3．文学常识填空。
 《花未眠》的作者       是日本小说家、散文家。1968年因长篇小说       《千只鹤》《古都》获诺贝尔文学奖。
课文：《在马克思墓前的讲话》《我有一个梦想》《我的呼吁》
文学常识填空。
 《在马克思墓前的讲话》《我有一个梦想》《我的呼吁》的作者依次为        ，美国黑人民权运动领袖       ，      （国籍）神学家、哲学家、医生        。
课文：《〈呐喊〉自序》《胡同文化》《〈宽容〉序言》《〈名人传〉序》
文学常识填空。
 ①《        》是鲁迅的第一部小说集。
 ②《〈宽容〉序言》选自        ，作者是荷裔美国人，著名学者        。
 ③《〈名人传〉序》是      （国籍）作家       《名人传》的序文。《名人传》又称《巨人三传》，是        、       、       三个人的传记。该作家的代表作有长篇小说        。
课文：《烛之武退秦师》《勾践灭吴（节选）》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》
1．文学常识填空。
 ①《烛之武退秦师》《勾践灭吴（节选）》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》分别选自             、          、《战国策》、         。
 ② 是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年    国史官      所作。
 ③       是我国最早的一部国别史。
2．根据原文填空。
 ①当邹忌向妻、妾、客询问“我与城北徐公哪一个更漂亮”时，妻、妾、客的回答依次为：         ；         ；          。
 ②暮寝而思之，曰：“          ，         ；妾之美我者，畏我也；        ，        。”
 ③今齐地方千里，百二十城，        ，        ；        ，        ；       ，       。由此观之，王之蔽甚矣！
 ④群臣吏民，       ，受上赏；       ，受中赏；        ，        ，受下赏。
课文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《寡人之于国也》《劝学》《 秋水（节选）》
1．给下列加横线的字注音。
 哂笑（    ）    铿然（    ）    撰写（    ）    孝悌（    ）    弃甲曳兵（    ）
 庠序（    ）    饿殍（    ）    跬步（    ）    驽马（    ）    骐骥（    ）（    ）
 镂空（    ）    锲而不舍（    ）   鸡豚狗彘（  ）（  ）
2．文学常识填空。
 ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《寡人之于国也》《劝学》《 秋水（节选）》四篇课文分别选自     、     、      、       。
 ②孔子名     ，春秋时期思想家；孟子名      ，战国时期思想家；荀子名     ，战国末期思想家；庄子名        ，战国中期思想家。
3．根据原文填空。
 ①故木受绳则直，金就砺则利，       ，       。
 ②假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。      ，      。
 ③     ，       ；       ，       ；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
 ④       ，       ；不积小流，无以成江海。
 ⑤        ，        ；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；       ，      。
 参考答案
课文：《毛泽东词二首》
1．舸、遒、遏、风华、苍、意、寥、峥嵘
2．①万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。
　 ②风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
　 ③指点江山，激扬文字到中流击水，浪遏飞舟？
　 ④一年一度秋风劲寥廓江天万里霜
课文：《中国现代诗三首》
1． xìng shì qǐ gōu lóu yī lún qióng fēi chí chú
2．相关名句：
　 ①那等在季节里的容颜如莲花的开落
　 ②我达达的马蹄是美丽的错误
课文：《外国诗三首》
文学常识填空。
　 ①俄普希金 《上尉的女儿》
　 ②美狄金森匈牙利裴多菲
　 ③华兹华斯奥地利里尔克
课文：《荷塘月色》《我的空中楼阁》《花未眠》
1．wěng fàn niǎo nuó liǎn jù xiān suō yuàn mì kān
2．①有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
　 ②而叶子却更见风致了。
　 ③但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
3．文学常识填空。
川端康成《雪国》
课文：《在马克思墓前的讲话》《我有一个梦想》《我的呼吁》
文学常识填空。
恩格斯马丁"路德金法史怀哲
课文：《〈呐喊〉自序》《胡同文化》《〈宽容〉序言》《〈名人传〉序》
文学常识填空。
　 ①《呐喊》
　 ②《宽容》房龙
　 ③法罗曼"罗兰贝多芬米开朗基罗托尔斯泰《约翰克里斯朵夫》
课文：《烛之武退秦师》《勾践灭吴（节选）》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》
1．①《左传》《国语》《战国策》
　 ②《左传》鲁国左丘明
　 ③《国语》
2．根据原文填空。
　 ①君美甚，徐公何能及君也徐公何能及君也徐公不若君之美也
　 ②吾妻之美我者，私我也客之美我者，欲有求于我也
　 ③宫妇左右莫不私王，朝中之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王
　 ④能面刺寡人之过者上书谏寡人者能谤讥于市朝，闻寡人之耳者
课文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《寡人之于国也》《劝学》《 秋水（节选）》
1．shěn kēng zhuàn tì yè xiáng piǎo kuǐ nú qí jì lòu qiè tún zhì
2．①《论语》《孟子》《荀子》《庄子》
　 ②丘轲况周
2．①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　 ②君子生非异也，善假于物也。
    ③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
　 ④不积跬步无以致千里
　 ⑤骐骥一跃，不能十步锲而不舍，金石可镂

高中语文第二册基础知识复习

课文：《祝福》《边城（节选）》《荷花淀》《装在套子里的人》
1．给加横线的字注音。
 镯子（     ） 拓片（      ） 陈抟老祖（     ）   少不更事（     ） 
 桌帏（     ） 讪笑（      ） 惴惴不安（     ）   蹙  眉（     ） 
 形骸（     ） 正月（      ） 炮烙（   ）（    ） 咀嚼（   ）（    ） 
 吮吸（     ） 允许（      ） 喁喁私语（     ）   飞来横祸（      ）
 泅水（     ）   谬种（     ） 倔强（     ）        竹篁（   ）
2．文学常识填空。
①《祝福》选自鲁迅的短篇小说集      ，在这篇小说中作者重点为我们塑造了      的形象。
②《边城》是现代作家      的代表作，在这部小说中作者为我们塑造了      这一美丽纯洁
的女性形象。
③《荷花淀》选自《       》，是著名作家        的代表作。
④《装在套子里的人》的作者是      （国籍）      ，他与法国的      、美国的      
并称世界短篇小说巨匠。
在《装在套子里的人》这篇小说中作者为我们塑造了      这一典型形象。

课文：《拿来主义》《我若为王》《庄周买水》《剃光头发微》
1．根据注音填空。
残羹（gēng）冷炙（zhì）   冠冕（miǎn）堂皇  （huáng）       国粹 （cuì）   
濯濯（zhuó zhuó）童山     故弄玄（xuán） 虚（ xū ）       孱（ càn ）   头
  畏葸（x-）不前     仓颉（jié）造字
2．《拿来主义》《我若为王》《庄周买水》《剃光头发微》四篇文章的作者依次为鲁迅、      、
      、      。
课文：《南州六月荔枝丹》《〈物种起源〉导言》《神奇的极光》《这个世界的音乐》
1．给下列词语中加横线的字注音。
红繒（     ）    紫绡（     ）    萌蘖（     ）    槲寄生（     ）    醴酪（     ）（     ）
歌鸲（     ）    熵（     ）
2．在横线上填写相应的内容。
①长安回望绣成堆，山顶千门次第开。      ，       。（作者：          ）
②罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。      ，       。（作者：          ）

课文：《咬文嚼字》《读〈伊索寓言〉》《说“木叶”》
1．给加横线的字注音。
　 锱铢必较    箭镞    岑寂    灞桥    付梓    尺牍    笏板   
2．请在括号内填写相应的作者。
　 ①一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（        ）
　 ②鸟宿池边树，僧敲月下门。（        ）
　 ③烟光凝而暮山紫。（         ）
　 ④蓝田日暖玉生烟。（         ）
　 ⑤无边落木萧萧下。（         ）
3．文学常识填空。
①《读〈伊索寓言〉》选自散文集《写在人生边上》，作者       ，学者、作家。
他的代表作有诗论《谈艺录》、学术论著        、长篇小说       。
②《米洛斯的维纳斯》和《咬文嚼字》的作者分别是日本当代诗人、小说家      、中国著名美学家       。

课文：《过秦论》《鸿门宴》《兰亭集序》《归去来兮辞》
1．给加横线的字注音。
孙膑（    ）    星分翼轸（    ）    逡巡（    ）（    ）    羞赧（    ）    契约（    ）
锋镝（    ）    瓮中之鳖（    ）    阡陌（    ）（    ）    村氓（    ）    瞋目（    ）
湍急（    ）    万乘之国（    ）    窈窕（    ）（    ）    江皋（    ）    遐观（    ）
以飨读者（    ）     戮力同心（    ）    人为刀俎（    ）    度长絜大（    ）（    ）
睚眦必报（    ）     举觞相庆（    ）    白云出岫（    ）
2．文学常识填空。
①《过秦论》《鸿门宴》《兰亭集序》《归去来兮辞》的作者依次为       、      、      、
      。
②《史记》是我国第一部      ，包括       、       、       、       、       共130篇。
《鸿门宴》选自       。
3．根据原文填空。
①一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？      。
②       ，少长咸集。
③此地有       ，      ，又有       ，      。
④是日也，      ，      ，      ，      ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
⑤      ，      。实迷途其未远，觉今是而昨非。
⑥       ，      。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
⑦策扶老以流憩，时矫首而遐观。      ，      。
⑧既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。      ，      。
⑨怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。      ，      。

课文：《师说》《阿房宫赋》《谏太宗十思疏》《 种树郭橐驼传》
1．给下列加横线的字注音。
句读（     ）    老聃（     ）   阿谀（     ）（     ）    饔飧不继（     ）（     ）
剽窃（     ）    莳秧（     ）   逦迤（     ）（     ）    妃嫔媵嫱（     ）（     ）
缫丝（     ）    橐驼（     ）   伛偻（     ）（     ）    锱铢必较（     ）（     ）
2．文学常识填空。
①《师说》《阿房宫赋》《谏太宗十思疏》《 种树郭橐驼传》的作者依次为      、      、
       、      。
②韩愈，字       ，世称       。他是唐代      的倡导者，宋代苏轼称他       ，     
明人列他为“唐宋八大家”之首。
③杜牧，字      ；魏徵，字玄成；柳宗元，字      。
3．根据原文填空。
①古之学者必有师。师者，              。
②无贵无贱，无长无少，      ，      。
③       ，      ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
④长桥卧波，未云何龙？      ，         ？
⑤独夫之心，日益骄固。      ，      ，      ，      ！
⑥灭六国者六国也，非秦也；      ，      。
⑦秦人不暇自哀，而后人哀之；      ，      。

这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。

②“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”
西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。

③“邺水朱华，光照临川之笔”
这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。

④“望长安于日下，目吴会于云间”
这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuai ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。但它同时又是用典，还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江（今上海）人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安，遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢？用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。

⑤“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”
“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。

⑥“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”
帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。）诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。扬雄《蜀都赋》：“选巫咸兮叫帝阍”。张衡《思玄赋》：“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。”杜甫《塞芦子》：“谁能叫帝阍，胡行速如鬼。”袁崇焕《浣衣里》：“精诚叩帝阍，愿化一寸铁。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫”“叩”，后又接“不见”；且与下句“宣室”相对称，都是暗指当朝皇上。教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不见”，不如译作“怀念朝廷却不得召见”。“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。事见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？

⑦“冯唐易老，李广难封”
冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》，《汉书·冯唐传》亦载。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人，换了别人做皇帝，冯唐差不多就要杀头了。等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给面子呢？冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已经九十多了。这就是“冯唐易老”的典故由来。

“李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。

汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。

武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯，最后还自杀身亡，其原因何在?千百年来，人们提出种种看法。有人说是他命不好，王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。

