？刘氏皇室人马必遭敌手的株连九族，斩草除根的灭顶之灾。与其这样悲惨刘备不愿死后发生的恶果，倒不如在儿子“不才”的特定状况和条件下，让智慧过人、品德高尚、与刘氏皇室生死攸关、荣辱与共的丞相诸葛亮执掌呢?然刘备深信，即或诸葛亮执掌蜀汉江山，其一，诸葛亮不会改朝换代，另立门户和番号，可确保蜀汉体制的延续和扩展；其二，刘氏皇室一切均会一如既往，安然无恙；其三，众臣信赖，不敢造次，不会发生内讧和骚乱，如此等等，“君可自取”就是实实在在的必然了。退一步讲，即或诸葛亮二心“自取”，掌权管理统领蜀汉国事大权，刘备心想，总比落入虎视眈眈的仇敌曹操孙权之流的狼口强千百倍吧。何况刘备自知自己托孤的即不是一介武夫，更不是一个阿斗，是自己不惜放下龙颜“三顾茅庐”的忠臣诸葛亮呀！君子一言，驷马难追，君子口里无戏言啊，此乃关系到蜀汉江山社稷，岂是儿戏，岂能心怀鬼胎，虚情假意哦？
所以易教授对刘备“永安托孤”这段的品评是有点小肚鸡肠，以“小人”之见度君子之腹，“庸人之见”也。易教授更是用常人惯向思维、惯常定律牵强附会的硬套伟人反向思维，超常之举的行为。易教授先入为主，以先验论、框框主义、经验主义的固有观点、理念评判推断，没有运用历史唯物主义的观点正确品评“永安托孤”，是彻头彻尾的鹦鹉学舌，人云亦云，复制、克隆，蹈古人之复撤也、
综上所述，刘备“永安托孤”虽从古至今，有多种推断、猜想、品评等等，既然刘备能前无来者，后无古人的“三顾茅庐”诚意招贤请英诸葛亮。就亦能前无来者，后无古人的后为之，心甘情愿的“托孤”于强自己儿子百倍千倍，德高望重、自己信赖，足以可挑大梁的大忠臣－丞相诸葛亮，故而刘备的“永安托孤”是真心实意，是刘备“三顾茅庐”之后的又一个壮举，一个实实在在的伟大，这完全符合刘备的一贯用人之道，和违反常规，背天而为的行为准则也。这符合当时特定的历史条件，也符合刘备一贯惜才、爱才，大胆启用贤才的胸怀、品德、人格，也正是刘备在历代帝王中独树一帜的过人之处也。是继“三顾茅庐”之后，前无来者，后无古人的又一个真实、可信，慕容置疑的伟大壮举。
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以上浅见，试与易教授商榷，权且抛砖引玉吧。
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西安 火太阳（杨月勤）

