2008年，中国遭遇“三大变脸” |
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2008年北京奥运的呼吸越来越近，爱琴海滨燃烧了两千多年的圣火，将第一次照亮古老而现代的中国。奥运精神，早已不胫而走，成为家喻户晓的流行词汇；然而，远道而来的奥运，却有三种“洋脾气”——传统的中国人很难立刻适应，但又不得不迅速向它们靠拢。其实，体育运动表面上属于专业技巧，更深层却暗藏着东西方文化的较量和迥异角色的认同。2008年，北京奥运会将使中国遭遇“三大变脸”： 其一，谦谦君子：裸露健壮的臂膀，剥去羞涩的外衣。 中国人的文化理想始终是“修身，齐家，治国、平天下”，最讲究的第一重境界，就是内心的修为。为了获得精神的安宁，和乱糟糟的世界划清界限，老庄哲学已经为千千万万的失意者备足了疗伤药品。“曰慈，曰俭，不为天下先。”纵使急功近利的儒家，也劝慰世人：“达，则兼济天下；穷，则独善其身。”说白了，无非一个意思：“车上有座，你就坐着。没座，你就站着。”横竖人生几十年，锦衣玉食也是活，粗茶淡饭也是活，赶上什么算什么。中国文化的内敛、内向、安宁，已沉淀为中国人的集体个性——这恰恰是体育竞技的冤家对头。北京奥运迫使国人接受以古希腊为代表的西方文明，暂且撇下古典的君子风度，尝试一种外向、张扬、敢为天下先的个性。尽管吉普赛人颠沛流离、能歌善舞，他们正好是传统中国人的示范。北京奥运再次暗示国人：要张扬，不要内敛。既要独善其身，又要敢为天下先。 其二，臭名昭著的“奇淫技巧”：蜕皮变明星。 林语堂曾在他英文版的《吾土吾民》中，向西方人介绍东方中国的生活习惯。很难想象宽袍大袖的中国人回出现在足球场上，他们的祖辈至多是耍耍剑、踢踢腿，或者打两趟舒缓的太极拳。这就是中国人的天性，墨守成规，而缺乏进攻性。耕读、仕宦被视作坦途正道；连经商都不算正派人家的上乘之选，何况画画儿、写字儿、舞权弄棒的“杂耍”，读书之外的一切活动，均被贬斥为“雕虫小技”、“奇淫技巧”。体育，根本不列入传统中国的食单。中国的保健方式往往在饮食、房事、炼丹，所谓“生命在于运动”简直是不可理喻的笑话。即便出现了体育运动的爱好者和发烧友，同样被看作声色犬马的无赖之徒。比如宋徽宗时代的权臣高俅，本是一名“蹴鞫”高手，可惜，古代中国瞧不起罗纳尔多，也用不着马拉多纳。玩儿，永远玩不出中国式的民族英雄。即便李宁、郎平、刘翔之类的体坛翘楚，也多是运动生涯极其短暂，用不了多久，便化作了明日黄花。从历史来看，中国人长久供奉的绝不是一时一地的明星。这次北京奥运会，中国人争第一、拿金牌、造英雄的愿望变得空前迫切，说到底，还是圆一场翻身之后的“强国梦”——尤其要证明给西方列强。传统观念中的所谓“奇淫技巧”将剥去贬义，获得备受尊崇的一席之地。 其三，全民改口：从“炸酱面”，到“通心粉”。 任何竞争，归根结底都是文化的竞争，包括经济、体育在内。北京奥运会是中国人请进家门的，并非恃强凌弱的异邦打进来，强加于人的。2008年的北京既是体育竞技的大赛场，又是文化交融的大舞台，中国人势必以百倍的谦恭，接纳形形色色的“舶来品”。曾几何时，高尔夫、赛马、马球、台球、帆船……纷纷跨入中国的上流社会，成为象征身份和地位的娱乐活动。北京奥运也将引领更多的运动项目，变成普通中国人的生活方式。“炸酱面”是老北京的平民美食，酷似欧洲人的通心粉，虽说都是面条，背后的象征意义却截然不同。或许，北京奥运能迎来更多舶来品，却不知道中国传统的“玩意儿”，能走出去多少。纵然说得天花乱坠也无济于事。北京的“炸酱面”永远取代不了欧洲的“通心粉”。中国人无非是应景尝尝鲜儿。能否彻底改变口味，谁也无法预料。这就要看东西方文明自身的魅力了，哪家的口味能适应时代、抓住未来，哪家在世界文明所占的份额就更大。 |
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