“时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。

⑧“屈贾谊于长沙，非无圣主”
贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。

⑨“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”
事见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗？所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。”一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”五百多年后，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。然而太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。

⑩“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”
前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。后一个典故出自《庄子·外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。

(11)“北海虽赊，扶摇可接”

(12)“东隅已逝，桑榆非晚”
成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》。

(13)“孟尝高洁，空余报国之情”
孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书·孟尝传》。关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。

(14)“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”
出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。

阮籍是竹林七贤之一。所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称。阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，纵酒酣饮，弈棋赋诗，无拘无束，史称“竹林七贤”。七人中, 阮籍、嵇康名气最大，是竹林七贤的代表。他们的行为都怪诞得很。嵇康服药，阮籍喝酒。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。

(15)“无路请缨，等终军之弱冠”
据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。如：“白衣天使纷纷请缨到抗非典一线工作”“武汉大学生请缨赴边陲”。“请缨”现已成为普通词语。“长缨”指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。毛主席诗词多次引用“长缨”的典故。《蝶恋花·从汀州向长沙》（1930）：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”《清平乐·六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”

(16)“有怀投笔，慕宗悫之长风”
有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。今天把大学生当兵服役叫“携笔从戎”。宗悫：字元干，南朝宋南阳人。《宋书 ·宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。成语一般写作“乘风破浪”。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。

(17)“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”
谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。

孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》（西汉刘向编）。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。

(18)“他日趋庭，叨陪鲤对”
意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。

(19)“今兹捧袂，喜托龙门”
龙门：据《后汉书·李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。

(20)“杨意不逢，抚凌云而自惜”
意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。

(21)“钟期既遇，奏流水以何惭”
钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。

(22)“兰亭已矣，梓泽丘墟”
兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。

(23)“请洒潘江，各倾陆海”
潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。陆机（261－303年），西晋文学家，字士衡，吴郡华亭（今上海）人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。《世说新语·周处》：“乃入吴寻二陆。平原（陆机曾任平原内史）不在，正见清河（陆云曾任清河内史）。”潘岳（247－300），西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。

一篇文章如果语言直白，语意肤浅，会如白开水般淡而无味。如果语言蕴含哲理，文句辞约旨丰，会如“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷”。可见，只有文句有意韵才能引起读者的思考，唤起读者的共鸣，同时也能显示出作者深厚的文化底蕴和语言修养水平。那么如何做到“文句有意韵”呢？不妨从以下几个方面入手：
　　
　　一．展示文化底蕴
　　
　　文化底蕴类高考作文一般是指充满丰沛的文化内涵、较高的文化品位和深刻的文化认识的文章。要在考场作文中展示文化底蕴，可以恰当地引用名言警句、诗词歌赋，点击历史文化名人，链接历史故事等。
　　
　　1．借得名句饰华章。
　　名言警句，往往具有很强的哲理意韵和启示作用。如果在高考作文中镶嵌与主题有密切关系的名人名言，警语警句，可以为文章的主题营造一种哲理氛围，使文章言简意丰，含义深远，使文章华美丰富。
　　例如，2006年湖南高考作文《谈意气》的开头：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧。
　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧。
　　“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
　　意气，生命的支撑，成功的基石。
　　文章的开头部分用三个自然段从名言中引出自己对“意气”的独特感受，从而得出“意气，生命的支撑，成功的基石”的观点。名句的引入使文章意韵丰富。
　　
再如，2006年吉林高考满分作文《人不读书为哪般》也是从引用名句入手的：古人云：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”，写的是沉醉灯影书香的境界；今人也说：“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟；法国女作家玛格丽特还说：“只愿我走到香丘尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我的棺材里，就是下地狱也没有什么了不起”，可见书是她生死相依的伴侣。古今中外，像这样的书迷、书虫真可谓数不胜数，可目前中国读书的人为何越来越少呢？
　　文章从引用名句入手，紧扣题目提出“中国读书人少”的议题，增强文意的厚重感。
　　
　　2．采撷诗词文飞扬
　　我国是诗的王国，许多诗词佳句犹如耀眼的明珠，放射出迷人的光芒。在文章中恰当的引用或化用古诗文，不仅含蓄地表达作者的思想感情或主张，而且能使文章流光溢彩，提升品位，受到读者青睐。
　　
例如，2006年上海高考满分作文《我想握住你的手》中写到：在深夜感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的宏大和“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的细致；感受“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的豪迈与“杨柳岸，晓风残月”的婉约；感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的浪漫。
　
　在这么一个深夜里，因为有你而充满色彩、味道；因为有你，而变得丰富精彩。
　　此段文章引用诗文，流光溢彩，显示了作者广阔的阅读视野和卓越的语言功力，排比句的运用,增强了文章气势。
　　
　　3．点击名人做文章
　　历史文化名人的人生选择、生命历程具有典范性，可以作为后人生活的范本。点击历史文化名人，可为作文提供充足的证据，为作文增添活力。
　　例如，2006年安徽高考满分作文《读·感悟》：读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。
　　
读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！
　　读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
　　
读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当作人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。
　　此段作者将庄子、李白、司马迁、李清照等名人信手拈来，表达作者读他们的感悟。庄子的空灵澄净，李白的潇洒不羁，司马迁的刚直坚韧，李清照的凄婉哀伤，给文章注入了厚重的文化底蕴。
　　
　　4．链接历史添厚重。
　　历史故事，神话传说具有独特的审美效果和厚重的文化底蕴。合理链接历史故事会使文章增色不少。
　　例如，2006年湖北高考满分作文《谈意气》：人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根节杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
　
　此段链接了历史上名人岳飞、文天祥、苏武、张骞的故事，恰当地证明了文章的观点，也热情地歌颂了他们都是有意气之人。
　　
　　二．蕴含丰富哲理
　　
　　好文章不仅语句优美，内涵丰富，而且蕴涵丰厚的哲理，启发人们深入思考，得到教益。
　　例如，2006年天津高考满分作文《愿景》：
　
　曾经为自己年龄增长而跨入成年而欢呼雀跃，也曾经为自己取得的一点进步而沾沾自喜，还常在人生的小土坡上放眼傲视未来……可当一次又一次的拼搏被时间更迭成遗憾与过去，当满载信心与梦想的帆船在人生的大海上触礁而搁浅，我总会黯然神伤，嘘唏不已。可是生命仍在继续，人生又回到另一个起跑线上，痛苦与无助终会烟消云散。苏轼乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作，使他成熟。尖啸的山风于谷口处收住，化为温暖的和煦；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏轼从黄州突围，终成赤壁二赋、大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
　　
于是在我人生的愿景中，成熟不再意味着身份证中年岁的增加，淡泊也不再是刻意追求的结果。行路时让人一步，见别人困难时伸手扶助一下，竞争激烈时不忘为友人送去关心与祝福……成熟便是如此简单，而这样持之以恒，淡泊的是对名利的渴求，获得的是人间的真爱！
　
　此段文章语言异彩纷呈，美不胜收，比喻排比熠熠生辉，令人品读之余，不由生出几分羡慕。更突出的是语句富含哲理，耐人寻味。特别是对成熟与平淡的看法，精辟独到，具有深度。

第1课       药
一．生字：
窸（xī）窸窣（sū）窣：拟声词，模拟轻微的摩擦声。文中是模拟穿衣服的声音。
蹩（bié）进：躲躲闪闪地走进。
攫（jué）：抓，夺。
拗（ǎo）：用手折断。   玄（xuán）：黑色。
搭赸（shàn）：现在写作“搭讪”。为了跟人接近或把尴尬的局面敷衍过去而找话说。文中是后一种意思。
瘐（yǔ）毙：泛指囚犯在牢中病死。
冢（zhǒng）：坟墓。
竦（sǒng）：通“悚”，惊惧。
二．词语：
弥漫：充满、布满。
攫（jué）取：掠夺。
黯然：暗淡，昏暗、不光明：不鲜艳。
板滞：木然呆滞，停止不动。
乖角儿：机灵人。文中指善于看风使舵的人。
悚然：害怕的样子。
蹩进：躲躲闪闪地走进去。
褴褛（lán lǚ）：衣服破烂。
　恍然大悟：形容忽然醒悟。
　拗（ǎo）开：用手掰（bāi）开。
　满门抄斩：抄没财产，杀戮全家。
　丛冢：乱坟堆。　　　
呱呱（gū gū）: 坠地指婴儿出生。
框（kuàng）架: 比喻事物的组织、结构。
烙（lào）印:①烫在人、动物或器物上的火印。多比喻不易磨灭的痕迹。②用火烧铁在牲畜或器物上烫成痕迹；比喻深刻地留下印象。
呕（ǒu）心沥（lì）血: :耗尽心血。力透纸背u形容书法遒劲有力。v形容文章深刻有力。
蹩（bié）: ①走路扭了脚。②躲躲闪闪地走动。
丛冢（zhǒng）: 胡乱埋葬在一片地方的许多坟墓。
踉跄（liàng qiàng）: 走路不稳，跌跌撞撞、歪歪斜斜的样子。
第2课   项 链
一．生字：
　伧（chen）：粗俗，粗野。
　镶（xiāng）：把物体嵌入另一种物体内或围在另一物体的边缘。
二．词语：
　惆怅：伤感，失意。
　艳羡：十分羡慕。
　寒伧：①丑陋，难看②丢脸，不体面③讥笑，指人短处，使人失去体面。
　丰韵：优美的姿态，多用于女子。同“风韵”。
　面面相觑（qù）：你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
　愁苦不堪：忧愁困苦得不能忍受。
　自惭形秽（huì）：看到自己不如别人而感到羞愧。形秽，形态丑陋，引申为感到自身的缺点或者不足。
　陶醉：很满意地沉浸在某种境界或思想活动中。
　羡妒：既羡慕又嫉妒。
　郁闷：烦闷，不舒畅。
　懊恼：心里别扭，烦恼。
　奢华：花费大量钱财摆门面。
誊写：抄写。
寒伧（hán"chen）: ①丑陋，难看。②丢脸，不体面。③讥笑，揭人短处，使失去体面。也做“寒碜（hán"chen）”。
得意扬扬: 扬扬：得意的样子。也做“洋洋”。

第3课   陈奂生上城
一．生字：
　拎（līn）：用手提。
　囤（dùn）：用竹篾、荆条、稻草编成的或用席箔等围成的盛粮食的器具。
　莳（shì）：①方言，移植秧苗②栽种又读（shí）：莳萝，多年生草本植物。
　蔸（dōu）：①方言，指某些植物的根和靠近根的茎②量词，相当于棵、丛。
　爿（pán）：量词，商店、工厂等一家叫一爿。
　打烊（yàng）：指商店晚上关门，停止营业。
　晏（yàn）：（时间）迟和晚。
　瘪（biě）：①物体表面凹下去；不饱满②方言，为难，使为难。
瘦削（xuē）: 形容身体或脸很瘦。
磕磕（kē kē）: 巴巴说话口吃。
捺（nà）: 用手按。
打烊（yàng）: 商店晚上关门停止营业
二．词语：
　忐忑：心神不定。
　冷若冰霜：形容人不热情，不温和。也形容态度严肃，使人不易接近。
　逆来顺受：对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。
　冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
　涵养：能控制情绪的修养功夫。
　惬意：满意、称心、舒服。
眷顾：怀念。
冠冕堂皇: 形容表面上庄严或正大的样子。
尴尬（gān gà）: u处境困难，不好处理。v（神色、态度）不自然。
砧（zhēn）板: 用于切菜的厚板子。