二00七年元旦

为了小命糊口，已往无暇、也不敢品及三国、昨夜06年最后时刻，遥控板偶打到央视10频道，适逢赫赫有名的厦大易中天教授正欲开始继续他的品评《三国》之演讲。
虽最近四川周国志对李白、杜甫等大师颇有微词，也包括当今文学大家余秋里、易中天等巨豪在内，虽本人诗作远胜自讳“中国海内外第一诗人的周国志”，但不敢妄言超某某也。文坛如大千世界，五彩缤纷、各显神通、共融共生，“万类霜天竟自由”嘛；或亦如浩瀚大海，波澜壮阔，“鱼翔浅底，锦鳞游泳”，奇妙无穷。故而对易教授渊博的历史知识，特别是品评《三国志》仰慕有加，虽鄙人自幼酷爱文学，但多无建树，更呕心沥血，忙于自己精心缔造的“年销售额30亿元的神春王生物保健特大项目”招商融资，无心顾及其他，毕竟易教授大名过人，所以早已如雷贯耳也。
新年伊始，正是07年的新钟喜响，一派欣欣向荣的旺气，难得静下心来，恭耳仔细来听易教授的品论刘备“永安托孤”的高见，拜读三国，已是五十年前的少时往事了，所以重温“古旧”，特别兴味央然。刘备生前对诸葛亮托付死后大事：“如其不才，君可自取”，在君主制的封建时代，皇位皆乃直系血缘世袭，历代皇帝绝不会大权旁落他姓旁系之手，无可厚非，确是如此。易教授云故如刘备真乃诚意因长子刘禅懦弱不才，统领蜀汉江山无所作为，诚意让丞相诸葛亮取而代之，则刘备是“伟大”，此乃因前无来者，后无先例芸芸，然而令人特别惋惜的是，易教授以小家之气的识见和惯常准则推想，否定了在即或符合刘备规定的特定条件下，刘备真心转让江山社稷于诸葛亮的这一伟大壮举，这一前无来者，后无古人的出格可能。为此易教授引经据典，多方论证，包括分析后期刘诸紧张关系和裂痕，更甚而抬出乾隆皇帝之论断种种，其结论是刘备此番“托孤”之言是刘备对诸葛亮的“圈套”、“诡诈”芸芸，一言以蔽之，是刘备亦如历代皇帝，不可能将辛苦打来的刘氏蜀汉江山拱手白白相让给异性非沾亲带故的诸葛亮，当然所幸易教授在结束品评时说仅仅是“猜想”。
吾乃一介草民，不学无术，不敢与易大师分庭抗衡，数十年更为柴米油盐之类的生存奔波，不曾涉猎《三国》已有五十多年了，所以此刻与易教授这样国家级的大师叫汁，真乃有点“吡蜉撼大树，可笑不自量”耶。但恕吾冒昧直言，易教授的所谓“永安托孤”品评论断我不能苟同也。仁者见仁，智者见智。我以为刘备面对懦弱无能的刘禅等几个儿子，时处三足鼎立，大业无就，“永安托孤”虽是无可奈何的抉择，但就刘备的一贯人品、气度、爱贤、卓识等权衡和品评，我以为刘备是真诚的。更何况刘备设定了“如其不才”的特定条件，谋高雄略、智慧过人、昔往与自己肝胆相照、生死与共，甚而不惜放下龙颜，“三顾茅庐”恭请出山辅助自己江山社稷、情同手足、衷心耿耿、威望甚高的大军师、丞相诸葛亮方才方能“君可自取”，这是刘备的无奈，是当时的大势，更是当时蜀汉的必然，非诸葛亮莫属也。更何况刘备在遗属中告知刘禅等儿子视诸葛亮为父。试想日后诸葛亮作出种种举措，刘禅等敢悖逆遗属，干戈于视为“父亲”的诸葛亮吗？刘备的这一举措，既是对诸葛亮的施压，也更是孤注一掷，是刘备的诚意中的无可奈何，大有听天由命的蕴含，所以“君可自取”是刘备无奈的真心。
除非暴病突亡来不及立遗属，部分乃突然意外伤疾突袭，事前不曾准备遗属，大多咽气前临阵磨枪匆忙交代后事。但久病之人，一般来讲，安排身后事，必然权衡左右、正反、利弊得失等等，久久酝酿、深思熟虑，订立遗属早已成竹在胸，更何况刘备这样智略高人的大皇帝。慕容置疑，其遗属必然首先考虑自己直系血缘继承皇位，统领执掌蜀汉江山，“托孤”中的“如其”当然是指自己的长子刘禅和其他儿子了，知子莫洛父，刘备深知自己的儿子刘禅半斤八两，故而迫不得已的追加上后一句，“君可自取”，如果与其因为儿子无能执意让其执掌蜀汉大权而招致倾国覆灭，蜀汉江山不仅不保，刘氏皇室人马岂能苟活尔，饭来张口，衣来伸手的荣华富贵乃皆乌有也？刘氏皇室人马必遭敌手的株连九族，斩草除根的灭顶之灾。与其这样悲惨刘备不愿死后发生的恶果，倒不如在儿子“不才”的特定状况和条件下，让智慧过人、品德高尚、与刘氏皇室生死攸关、荣辱与共的丞相诸葛亮执掌呢?然刘备深信，即或诸葛亮执掌蜀汉江山，其一，诸葛亮不会改朝换代，另立门户和番号，可确保蜀汉体制的延续和扩展；其二，刘氏皇室一切均会一如既往，安然无恙；其三，众臣信赖，不敢造次，不会发生内讧和骚乱，如此等等，“君可自取”就是实实在在的必然了。退一步讲，即或诸葛亮二心“自取”，掌权管理统领蜀汉国事大权，刘备心想，总比落入虎视眈眈的仇敌曹操孙权之流的狼口强千百倍吧。何况刘备自知自己托孤的即不是一介武夫，更不是一个阿斗，是自己不惜放下龙颜“三顾茅庐”的忠臣诸葛亮呀！君子一言，驷马难追，君子口里无戏言啊，此乃关系到蜀汉江山社稷，岂是儿戏，岂能心怀鬼胎，虚情假意哦？
所以易教授对刘备“永安托孤”这段的品评是有点小肚鸡肠，以“小人”之见度君子之腹，“庸人之见”也。易教授更是用常人惯向思维、惯常定律牵强附会的硬套伟人反向思维，超常之举的行为。易教授先入为主，以先验论、框框主义、经验主义的固有观点、理念评判推断，没有运用历史唯物主义的观点正确品评“永安托孤”，是彻头彻尾的鹦鹉学舌，人云亦云，复制、克隆，蹈古人之复撤也、
综上所述，刘备“永安托孤”虽从古至今，有多种推断、猜想、品评等等，既然刘备能前无来者，后无古人的“三顾茅庐”诚意招贤请英诸葛亮。就亦能前无来者，后无古人的后为之，心甘情愿的“托孤”于强自己儿子百倍千倍，德高望重、自己信赖，足以可挑大梁的大忠臣－丞相诸葛亮，故而刘备的“永安托孤”是真心实意，是刘备“三顾茅庐”之后的又一个壮举，一个实实在在的伟大，这完全符合刘备的一贯用人之道，和违反常规，背天而为的行为准则也。这符合当时特定的历史条件，也符合刘备一贯惜才、爱才，大胆启用贤才的胸怀、品德、人格，也正是刘备在历代帝王中独树一帜的过人之处也。是继“三顾茅庐”之后，前无来者，后无古人的又一个真实、可信，慕容置疑的伟大壮举。
曾记否，上个世纪五六十年代，我国一代文学泰斗、历史大家郭沫若，敢冒天下之大不讳，不遗余力、不惧众绯、大张旗鼓的为中国近两千年来早已盖棺论定、铁板钉钉的曹操昭雪千古奇冤，将翻案进行到底。郭老虽不能操手改写《三国志》，但最终改变了国人几千年来对曹操的偏激、误解和唾骂，公正的还原了曹操庐山真面目。鄙人虽人微言轻，无当年郭老为曹操翻案地动山摇的造势和震撼力，故不敢与郭老馋比，但甘愿为中国有史以来少有的爱慕贤才，知人善认的明君刘备摇唇力鼓三寸不烂之舌，一证民分，使其“永安托孤”的真正用意得到矫正，还历史本来面目，更使后来人东施效颦，在国家治理管理，企事业用人等诸多方面能如同刘备一样，天下第一，国事为重，彻底摒弃长官意志，认人唯亲的恶律，爱贤荐能，“不拘一格用人才”。
以上浅见，试与易教授商榷，权且抛砖引玉吧。
QQ 642771132&nbsp; &nbsp; yyqscw@163.com&nbsp; 火太阳－杨月勤 ]]> 2007-01-07 22:36:26 <![CDATA[ 西安姑娘美（歌词） ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1907.html 西安姑娘美（歌词）

西安 火太阳（杨月勤）作

二00六年十二月十三日

精绘三秦
古城亮灿
西安姑娘
秀质蕙兰
优雅善良
风姿超然
身材适中
窈窕翩翩
飘逸洒脱
洁若荷兰
秦韵亲风
芳艳霞灿
典雅别致
仪态万千
美不胜收
生龙活现
不着绫罗
不须化脸
不用脱露
不须装扮
天然雕饰
胜过女仙
羞花闭月
沉鱼落雁
雪人子旋
陈东杨冉
史蓓党宁
苗圃田原
…
…
东方人景
尽在西安

注；1.雪人，真名成雪人，西安利君集团原生产技术能手；子旋，真名杨静，现代歌手，走红于马来西亚、引尼等国；苗圃，著名现代青年演员；陈东、杨冉、史蓓、党宁、田原均为从西安走出，在中国或世界大赛中获得较高名次的模秀。
&nbsp; &nbsp; 2..作者火太阳，真名杨月勤教授，中国诗歌学会会员；著名国际医药保健专家。创作有大量诗篇等。QQ642771132&nbsp; yyqscw@163.com
http://img.blog.163.com/photo/WyVJyNGbCMYWGDaexSiIRw==/5383490404568067563.jpg
]]> 2007-01-05 00:32:59 <![CDATA[ 西安姑娘美（歌词） ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1906.html 西安姑娘美（歌词）

西安 火太阳（杨月勤）作

二00六年十二月十三日

精绘三秦
古城亮灿
西安姑娘
秀质蕙兰
优雅善良
风姿超然
身材适中
窈窕翩翩
飘逸洒脱
洁若荷兰
秦韵亲风
芳艳霞灿
典雅别致
仪态万千
美不胜收
生龙活现
不着绫罗
不须化脸
不用脱露
不须装扮
天然雕饰
胜过女仙
羞花闭月
沉鱼落雁
雪人子旋
陈东杨冉
史蓓党宁
苗圃田原
…
…
东方人景
尽在西安

注；1.雪人，真名成雪人，西安利君集团原生产技术能手；子旋，真名杨静，现代歌手，走红于马来西亚、引尼等国；苗圃，著名现代青年演员；陈东、杨冉、史蓓、党宁、田原均为从西安走出，在中国或世界大赛中获得较高名次的模秀。
&nbsp; &nbsp; 2..作者火太阳，真名杨月勤教授，中国诗歌学会会员；著名国际医药保健专家。创作有大量诗篇等。QQ642771132&nbsp; yyqscw@163.com
http://img.blog.163.com/photo/WyVJyNGbCMYWGDaexSiIRw==/5383490404568067563.jpg
]]> 2007-01-05 00:32:59 <![CDATA[ 驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1905.html [color=#DC143C] 驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论（第 三 稿） [/color]


西安 火太阳（杨月勤）

二00七年元一－四日[/left]&nbsp;