第4课   守 财 奴
一．生字：
　癖（pǐ）：嗜好 。
　咂摸（zā　ｍｏ）：仔细辨别 。
　咄(duō)： 表示喝斥或惊异。
　撬(qiào) ：用棍棒或、锥等的一头插入缝中或孔中，用力扳或压另一头 。
　箍(gū) 用竹蔑或金属条捆紧，用带子之类勒住，紧紧套在东西外面的圈儿 。
　匣(xiá) ：匣子 。   　觑(qù) ：看、瞧。
　恬(tián)： 恬静，满不在乎。
讫（qì）：(完结，截止) 。
濒（bīn）于死亡。
二．词语：
　弥撒：基督教的一种宗教仪式。
　恬退隐忍：淡泊，不追求名利。
　老态龙钟：身体衰老，行动不灵便的样子。
　圣灵：也叫“圣神”。基督教称上帝是三位一体，即圣父、圣子、圣灵同体。
　令尊：对别人父亲的尊称。
　令堂：对别人母亲的尊称。
　原委：事情从头到尾的经过。
　鞠躬尽瘁：小心谨慎，贡献出全部精力。
　牵肠挂肚：形容非常牵挂，很不放心。
　奄奄（yǎnyǎn）一息：形容气息微弱，将要死亡。一息，只剩下微弱的气息。
　莫名其妙：没有谁能说出其中的奥妙。
　吝啬：过分爱惜自己的财物，当用不用。
　诀窍：关键性的方法。
鞠（jū）躬尽瘁（cuì）: 不辞劳苦地贡献出自己的一切，到死为止。老态龙钟形容年老体衰、行动不便的样子
 
 
第二单元
 
 第5课    林黛玉进贾府
 一．生字：
  敕（chì）：本来是自上命下的用语，南北朝以前通用于长官对下属，长辈对晚辈，以后作为皇帝发布诏令的通称。
 阜（fù）盛阜：丰富；富有
 赦（shè）：赦免，依法定程序减轻或免除对罪犯的刑罚。
 裉（kèn）：上衣前后两幅在腋下合缝的部分。
 憨（hān）：①傻；痴呆②朴实；天真。
 靥（yè）：面颊上的酒窝。
 盥（ｇｕàｎ）：洗手。
 嬷嬷（mómo）: 老年妇女的通称。又专指乳母。
 二．词语：
 敕造：奉皇帝之命建造。
 簇拥：（许多人）紧紧围着。
  风流：风韵。 
 态度：言行举止所表现的神态。
 顾盼：相两旁或周围看来看去

不经：不合常理，近乎妄诞。
 放诞：放纵，不守规范。
 风骚：文中指姿容俏丽。
 内帷：内室，女子的居处。帷，帐幕。
 厮混：互相在一起混日子。
　忖度（duó）：推测；揣度。
 便（biàn）宜：方便。
 　惫懒：涎皮赖脸的意思。
  轩昂：形容精神饱满，气度不凡。
 偏僻：文中指偏激，不端正。
 乖张：偏执，不驯服，与众不同。
 宽慰：宽解，安慰。
 雕梁画栋：指有彩绘装饰的很华丽的房屋。
劳什子：北方的方言，东西。
 敛声屏（bǐng）气：屏气，暂时抑止呼吸。
  荒诞不经不经：不合情理。形容言论荒谬，不合情理。
   嫡（dí）亲:：血统关系最接近的
 庑（wǔ）：堂下周围   觚（gū）： 中国古代（盛行于商代和西周）的一种酒器，用青铜制成，口作喇叭形，细腰，高足，腹部和足部各有四条棱角,容量3升，一说是2升）
  盥（guàn）洗：盥：洗手。
  瞋（chēn）视：瞋：本义为睁大眼睛，往往形容生气时的眼神。
  笑靥（yè）：①微笑时颊部露出来的酒窝儿。②笑脸。③古代女性装饰品（贴在脸上的小花）。
  杜撰（zhuàn）：臆造；虚构。
                   
  第6课    林教头风雪山神庙
   赍 jī 资助
   赉 lài 赏赐
   玷辱 diàn rǔ 使蒙受耻辱
   迤逦 yǐ lǐ曲折连绵
   盘缠 pán chán ①路费②零用钱
   恁　nèn 这么，这样，那么，那样
   呐 nè 迟钝
   按酒 指下酒的肉菜
   絮烦 xù fán 因过多或重复而感到厌烦
   髭须：髭，嘴上胡须；须，嘴下胡须；髯，两颊上的胡须
   噎 yē 下咽困难。
   庇祐 bì yòu 保祐
   掇 duō 搬，挪动
   搠 shuò 扎，刺
   剜 wān 挖
   寻思 xún sī （寻，口语中多读xín）思索，考虑
   酒馔 jiǔ zhuàn 下酒的饭食。
   交割 jiāo gē （1）双方结清手续 （2）移交，交代

                  
                  第7课   失 街 亭
                  一．生字：
                  　懿（yì）：多指德行美好。本文用于人名。
                  　祁（qí）：盛大。本文用于山名。
                  偏裨（ｐí）：偏将，副将。
                  　谡（sù）：起，起来。本文用于人名。
                  　垣（yuán）：①墙②城。
                  　隳（huī）：毁坏。
                  　辎（zī）：古代的一种车。
                  　谙（ān）；熟悉。
                  　差（chā）：失。
                  　百余骑（jì）
                  二．词语：
                  　措手不及：来不及应付。措手：应付。
                  　倍道而行：一天赶两天的路。
                  　势如破竹：形容不可阻挡的气势。
                  　片甲不留：全军覆没，连一个兵都回不去。
                  　明正军律：严明地执行军法。
                  栅（zhà）： 栏用竹、木、铁条等做成的阻拦物。
                  城垣（yuán）： 城池的墙垣。
                  汲（jí）： 水从下往上打水。
                  辎重（zī zhòng）： 行军时由运输部队搬运的物资。
                  熟谙（shú'ān）： 熟悉；清楚地了解。谙（ān）练熟悉，熟练，有经验。
                  喑哑（yīn yǎ）： 嗓子干涩，不能说话。
                  万马齐喑（yīn）： 所有的马都不出声音，比喻沉闷压抑的政治局面。
                  杀戮（lù）： 大量杀害，屠戮。
                  第8课  杜十娘怒沉百宝箱
                  一．生字
                  　庠（xiáng）：古代学校。   罄（qìng）：尽。
                  　赆（jìn）：赠送行人的礼物。
                  　倏（shū）：很快地。       姝（shū）：美女。
                  　箧（qiè）：小箱子。       窭（jù）：穷。
                  　捱（āi）：靠近。          诟（gòu）：辱骂。
                  　愀（qiǎo）：神色严肃或不愉快。
                  二．词语
                  　莲萼：含苞未放的莲花。
                  　亵渎：侮辱，轻慢、不尊敬。
                  　轻薄：言语举动带有轻佻和玩弄意味。
                  　国色天香：指容貌美的女子。
                  　萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
                  　杳无踪影：远得不见踪影。
                  　毫厘不爽：丝毫不差。
                  褴褛：（衣服）破烂。
                  薄倖：薄情。一般写作“薄幸”。
                  国子监（jiàn）：中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。
                  监（jiàn）生：明清两代称在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。
                  庠（xiáng）：古代地方学校。
                  胁肩谄（chǎn）：笑耸起肩膀，装出笑脸。形容极端谄媚的样子。
                  谄媚（chǎn mèi）：卑贱地奉承，讨好别人。
                  晦（huì）：气坏运气；使别人倒霉；找别扭。
                  囊空如洗：处于失去全部钱币的景况。
                  亵渎（xiè dú）：轻慢；冒犯。
                  伫（zhù）立：久立，长时间地站着。
                  倏忽（shū hū）：①很快地。②忽然。
                  彤（tóng）云： 密布天空布满乌云。
                  明珰（dāng）：珰，玉制的耳饰。
第三单元
 
9、《雷雨》字词整理
一. 生字 
　涔（cén）：①积水。②雨水多。
二. 词语　
  涔涔：①形容汗、泪、水等不断地流下。②形容天色阴沉。③形容肿胀或烦闷。　
  昧心：昧良心。
  拜望： 原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。
  谛听： 仔细地听。谛: 仔细。
  恩怨： 恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。
  见地： 见解。
  交涉：跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。
  惊愕：吃惊而发愣。
  昧心: 违背良心。昧: m èi 昏，糊涂，不明白。
  弥补： 把不够的部分补足。
  伺候： 在人身边供使唤，照料饮食起居。
  无赖：刁钻泼辣，不讲道理；②游手好闲、品行不端的人。
  贤慧： 指妇女心地善良，对人和蔼。
  郁热： 闷热。郁: 积聚而不得发泄。
  怨愤：怨恨愤怒。

10、《茶馆》字词整理
一．生字　
  龛（kān）：供神佛的小阁子，如：财神龛。
  侍（shì）：侍侯，不要误写为“待”。　
  戊戌（wùxū）：注意几个形近字：戍shù戒jiè。　
  饷（xiǎng）：薪金。注意与晌区别，不读shǎng。　
  角（jué）：角色。多音字，在“角度”等中读jiǎo。
二．词语　
  老气横秋：可用来形容神气严肃、老练，暮气很重；没有朝气但很骄傲。
  横（héng）：充满。　
  嗜（shì）好（hào）：特殊的爱好（多指不良的）。　
  搭（dā）讪（shàn）：为了应付尴尬局面找话说。　
  随机应（yìng）变：随时根据情况灵活应付临时发生的事态变化。应：应付。　
  忏（chàn）悔（huǐ）：认识了过去的错误或罪过而感到痛心。
  咂（zā）摸：寻思，反复研究。

11、《罗密欧与朱丽叶》字词整理
一、生字
  唿（hū）：唿哨。　
  茔（yíng）：坟茔。　
  殓（liàn）  衾（qīn）
二、词语
  踉跄：走路不稳的样子。　
  窥伺：暗中观望动静，等待机会（多含贬义）。
  巉（chán）岩：高而险的山岩。巉，形容山势高而险。　
  回光返照：指太阳落到地平线下由于反射作用而天空短时发亮。常用来比喻病人临死前精神的短暂兴奋。　
  风烛残年：比喻老年人像在风地里的烛光一样，维持不了多长时间。　
  死于非命：指非正常死亡。不得好死。

12、《三块钱国币》字词整理
一．生字　
  角（jué），如：主角、口角。　
  牯（gǔ），如：牯牛、牯岭。　
  中（zhòng），如：中听、中肯。
二．词语　
  流离颠沛：形容生活困难或遭受挫折，到处流浪，无所归依。多作颠沛流离。　
  初出茅庐：原指诸葛亮出次离开茅屋，便协助刘备立了大功。后用来比喻初次出来做事。有幼稚或尚未成熟的意思。　
  理屈词穷：理由已经完全被驳倒，再也无话答对。注意：屈不作“曲”。　
  袒护：对错误的思想行为无原则地支持或保护。
 
第四单元
 
13、《窦娥冤》字词整理
一、生字
窦（dòu）娥：剧中主人公名。　
桃杌（wù）：贪官名。　
哥哥行（háng）：哥哥那边。　
鼓三通（tòng），通；量词，用于动作。　
错勘（kān），勘：判断。　
盗跖（zhí）：统治者诬称奴隶起义领袖。　
前合后偃（yǎn）：前仆后继。偃，仰面倒下。　
瀽（jiǎn）半碗，瀽：泼，倒。　
罪愆（qiān），愆：罪过。　
湛（zhàn）湛青天，湛湛：清明。　
苌（cháng）弘化碧。　
暑气暄（xuān），暄：指炎热。
二、词语;　
顺水推船：也说“顺水推舟”，比喻顺应趋势办事。
兀的：这。
 
14、《长亭送别》字词整理
一、生字：
玉骢（cōng）　　 迍（tún）迍　　 金钏（chuàn）　靥（yè）儿　　揾（wèn）做　　恓（xī）恓惶惶　　谂（shěn）知　 玉醅（pēi）　泠（líng）泠　　蜗（wō）角　　　　忏（chàn）　　    赓（gēng）一绝   青鸾（luán）
二．词语：
把盏：斟酒。
谂知：深切体会，深知。
举案齐眉：后汉梁鸿的妻子孟光给丈夫上饭时，总是把端饭的盘子高高至眉前以示恭敬。后人用来形容夫妻相敬。　
蜗角虚名，蝇头微利：形容微小的名利。蜗角，原本《庄子"则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触民。有国于蜗之右角者，曰蛮民。时相与争地而战。”
暮霭：傍晚的云气。
 
15、《闺塾》字词整理
一．生字：　
咂（zā）　 早膳（shàn）　　雎（jū）鸠（jiū）　　窈（yǎo）窕（tiǎo）
好逑（qiú）   恁（nèn）时节 　盥（guàn）漱　       栉（zhì）笈（jī）　
葩（pā）　帝喾（kù）为屦（jù ）  蟾（chán）蜍（chú）流觞（shāng）
二．词语：
恁时节：这样的时候。　
宜室宜家：《诗"周南"桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”后用以形容夫妻和睦，家庭和顺。　
美女簪花：形容诗文或书法秀美。见明代毛晋《汲古阁诗跋"南村诗集》。
流觞曲水：古代习俗，每逢夏历 三月三日，人们在环曲的水流旁聚会，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，称为“流觞曲水”。觞，古代的一种饮酒器具。
 
16、《哀江南》字词整理
一．生字：
秣（mò）陵　　长楸（qiū）　窗棂（líng）　丹墀（chí）　窗寮（liáo）　水榭（xiè）
二．词语：
饿莩：饿死的人，文中指俄得不像样子的乞丐。莩也作“殍”。
舆图换稿：地图变了样，意思是江山易主。稿：样子，模样。
 
第五单元
《陈情表》
  一、掌握下列重点词语
  1、险衅：臣以险衅（艰难祸患，指命运不济）
  2、见背：慈父见背（背弃我，指死亡）
  3、夺：舅夺母志（改变）
  4、祚：门衰祚(zuò)薄（福分）
  5、鲜：终鲜兄弟（本指少，这里是没有）
  6、吊：茕茕孑立，形影相吊（安慰）
  7、婴：而刘夙婴疾病（缠绕）
  8、废：未曾废离（停止侍奉）
  9、察：前太守逵察臣孝廉（考察和推举）
  10、寻：寻蒙国恩（不久）
  11、笃：则刘病日笃（病重）
  12、拔擢：至微至陋，过蒙拔擢(zhuó)（提升）
  13、区区：是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情）
  14、听：听臣微志（准许）
  二、通假字
  1、闵：夙遭闵凶（通“悯”，可忧患的事）
  2、零丁：零丁苦辛（通“伶仃”，孤独的样子）
  3、有：常在床蓐祖母今年九十有六（通“又”，表示整数后有零数）
  4、蓐：常在床蓐（通“褥”，草席子）
  三、一词多义
  1、行：①行年四岁（动词，经历）
      ②九岁不行（动词，走路）
  2、矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜）
      ②不矜名节（动词，自夸）
      ③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）
  3、至：①至微至陋（副词，极其）
      ②无以至今日（动词，到达）
  4、以：①臣以险衅（连词，因为）
      ②臣以供养无主（连词，因为）
      ③谨拜表以闻（连词，相当于“而”）
      ④猥以微贱（介词，凭身份）
      ⑤伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）
      ⑥臣具以表闻（介词，用）
  5、见：①慈父见背（代词，我，自己）
      ②二州牧所见明知（动词，看见）
  6、亲：①躬亲抚养（代词，亲自）
      ②外无期功强近之亲（名词，亲戚）
  7、日：①日薄西山（名词，太阳）
      ②报养刘之日短（名词，日子）
  8、当：①当侍东宫（动词，任，充当）
      ②死当结草（副词，应当）
  9、薄：①日薄西山（动词，迫近）
      ②门衰祚薄（形容词，微薄，少）
  10、拜：①拜臣郎中（动词，授官）
        ②谨拜表以闻（动词，奉上）
  11、于：①州司临门，急于星火（介词，比）
        ②是臣尽节于陛下之日长（介词，给）
  12、夙：①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）
        ②夙夜忧叹（名词，早晨）
  四、词类活用
  1、躬亲：躬亲抚养（名作状，亲自）
  2、日：则病日笃（名作状，一天天地）
  3、闵凶：夙遭闵凶（形作名，忧患凶丧这事）
  4、微贱：猥以微贱（形作名，卑微低贱的身份）
  5、诚：愿陛下矜悯愚诚（形作名，诚心）
  6、终：无以终余年（动词使动，使……结束）
  7、卒：保卒余年（动词使动，使……终了）
  8、远，是以区区不能废远（形作名，远的地方）
  9、进退：臣之进退，实为狼狈（动作名，是否出来做官之事）
  10、闻：谨拜表以闻（动词使动，使……知道）
  五、古今异义的词
  1、至于：至于成立（①古义：到。②今义：程度副词）
  2、成立：至于成立（①古义：成人自立。②今义：创立）
  3、不行：九岁不行（①古义：不能走路。②今义：不可以）
  4、秀才：后刺史荣举臣秀才（①古义：优秀人才。②今义：科举考试中最低一级考中者）
  5、告诉：则告诉不许（①古义：申诉。②今义：让别人知道）
  6、辛苦：臣之辛苦（①古义：辛酸苦楚。②今义：身心劳苦）
  六、句式
  1、急于星火（介词结构后置）
  2、非臣陨首所能上报（判断句）
  3、谨拜表以闻（陛下）（省略句）
  4、逮（臣）奉圣朝，沐浴清化（省略句）
  5、则告诉（陛下）不许（省略句）
  6、少仕（于）伪朝（省略句）
  七、难句翻译
  1、臣以险衅，夙遭闵凶。
  译：我因为命运坎坷，幼年就遭遇不幸。
  2、生孩六月，慈父见背。
  译：生下我六个月，慈受的父亲就抛下我去了。
  3、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
  译：既没有叔伯，又终于没有兄弟，门庭衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。
  4、茕茕孑立，形影相吊。
  译：孤单无依，只有身子和影子互相安慰。
  5、寻蒙国恩，除臣洗马。
  译：不久承蒙国家恩典，任命我做太子洗马。
  6、乌鸟之情，愿乞终养。
  译：我怀着乌鸟反哺的私情，请求陛下允许我为祖母养老送终。
  7、臣生当陨首，死当结草。
  译：我活着应当为陛下拼死效忠，死了也会像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。
《祭十二郎文》
  一、掌握下列重点词语
  1、衔：乃能衔哀致诚（怀着）
  2、怙：不省所怙（依靠，指依靠父亲）
  3、止：当来省吾，止一岁（留居，住）
  4、孥：请归取其孥(nú)（妻子儿女）
  5、果：当不果来（成为事实，结果）
  6、蒙：而不克蒙其泽矣（承受）
  7、兆：终葬当于先人之兆（也可作“垗”，墓地）
  8、窆：窆(biǎn)不临其穴（下葬,下棺入穴）
  9、尤：其又何尤（怨恨）
  二、通假字
  1、羞：使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物）
  2、零丁：零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠）
3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）
4、敛：敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）
  三、一词多义
  1、诚：
      ①乃能衔哀致诚（诚意，名词）
      ②诚知其如此（果真，如果，连词）
      ③所谓天者诚难测（实在，副词）
  2、幸：
      ①皆不幸早世（幸运，形容词）
      ②教吾子与汝子，幸早成（希望，动词）
  3、以：
      ①以为虽暂相别（认为，动词）
      ②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词）
  4、省：
      ①不自所怙（知道，动词）
      ②汝来省吾（探望，动词）
  5、孤：
      ①吾少孤（幼而丧父，动词）
      ②零丁孤苦（孤单，形容词）
      ③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词）
  6、长：
      ①吾少孤，及长（长大，动词）
      ②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词）
      ③长吾女与汝女（养育，动词）
  7、终：
      ①言有尽而情不可终（尽，动词）
      ②终葬汝于先人之兆（最终，副词）
  8、致：
      ①乃能衔哀致诚（表达，动词）
      ②将成家而致汝（ 使……来，使动）
  9、就：
      ①既又与汝就食江南（赴、到，动词）
      ②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词）
  10、知：
      ①而寿者不可知矣（预知，动词）
      ②死而有知（灵魂，名词）
      ③盖东野之使者不知问家人以月日（知道，动词）
  11、其：
      ①亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词）
      ②诚知其如此（它，代事情，代词）
      ③如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词）
      ④其信然邪？其梦邪？（是……还是……，动词）
      ⑤又可冀其成立邪（他们，代词）
      ⑥其又何尤？（这，代词）
      ⑦吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词）
      ⑧敛不凭其棺（你的，代词）
四、词类活用
  1、西：图久远者，莫如西归（名作状，向西）
  2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使……夭折）
  3、业：汝之纯明宜业其家者（名作动，继承……事业）
  4、视：而视茫茫（动作名，视力）
5、致：将成家而致汝（动词使动，使……来）
6、全：强者夭而病者全乎（保全，形作动）
7、殒：其竟以此而殒其生乎（使……丧亡，使动）
  五、古今异义的词
  1、成家：将成家而致汝（成家：①古义：安家。②今义：男子结婚。）
  2、少年：吾与汝俱少年（少年：①古义：青年男子。②今义：十岁左右到十五六岁。）
  3、志气：志气日益微（志气：①古义：精神。②今义：求上进的决心和勇气。）
  4、几何：死而有知，其几何离（几何：①古义：多少。②今义：几何学。）
  5、强者：少而强者不可保（强者：①古义：强壮的人（生理上）。②今义：坚强的人（心理上）。）
  6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：①古义：成长立业。②今义：创立，有根据。）
  六、句式
  1、惟兄嫂是依（惟……是，宾语前置）
  2、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）
  3、吾实为之，其又何尤？（宾语前置）
4、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）
5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表选择，是……还是）
  七、难句翻译
  1、既又与汝就食江南。
  译：不久又和你到江南谋生。
  2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
  译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。
  3、吾去汴州，汝不果来。
  译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）
  4、诚知其如此，虽万乘(shèng)之相，吾不以一日辍汝而就也。
  译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。
  5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎
  译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？
  6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
  译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。
  7、敛不凭其棺，窆不临其穴
  译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。
  8、言有穷而情不槿终
  译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。  
《赤壁赋》
  一、掌握下列重点词语
  1、既望：七月既望（农历十六。既，过了。望，农历每月十五）
  2、少焉：少焉，月出于东山之上（不多一会儿）
  3、如：纵一苇之所如（往）
  4、凌：凌万顷之茫然（越过）
  5、御：浩浩乎如冯虚御风（驾）
  6、溯：击空明兮溯流光（逆流而上）
  7、予怀：渺渺兮予怀（我的心）
8、倚：倚歌而和之（循、依）
  9、方、破：方其破荆州（当；占领）
  10、下：下江陵（攻下）
  11、渚：渔樵于江渚之上（江边）
  12、卒、消长：而卒莫消长也（到底；消减和增长）
  13、适：而吾与子之所共适（享受）
  14、狼藉：杯盘狼藉（凌乱）
  15、白：不知东方之既白（亮）
  二、通假字
  1、属：举酒属客（通“嘱”，劝酒）
  2、冯：浩浩乎如冯(píng)虚御风（通“凭”，乘）
  3、缪：山川相缪（通“缭”，环绕，盘绕）
  三、一词多义
  1、望：
      ①七月既望（农历每月十五，名词）
      ②西望夏口（向远处看，眺望，动词）
  2、长：
      ①抱明月而长终（永远，副词）
      ②而卒莫消长也（增长，动词）
  3、然：
      ①其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）
      ②何为其然也（这样，代词）
  4、于：
      ①苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，代词）
      ②月出于东山之上（从，介词）
      ③此非孟德之困于周郎者乎（被，介词）
      ④于是饮酒乐甚（于是，表示后一件事紧接前一事，连词）
  5、白：
      ①白露横江（白色的，形容词）
      ②不知东方之既白（亮，形容词）
  6、歌：
      ①歌窈窕之章（唱，动词）
      ②歌曰（歌词，名词）
      ③倚歌而和之（歌曲的声调或节拍）
  四、词类活用
  1、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
  2、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
  3、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
  4、正：正襟危坐（使动，整理，端正）
  5、南、西：乌雀南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
  6、下：下江陵（名作动，攻下）
  7、樵：况吾与子渔樵于江渚之上（名作动，砍柴）
  8、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
  五、古今异义的词
1、徘徊：徘徊于斗牛之间（①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。）
2、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的人。）
  3、凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。②今义：欺侮。）
4、子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子）
  六、句式
  1、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置）
  2、月出于东山之上（介宾短语后置）
  3、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）
4、凌万顷之茫然（定语后置）
5、渺渺兮予怀（主谓倒装）
6、客有吹洞箫者（定语后置）
7、何为其然也（宾语前置）
8、此非孟德之困于周郎者乎（判断句）
9、固一世之雄也（判断句）
10、而今安在哉（宾语前置）
11、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置）
12、而又何羡乎（宾语前置）
13、是造物者之无尽藏也（判断句）
  七、难句翻译
  1、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下
  译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。
  2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
  译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。
  3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然
  译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。
  4、客有吹洞萧者，倚歌而和之。
  译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。
  5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇
  译：使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
  6、固一世之雄也，而今安在哉？
  译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？
  7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。
  译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。
  8、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所以共适。
  译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。
《愚溪诗序》
  一、掌握下列重点词语
  1、阳：灌水之阳有溪焉（北面，名词）
  2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。（争论不休）
  3、适：而适类于予（恰好）
  4、睿：睿而为愚者（明智、通达）
  5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态（洗涤）
  6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷（宇宙形成以前的混沌状态）
  二、通假字
  1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。（纪通“记”）
  三、一词多义
  1、名：
      ①名之以其能（命名，动词）
      ②而名莫能定（名称，名词）
  2、居：
      ①冉氏尝居也（居住，动词）
      ②得泉焉，又买居之（占有，拥有，动词）
  3、类：
      ①无以利世，而适类于予（像，好象，动词）
      ②溪虽莫利于世，而善鉴万类（种类，物类，名词）
  4、得：
      ①自愚丘东北行六十步，得泉焉（发现，动词）
      ②皆不得为真愚（能，动词）
  5、能：
      ①名之以其能，故谓之染溪（功能，名词）
      ②而名莫能定（能够，动词）
  6、乐：
      ①夫水，智者乐也（喜爱，动词）
      ②乐而不能去也（高兴，动词）
  7、以 ：
      ①予以愚触罪，谪潇水上（因为，介词）
      ②盖其流甚下，不可以溉灌（用，介词）
      ③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰（凭）
  8、于：
      ①东流入于潇水（到，介词）
      ②予虽不合于俗（与、跟，介词）
      ③纪于溪石上（在，介词）
  9、凡：
      ①愚泉凡六穴，皆出山下平地（共，副词）
      ②故凡为愚者，莫我若也（凡是，副词）
  四、词类活用
  1、东：东流入潇水（名作状，向东）
  2、南：合流屈曲而南（名作动，向南流去）
  3、家：得其尤绝者家焉（名作动，安家）
  4、愚：然则虽辱而愚之，可也（形作意动，以……为愚，把……当作愚）
  5、名：名之以其能（名作动，命名）
  6、上：皆出山下平地，盖上出也（名作状，向上）
五、古今异义的词
1、 可以：盖其流甚下，不可以溉灌。
①古义：可以用来。
        ②今义：能够。
2、 牢笼：牢笼百态
①古义：包罗。
        ②今义：关鸟兽的东西。
六、句式
  1、莫我若也（宾语前置句）
  2、今是溪独见辱于愚（被动句）
  3、溪虽莫利于世（介宾结构后置）
  4、夫水，智者乐也（判断句）
  5、今予家（于）是溪（省略句）
  七、难句翻译
  1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
  译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。
  2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
  译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪，
  3、合流屈曲而南，为愚沟。
  译：汇合的水流弯弯曲曲向南流去，叫做愚沟。
  4、溪虽莫利于世，而善鉴万类。
  译：溪水虽然对世人没有什么好处，可它却善于映照万物。
  5、故凡为愚者，莫我若也。
  译：所以凡是愚笨的人，没有比得上我的。
 