为了小命糊口，已往无暇、也不敢品及三国、昨夜06年最后时刻，遥控板偶打到电视10频道，适逢赫赫有名的厦大易中天教授正欲开始继续他的品评《三国》之演讲。
虽最近四川周国志对李白、杜甫等大师颇有微词，也包括当今文学大家余秋里、易中天等巨豪在内，虽本人诗作远胜自讳“中国海内外第一诗人的周国志”，但不敢妄言超某某也。文坛如大千世界，五彩缤纷、各显神通、共融共生，“万类霜天竟自由”嘛；或亦如浩瀚大海，波澜壮阔，“鱼翔浅底，锦鳞游泳”，奇妙无穷。故而对易教授渊博的历史知识，特别是品评《三国志》仰慕有加，虽鄙人自幼酷爱文学，但多无建树，更呕心沥血，忙于自己精心缔造的“神春王生物保健特大项目”的招商融资，无心顾及其他，毕竟易教授大名过人，所以早已如雷贯耳也。
新年伊始，正是07年的新钟喜响，一派欣欣向荣的旺气，难得静下心来，恭耳仔细来听易教授的品论刘备“永安托孤”的高见，拜读三国，已是五十年前的少时往事了，所以重温“古旧”，特别兴味央然。刘备生前对诸葛亮托付死后大事：“如其不才，君可自取”，在君主制的封建时代，皇位皆乃直系血缘世袭，历代皇帝绝不会大权旁落他姓旁系之手，无可厚非，确是如此也。易教授云故如刘备真乃诚意因长子刘禅懦弱不才，统领蜀汉江山无所作为，诚意让宰相诸葛亮取而代之，则刘备是“伟大”，此乃因前无来者，后无先例芸芸，依照惯例准则推想，易教授否定了在即或符合刘备规定的特定条件下，刘备真心转让江山社稷于诸葛亮的这一伟大壮举，这一前无来者，后无古人的出格可能。为此易教授引经据典，多方论证，包括分析后期刘诸紧张关系和裂痕，更甚而抬出乾隆皇帝之论断种种，其结论是刘备此番“托孤”之言是刘备对诸葛亮的“圈套”、“诡诈”芸芸，一言以蔽之，是刘备亦如历代皇帝，不可能将辛苦打来的刘氏蜀汉江山拱手白白相让给异性非沾亲带故的诸葛亮，当然所幸易教授在结束品评时说仅仅是“猜想”。
吾乃一介草民，不学无术，不敢与易大师分庭抗衡，数十年更为柴米油盐之类的生存奔波，不曾涉猎《三国》已有五十多年了，所以此刻与易教授这样国家级的大师叫汁，真乃有点“吡蜉撼大树，可笑不自量”耶。但恕吾冒昧直言，易教授的所谓“永安托孤”品评论断我不能苟同也。仁者见仁，智者见智。我以为刘备面对懦弱无能的刘禅等几个儿子，时处三足鼎立，大业无就，“永安托孤”虽是无可奈何的抉择，但就刘备的一贯人品、气度、爱贤、卓识等权衡和品评，我以为刘备是真诚的。更何况刘备设定了“如其不才”的特定条件，谋高雄略、智慧过人、昔往与自己肝胆相照、生死与共，甚而不惜放下龙颜，“三顾茅庐”恭请出山辅助自己江山社稷、情同手足、衷心耿耿、威望甚重的大军师、丞相诸葛亮方才方能“君可自取”，这是刘备的无奈，是当时的大势，更是当时蜀汉的必然，非诸葛亮莫属也。更何况刘备在遗属中告知刘禅等儿子视诸葛亮为父，试想日后诸葛亮作出种种举措，刘禅等敢悖逆遗属，干戈于视为“父亲”的诸葛亮吗？刘备的这一举措，既是对诸葛亮的施压，也更是孤注一掷，是刘备的诚意中的无可奈何，大有听天由命的蕴含，所以“君可自取”是刘备无奈的真心。退一步讲，即或诸葛亮二心“自取”，掌权管理统领蜀汉国事大权，刘备心想，总比落入虎视眈眈的仇敌曹操孙权之流的狼口强千百倍吧。何况刘备自知自己托孤的即不是一介武夫，更不是一个阿斗，是自己不惜放下龙颜“三顾茅庐”的忠臣诸葛亮呀！君子一言，驷马难追，君子口里无戏言啊，更何况关系到蜀汉江山社稷，岂是儿戏，岂能心怀鬼胎，虚情假意哦？
所以易教授对刘备“永安托孤”这段的品评是有点小肚鸡肠，以“小人”之见度君子之腹，“庸人之见”也。易教授更是用常人惯向思维、惯常定律牵强附会的硬套伟人反向思维，超常之举的行为。易教授先入为主，以先验论、框框主义、经验主义的固有观点、理念评判推断，没有运用历史唯物主义的观点正确品评“永安托孤”，是彻头彻尾的鹦鹉学舌，人云亦云，复制、克隆，蹈古人之复撤也、
综上所述，刘备“永安托孤”虽从古至今，有多种推断、猜想、品评等等，既然刘备能前无来者，后无古人的“三顾茅庐”诚意招贤请英诸葛亮。就亦能前无来者，后无古人的后为之，心甘情愿的“托孤”于强自己儿子百倍千倍，德高望重、自己信赖，足以可挑大梁的大忠臣－丞相诸葛亮，故而刘备的“永安托孤”是真心实意，是刘备“三顾茅庐”之后的又一个壮举，一个实实在在的伟大，这完全符合刘备的一贯用人之道，和违反常规，背天而为的行为准则也。这符合当时特定的历史条件，也符合刘备一贯惜才、爱才，大胆启用贤才的胸怀、品德、人格，也正是刘备在历代帝王中独树一帜的过人之处也。是继“三顾茅庐”之后，前无来者，后无古人的又一个真实、可信，慕容置疑的伟大壮举。
曾记否，上个世纪五六十年代，我国一代文学泰斗、历史大家郭沫若，敢冒天下之大不讳，不遗余力、不惧众绯、大张旗鼓的为中国近两千年来早已盖棺论定、铁板钉钉的曹操昭雪千古奇冤，将翻案进行到底。郭老虽不能改写《三国志》，但最终改变了国人几千年来对曹操的偏激、误解和唾骂，公正的还原了曹操庐山真面目。鄙人虽人微言轻，无当年郭老为曹操翻案地动山摇的造势和震撼力，故不敢与郭老馋比，但甘愿为中国有史以来少有的爱慕贤才，知人善认的明君刘备摇唇力鼓三寸不烂之舌，一证民分，使其“永安托孤”的真正用意得到矫正，还历史本来面目，更使后来人东效使频，在国家治理管理，企事业用人等诸多方面能如同刘备一样，天下第一，国事为重，彻底摒弃长官意志，认人唯亲的恶律，爱贤荐能，“不拘一格用人才”。
以上浅见，试与易教授商榷，权且抛砖引玉吧。
QQ 642771132&nbsp; &nbsp; yyqscw@163.com&nbsp; 火太阳－杨先生
]]> 2007-01-05 00:13:47 <![CDATA[ 驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1904.html [color=#DC143C] 驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论（第 三 稿） [/color]


西安 火太阳（杨月勤）

二00七年元一－四日[/left]&nbsp;