第六单元
一．生字：
迨（dài）：同“逮”，到，及，等到。　
渝（yú）：改变。　讫（qì）：终了，完毕。
戚（qī）：忧愁，悲伤。　
擘（bò）大拇指；分开。这里是“分开”的意思。
龁（hé）:咬。涘（sì）:水边。　
殚（dān）：尽。　
泗（sì）：原义指鼻涕，如：“涕泗滂沱”。这里指泪。　
怛（dá）：忧伤，悲痛。　
瞽（gǔ）：瞎眼，失明。　
罹（lí）：遭受。　
坼（chè）：裂。　幢（chuáng）：旗帜。　
觳（hú）：绉纱。　
飨（xiǎng）：拿酒食给人吃。这里通“享”，“享受”的意思。　
宥（yòu）：宽恕，赦罪。　
遑（huáng）：闲暇。“不遑”：不暇，来不及。
二．词语：　
下第：即落第，参加科举考试，没有考取。　
舅姑：即公婆。　
歔（xū）欷（xī）：抽噎声。　
信耗：音讯。下文中的“回耗”也是这个意思。　
阴：古代称水之北面、山之南面为阳。这里说的“洞庭之阴”机指洞庭湖的南岸。　
致政：致，是“交迁、辞掉”的意思，“致政”即致仕，辞官、卸职的意思。　
縻（mí）系：拘禁。　
缱（qiǎn）绻（quǎn）：缠绵深厚的情意。　
昭彰：明显，显著。
 
24、《促织》字词整理
一．生字：
  胥（xū）　掭（tiàn）　讷（nè）　翕（xī）　藁（gǎo）　俾（bǐ）  龁(hé)　
二．词语：
  迂讷：拘谨而又不善于说话。　
  俨然：①形容特别像。如：“蹲石鳞鳞，俨然类画。”②形容整齐。如：“土地平旷，屋舍俨然。”（《桃花源记》）③形容庄重严肃。如：“晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。”（《祝福》）　觇视：窥视，偷看。　
  惭怍：惭愧。　
  恩荫：①因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇②得到恩惠，受到荫蔽。本文即此义。
亵渎：侮辱，轻慢、不尊敬。
轻薄：言语举动带有轻佻和玩弄意味。
国色天香：指容貌美的女子。
萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
杳无踪影：远得不见踪影。
毫厘不爽：丝毫不差。
褴褛：（衣服）破烂。
薄倖：薄情。一般写作“薄幸”。
国子监（jiàn）：中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。
监（jiàn）生：明清两代称在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。
庠（xiáng）：古代地方学校。
胁肩谄（chǎn）媚：笑耸起肩膀，装出笑脸。形容极端谄媚的样子。
谄媚（chǎn mèi）：卑贱地奉承，讨好别人。
晦（huì）：气坏运气；使别人倒霉；找别扭。
囊空如洗：处于失去全部钱币的景况。
亵渎（xiè dú）：轻慢；冒犯。
伫（zhù）立：久立，长时间地站着。
倏忽（shū hū）：①很快地。②忽然。
彤（tóng）云： 密布天空布满乌云。
明珰（dāng）：珰，玉制的耳饰。

   上善如水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

   解读：善的最高境界就像水。水滋养万物而不予之争，汇集在人们所不喜欢的洼之地方，因此，近于大道。

二、相生相成

   有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音色相和，前后相随，恒也。

   解读：有、无相互依存，难、易相反相成，长、短相互比较，高、下相互依靠，音、色相互应和，前、后相互跟随，这是永恒的现象。

三、知人，自知

   知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

   解读：能正确认识别人的人是智慧的人，能正确认识自己的人是聪明的人。能战胜别人的人是有力的人，能战胜自己的人是真正强有力的人。

四、不自见故明

   不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

   解读：不一味自我表现，所以聪明；不自以为是，所以看得清楚；不自吹自擂，所以有功；不骄傲自满，所以长久。

五、贵师爱资

   故善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓“要妙”。

   解读：因此，好人是坏人的老师，坏人是好人的借鉴。假如不尊重他的老师，不珍视他的借鉴，虽然自以为聪明，实际上是最大的糊涂。这就是精微的道理。

记住这首《清江引》另外一个重要原因是他首句“问西楼禁烟何处好？”用的“禁烟”的典故。说是晋文公重耳在流亡期间众叛亲离，只有介子推誓死追随。一次重耳饿晕了过去，介子推便从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，晋文公执政，封赏时唯独忘了介子推，后猛然忆起旧事便马上差人去请介子推上朝受赏封官，可介子推不愿见他，背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军放火烧山，三面点火，留下一方，希望大火起时介子推会自己走出来的。孰料大火烧了三天三夜，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公伤心之余便把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。第二年，晋文公领着群臣上山祭扫，把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

这是何等凄切动人的一个故事！奉献者不求回报，受惠者无法感恩，或许正是这不可逆的宿命才使得清明的习俗流传至今吧。

先前读这首《清江引》我只把“禁烟”作为寒食清明的标志来看，认为作者意在表明出游的时节，于是我只醉心于他对春景的描绘。可现在读来，特别是在我双亲过世后读来，如果作者不是以乐景衬哀情的话，我真的很怀疑他的道德良善。 你看看白居易笔下的清明节：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”也有棠梨白杨乔木青草之春景，却更有古墓垒垒纸钱飞扬之哀景；也有乌鹊动物的啼噪，却更有“谁家哭”“ 哭不闻”人的哀伤。哀景更显哀情，只缘于人们在清明所到之地“尽是死生别离处”。

生死相隔，思念罔及，这是何等的无奈何等的悲伤啊！在我看来，清明节到墓前祭扫不只是一种缅怀，更是一种再见亲人的渴望，失去亲人的痛苦也不仅仅在于消逝了音容笑貌，更在于断绝了一世不可复制不可再生的亲情。

两年前，我父母健在。谋生在外的我们每到周末总能在床头座机电话里听到父母呼唤我的小名，说一些他们见到听到想到的“大事”，谈他们的看法，听我们的意见；小心探问我们年节的归期（尽管时间还早），他们将要作的准备；末了，总是叮嘱我们要注意身体，特别警告我们要好好教育他们的孙子。我们凭电话里的声音判别他们的身体健康状况。

两年后，只有我们还在。床头座机一直静默着。周末盯着话机感觉空空的。父母的音容只存在记忆里，显得遥远而虚空。一瞬间，我感到了一种强烈的深入骨髓的孤独和未曾经历过的恐惧，这种感觉就像一河远离泉源的丰沛的水突然没了泉源一样，虽然流着，却没了泉根。

或许泉根还在，只是由于河水的远离让泉根成了过去成了历史成了回忆。所幸历史是昨天的延续，今天是将来的历史，时间不绝，思念永恒，泉根依旧。造化应该如此。

隔几天又是清明，想起了介之推，想起了父母。

“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”

心知而已，自知而已。

7.眼睛所能看到的地方,就是你會到達的地方
8.爱情是艺术，结婚是技术，离婚是算术。
9.低调!才是最牛B的炫耀!!!
10有事做的时候我们把忙碌当作累，没事做的时候我们却把放松当作无聊。
11.别和我谈理想，戒了 ！

12最牛英文缩写 中国银行－BC（Bank of China）－不存！ 中国农业银行－ABC（Agriculture Bank of China）－俺不存！ 中国工商银行－ICBC（Industry and Commercial
Bank of China）－爱存不存！ 民生银行－CMBC（China Minsheng Bank Corp.）－存吗？白痴！ 国家开发银行－CDB（China Development Bank）— 存点吧！ 北京市商业银行
－BCCB（Beijing City Commercial Bank）－白存存不？
13曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自己!
14.我们是怎样的一代人：当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没能力工作的时候，工作是分配的；我们可以工作的时候，撞得头破
血流才勉强找份饿不死人的工作；当我们不能挣钱的时候，房子是分配的，当我们能挣钱的时候，发现一辈子的薪水也买不起房子；当我们没有进入股市的时候，傻子都在赚钱；
当我们兴冲冲闯进去的时候，才发现自己成了傻子。哎，这样的痛苦我都赶上了。
15.去一個地方，想念一個地方，都是因爲那裏的人， 而不是那裏的風景，一個城市會跟自己聯繫起來，也是因為那裏有和自己相關的人，有你放不下的人
16青春就像卫生纸，看着挺多的，用着用着就不够
17很多时候，我喜欢了别人，她却不知道；更多时候，我伤害了别人，我却不知道。
18.人不可能把钱带进棺材，但钱可能把人带进棺材。
19.能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人
20.點的是煙、抽的卻是寂寞......
21有时候，失望，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。有时候，遗憾，也是一种幸福，因为还有令你遗憾的事情。
22现代人的生活状态：上今天的班，睡昨天的觉，花明天的钱。
23注意你的思想，因为思想将组成你的语言； 注意你的语言，因为语言将导致你的行动； 注意你的行动，因为行成你的习惯； 注意你的习惯，因为习惯将形成你的性格；注意
你的性格，因为——性格就是你的命运。
24孤独时，寂寞做伴……

25.最浪漫的三个字，不是“我爱你”，而是“在一起”

26.世上本来没有美女，追求的人多了自然就成了美女。。。

这就是柳宗元《临江之麇》的寓言故事。

   这不禁让我想到了房地产大亨“任坚强”和他们的房地产市场。前几年，房价扶摇直上，“坚强们”赚得池满河满，以至于深圳一房地产商肠肥脑满地表示房地产利润之高连他们自己都觉得“不好意思”。于是整个“房事”继续“不好意思”起来。房奴们也只好“不好意思”地三更半夜排队领号买房。面对此情此景，“坚强们”好不得意：这才是中国经济坚挺的表现，是我们创造了中国经济的新时代，成就，豪迈，舍我其谁？于是“房事”继续“坚挺”并“不好意思”着。三年后的今天，“房事”似乎有所疲软，于是地产大鳄“任坚强”便惊呼：中国房地产市场已进入杀母猪的时代！言下之意，中国如不保住他们这些母猪，不让他们继续“不好意思”下去，今后怕是连猪肉就没得吃了。在他们看来，中国百姓要想吃“猪肉”，你别无选择，必须保证他们一如既往地“不好意思”下去！好一副恃宠而骄的嘴脸！我们不禁要问：到底是谁娇惯了这群母猪？这不由得你不想到《临江之麋》：猎人就是房奴们，那一群家狗就是中国房地产市场，那一群野狗就是美国经济危机，临江之麋自然就是那“任坚强们”了。

   说到吃猪肉，我倒想到了一句中国俗语：死了张屠夫，难道还能吃带毛猪？如果母猪只顾自己“不好意思”地长膘而不尽母猪的义务，杀了也就杀了，甚至于可以说早杀比迟杀好！

   但愿“任坚强们”能临死觉悟，摆正自己的位置，明白自己的责任，尽好自己的义务，否则，到“外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上”之时，后悔可就晚了！

     第二单元  唐宋诗词
     一、文学常识：
   “吟” 是古文体的一种，也称“引”，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。文人诗题中有“歌”“谣”“行”“引”“吟”字样的诗，一般都是古体诗。
   近体诗（也叫“今体诗”、“格律诗”）是唐代产生的一种新的诗歌样式，它跟古体诗相对而言的，也就是说，唐代以前的诗歌都是古体诗，唐代以后才有格律诗。
   近体诗分为律诗和绝句，绝句共有四句话，分两联，每句话有五字或七字，称为“五绝”“七绝”。二、四句要求押韵，第一句可押可不押。律诗共有八句话，分四联，分别称为“首联”“颔联”“颈联”“尾联”。每句话有五字或七字，称为“五律”和“七律”。颔联和颈联必须对仗，二、四、六、八句必须押韵。无论律诗还是绝句，都非常讲究平仄。对联也有这个特征。高考曾在这一方面出过题，有的是选词填空题，有的是排序题（打乱句序要求重新排序），完成这些题都必须充分掌握对仗的特点。
   李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”。有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。
   白居易，唐代诗人。字乐天，号香山居士。诗歌多关注现实生活，倡导“新乐府运动”。
   杜甫，字子美，自号少陵野老，号称“诗圣”，后世又称他杜工部。唐代伟大的现实主义诗人。
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
陆游，字务观，号放翁，南宋大诗人。诗歌多抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。
李清照，号易安居士，南宋杰出女词人，作品集《漱玉词》。 李清照的词以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别、闺阁生活，如《如梦令》； 后期词则充满了“物是人非事事休”的浓重感伤情调，表达了她对故国、旧事的深情眷恋，如《声声慢》。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋爱国词人，作品集《稼轩长短句》。
   二、文言知识积累
   （一）生字的读音，用法特殊的词语
（二）通假字
   （三）古今异义：
   明年秋，送客湓浦口。（古义：第二年。今义：今年的第二年）
   因为长句，歌以赠之。（古义：于是写，因而写。今义：表原因的介词或连词）
   铁骑突出刀枪鸣。（古义：突然出现。今义：超出一般，冲出）
   整顿衣裳起敛容（古义：整理，理一理。今义：使不健全的健全起来）
   凄凄不似向前声（古义：原来的，先前的。今义：向前方。）
   （四）词类活用；（五）一词多义；（六）文言句式
   三、第二单元的翻译。
   （1）“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”
   译句：主人客人一起下马，又一起上了船，举杯欲饮但无演奏的音乐（助兴）。
   （2）“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”译句：东船西船静悄悄的，听不到人们说话的声音，只见这秋天的江心洒满一片洁白的月光。
   （3）“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”译句：同是天底下沦落受苦的人，相遇了（就有共同的语言）又何必问是否曾经相识！
   （4）“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”译句：难道此地没有山歌和村笛？（有的）只是这些山歌村笛杂乱粗俗实在不中听。
   四、第二单元的名句背诵
   千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
   大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
   嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
   别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
   同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
   明月松间照，清泉石上流。
   竹喧归浣女，莲动下渔舟。
   庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
   沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
   《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”一句。
   《念奴娇"赤壁怀古》前三句。
   《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
   五、诗歌单元复习要点：
   （一）鉴赏古代诗歌，要注意以下几点
   1、善于展开联想与想象
   2、抓住意象，反复揣摩
   3、把握抒情主人公的形象和性格
   4、了解传统的审美习惯。如望月怀远、伤春悲秋、折柳送别。
   5、从分析景、情入手。
   （二）诗歌鉴赏中常用的术语
   1、表达方式：记叙、描写、议论、抒情。
   2、修辞方法：比喻、借代、夸张……
   3、表现手法：比兴、虚实结合、用典、联想、想象、衬托（烘托）、渲染、象征、对比、抑扬、照应、动静、正侧面。
   4、抒情方式：直抒胸臆、借景抒情（融情于景）、托物言志
   （三）鉴赏古代诗歌的语言可以从以下几个方面入手
   1、了解诗歌的语言特色。清新、平淡、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁。
   2、分析诗歌中使用的修辞。对于用典、引用，要具备一定的历史知识、文学知识、文化知识甚至科学知识。
   3、注意评析诗人炼字炼句的作用。题眼、诗眼、体会寻常词语的蕴涵。
   （四）了解我国诗歌的发展历程
   1、先秦时期：《诗经》、“楚辞”
   2、西汉魏晋时期：乐府民歌，《孔雀东南飞》；建安文学，五言诗。
   3、南北朝时期：《木兰辞》
   4、唐宋时期：李杜、白居易、陆游；柳永、苏轼
   5、元明清时期：元曲（关汉卿），清代（龚自珍）   第三单元、第四单元
   第三单元：中国现当代散文。现当代散文，是一个历史的范畴。现代散文，是指从五四时期到新中国成立这三十年间的散文创作，当代散文，则是指开国后直至今天的散文创作。
   《记念刘和珍君》简练的叙事，深刻的议论，强烈真挚的抒情，三种表达方式完美的结合，是本文最大特色。另外，本文语言的哲理与诗情的统一，反复手法的运用，也是学习的重点。
   《故都的秋》郁达夫笔下的故都北平的秋天有一丝悲凉的色彩。“清、静、悲凉”是故都之秋的特色。
   余秋雨的《道士塔》，在艺术手法上的最大特色就是以想象虚构描写了王道士收拾洞窟、发现藏经洞并出卖了敦煌宝库的故事情节，细致地表达了他对中华文化失落与断裂的忧患意识，使散文充满了艺术魅力与感染力。
   《泪珠与珍珠》围绕着奥尔柯玛的一句名言“眼因流多眼泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚” 组织全文，把十几个小故事连缀成文。
   一、积累字词（注意字音和词语的解释）
   长歌当哭（dàng）桀骜（ào） 赁屋（lìn） 蝶血（dié） 立仆(pū) 椽子(chuán)
   惩创(chuàng) 浸渍(zì) 殒身不恤(yǔn) 潭柘寺(zhè) 歆羡(xīn) 牡蛎(lì)
   长歌当哭：用写文章来代替哭泣。//混沌：①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。②形容糊里糊涂，无知无识的样子。//潜意识：即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识的心理活动。//滋润：①含水分多，不干燥；②增添水分，使不干燥；③舒服。//芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。//祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
   二、理解课文中重要句子的含义
   1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的的哀痛者和幸福者？”《记念刘和珍君》
   明确：“直面”中的“面”是动词，“面对”的意思；“正视”是“正眼看”的意思。“哀痛者”“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多重，所以她们的“哀痛”超过常人；但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又以改变黑暗现实、勇往直前奋斗献身为最大幸福。
   2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”《记念刘和珍君》
   明确：“沉默啊！沉默啊！”为反复的修辞方法，这是对反动派的高压政策造成的黑暗沉默现状表示的极大的愤慨，也是对反动派罪行的愤怒控诉。“不在---就在”这两句，从句式上看是选择复句，表明只存在一种可能。表面上看只是客观地指出衰亡民族的两种不同前途，但实际上暗示，只有“爆发”才是唯一的出路。这一复句，既是对反动派的警告，更是对“后死者”的呼唤与激励。
   3、从《故都的秋》全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就读者感情上涂上了一层悲凉的色彩呢？是不是违反了生活逻辑？
   明确：不。文章一开头说故都北平的秋“特别地来得清、来得静、来得悲凉”，这种“清、静、悲凉”正是故都之秋的特色，也是作者着力要表现的东西。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观环境的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。
   4、北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而有不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点极微细极柔软的触觉。《故都之秋》这段景物描写的特色。
   明确：这是作者精彩又饱含深情的一段景物描写。写了视觉形象和触觉形象。花铺满地，是视觉形象；脚踏花地，是触觉感受。写触觉，更给读者以逼真的感受。写出了作者徘徊在寂静无人的环境下与自然交融的欣喜而又寂寞的心境。
   5、他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。《道士塔》
   明确：他们都是富有实干精神的学者”是反讽，这些外国专家变卖家产，有的不怕被打、被杀，不远万里来到中国，与中国官员相比确可称得上是“实干”了。这就从侧面控诉了中国官员对中国文化的不重视。作者作为一名学者，因此，说“在学术上，我可以佩服他们”，换一句话说，作者敬佩的是外国学者对文化的重视程度。但“外国学者”的手段是卑鄙的，他们采取哄骗的手法对中国文化大肆掠夺，这与明抢毫无区别。因此说“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”。
   6、偌大的的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠很心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！《道士塔》
   明确：这两句话是对当年统治阶级的声讨。他们腐败无能，丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不住，守不牢，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掠夺我国宝。这是酿成民族悲剧的根本原因。本段话反映了作者内心难以言状的痛苦，在痛苦中又蕴涵这无比强烈的愤懑。
   7、《泪珠与珍珠》的作者从“观音流泪”的绘画作品中所感受到的人生最高境界是什么？
   明确：一尊观音坐在深山岩石上，因慈悲而一直流着眼泪。这眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。所以它有如珍珠一般的宝贵，这是作者感悟到的最高的人生境界。
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   第四单元：说理散文也称哲理散文，议论散文，它的议论往往具有抒情性、形象性和哲理性的特点。
   一、积累字词（注意字音和词语的解释）
   编纂(zuǎn) 万胜胪欢(lú) 中圣（zhòng） 勒令（lè） 时日曷丧（hé）
   不肖（xiào） 恬退（tián） 馨竹难书（qìng） 佼佼（jiǎo）
   睿智（ruì） 愤世嫉俗（jí） 熠熠（yì） 瑕疵（cī） 怏怏不乐（yāng）
   发祥：最初发生。//降格以求：降低标准来寻求办法。//心悦诚服：从心眼里佩服。指诚心诚意地服从或佩服。//数见不鲜：经常看见，并不新奇。//时日曷丧：这里指残暴统治者为什么还不灭亡。//万胜胪欢：万胜欢呼。//一治一乱：一种是“治世”，一种是“乱世”，指二者交替循环。//莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。//德高望重：品德高尚，名望很大。//游刃有余：厨师的刀在牛的骨头缝里自由移动，没有一点阻碍。比喻做事熟练，轻而易举。//名列前茅：指名次列在前面。//愤世嫉俗：指对不合理的社会现实和习俗表示愤恨憎恶。//泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。//众目仰望：大家都很尊敬、敬仰。//至善至美：好到极点，美到极点。
   二、词语辨析
   1、品位、品味：品位，名词，指作品或产品的档次；品味，动词，品尝。
   2、嗜好、癖好：词性和意义基本相同，都指对某一事物有特殊的兴趣，但它们的程度不同，癖好，重一些。
   3、兑现、兑换、对换：兑现，比喻说到做到，实现诺言；兑换，就是折换；对换，指对位互换。
   4、审查、审察：审查，指检查核对；审察，指仔细观察。
   5、驱除、祛除：除去的对象不同。驱除，指赶走，除掉，用于对入侵的人等；祛除，指除去疾病、疑虑恐惧或迷信人所谓的邪魔。
   6、直截了当、开门见山：直截了当，指干脆爽快；开门见山，比喻直截明快地谈及或写及话题。
   7、欣欣向荣、蒸蒸日上：欣欣向荣，偏重在“繁荣”；蒸蒸日上，指能上升或提高的事物的上升或提高，重在表明事物的发展。
   8、发掘、挖掘：发掘，强调努力去发现那些隐藏、未被发现的事物，有发现并挖掘深藏物的意思；挖掘，强调把深藏之物找出来，使它显现。
   9、名列前茅、首屈一指：名列前茅，强调名次列在前头；首屈一指，强调质量最好。
   10、泰然自若、悠然自得：泰然自若，形容镇定、从容、不慌张的神情；悠然自得，形容悠闲、舒适、不紧张的神情。
 