为了小命糊口，已往无暇、也不敢品及三国、昨夜06年最后时刻，遥控板偶打到电视10频道，适逢赫赫有名的厦大易中天教授正欲开始继续他的品评《三国》之演讲。
虽最近四川周国志对李白、杜甫等大师颇有微词，也包括当今文学大家余秋里、易中天等巨豪在内，虽本人诗作远胜自讳“中国海内外第一诗人的周国志”，但不敢妄言超某某也。文坛如大千世界，五彩缤纷、各显神通、共融共生，“万类霜天竟自由”嘛；或亦如浩瀚大海，波澜壮阔，“鱼翔浅底，锦鳞游泳”，奇妙无穷。故而对易教授渊博的历史知识，特别是品评《三国志》仰慕有加，虽鄙人自幼酷爱文学，但多无建树，更呕心沥血，忙于自己精心缔造的“神春王生物保健特大项目”的招商融资，无心顾及其他，毕竟易教授大名过人，所以早已如雷贯耳也。
新年伊始，正是07年的新钟喜响，一派欣欣向荣的旺气，难得静下心来，恭耳仔细来听易教授的品论刘备“永安托孤”的高见，拜读三国，已是五十年前的少时往事了，所以重温“古旧”，特别兴味央然。刘备生前对诸葛亮托付死后大事：“如其不才，君可自取”，在君主制的封建时代，皇位皆乃直系血缘世袭，历代皇帝绝不会大权旁落他姓旁系之手，无可厚非，确是如此也。易教授云故如刘备真乃诚意因长子刘禅懦弱不才，统领蜀汉江山无所作为，诚意让宰相诸葛亮取而代之，则刘备是“伟大”，此乃因前无来者，后无先例芸芸，依照惯例准则推想，易教授否定了在即或符合刘备规定的特定条件下，刘备真心转让江山社稷于诸葛亮的这一伟大壮举，这一前无来者，后无古人的出格可能。为此易教授引经据典，多方论证，包括分析后期刘诸紧张关系和裂痕，更甚而抬出乾隆皇帝之论断种种，其结论是刘备此番“托孤”之言是刘备对诸葛亮的“圈套”、“诡诈”芸芸，一言以蔽之，是刘备亦如历代皇帝，不可能将辛苦打来的刘氏蜀汉江山拱手白白相让给异性非沾亲带故的诸葛亮，当然所幸易教授在结束品评时说仅仅是“猜想”。
吾乃一介草民，不学无术，不敢与易大师分庭抗衡，数十年更为柴米油盐之类的生存奔波，不曾涉猎《三国》已有五十多年了，所以此刻与易教授这样国家级的大师叫汁，真乃有点“吡蜉撼大树，可笑不自量”耶。但恕吾冒昧直言，易教授的所谓“永安托孤”品评论断我不能苟同也。仁者见仁，智者见智。我以为刘备面对懦弱无能的刘禅等几个儿子，时处三足鼎立，大业无就，“永安托孤”虽是无可奈何的抉择，但就刘备的一贯人品、气度、爱贤、卓识等权衡和品评，我以为刘备是真诚的。更何况刘备设定了“如其不才”的特定条件，谋高雄略、智慧过人、昔往与自己肝胆相照、生死与共，甚而不惜放下龙颜，“三顾茅庐”恭请出山辅助自己江山社稷、情同手足、衷心耿耿、威望甚重的大军师、丞相诸葛亮方才方能“君可自取”，这是刘备的无奈，是当时的大势，更是当时蜀汉的必然，非诸葛亮莫属也。更何况刘备在遗属中告知刘禅等儿子视诸葛亮为父，试想日后诸葛亮作出种种举措，刘禅等敢悖逆遗属，干戈于视为“父亲”的诸葛亮吗？刘备的这一举措，既是对诸葛亮的施压，也更是孤注一掷，是刘备的诚意中的无可奈何，大有听天由命的蕴含，所以“君可自取”是刘备无奈的真心。退一步讲，即或诸葛亮二心“自取”，掌权管理统领蜀汉国事大权，刘备心想，总比落入虎视眈眈的仇敌曹操孙权之流的狼口强千百倍吧。何况刘备自知自己托孤的即不是一介武夫，更不是一个阿斗，是自己不惜放下龙颜“三顾茅庐”的忠臣诸葛亮呀！君子一言，驷马难追，君子口里无戏言啊，更何况关系到蜀汉江山社稷，岂是儿戏，岂能心怀鬼胎，虚情假意哦？
所以易教授对刘备“永安托孤”这段的品评是有点小肚鸡肠，以“小人”之见度君子之腹，“庸人之见”也。易教授更是用常人惯向思维、惯常定律牵强附会的硬套伟人反向思维，超常之举的行为。易教授先入为主，以先验论、框框主义、经验主义的固有观点、理念评判推断，没有运用历史唯物主义的观点正确品评“永安托孤”，是彻头彻尾的鹦鹉学舌，人云亦云，复制、克隆，蹈古人之复撤也、
综上所述，刘备“永安托孤”虽从古至今，有多种推断、猜想、品评等等，既然刘备能前无来者，后无古人的“三顾茅庐”诚意招贤请英诸葛亮。就亦能前无来者，后无古人的后为之，心甘情愿的“托孤”于强自己儿子百倍千倍，德高望重、自己信赖，足以可挑大梁的大忠臣－丞相诸葛亮，故而刘备的“永安托孤”是真心实意，是刘备“三顾茅庐”之后的又一个壮举，一个实实在在的伟大，这完全符合刘备的一贯用人之道，和违反常规，背天而为的行为准则也。这符合当时特定的历史条件，也符合刘备一贯惜才、爱才，大胆启用贤才的胸怀、品德、人格，也正是刘备在历代帝王中独树一帜的过人之处也。是继“三顾茅庐”之后，前无来者，后无古人的又一个真实、可信，慕容置疑的伟大壮举。
曾记否，上个世纪五六十年代，我国一代文学泰斗、历史大家郭沫若，敢冒天下之大不讳，不遗余力、不惧众绯、大张旗鼓的为中国近两千年来早已盖棺论定、铁板钉钉的曹操昭雪千古奇冤，将翻案进行到底。郭老虽不能改写《三国志》，但最终改变了国人几千年来对曹操的偏激、误解和唾骂，公正的还原了曹操庐山真面目。鄙人虽人微言轻，无当年郭老为曹操翻案地动山摇的造势和震撼力，故不敢与郭老馋比，但甘愿为中国有史以来少有的爱慕贤才，知人善认的明君刘备摇唇力鼓三寸不烂之舌，一证民分，使其“永安托孤”的真正用意得到矫正，还历史本来面目，更使后来人东效使频，在国家治理管理，企事业用人等诸多方面能如同刘备一样，天下第一，国事为重，彻底摒弃长官意志，认人唯亲的恶律，爱贤荐能，“不拘一格用人才”。
以上浅见，试与易教授商榷，权且抛砖引玉吧。
QQ 642771132&nbsp; &nbsp; yyqscw@163.com&nbsp; 火太阳－杨先生
]]> 2007-01-05 00:13:47 <![CDATA[ 驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论 ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1903.html [color=#DC143C] 驳易中天品评《三国》刘备“永安托孤” 的错论（第 三 稿） [/color]


西安 火太阳（杨月勤）

二00七年元一－四日[/left]&nbsp;

为了小命糊口，已往无暇、也不敢品及三国、昨夜06年最后时刻，遥控板偶打到电视10频道，适逢赫赫有名的厦大易中天教授正欲开始继续他的品评《三国》之演讲。
虽最近四川周国志对李白、杜甫等大师颇有微词，也包括当今文学大家余秋里、易中天等巨豪在内，虽本人诗作远胜自讳“中国海内外第一诗人的周国志”，但不敢妄言超某某也。文坛如大千世界，五彩缤纷、各显神通、共融共生，“万类霜天竟自由”嘛；或亦如浩瀚大海，波澜壮阔，“鱼翔浅底，锦鳞游泳”，奇妙无穷。故而对易教授渊博的历史知识，特别是品评《三国志》仰慕有加，虽鄙人自幼酷爱文学，但多无建树，更呕心沥血，忙于自己精心缔造的“神春王生物保健特大项目”的招商融资，无心顾及其他，毕竟易教授大名过人，所以早已如雷贯耳也。
新年伊始，正是07年的新钟喜响，一派欣欣向荣的旺气，难得静下心来，恭耳仔细来听易教授的品论刘备“永安托孤”的高见，拜读三国，已是五十年前的少时往事了，所以重温“古旧”，特别兴味央然。刘备生前对诸葛亮托付死后大事：“如其不才，君可自取”，在君主制的封建时代，皇位皆乃直系血缘世袭，历代皇帝绝不会大权旁落他姓旁系之手，无可厚非，确是如此也。易教授云故如刘备真乃诚意因长子刘禅懦弱不才，统领蜀汉江山无所作为，诚意让宰相诸葛亮取而代之，则刘备是“伟大”，此乃因前无来者，后无先例芸芸，依照惯例准则推想，易教授否定了在即或符合刘备规定的特定条件下，刘备真心转让江山社稷于诸葛亮的这一伟大壮举，这一前无来者，后无古人的出格可能。为此易教授引经据典，多方论证，包括分析后期刘诸紧张关系和裂痕，更甚而抬出乾隆皇帝之论断种种，其结论是刘备此番“托孤”之言是刘备对诸葛亮的“圈套”、“诡诈”芸芸，一言以蔽之，是刘备亦如历代皇帝，不可能将辛苦打来的刘氏蜀汉江山拱手白白相让给异性非沾亲带故的诸葛亮，当然所幸易教授在结束品评时说仅仅是“猜想”。
吾乃一介草民，不学无术，不敢与易大师分庭抗衡，数十年更为柴米油盐之类的生存奔波，不曾涉猎《三国》已有五十多年了，所以此刻与易教授这样国家级的大师叫汁，真乃有点“吡蜉撼大树，可笑不自量”耶。但恕吾冒昧直言，易教授的所谓“永安托孤”品评论断我不能苟同也。仁者见仁，智者见智。我以为刘备面对懦弱无能的刘禅等几个儿子，时处三足鼎立，大业无就，“永安托孤”虽是无可奈何的抉择，但就刘备的一贯人品、气度、爱贤、卓识等权衡和品评，我以为刘备是真诚的。更何况刘备设定了“如其不才”的特定条件，谋高雄略、智慧过人、昔往与自己肝胆相照、生死与共，甚而不惜放下龙颜，“三顾茅庐”恭请出山辅助自己江山社稷、情同手足、衷心耿耿、威望甚重的大军师、丞相诸葛亮方才方能“君可自取”，这是刘备的无奈，是当时的大势，更是当时蜀汉的必然，非诸葛亮莫属也。更何况刘备在遗属中告知刘禅等儿子视诸葛亮为父，试想日后诸葛亮作出种种举措，刘禅等敢悖逆遗属，干戈于视为“父亲”的诸葛亮吗？刘备的这一举措，既是对诸葛亮的施压，也更是孤注一掷，是刘备的诚意中的无可奈何，大有听天由命的蕴含，所以“君可自取”是刘备无奈的真心。退一步讲，即或诸葛亮二心“自取”，掌权管理统领蜀汉国事大权，刘备心想，总比落入虎视眈眈的仇敌曹操孙权之流的狼口强千百倍吧。何况刘备自知自己托孤的即不是一介武夫，更不是一个阿斗，是自己不惜放下龙颜“三顾茅庐”的忠臣诸葛亮呀！君子一言，驷马难追，君子口里无戏言啊，更何况关系到蜀汉江山社稷，岂是儿戏，岂能心怀鬼胎，虚情假意哦？
所以易教授对刘备“永安托孤”这段的品评是有点小肚鸡肠，以“小人”之见度君子之腹，“庸人之见”也。易教授更是用常人惯向思维、惯常定律牵强附会的硬套伟人反向思维，超常之举的行为。易教授先入为主，以先验论、框框主义、经验主义的固有观点、理念评判推断，没有运用历史唯物主义的观点正确品评“永安托孤”，是彻头彻尾的鹦鹉学舌，人云亦云，复制、克隆，蹈古人之复撤也、
综上所述，刘备“永安托孤”虽从古至今，有多种推断、猜想、品评等等，既然刘备能前无来者，后无古人的“三顾茅庐”诚意招贤请英诸葛亮。就亦能前无来者，后无古人的后为之，心甘情愿的“托孤”于强自己儿子百倍千倍，德高望重、自己信赖，足以可挑大梁的大忠臣－丞相诸葛亮，故而刘备的“永安托孤”是真心实意，是刘备“三顾茅庐”之后的又一个壮举，一个实实在在的伟大，这完全符合刘备的一贯用人之道，和违反常规，背天而为的行为准则也。这符合当时特定的历史条件，也符合刘备一贯惜才、爱才，大胆启用贤才的胸怀、品德、人格，也正是刘备在历代帝王中独树一帜的过人之处也。是继“三顾茅庐”之后，前无来者，后无古人的又一个真实、可信，慕容置疑的伟大壮举。
曾记否，上个世纪五六十年代，我国一代文学泰斗、历史大家郭沫若，敢冒天下之大不讳，不遗余力、不惧众绯、大张旗鼓的为中国近两千年来早已盖棺论定、铁板钉钉的曹操昭雪千古奇冤，将翻案进行到底。郭老虽不能改写《三国志》，但最终改变了国人几千年来对曹操的偏激、误解和唾骂，公正的还原了曹操庐山真面目。鄙人虽人微言轻，无当年郭老为曹操翻案地动山摇的造势和震撼力，故不敢与郭老馋比，但甘愿为中国有史以来少有的爱慕贤才，知人善认的明君刘备摇唇力鼓三寸不烂之舌，一证民分，使其“永安托孤”的真正用意得到矫正，还历史本来面目，更使后来人东效使频，在国家治理管理，企事业用人等诸多方面能如同刘备一样，天下第一，国事为重，彻底摒弃长官意志，认人唯亲的恶律，爱贤荐能，“不拘一格用人才”。
以上浅见，试与易教授商榷，权且抛砖引玉吧。
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]]> 2007-01-05 00:13:47 <![CDATA[ 试论易中天品评《三国》刘备“永安托孤” ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1902.html
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 西安 火太阳（杨月勤）