   通假字
   1、《六国论》：（1）暴霜露，斩荆棘（暴，通“曝”，冒着。）（2）暴秦之欲无厌 厌，通“餍”，满足。（3）当与秦相较 当，通“倘”，如果。
   2、《游褒禅山记》：长乐王回深父（父，通“甫”，名字下加的美称。）
   3、《石钟山记》：（1）南声函胡，北音清越（函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。）（2）至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上。）（3）汝识之乎（识，通“志”，记住。）
   《项脊轩志》：某所，而母立于兹（而，通“尔”，你，你的。）
   《五人墓碑记》：（1）敛赀财以送其行（赀，通“资”，资财，钱财。）（2）亦曷故哉（曷，通“何”，什么。（3）缙绅而能不易其志者（缙，通“搢”，插。）
   《登泰山记》：（1）须臾成五采（采，通“彩”，彩色。）（2）石……多平方，少圜 圜，通“圆”，圆形的。
   古今异义
   1、《六国论》：（1）思厥先祖父（古：祖辈、父辈；今：指父亲的父亲。）（2）可谓智力孤危（古：智谋和力量；今：指理解事物的能力。）（3）后秦击赵者再（古：两次；今：表示又一次。）（4）而从六国破亡之故事（古：先例，旧事；今：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。）
   2、《游褒禅山记》：（1）比好游者尚不能十一（古：十分之一；今：数词。）（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（古：不平常，不一般；今：很，十分。）（3）于是余有叹焉（古：“于”，介词，译为“由”；“是”，代词，代这种情况。今：合用为连词。）
   3、《伶官传序》：岂非人事哉（古：人力所及之事；今：指有关人员录用管理等事宜。）
   4、《石钟山记》：（1）空中而多窍（古：中间是空的；今：天空上。）（2）自以为得其实（古：那事情的真相；今：实际上。）（3）与向之噌咳者相应（古：先前；今：方向，相对。 ）
   5、《项脊轩志》：（1）室仅方丈，可容一人居（古：一丈见方；今：寺院主持。）（2）墙往往而是（古：处处；今：时常，经常。）
   6、《五人墓碑记》：（1）吾社之行为士先者（古：行，品行；为，成为。今：受思想支配而表现在外面的活动。（2）以大中丞抚吴者，为魏之私人（古：党羽；今：个人，非公家的。）（3）吴之民方痛心焉（古：痛恨；今：极端伤心。）（4）保其首领以老于户牖之下（古：头颅，脑袋；今：指领导者。（5）断头置城上，颜色不少变（古：脸色；今：颜料或染料等。）
   7、《登泰山记》：石苍黑色，多平方（古：平滑方正；今：称一个数自乘。）
   常见实词归类
   1、《六国论》
   族：（1）士大夫之族，曰师曰弟子云者。（类）//（2）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）//（3）谪戌之众，司》抗于九国之师也 (不，没有)
   得：①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到，获得)//②此言得之（适宜，得当，引申为正确）//③诚不得已（能够，可以）//④君为我呼人，吾得兄事之 (读dei，必须，应当)
   势：①有如此之势，而为秦人积威之所劫 (形势)//②其势弱于秦 (势力，力量)//③桂殿兰宫，即冈峦之体势 (形状)
   2、《游褒禅山记》
   道：①有碑扑道(道路)//②师者，所以传道受业解惑也 (道理)//③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 (主张)//④何可胜道也哉(说，讲)//⑤策之不以其道 (方法)
   盖：①日初出大如车盖 (车盖)//②盖失强援，不能独完 (承接上文表原因，可译为“因为”)//③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)//④盖其又深，则其至则吵矣 (大概)
   文：①独其为文犹可识，曰“花山” (文字)//②不以木为之者，文理有疏密 (纹)//③属予作文以记之 (文章)//④文过饰非　(掩饰)
   3、《伶官传序》
   归：①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁 (归附，归依)//②君臣相顾，不知所归 (返回)//③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速(归还)//④若水之归下也 (归聚，汇聚)//⑤将军百战死，壮士十年归 (返回)
   易：①岂得之难而失之易欤 (容易)//②当与秦相较，或未易量（轻易）//③以乱易整，不武（替代）//④天下事有难易乎 (容易)
   告：①其后用兵，则遣从事以—少牢告庙，请其矢(祭告，祷告)//②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(告诉，告知)//③操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝 (上报，报告)//④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵(祭告，祷告)
   4、《石钟山记》
   鼓：①微风鼓浪 (振动)//②噌吨如钟鼓不绝 (一种打击乐器)//③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 (击鼓)
   殆：①吾非至于子之门，则殆矣 (危险)//②郦元之所邮闻，殆与余同 (大概)//③学而不思则罔，思而不学则殆 (通“怠”，懈怠)//④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 (几乎，近于)
   发：①而大声发于水上 (发出，发生)//②见其发矢十中八九 (发射，射出)//③有时朝发白帝，暮到江陵 (出发)//④舜发于畎亩之中 (启用，被任用)//⑤发闯左遗戍渔阳九百人 (征发，征调)//⑥有贤士大夫发五十金 (拿出)//⑦非常之谋难于猝发 (发动)//⑧而又有剪发杜门，佯挂不知所之者 (头发)//⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 (抒发)//⑩大王欲得璧，使人发书至赵王 (发送)
   5、《项脊轩志》
   顾：①每移案，顾视无可置者(回头看)//②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于勒草庐之中(拜访)//③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而)
   稍：①县官日有廪稍之供 (公家给的粮食)//②稍出近之，愁愁然莫相知 (逐渐，渐渐)//③余稍为修葺，使不上漏 (稍微，略微)
   置：①每移案，顾视无可置者 (安放)//②内外多置小门 (设置)//③沛公则置车骑 (放弃，丢下)
   去：①夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳(距离)//②比去，以手阖门 (离开)//③去民之所恶，补民之不足 (除掉，去掉)
   归：①后五年，吾妻来归 (旧时女子出嫁称为“归”)//②一年来归，妻跪问其故 (回来)//③江表英豪咸归附之 (归附)
   6、《五人墓碑记》
   盛：①故方其盛也，举天下豪杰，期莫能与之争（兴旺，旺盛）//②呜呼，亦盛矣哉！（盛大）//③请其矢，盛以锦囊，负而前驱 (把东西放在器物中)
   卒：①未及见贼而士卒离散 (士兵)//②唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 (死)//③买五人之脰而函之，卒与尸合 (终于)//④五万兵难卒合 (通“猝”，仓猝)
   徒：①凡富贵之子，慷慨得志之徒(指同一类人)//②故予概念同社诸君子哀斯墓之徒有石也而为之记(空，徒然)//③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，仅仅)
   私 ：①是时以大中丞抚吴者为魏之私人 (自己)//②吾妻之美我者，私我了民（偏爱）//③不宜偏私，使内外异法也（偏向）//项伯乃夜驰之沛公军，私见张良 (私下，偷偷地)
   7、《登泰山记》
   阴：①其阴，济水东流 (山的北面)//②朝晖夕阴，气象万千 (阴天)//③孙膑以刑徒阴见，说齐使 (暗中，暗地里)
   始：①千里之行，始于足下 (开始)//②唐浮图慧褒始舍于其址（当初）//③余始循以入（开始）//④至丹以荆卿为计，始速祸焉 (才)
   望：①望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 (远看)//②日夜望将军至，岂敢反乎 (盼望)//③先达德隆望尊，门人弟子填其室 (声望，名望)//④予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望 (阴历每个月的十五日)
   坐：①与子颍坐日观亭，待日出 (坐在)//②项王则受璧，置之坐上（通“座”座位）//③王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”（犯罪）//④来归相怨怒，但坐观罗敷 (因为)
   视：①回视日观以西峰，或得日，或否 (看)//②视五人之死，轻重固何如哉 (比较)//③后之视今，亦犹今之视昔 (看待)
   8、《病梅馆记》
   使：①又不可以使朋天下之民斫直，删密，锄正(让，命令)//②是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公这被逮所由使（主使）//③人皆得以隶使之（使唤，驱使）//④秦王使使者告赵王(派，命令)//⑤使六国各爱其人(假使)
   病：①君之病在肌肤，不治将益深 (疾病，重病)//②予购三百盆，皆病者，无一完者 (有病)//③以夭梅病梅为业以求钱也(使……病)//④向吾不为斯役，则久已病矣 (困苦)//⑤君子病无能焉，不病人之不己知也 (担心，忧虑)
   解：①悉埋于地，解其棕缚(解开)//②后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（解释）//③有不解处，望请其指教（明白，理解）//④太后之色少解(缓和)
   本：①予本非文人画士 (本来，原本)//②故有舍本而问末者耶 (根本)//③抑本其成败之迹，而皆自于人欤 (考察，推究)
   穷：①穷予生之光阴以疗梅也哉 (使穷尽，用尽)//②四时之景不同，而乐亦无穷也 (完结，终了)//③问其深，则其好游者不能穷也 (走到尽头)//④穷且益坚，不坠青云之志 (不得志)
   常见虚词用法
   者：①为国者，无使为积威之所劫哉 (……的人，代词)//②谁为大王为此计者 (呢，也可不译，助词)//③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 (用在时间名词之后表示停顿，助词)//④亚父者，范增也 (用在名词之后表示提顿，并判断作用，助词)//⑤或异二者之为，何哉 (用在数词后，有“个”“种”的意思，代词)
   夫：①嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦(语气词，放在句尾，表感叹)//②夫大国，难测也，惧有伏焉(语气词，放在句首，表示将发议论)//③予观夫巴陵胜状 (那，指示代词)
   或：①或曰：六国互丧，率赂秦耶 (有人)//②马之千里者，—食或尽粟—石 (有时，偶或)//③或以为死，或以为亡 (有的……有的……)//④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 (或许，也许)
   乃：①以其乃华山之阳名之也 (是，就是，副词，表示判断)//②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)//③良乃入，具告沛公(于是)//④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 (才)
   然：①至于颠覆，理固宜然 (如此，这样)//②吴广以为然（对，正确）//③有穴窈然（......的样子，形容词词尾）//④然视其左右，来而记之者已少 (但，但是)
   与：①与尔三矢 (给)// ②求!无乃尔是过与 (通“欤”)//③陈涉少时，尝与人佣耕 (为，给，替)//④玉斗一双，欲与亚父 (给)//⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣 (和)//⑥与赢而不助五国也 (亲附，亲近)