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 二00七年元旦

&nbsp; &nbsp; 为了小命糊口，以往无暇、也不敢品及三国、昨夜06年最后时刻，遥控板偶打到电视10频道，适逢赫赫有名的的厦大易中天教授正欲开始继续他的品评《三国》之演讲。
&nbsp; &nbsp; 虽最近四川周国志对李白、杜甫等大师颇有微词，也包括当今文学大家余秋里、易中天等巨豪，虽本人诗作远胜自会“中国海内外第一诗人的周国志”，但不敢妄言超某某，文坛如大千世界，五彩缤纷、各显神通、共融共生，“万类霜天竟自由”嘛；或亦如浩瀚大海，波澜壮阔，“鱼翔浅底，锦鳞游泳”，奇妙无穷。故而对易教授渊博的历史知识，特别是品评《三国志》仰慕有加，，虽鄙人自幼酷爱文学，但多无建树，更呕心沥血，忙于“神春王大项目”的融资，无心顾及其他，毕竟易教授大名过人，所以早已如雷贯耳也。
新年伊始，正是07年的新钟喜响，一派欣欣向荣的旺气，难得静下心来，恭耳仔细听来易教授的品论刘备“托孤”的精辟论述，刘备生前对诸葛亮托付死后大事：“如其不才，均可自取”。在君主制的封建时代，一般皇位乃世袭，历代皇帝绝不会大权旁落他姓之手，故如刘备真乃诚意因长子刘禅懦弱不才，统领蜀汉江山无所作为，诚意让宰相诸葛亮取而代之，则刘备是“伟大”，此乃因前无来者，后无先例芸芸，故易教授否定了在即或符合刘备规定的特定条件下，“刘备真心转让江山社稷”的这一壮举，这一前无来者，后无古人的可能。为此，易教授引经据典，多方论证，包括分析后期刘诸紧张关系和裂痕，更甚而抬出皇帝乾隆之论断种种，其结论是刘备此番“托孤”之言是刘备对诸葛亮的“圈套”、“诡诈”芸芸，一言以蔽之，是刘备亦如历代皇帝，不可能将辛苦打来的刘氏蜀汉江山拱手想让给异性非沾亲带故的诸葛亮，当然所幸易教授在结束品评时说仅是“猜想”。
&nbsp; &nbsp; 吾虽不学无术，不敢欲易大师分庭抗衡，特别是和易教授这样国家级的大师叫汁，但恕吾直言，易教授的所谓“托孤”品评我不能苟同，仁者见仁，智者见智。我以为刘备面对懦弱无能的刘禅等几个儿子，三足鼎立，大业无就，“托孤”虽是无可奈何的抉择，但是真诚的，在刘备设定的“如其不才”的特定条件下，“君可自取”，让位与谋高雄略、智慧过人、昔往与自己肝胆相照、生死与共，甚而不惜放下龙颜，“三顾茅庐”恭请出山辅助自己社稷、情同手足、衷心耿耿、威望甚重的大军师、丞相诸葛亮，是无奈，是大势，更是当时蜀汉的必然，非诸葛亮莫属也。更即或诸葛亮二心“自取”，掌权管理统领蜀汉国事大权，总比落入虎视眈眈的仇敌曹操孙权之流强千百倍吧。何况刘备自知自己托孤的即不是一介武夫，更不是一个阿斗，是自己不惜放下龙颜“三顾茅庐”的诸葛亮呀！君子一言，驷马难追，君子口里无戏言啊，更何况关系到蜀汉江山社稷，岂是儿戏，岂能心怀鬼胎，虚情假意哦？
所以易教授对刘备“托孤”这段的品评是有点小肚鸡肠，以“小人”之见度君子之腹。犯了“庸人之见”的错误，更是用常人思维、惯常定律牵强附会的硬套伟人反向思维，超常之举的先验论、框框主义的又一错误，没有运用历史唯物主义的观点正确品评“托孤”，是鹦鹉学舌，人云亦云，复制、克隆，蹈古人之后撤也、
&nbsp; 综上所述，刘备“托孤”虽从古至今，有多种推断、猜想、品评等等，既然刘备能前无来者，后无古人的“三顾茅庐”诚意招贤请英诸葛亮。就亦能前无来者，后无古人的后为之，心甘情愿的“托孤”于强自己儿子百倍千倍，自己信赖，足以可挑大梁的丞相诸葛亮，故而刘备的“托孤”是真心实意，是刘备“三顾茅庐”之后的又一个壮举，一个实实在在的伟大，这完全符合刘备的一贯用人之道，和违反常规，背天而为的行为准则也。
&nbsp; &nbsp; 以上浅见，试与易教授商榷，权且抛砖引玉吧。
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http://bbs.book.sina.com.cn/?h=/g_forum/00/0F/00/newtopic.php&g=3&n=1 ]]> 2007-01-01 19:52:26 <![CDATA[ 试论易中天品评《三国》刘备“永安托孤” ]]> http://blog.tom.com/yyqscw/article/1901.html
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 西安 火太阳（杨月勤）

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 二00七年元旦

&nbsp; &nbsp; 为了小命糊口，以往无暇、也不敢品及三国、昨夜06年最后时刻，遥控板偶打到电视10频道，适逢赫赫有名的的厦大易中天教授正欲开始继续他的品评《三国》之演讲。
&nbsp; &nbsp; 虽最近四川周国志对李白、杜甫等大师颇有微词，也包括当今文学大家余秋里、易中天等巨豪，虽本人诗作远胜自会“中国海内外第一诗人的周国志”，但不敢妄言超某某，文坛如大千世界，五彩缤纷、各显神通、共融共生，“万类霜天竟自由”嘛；或亦如浩瀚大海，波澜壮阔，“鱼翔浅底，锦鳞游泳”，奇妙无穷。故而对易教授渊博的历史知识，特别是品评《三国志》仰慕有加，，虽鄙人自幼酷爱文学，但多无建树，更呕心沥血，忙于“神春王大项目”的融资，无心顾及其他，毕竟易教授大名过人，所以早已如雷贯耳也。
新年伊始，正是07年的新钟喜响，一派欣欣向荣的旺气，难得静下心来，恭耳仔细听来易教授的品论刘备“托孤”的精辟论述，刘备生前对诸葛亮托付死后大事：“如其不才，均可自取”。在君主制的封建时代，一般皇位乃世袭，历代皇帝绝不会大权旁落他姓之手，故如刘备真乃诚意因长子刘禅懦弱不才，统领蜀汉江山无所作为，诚意让宰相诸葛亮取而代之，则刘备是“伟大”，此乃因前无来者，后无先例芸芸，故易教授否定了在即或符合刘备规定的特定条件下，“刘备真心转让江山社稷”的这一壮举，这一前无来者，后无古人的可能。为此，易教授引经据典，多方论证，包括分析后期刘诸紧张关系和裂痕，更甚而抬出皇帝乾隆之论断种种，其结论是刘备此番“托孤”之言是刘备对诸葛亮的“圈套”、“诡诈”芸芸，一言以蔽之，是刘备亦如历代皇帝，不可能将辛苦打来的刘氏蜀汉江山拱手想让给异性非沾亲带故的诸葛亮，当然所幸易教授在结束品评时说仅是“猜想”。
&nbsp; &nbsp; 吾虽不学无术，不敢欲易大师分庭抗衡，特别是和易教授这样国家级的大师叫汁，但恕吾直言，易教授的所谓“托孤”品评我不能苟同，仁者见仁，智者见智。我以为刘备面对懦弱无能的刘禅等几个儿子，三足鼎立，大业无就，“托孤”虽是无可奈何的抉择，但是真诚的，在刘备设定的“如其不才”的特定条件下，“君可自取”，让位与谋高雄略、智慧过人、昔往与自己肝胆相照、生死与共，甚而不惜放下龙颜，“三顾茅庐”恭请出山辅助自己社稷、情同手足、衷心耿耿、威望甚重的大军师、丞相诸葛亮，是无奈，是大势，更是当时蜀汉的必然，非诸葛亮莫属也。更即或诸葛亮二心“自取”，掌权管理统领蜀汉国事大权，总比落入虎视眈眈的仇敌曹操孙权之流强千百倍吧。何况刘备自知自己托孤的即不是一介武夫，更不是一个阿斗，是自己不惜放下龙颜“三顾茅庐”的诸葛亮呀！君子一言，驷马难追，君子口里无戏言啊，更何况关系到蜀汉江山社稷，岂是儿戏，岂能心怀鬼胎，虚情假意哦？
所以易教授对刘备“托孤”这段的品评是有点小肚鸡肠，以“小人”之见度君子之腹。犯了“庸人之见”的错误，更是用常人思维、惯常定律牵强附会的硬套伟人反向思维，超常之举的先验论、框框主义的又一错误，没有运用历史唯物主义的观点正确品评“托孤”，是鹦鹉学舌，人云亦云，复制、克隆，蹈古人之后撤也、
&nbsp; 综上所述，刘备“托孤”虽从古至今，有多种推断、猜想、品评等等，既然刘备能前无来者，后无古人的“三顾茅庐”诚意招贤请英诸葛亮。就亦能前无来者，后无古人的后为之，心甘情愿的“托孤”于强自己儿子百倍千倍，自己信赖，足以可挑大梁的丞相诸葛亮，故而刘备的“托孤”是真心实意，是刘备“三顾茅庐”之后的又一个壮举，一个实实在在的伟大，这完全符合刘备的一贯用人之道，和违反常规，背天而为的行为准则也。
&nbsp; &nbsp; 以上浅见，试与易教授商榷，权且抛砖引玉吧。
QQ 642771132&nbsp; &nbsp; yyqscw@163.com&nbsp; 火太阳－杨先生
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