   其：①吾其还也 (语气副词，表示祈使，可译为“还是”)// ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之(语气副词，表反问，可译为“难道，岂”)//③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(语气副词，表示估计，可译为“大概”)//④于乱石间择其—二扣之 (代词，其中的)//⑤问其深，则其好游者不能穷也 (代词，前者可译为“它的”，后者可译为“那些”)//⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 (代词，指代第一人称，我，自己)
   莫：①至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下(通“暮”，傍晚)//②土大终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(不)//③愿早定大计，莫用众人之议也(不要，不可)//④四境之内，莫不有求于王(没有人，没有谁)
   何：①不然，籍何以至此 (什么)//②徐公何能及君也 (怎么)//③水何澹澹 (多么)//④而此独以钟名，何哉 (为什么)//⑤豫州今欲何至 (哪里)
   词类活用
   1.名词的活用
   (1)名词用作动词：以地事秦 (侍奉)//义不赂秦 (坚守大义)//以事秦之心礼天下之奇才 (礼遇)//唐浮图慧褒始舍于其址 (筑舍定居)//名之曰“褒禅” (命名)//函梁君臣之首 (用木匣装)//微风鼓浪 (激起)//而此独以钟名 (命名)//乳二世 (喂养)//去今之墓而葬焉 (修墓)//其疾病而死 (患病)//为之声义 (伸张)//买五人之腹而函之 (用匣子装)//明烛天南 (照耀)//以绳天下之梅 (约束)
   (2)名词用作状语：日削月割 (一天天地；一月月地)//有泉侧出 (从旁边)//一夫夜呼 (在夜里)//仓皇东出 (向东边) //余自齐安舟行适临汝 (用船，坐船)//事不目见耳闻 (亲眼；亲耳)//雨泽下注 (向下)//使不上漏 (从上)//东犬西吠 (对着西面)//吾妻死之年所手植也 (亲手)//人皆得以隶使之 (像使唤仆人一样)//汶水西流 (向西)//山巅崖限当道者 (像门槛一样)
   2．动词的活用
   动词用作名词：而其见愈奇 (见到的景象)//则其至又加少矣 (到达的人)//谬其传 (流传的文字)//不敢复有株治， (株连治罪的事情)
   3.形容词的活用
   （1）形容词用作名词：问其深 (深度)//⑩常在于险远 (险远的地方)//吾社之行为士先者 (表率)//不能容于远近 (远近的人)。//亦以明死生之大 (重大意义)//匹夫之有重于社稷也 (重大贡献)//梅以曲为美 (弯曲的)//直则无姿 (笔直的)//以欹为美 (倾斜的)//以疏为美 (稀疏的)//密则无态 (稠密的)
   (2)形容词用作动词：盖失强援，不能独完 (保持完整)//则其好游者不能穷也 (穷尽，走到尽头)//火尚足以明也 (照明)//不得极夫游之乐也 (尽情享受)//老于户牖之下 (老死)//亦以明死生之大 (说明)
   4．使动用法
   (1)动词的使动用法：①李牧连却之 (使……退却，击退)// ②忧劳可以兴国 (使……兴盛)//③逸豫可以亡身 (使……灭亡)//④虽大风浪不能鸣也 (使……鸣) //必复之全之 (使……恢复原状；使……痊愈)
   (2)形容词的使动用法：数十伶人困之 (使……处于困境)//以夭梅病梅为业 (使……奇形异状)
   (3)名词的使动用法：以夭梅病梅为业 (使……变成病态)
   5．意动用法
   （1）形容词的意动用法：哀斯墓之徒有其石 （以……为哀，惋惜）
   （2）名词的意动用法：后人哀之而不鉴之 (以……为鉴戒)
   文言句式
   l.判断句：燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。//所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。//今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。//此所以学者不可以不深思而慎取之也。//梁，吾仇也。//此三者，吾遗恨也。//噌吰者，周景王之无射也。//项脊轩，旧南阁子也。//妪，先大母婢也。//贤士大夫者，……孟长姚公也。
   2.被动句：洎牧以谗诛。//有如此之势，而为秦人积威之所劫……//为国者无使为积威之所劫哉。//而身死国灭，为天下笑……//智勇多困于所溺。//激于义而死焉者也。//予犹记周公之被逮……//或脱身以逃，不能容于远近。
   4．省略句
   (1)省略主语：(其)仓皇东出，未及见贼而士卒离散……//(众)扶而仆之。//于是(吴之民)乘其厉声以呵……//(余)回视日观以西峰……
   (2)省略谓语动词：①至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计……//②然力足以至焉(而不至)，于人为可讥，而在己为有悔。
   (3)省略宾语：①有志矣，不随(之)以止也。// ②举(之)以予人。
   (4)省略介词：①磔磔(于)云霄间。//②士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下。//③余自束发读书(于)轩中。//④与子颍坐(于)日观亭。
   5.变式句
   (1)宾语前置：古之人不余欺也。
   (2)定语后置：石之铿然有声者，所在皆是也。// 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?//今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
   (3)介词短语后置：赵尝五战于秦。//唐浮图慧褒始舍于其址。//古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……
   二、翻译文句：
   《六国论》
   1、六国互丧，率赂秦耶？（译：六国彼此都灭亡，全都是（因为）贿赂秦国吗？）
   2、不赂者以赂者丧。（译：没有贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。）
   3、奉之弥繁，侵之愈急。（译：送给他越多，侵犯他们就越厉害。）
   4、至于颠覆，理固宜然。（译：以致六国终于灭亡，从道理上说本来应该这样。）
   5、至丹以荆卿为计，始速祸焉。（译：等到燕太子丹用荆卿作为计策，才招致祸患。）
   6、洎牧以谗诛。（译：等到李牧因为受诬陷而被杀。）
   7、则胜负之数，存亡之理（译：那么胜败存亡的命运。）
   8、而为秦人积威之所劫。（译：但被秦人积久而成的威势所胁迫。）
   9、为国者无使为积威之所劫哉！（译：治理国家的人不要被别人积久而成的威势所胁迫呀！）
   《游褒禅山记》
   1、以其乃华山之阳名之也。（译：因为它是在华山的南面而这样称呼它。）
   2、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（译：现在所说的“华(huā)”念作“华(huā)实”的“华(huā)”，大概读音错误吧。）
   3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（译：但我也后悔自己跟随他们而不能够尽情享受游览的乐趣。）
   4、以其求思之深而无不在也。（译：是因为他们探究、思考得深入而且广泛。）
   5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（译：因而人很少到达那里，所以不是有志的人不能到达那里。）
   6、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（译：到了幽深昏暗叫人迷乱的地方而没有外物帮助，也不能达到。）
   7、其孰能讥之乎？（译：难道谁能讥笑他们吗？）
   8、余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（译：我对于倒下来的石碑，又因此感叹古书不存在，后世人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白本来的情况，哪里说得清楚呢？）
   9、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（译：这就是治学的人不可以不深入思考而谨慎地采取的缘故啊。）
   《石钟山记》
   1、南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。（译：南边（那座山石）的声音重浊而模糊，北边（那座山石）的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。）
   2、古之人不余欺也。（译：古代的人没有欺骗我呀！）
   3、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（译：事情没有用眼睛看到用耳朵听到，就凭主观想象去推断它有没有，可以吗？）
   4、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（译：我因此记下这件事，大概慨叹郦元的简单，和笑李渤的简陋。）
   5、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（译：铿然有声的石头，到处都是这样，但唯独这座山用钟来命名，为什么呢？）
   《伶官传序》
   1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（译：国家兴与亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？）
   2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（译：推究庄宗得天下与失天下的原因，可以知道这种道理了。）
   3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。（译：庄宗后来用兵，就派一个一般属官用羊、猪各一头祭告祖庙，领取他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着它向前奔跑，等到胜利归来，把它收藏在祖庙里。）
   4、满招损，谦得益。（译：自满招来损失，谦虚得到益处。）
   5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（译：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安乐可以使国家灭亡。）
   6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（译：祸患常从微小的事积累起来，而才智勇气多被所溺爱的事物所困扰。）
   《项脊轩志》
   1、吾社之行为士先者，为之声义。（译：我们社里那些道德品行可以为读书人做表率的人，替他（周顺昌）诉冤，伸张正义。）
   2、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（译：当官而能做到不改变志向的，全国这么大，有几个人呢？）
   3、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（译：他那可耻的人格，卑贱的行为，比较那五个人的死，轻重到底怎样呢？）
   4、亦以明死生之大（译：也就是为了表明死生的重大意义。）
   《病梅馆记》
   1、或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。（译：有人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜为美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗为美，稠密了就没有美态。”固然如此。）
   2、文人画士心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也。（译：（对这些，）文人画士心里明白它的意思，即不便公开宣告，大声号召，来约束天下的梅。）
   3、又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。（译：又不可以使天下的人砍掉挺直的（枝条），删掉稠密的（枝条），除掉端正的（枝条），来把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。）